Jorge Humberto Correa es un enamorado de los libros, de la salsa y de la aventura. Por casualidades de la vida, juntó sus tres pasiones en San José del Guaviare, a donde llegó por primera vez en 2010, invitado por el Ministerio de Cultura y el escritor Roberto Burgos Cantor, para dictar un taller sobre historia de la afrocolombianidad a niños y jóvenes de la región.

Dos años después sintió el llamado de la selva y aceptó la propuesta de monseñor Francisco Antonio Nieto para oficiar como Coordinador General de Educación Contratada. Así, pasó de los trancones bogotanos y la comodidad de un “colegio estrato 14” a navegar por los ríos Guaviare, Guayabero, Vaupés e Inírida para visitar las 50 sedes educativas a su cargo (cuatro de ellas indígenas), como parte del convenio entre la Gobernación y la Diócesis de San José del Guaviare. Eso significa “controlar que hasta el último centavo del contrato se invierta, que los profes estén bien pagos y a tiempo, que las escuelitas no se caigan, que los niños tengan materiales de estudio y que se le brinde formación al profesorado”.

Si bien todas las escuelas están ubicadas en los únicos cuatro municipios del departamento (Calamar, El Retorno, Miraflores y San José del Guaviare), son 55 mil kilómetros cuadrados de extensión (casi dos veces el tamaño de Bélgica), un territorio intrincado y de difícil acceso en épocas de lluvia, lo que ocurre buena parte del año. La travesía implica viajar en lancha a motor y hacer transbordo en canoa para atravesar los raudales, casi como hacer rafting. El más largo de estos viajes puede tomar cuatro días. Se come y se duerme a bordo. A las veredas más cercanas a San José se llega en motocicleta, a veces por caminos de trocha. En la ciudad él se desplaza en bicicleta.

“Para tener una idea de las enormes distancias, baste decir que si Cartagena está a mil kilómetros por tierra desde Bogotá, a Santacruz, la escuelita más alejada, se llega después de 910 kilómetros partiendo de San José”, me cuenta este licenciado en Filosofía, formado por jesuitas. El recorrido de ida y regreso, dice, requiere seis tambores de gasolina, cada tambor de 60 galones, es decir 360 galones, en una región donde el combustible es costoso: hasta $26 mil por galón.

El sacrificio de un viaje agotador encuentra su recompensa en los rostros de felicidad que lo reciben en cada vereda. A lo largo del año se reúne con 75 profesores, cinco rectores y, claro, los estudiantes. Entonces, el librero de la selva desembarca con su cantina plástica (timbo), que en lugar de leche llega repleta de libros donados, además de sus cosas personales. Quiere formar una comunidad de lectores entre los lugareños.

La escuelita Santacruz es la más alejada; ubicada en el resguardo Morichal Viejo tiene apenas doce alumnos y un profesor, los trece indígenas. Desde allí se emprende el regreso hacia San José, a través del río Inírida, para visitar las otras 11 escuelas del municipio de El Retorno, tras una travesía de 20 días.

En otro periplo, a través del río Vaupés, se llega al municipio de Miraflores, donde hay dos escuelas, Yavilla II y Bajo Tacunema, con 23 estudiantes, entre indígenas y colonos. “Toca llevar motosierra para abrirse paso, porque se corre el riesgo de quedar atascado en algún caño por los árboles caídos”, cuenta Humberto, un bugueño, de familia caldense y bogotano por adopción desde los cuatro años.

De tanto ir y venir, el paisaje amazónico lo embrujó. A sus cincuenta y pocos años, se siente como Mowgli, el niño del Libro de la Selva, fascinado con tanta belleza, allí donde las horas se cuentan en tiempo de calma y silencio, menos en invierno cuando caen rayos y centellas mientras se camina por entre la espesa vegetación, sin más enemigos que el jején y el comején, benignos ellos.   

Le brillan los ojos al describir este paraíso inacabable e inabarcable: la Ciudad de Piedra con sus formaciones rocosas y pozos naturales de extraordinaria belleza que hacen parte del llamado Escudo Guayanés, (las rocas más antiguas de Colombia, con 1.300 millones de años y 800 metros de altura); esculturas rupestres de hace siete mil años o el majestuoso río Guaviare, por cuyas aguas saltan alegres los bufeos, el delfín rosado.

También ha sido testigo del daño grave que causa  la deforestación para privilegiar la ganadería,  aparte de que el hombre sigue imponiendo sus propias leyes yendo detrás del dinero.  

“Eso lo ha permeado todo, hasta la educación. No se educa para ser mejor persona, mejor vecino, mejor padre o hijo, sino para tener plata, incluso para chicanear frente a los demás y mostrarse más fuerte, por decirlo en términos muy colombianos”.

El librero de la selva cree que los libros pueden ayudar a derrotar esa mentalidad. “La lectura cambia la interioridad de las personas. Es también una labor espiritual, y esa espiritualidad genera una relación distinta con el entorno, más amigable, ayuda a recuperar la confianza entre seres humanos”.

La explotación de recursos le ha hecho daño a estos territorios. Durante la Colonia vinieron por la quina, después por el caucho (finales del siglo XIX y principios del XX), continuaron con el tráfico de pieles de felinos y las plumas de garza, y después fue la bonanza cocalera (años 80), mermada por la sustitución de los cultivos ilícitos. Desde la firma del acuerdo de paz con las FARC en 2016, se vive un nuevo boom, el del ecoturismo, que, me dice Jorge Humberto, podría traer nuevas amenazas.  

La historia de Bambo-leo

El librero de la selva hace lo que puede con lo que tiene. Parte de su propia experiencia como lector. “Al principio, leía por mero divertimento para salirme de la realidad, pero luego entendí la lectura como la posibilidad de pensar la vida de una manera distinta”.

Ya instalado en San José, junto con su novia María Alejandra se les ocurrió otra locura: querían conseguir una canoa, llenarla de libros e irse selva adentro en busca de lectores. Tenían las ganas más no el dinero que implica semejante quijotada.  El sueño quedó en remojo pero surgió otra idea: En 2022, con otras personas hicieron la primera feria del libro, con la participación del Taller de Escritores de San José, una ciudad de unos 52 mil habitantes, con tan buen resultado, por la acogida entre jóvenes y adolescentes, que la repitieron el año siguiente. La edición 2024 se realizará del 11 al 14 de julio en homenaje al centenario de La Vorágine.

Sintieron, sin embargo, que una feria al año era insuficiente. En una noche de música y tragos volvieron a soñar despiertos y esta vez el sueño tuvo alas: la primera librería de la selva, “Bambo-leo”, que así figura en el primer directorio digital de librerías de Colombia, publicado por la Cámara Colombiana del Libro.

La cosa empezó así: Hernando Albán, un amigo cachaco, llegó en 1998 a San José y hace diez años transformó una casa deteriorada en un verdadero templo de la salsa; fue este salsómano consumado quien les cedió un rinconcito dentro del bar Melodías para crear la librería.

De sus bibliotecas personales, la pareja juntó los primeros 180 libros: desde literatura colombiana, incluidos los cuentos, crónicas y mitos en lengua indígena, pasando por la Literatura infantil (Ivar Da Coll, Irene Vasco, Antony Brown o Yolanda Reyes), hasta filosofía clásica griega y contemporánea.

La librería sigue creciendo y ya forma parte de la Asociación Colombiana de Libreros Independientes, ACLI.

Bambo-leo es un lugar sui generis por estar dentro de un bar de salsa que además tiene una panadería especializada en pan de masa madre.  A cada espacio lo identifica el color de las paredes; de ahí su doble lema: “Libros en su salsa” y “Libres en su salsa”.

“Al principio dudamos, por el riesgo que corren los libros al estar expuestos a la humedad y los hongos, incluso a los murciélagos que son visitantes asiduos, pero cuando vimos a los bailadores acercarse intrigados, sudorosos y con cerveza en mano, supimos que hacíamos lo correcto”.

Luego crearon las jornadas de lectura en voz alta, “Une tu voz a mi voz”, los días miércoles. Comenzaron leyendo Tokio Blues del japonés Haruki Murakami y este año le rinden tributo a José Eustasio Rivera. “Queremos que nativos y visitantes le pierdan el miedo a la lectura”.

Jorge Humberto lo tiene claro: hay que empezar por los niños, y por eso quieren ampliar la oferta de literatura infantil y juvenil. En sus propias palabras me cuenta lo que dijo David Perkins, profesor de Harvard, en el ensayo La Escuela Inteligente: “Si un niño desde su temprana infancia no ve a sus adultos cercanos leyendo, así sea el periódico, una revista o las instrucciones de cómo funciona una guadaña, jamás entenderá la utilidad de la lectura”.

La librería existe gracias a que cada uno tiene su propio trabajo. Mientras él, un educador con 25 años en el oficio, sale al encuentro de un mundo indómito, ella –una cucuteña radicada en Villavicencio- trabaja como psicopedagoga en asuntos sociales ligados al conflicto armado. “Nosotros –dice él- le aportamos a la librería con la ilusión de que a la vuelta de uno o dos años sea auto-sostenible. Es decir, que los libros se vendan y nos den para conseguir más, y poder más adelante formar a un par de muchachos como libreros”.

En el corazón de este librero late la ilusión del primer día: la de irse jungla adentro con su compañera de vida en busca de lectores para que el hábito de leer sea la nueva ley de la selva que guíe el espíritu de los hombres.

Quienes deseen donar libros, puede escribir a bamboleolibreria@gmail.com

Fotografía: Cortesía Sebastián Arias.  

Tras la muerte de uno de sus hermanos, el matrimonio de sus padres empieza a deteriorarse y para 1967 la pareja decide divorciarse. Cada quien encontraría otra pareja y fue así como Diana tendría una infancia en donde a momentos la pasó con su madre y su padrastro, y en otras ocasiones con su padre y su madrastra. Ella misma diría que recuerda su infancia como “muy infeliz”, y “muy inestable, todo.”

Lady Di, es así como sería conocida luego de que a su padre se le concedió el título de noble, y de esta misma forma el mundo la conocería después. Sus estudios básicos quedarán a cargo de una institutriz, y a los 9 años sería internada en el instituto femenino Riddlesworth Hall School, y a los 14 años se uniría a sus hermanas en el West Heath Girls’ School.

No se destacó por ser una estudiante ejemplar. De calificaciones promedio, los intereses de Diana estarían más abocados al deporte y al arte, destacándose por sus interpretaciones al piano, sus dotes para el baile y sus buenas condiciones físicas para la natación y el buceo.

Para 1978 la niña acostumbrada a los privilegios se confrontaría ante un mundo más realista, mudándose a la capital inglesa, donde compartiría un departamento con su madre y algunos amigos. Por esta época la noble princesita estaría dedicada a ejercer algunos oficios que no figuraban antes en el prontuario de las reinas, más allá de los cuentos de hadas en donde la princesa, como es el caso, trabajará en labores de limpieza, anfitriona de fiestas, niñera, profesora de piano y asistente de guardería. Un accidente en esquí haría que Diana se alejara de una de sus grandes pasiones que era la de bailar. También tomaría algún curso de cocina, pese a lo cual no solía tomarse el tiempo para poner en práctica lo aprendido.

Para 1979 la madre de Diana premiaría la dedicación de su hija comprándole un departamento en el Coleherne Court en Earls Court con motivo de la celebración de sus 18 años.

Diana y Carlos se conocieron en 1977, cuando ella tenía 16 años y él estaba por cumplir los 30. Para ese momento era a su hermana a quien el príncipe pretendía, pero el destino terminaría por hacerlo mirar de soslayo y reparar en la joven doncella a la que parecía lucirle mejor la corona real.

La invitó a que lo viera jugar al polo, la llevó de paseo en sus yates de lujo, y le presentó sus mansiones y las otras posesiones que esperaban por ella si es que se decidía a darle el sí.

El príncipe la llevó ante sus padres, y los reyes quedarían encantados con aquella cándida rubiecita que llevaba en su sangre la estirpe de lejanos parientes reales de la Casa de los Estuardo por medio de Carlos II de Inglaterra, además que Carlos y Diana descendían de la Casa de los Tudor a través de Enrique VII de Inglaterra.

El noviazgo fue corto. Para comienzos de 1981, en el castillo de Windsor, el príncipe le propuso a Lady Di que fuera su esposa, y dos semanas después el mundo entero conoció a esa joven y simpática aristócrata que había conquistado al príncipe de Gales, legítimo sucesor y heredero al trono de Inglaterra, hijo de Isabel II, y a quien presentaba como a la futura reina de la Corona británica.

Diana abandonó su trabajo como asistente de guardería (siendo así la única novia real que hubiera tenido un trabajo) y se mudó a Clarence House, lugar de residencia de la Reina Madre, pero al poco tiempo se trasladaría al palacio de Buckingham para ponerse al frente con los preparativos de una boda de ensueño, y tras lo cual se convertiría en la primera mujer inglesa en casarse con el próximo sucesor al trono desde que Jacobo II y Anne Hyde contrajeron nupcias unos 300 años atrás.

Ella misma eligió su anillo de compromiso. Lucía esplendorosa, con un vestido de casi 8 metros de largo que hoy estaría valorado en unas 35.000 libras esterlinas. La boda, debido a la gran cantidad de asistentes, se realizó en la catedral de San Pablo de Londres, en cuyas puertas esperaban más de 600.000 espectadores para ver desfilar a los recién casados, y que a través de las pantallas sería presenciada por más de 750.000 televidentes alrededor del mundo. Al momento de los votos, Diana equivocó el orden de los nombres de su futuro marido, pero más revuelo causaría el que no asumiera el acostumbrado “voto de obediencia” que tradicionalmente la reina rinde ante su rey.

Una vez oficiada la boda, y con tan solo 20 años, Lady Di adquiría el título oficial de “Princesa de Gales”, convirtiéndose en la tercera mujer con más poder dentro de la Corona, luego de la Reina Isabel II y de la Reina Madre. Unos años después Isabel mostró la inclusión plena de Diana a su familia legándole la dinástica reliquia conocida como la “Tiara del nudo del amante de la reina María”, o también como la “Tiara de los enamorados de Cambridge”, además de concederle la insignia de la Orden de la Familia Real de la Reina Isabel II.

En 1982 la princesa anuncia que en su vientre anida el segundo en la sucesión al trono después de su padre, un varón al que ella misma eligió el nombre de William de Sussex, y que estuvo a punto de interrumpir esta línea sucesoria luego de que Diana sufriera un accidente al caer por unas escaleras. Para ese entonces ya la princesa comenzaba a mostrar su descontento con ese estilo de vida que parecía haberle sido impuesto. Años más tarde confesó que ella misma había provocado el accidente en un intento por generarse un aborto, ya que se sentía “tan inadecuada” para la responsabilidad de ser hija del futuro rey de los ingleses.

Por aquellos años Diana Spencer comenzaba a ser uno de los focos más apetecidos de los lentes de los paparazis y su vida parecía ser narrada por la prensa mundial como si se tratara de un reality show. Los fotógrafos la asediaban a donde fuera, siendo retratada infraganti en una playa mientras lucía un bikini en estado de gravidez, y por lo cual Isabel se pronunciaría llamándolo “el día más negro en la historia del periodismo británico.”

Antes de que llegara su segundo hijo, Lady Di tuvo que reponerse de una tremenda depresión, para finalmente dar a luz al príncipe Harry, que nacería en 1984, y cuya presencia en la vida de sus padres haría que la pareja fortaleciera sus lazos.

La princesa quiso encargarse con dedicación a la tarea de educar a sus hijos, para lo cual eligió el modelo que creyó lo más conveniente para su formación intelectual, social y cultural: la normalidad. Diana procuró que los privilegiados herederos del trono conocieran de primera mano las necesidades de su pueblo y se confrontaran ante la enfermedad y la vejez, para lo cual solía llevarlos a visitar hospitales, orfanatos, hogares geriátricos y centros de rehabilitación, educándolos en valores humanistas y despertando en ellos una filosofía filantrópica.

Así mismo quiso que su educación académica no gozara de mayores privilegios, por lo cual William y Harry asistieron a escuelas secundarias de Londres, luego de que en su infancia hubieran sido formados por institutrices escogidas por su propia madre. Diana llevaba a sus príncipes al colegio como lo haría cualquier otra madre en todas partes del mundo.

Ella misma se encargaba de vestirlos con las prendas que cualquier niño inglés del común portaba según la moda del momento, los llevaba a comer a restaurantes de comida popular o a pasear por parques públicos, y planeaba salidas y vacaciones a lugares concurridos donde sus hijos pudieran también sentirse como un turista más y llevar la infancia de un niño común y corriente, una vida normal.

La princesa de Gales comenzaría sus labores al interior de la Corona representando a la reina en sus viajes internacionales, visitando los reinos de la Mancomunidad y ganándose el cariño de las personas a las que saludaba, así como el de la prensa que la seguía a donde fuera y sabía contar su historia como si de una princesa encantada se tratara.

Muy pronto sus intereses filantrópicos comenzarían a romper con el molde tradicional de la princesa alejada de la realidad social de su pueblo, y es así como la veríamos emprendiendo campañas de todo tipo y definitivamente poco convencionales al tratarse de tan distinguido personaje.

Es por esto que el mundo la vio abrazando a un paciente con SIDA en un intento por demostrar que no hay una amenaza de contagio de la enfermedad por un simple contacto físico, ayudando de esta forma en la desestigmatización de estos pacientes. Luego de haberse reunido en Sudáfrica con Nelson Mandela diría: “El VIH no hace que sea peligroso conocer a las personas. Puedes estrecharles la mano y darles un abrazo. Dios sabe que lo necesitan.” Así también apoyó a las personas infectadas con lepra y, sin escrúpulos, y pese a que su suegra mostrara su disgusto y le recomendara dedicarse a “algo más placentero”, Lady Di declaró: “Siempre ha sido mi preocupación tocar a las personas con lepra, tratando de mostrar con un simple acto que no se les vilipendia, ni se les repugna.”

La caridad de la princesa era llevada a distintas problemáticas: creó centros de asistencia y rehabilitación para drogadictos y albergues para personas sin hogar, porque “merecen un comienzo decente en la vida”, acusaría. De la misma forma apoyó las causas benéficas para discapacitados físicos y enfermos de cáncer, y prestó un interés particular en la salud mental y en las enfermedades psicológicas: “Se necesita profesionalismo para convencer a un público que duda de que debe aceptar entre ellos a muchos de los diagnosticados como psicóticos, neuróticos y otros enfermos que las comunidades victorianas decidieron que debían mantenerse fuera de la vista en la seguridad de las instituciones mentales.”

Entre sus tantas causas altruistas se le recordará principalmente por haber sido una abanderada en la Campaña Internacional para la Prohibición de las Minas Antipersona, y cuya participación sirvió para la aprobación del Tratado de Ottawa, y así también para que dicho emprendimiento ganara luego de su muerte el Premio Nobel de la Paz. A Diana la vimos con un chaleco antibalas caminando por los territorios minados en Angola, y ante las dificultades que acarreaba la extrema protección de tan aventurada princesa, el Ministerio de Defensa británico declararía que Lady Di se trataba de una “bala perdida”.

En algún momento confesó: “Me resulta difícil hacer frente a las presiones de ser princesa de Gales, pero estoy aprendiendo a sobrellevarlo.” Pero nada de eso. El pueblo creía en su princesa y adoraba como venía encarando su propuesta de renovar la Corona de los ingleses. Diana había cautivado a todo el mundo. Su sencillez, carisma y una timidez que no dejaba de lado, harían que el pueblo inglés estuviera encantado con la futura reina; su popularidad lograba el tope, y para entonces también se había consagrado como una agraciada figura pública internacional.

Sin embargo en su vida personal, al interior de los palacios, en la intimidad de su alma de princesa, las cosas no parecían contar la misma historia de cuento de hadas. Todo el mundo lo sabía: la relación entre Diana y Carlos nunca marchó del todo bien, y las discrepancias y disconformidades irían acentuándose con el pasar de los años.

La diferencia de edad generó un distanciamiento natural, y aparte de que Carlos nunca dejaría de querer a su exnovia, Camilla Parker Bowles. Fue así como después de cinco años de casados la pareja decide distanciarse. El príncipe reanudó su relación con Camilla, a quien en alguna ocasión Diana encararía personalmente para señalarla de haber sido la causante de que su matrimonio se viniera a pique. “Bueno, éramos tres en este matrimonio, así que estaba abarrotado”, diría años más tarde. Por su parte, la princesa se involucraría en una relación amorosa con un antiguo profesor de equitación de quien se sentía enamorada.

En adelante sería pelear por la custodia de los hijos, incriminar al otro de infidencias y deslices, como el que se le achacaba a Diana con uno de sus guardaespaldas, con un jugador de rugby, con un coleccionista de arte, con un inversor privado, y cualquier otra excusa para justificar de parte y parte la inevitable separación.

Las familias intentaron reconciliarlos pero fue inútil. El mundo empezó a conocer los detalles íntimos de la Corona y que serían develados a través de entrevistas. Diana declaró para la BBC que Carlos “me hizo sentir tan inadecuada en todas las formas posibles, que cada vez que salía a tomar aire, él me empujaba hacia debajo de nuevo.” La princesa aprovecharía para denunciar la discordia subrepticia que existía entre ella y la familia real, e incluso se atrevió a manifestar que Carlos no era una persona idónea para encarar un día los asuntos de un rey, proponiendo sin temor una monarquía que intimara más con la gente, por lo que en adelante muchos la conocerían como “La princesa del pueblo”.

Todos conocimos entonces la historia de una princesa solitaria encerrada en su jaula dorada, atormentada por la depresión y la bulimia, realizándose cortes en la piel, por lo que muchos han coincidido en que la princesa sufría un cuadro de trastorno límite de la personalidad.

Para ese momento ya Diana había denunciado el acoso permanente que sentía por parte de la prensa y los paparazzis. Sin embargo sus revelaciones, y el tema que se avecinaba con el complicado divorcio de dos futuros monarcas, harían que su imagen se convirtiera en la comidilla diaria de la prensa nacional e internacional. La princesa se había rebelado y ahora parecía emprender una batalla a solas contra uno de los más poderosos imperios de la historia.

Ya nadie quería insistir, y absolutamente todos recomendaban el definitivo divorcio legal, siendo así que para 1996 la pareja finalmente concreta su separación oficial. Firmaron un acuerdo en el que pactaban no dar a conocer detalles de su divorcio ni hacer públicas sus historias matrimoniales. La princesa recibió lo que hoy representarían unos 33 millones de libras esterlinas, y una dote anual de 400.000.

La princesa conservó sus dominios y siguió viviendo en el Palacio de Kensington. Mantuvo las mejores relaciones con la familia real, tratando de que sus hijos no se distanciaran de sus abuelos ni de las responsabilidades que como príncipes les competían. En todo caso la princesa tendría que regresar la “Tiara de los enamorados de Cambridge” a Isabel, gesto que realizó sin presentar objeción alguna.

Al momento de la separación Diana renuncia a su título de “Su Alteza Real”, quedándose con el que el mundo prefería: “Princesa de Gales”. Ya Diana había sido advertida por el rey consorte, Felipe, el esposo de Isabel, quien la amenazó diciéndole: “Si no te portas, mi niña, te quitaremos el título.” Y a lo que ella respondió: “Mi título es más antiguo que el tuyo, Felipe.” Y es que su hijo seguía conservando su derecho legítimo como aspirante al trono, por lo que la madre pudo seguir disfrutando de las prebendas conferidas a los demás miembros de la familia. Diana comenta que siendo un niño su hijo William le diría respecto a la pérdida de su título: “No te preocupes, mamá, te lo devolveré algún día cuando sea rey.” De esta manera Lady Di se convertía en la primera princesa no real de la historia de la Corona inglesa.

Luego de su divorcio la princesa dejó de lado su participación en más de cien instituciones benéficas, lo que no significaba que abandonara sus tareas filantrópicas. Su figura llena de esplendor era noticia de rutina, toda vez que le veíamos en orfanatos y asilos para ancianos, en hospitales y centros de rehabilitación, en la inauguración de una biblioteca o de una academia artística, y como imagen de decenas de campañas que apoyaran cualquier iniciativa por hacer de este mundo un mundo más llevadero.

Ella por sí misma se había convertido en un referente de la belleza femenina, y así también un ícono de la moda, el glamur, la sofisticación, y una delicada y sencilla elegancia que deslumbraba a cualquiera. Muchos se atreven a destacarla como la mujer más famosa y la más fotografiada en la década que comprende entre 1980 y 1990.

En 1983 el Ejército de Liberación Nacional de Escocia atentó contra su vida por medio de una carta bomba que por fortuna sería descubierta. Para 1987 sería condecorada con la Libertad Honoraria de la Ciudad de Londres, y un año más tarde se convertiría en patrona de la Cruz Roja Británica. Ese mismo año de 1988 la inagotable y enérgica princesa asistió a casi doscientos eventos, superando esa cifra con el doble de compromisos para el año de 1991.

Con Carlos tendría que viajar por los cinco continentes, donde visitaron figuras notables como el Papa, el Dalai Lama y a varios gobernantes, jeques árabes, presidentes y primeros ministros. En 1992, en India, se recuerda el encuentro que tuvo con la monjita de Calcuta que se convertiría también en su amiga, la conocida ya en todo el mundo como la Madre Teresa. Ese mismo año se entrevistó en Francia con François Mitterrand, y un año más tarde, cansada de trasegar, anunció que desistía de tanto ir y venir porque anhelaba “hacer un regreso parcial”. Sin embargo un año después la veríamos saludando al emperador japonés Akihito y a su esposa Michiko mientras inauguraban en Tokio el Hospital Nacional de Niños, y más tarde continuaría su peregrinaje a solas por Rusia, Bélgica, Suiza, Italia, Nepal, Zimbabue, Argentina…

La princesa fue galardonada y condecorada de premios alrededor del mundo. Unos días antes de su fatal accidente, había estado visitando Bosnia y Herzegovina, y así se la hubiera pasado de no haber sido por ese encuentro fatídico.

Hacia 1996 Diana habría estado involucrada en una relación con el británico de origen pakistaní, el cirujano cardiaco Hasnat Khan, con quien tuvo una relación de casi dos años y que supieron ocultar a los medios. Se desconoce el porqué de su final, pero muchos sugieren que este corto romance con quien Diana llamaba “Mr. Wonderful” habría representado para la princesa el “amor de su vida”.

Muy pronto comenzaría un romance con Dodi Al-Fayed, un millonario que la invitaría a visitar a su familia en el sur de Francia, y en donde a través de paseos en su yate Jonikal de 60 metros e invitaciones de todo tipo, no solo sabría ganarse el cariño de la princesa sino también el afecto de sus hijos.

El 31 de agosto de 1997, en París, en la costa norte del río Sena, Dodi Al-Fayed y la Princesa del pueblo atravesaban en coche el túnel del Pont de l’Alma. El conductor conducía a alta velocidad tratando de escabullirse y dejar de largo la multitudinaria y asfixiante caravana de paparazzis, que en un intento por captar alguna fotografía de la pareja acosaban sin tregua persiguiendo al coche. El conductor dejó atrás la caravana pero no pudo esquivar una bifurcación al interior del túnel y el automóvil impactó de frente contra el concreto. Al accidente solamente sobrevivió el guardaespaldas de Diana, quien en esta oportunidad no pudo hacer nada para custodiarla.

Millones de personas en todo el mundo siguieron a través de las pantallas el funeral de una princesa, y el rating de audiencia televisiva alcanzó un pico inédito logrando una cifra récord de espectadores.

En adelante Lady Di cobraría un aura mítica, y su muerte se vería envuelta en una serie de escándalos y controversias que sugerían un asesinato planeado por parte de la Corona, conspiraciones de todo tipo, y toda clase de teorías como la de cortar los frenos del coche para ocasionar el accidente.

La Reina Isabel se tomó un par de días para pronunciarse en público, acompañando de cerca al par de príncipes huérfanos, mientras preparaba un funeral discreto, y que tendría que cambiar por reclamo del pueblo a un verdadero funeral de Estado, celebrado en el Palacio de Buckingham y con todos los honores que merecía cualquier reina. Personalidades de todo el mundo asistieron a su funeral y muchos otros emitieron sus comunicados de pésame a los seres más cercanos a la difunta. Le pusieron entre sus manos un rosario que le había dado la Madre Teresa. Fue velada en la Abadía de Westminster y en todo momento el féretro permaneció cerrado, el cual había sido escoltado por la marcha penosa de sus dos hijos que lo secundaban junto a su padre, el Duque de Edimburgo y el hermano de Diana.

Uno de los momentos más emotivos sería cuando el amigo personal de Diana, el afamado músico británico Elton John, interpretaría por primera vez en vivo la famosa canción que dedicaría a la princesa: Candle in the wind 1997. El éxito de la canción logró un impacto en ventas, y las utilidades fueron destinadas a impulsar las causas benéficas que defendía Diana. Así también muchos de sus vestidos y varias de sus pertenencias serían subastados en Londres y New York, y el dinero recogido de las ganancias tendría el mismo propósito.

Su entierro sería finalmente en privado, y hoy sus restos descansan en alguna isla cercana al continente europeo. La herencia que en su momento dejaría a sus hijos sería un poco más de 20 millones de libras esterlinas. Muchos serían los homenajes, condecoraciones, títulos y distinciones que le serían conferidos de manera póstuma. Son varias las películas, series, libros y documentales que nos cuentan sobre su historia. Su presencia en el mundo parecería aún latente, su cuento de princesa real, del pueblo, una princesa que rompió los cánones y tradiciones milenarios, ha servido como fuente de inspiración para millones de mujeres en el mundo que no nacieron para ser reinas, pero que entienden de gobernarse.

Por ello dejaría de usar sus capitalistas tarjetas de crédito (que paga con dineros públicos) y no compraría más los zapatos Ferragamo[ii]. ¡Producto del asqueroso capitalismo de la muerte! (dice Petro)[iii]

¡Ah! ¿Y la suegra de Petro devolvería los costosos muebles que habría comprado para mejorar la Casa de Nariño (con nuestros capitalistas impuestos). (Todo porque los Santos la habrían dejado “hecha un desastre”…).

Y sus hijos, sobre todo los que estudiaron o intentan hacerlo en países capitalistas como Francia, probablemente se devolverán a las sabanas de Córdoba a cultivar las tierritas de la familia Petro. De paso ayudándoles a los hijitos de Uribe a echar azadón en El Ubérrimo.

(Sin mencionar, por supuesto, al inmobiliario capitalista llamado Nicolás Petro quien, arrepentido de sus pecados capitalistas, subastaría sus edificios en Cartagena y les regalaría la plata a las negritudes chambaculeras).

Algunos se sorprenden de que buena parte de los que fueron insurgentes, lleguen con tanta hambre al ejercicio del poder.

¡¿Sorpresivo?! Las “revoluciones” han sido impulsadas por hambrientos que buscan ser los primeros en llenarse sus estómagos. ¡Nunca llenar los de los pobres!

Se dice que el revoltoso de Stalin era dueño de una bodega de vinos franceses de precios inconmensurables. Y que sus alumnos, desde Fidel Castro para acá se han ocupado de fumar habano y tomar whisky mientras los pobres mendigan pan en las calles.

Visten de Ferragamo y Gucci sentados a manteles en los palacetes expropiados a los capitalistas gritando: ¡abajo el capitalismo!

Petro, como buen lasallista-jesuita, es un capitalista vergonzante.[iv] No supe en mis largos y penosos años cristianos, que el inefable hermano Andrés rebajara las costosas matrículas del Instituto de La Salle. Ni tampoco que Petro hubiera estudiado gratis su maestría en la Javeriana. ¡Cómo se le ocurre!

Tampoco tengo datos de que las inmensas propiedades territoriales de los Hermanos Cristianos (y sus hermanas bethlemitas, corazonistas, etc.), estén puestas a la venta para aliviar la miseria de los pobres. ¡Ehhh!¡Ni bobos que fueran![v]

Tampoco tengo datos de que el Grupo Caja Social y su Banco Caja Social, tan sociales y jesuitas ellos, cobren los más bajos intereses sobre sus créditos. Al contrario, sí tengo datos que los han mostrado entre los mayores usureros.

Todas estas comunidades tan cristianas, contabilizan casi dos siglos en estas tierras educando, dicen, para que jóvenes como los Pizarro Leongómez o Petro apliquen la Doctrina Social de la Iglesia inspirando sus pesadillas anticapitalistas.[vi]

Ahora resulta que el apocalíptico católico que nos llegó del mismísimo cielo , el lasallista-jesuita Gustavo Petro, no desaprovecha oportunidad para desbocar su labia anticapitalista mientras, como lo aprendió de sus cristianos maestros, degusta manjares y calza de lujo.

Habilidoso -como jesuita agazapado- para manipular el complejo de culpa de sus audiencias, logra aplausos en Bélgica, Francia y Nueva York despotricando de un capitalismo neoliberal que no se ha probado vigente desde la Revolución Francesa (menos en Colombia).

Por lo único que se ha destacado el presunto neoliberalismo, es por haber sido atacado sin descanso a la manera del niño que muere asfixiado al nacer.

Petro despotrica del capitalismo para tapar al AMIGUISMO que ha conservado las mejores tierras en manos de los gamonales libero-conservadores. Los Lafouries y Visbales que, como sus ancestros, vienen librando en Colombia la guerra civil más prolongada de la modernidad.[vii]

Petro despotrica del capitalismo para tapar al AMIGUISMO financiero que mediante el Banco Sudameris de Gilinski le patrocinó parte de su campaña presidencial (probablemente a cambio de que, “con el sector financiero se hagan pasito”).

No sería gratuito que Gilinski se hubiera desatado a comprar las empresas productivas antioqueñas, precisamente después de la elección de Petro.

No lo sería, por ejemplo, porque el Superintendente de Sociedades (nombrado por Petro) es el que ha dado los Vo Bo de las ofertas accionarias de Gilinski.[viii]

¿Acaso ha oído Ud. a Petro despotricar de la intentona oligopolista de su patrocinador, el capitalista banquero Gilinski? (Algo le habrá aprendido a sus maestros dueños del Banco Caja Social…).

Congótica.

“De lo mucho que sufrimos

hablan siempre los puebleros

pero hacen como los Teros

para guardar sus niditos:

por un lao pegan los gritos,

y por el otro guardan los guevos.[ix]”

[i] https://www.elespectador.com/mundo/america/apoyar-a-ee-uu-o-rusia-es-lo-mimo-petro-en-discurso-de-que-hablaba-noticias-hoy

Julio 18 2023

[ii] USD $830 el par y USD $857 la unidad, aproximadamente. (Pregúntele al dr. Google…)

[iii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-saltimbanqui-antineoliberal

Diciembre 2 2021

[iv] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-jesuita-agazapado

Mayo 22 2021

[v] Son hermanos fieles del curita que le recomendó a Zuluaga mentirnos durante diez años.

[vi] Ídem. Cit.

[vii] Lafourie, furibundo javeriano. Visbal, destacado por lasallista.

[viii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/cuatro-reyes-magos-ar-gil-sar-san

Febrero 23 2021

[ix] Del poema Martín Fierro

En diferido,  viernes 19, por UniValle TV (Une 117 y Claro 104), 6:30 pm; y domingo 21, por TeleIslas, 1:00 pm (DirecTv 150, Une 62, Claro 127 y Movistar 167).

El juglar urbano estará en la emisión 134 (octava temporada) del espacio que muestra dinastías, leyendas, estrellas y nuevos talentos de las músicas del Pacífico y el Caribe, entrevistados por destacados periodistas culturales del país.

Éibar Gutiérrez, juglar urbano

Músico, acordeonero, compositor y productor con 21 años de experiencia artística en los que ha realizado 6 trabajos discográficos y ha hecho canciones al lado de grandes maestros del género como Alfredo Gutiérrez, Jean Carlos Centeno, Alejandro Palacios y Fabián Corrales, entre otros.

El “Juglar Urbano” ha estado en giras internacionales en Estados Unidos, Sudáfrica, Inglaterra, Bélgica, Indonesia y otros países en los que ha dejado en alto el folclor colombiano.

Así mismo, ha participado en personajes icónicos en la televisión colombiana en producciones como “Diomedes Díaz” de RCN, donde interpretó al fallecido acordeonero Juancho Rois; en “Rafael Orozco”, como Egidio Oviedo, entre otras.

Entre sus proyectos más importantes a nivel internacional Éibar destaca su participación en la producción Siempre Fui Yo de Disney, donde grabó su voz al lado de Pipe Bueno y Karol Sevilla para la canción No Me Arrepiento.

El juglar urbano está lanzando “Baila Conmigo” y “¿Quién?”, dos canciones que pretenden acabar la discusión entre los seguidores de la música vallenata tradicional y moderna. La primera de ellas narra una historia de amor que termina en traición y la segunda es la continuación de esta y como
con una nueva ilusión se logra superar el desamor.

Ventana musical Pacífico y Caribe

En 2022, conversaron en Ventana Hugo Carlos Granados, Rey de Reyes vallenato;  Roberto Solano, compositor de clásicos de la salsa; los cantantes  Víctor Hugo Rodríguez y Mónica Castillo,  GiBlack, de El avioncito,  Rolando Ochoa, líder de Zona 8;  Elio Boom, y Jaider Mondragón y Leidy Salgado; percusionista «Billo» Quiñonez, y Víctor Campo y Juan José Vásquez, ganadores en el Festival Pedazo de Acordeón; Almes Granados, Rey de Reyes del Festival de la Leyenda Vallenata;  Kike Riascos, el Rey de la Marimba, la cantante Antombo,  Luis Eduardo Acústico, líder del Ritmo Exótico,  Criss & Ronny, gemelos de la champeta; Ovy on the Drums, productor musical y cantante; Los K Morales,  Willy García con su nuevo sencillo, Mentiroso.

También Fabrizio Bornacelli e Iván Martínez, ganadores del Festival Mar de Acordeones de Santa Marta, y Los Alegres de Telembí; Brayan Minota y Candelaria Beltrán, cantadores de bullerengue, salsero Gustavo Rodríguez, Alexis Play en modo Petronio, maestro Octavio Panesso de Grupo Saboreo, Los Dioses del Ritmo (Exótico),  Afrolegends, Funkcho de El Caribefun,  Rafa Manjarrez, compositor vallenato,  Junior Zamora, Leysong y De la King, líderes del Ritmo Exótico;  Leonidas Valencia,  Mr Black, el presidente de la champeta, Mabiland, rapera colombiana,  Zaider, el que nunca falla (champeta), y Keke Minowa, artista cartagenera de afrodancehall.

Este 2023, Nidia Góngora, la reconocida maestra cantora del Pacífico, premio Shock y nominada a Grammy Latino en 2019, tras brillar en el reciente Festival Estéreo Picnic; Oscar «El Gato» Urueta, en los 50 años de una vida musical que comenzó con La Protesta de Colombia, orquesta pionera de la salsa en el país; Sergio Bermúdez, en antesala del 34 Festival Pedazo de Acordeón; Omar Geles, juglar contemporáneo del vallenato; Mimi Ibarra, compositora colombiana de grandes éxitos de la salsa romántica.

La producción técnica está a cargo de AXTV Producciones (desde el 29 de junio de 2022), y la producción y dirección general en cabeza de Fundación  Color de Colombia.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 1:  Reconocimiento, cultura e integración. Iniciativa 1: Periodismo cultural. Proyecto:  Músicas e identidad afrocolombiana.