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La Justicia Penal en el laberinto de la criminalidad política

Hernando Llano Ángel — Fri, 29 Aug 2025 23:18:11 +0000

(Articulo para EL PAÍS, el periódico global, edición América-Colombia, agosto 29)

La justicia penal en Colombia se encuentra atrapada y extraviada en el laberinto de la criminalidad y la ilegalidad política nacional desde hace muchos años. No solo ahora por el juicio y la condena en primera instancia del expresidente Álvaro Uribe Vélez a doce años en prisión domiciliaria, revocada por el Tribunal Superior de Bogotá, mientras resuelva en octubre la apelación interpuesta por sus abogados. La justicia penal está atrapada, casi encarcelada en ese laberinto, desde la eufemística política de sometimiento a la justicia del expresidente César Gaviria para contener el narcoterrorismo de los extraditables y lograr así la entrega de Pablo Escobar. Una entrega que resultó transitoria, pues solo estuvo un año en su cárcel-catedral de impunidad[i], tolerada implícitamente por Gaviria, lo que facilitó su insólita fuga el 22 de julio de 1992. Pero el origen del drama de la justicia penal comienza con la incapacidad del Estado colombiano para contener el auge, la prosperidad y la creciente complacencia social con las fortunas procedentes de mercados ilegales. Inicialmente fue el anodino e inofensivo contrabando de mercancías, cuyo paraíso era San Andrés islas, para la felicidad de millones de colombianos que con la anuencia gubernamental adquiríamos todo tipo de electrodomésticos y bebidas espirituosas. Ese familiar contrabando insular se formalizó con numerosas sucursales de “San Andresitos” en el interior del país. Pero la anuencia gubernamental ya se había expresado en la política cambiaria del Estado con la polémica “ventanilla siniestra”[ii] del banco de la República bajo el gobierno de Alfonso López Michelsen, que canalizó flujos de dineros procedentes de la bonanza cafetera, pero también de mercados ilegales. Luego vino la bonanza marimbera, continúo con el tráfico de cocaína y llega hasta nuestros días con su internacionalización y globalización. Hoy sabemos que tiene en Catar un punto de intersección donde el actual gobierno explora las posibilidades de someter a la justicia el grupo criminal más poderoso, el autodenominado Ejército Gaitanista de Colombia, que controla cuantiosas rentas procedentes de mercados ilegales. En ese escenario de criminalidad “interméstica”, por lo internacional y doméstica, la justicia penal colombiana está en limbo, al menos en esta etapa exploratoria, pues ni siquiera existe un marco legal para su aparición en escena.

La extradición de la justicia colombiana

Pero el telón de fondo de ese universo semilegal y criminal que corroe toda la sociedad colombiana es eminentemente político e interestatal y su origen se encuentra en la fracasada “guerra contra las drogas”. Guerra mediada y catalizada por el célebre Tratado de Extradición con Estados Unidos. Un Tratado que en la práctica terminó siendo la extradición de la soberanía judicial del Estado colombiano, pues delegó y sometió al poder punitivo norteamericano el castigo de los más poderosos narcotraficantes y criminales colombianos. La extradición, pues, ha convertido la política criminal de Colombia en una variable subordinada a los intereses de los Estados Unidos. Una variable cada día más politizada con mecanismos como la descertificación, hoy una pesada espada de Damocles que blande amenazante Trump sobre la cabeza de Petro[iii]. Pero, también, una variable política para los presidentes colombianos que la han utilizado a su discreción, como lo hizo Uribe con los paramilitares y Simón Trinidad. Con los primeros, para evitar que terminaran revelando todo el entramado criminal de la parapolítica y la para-economía, que afectaría gravemente su legitimidad y gobernabilidad; con Trinidad para presionar la liberación de numerosos secuestrados en poder de las Farc-Ep. Logró lo primero, pero no lo segundo, por eso Trinidad también fue extraditado. En conclusión, la extradición sirvió para burlar la justicia en Colombia, pues en los Estados Unidos negociaron sus penas y obtuvieron fácilmente la libertad en la mayoría de los casos.

La Justicia penal comodín de la política

En ese contexto, la justicia penal no ha podido escapar a su utilización por la política como un comodín al servicio del gobernante de turno. La política ha utilizado la justicia a discreción para alcanzar sus objetivos, así sea en forma parcial. Lo hizo Uribe con la ley 975 del 2005, llamada de “Justicia y Paz” con los paramilitares y luego Santos con el Acuerdo de Paz, creando la Jurisdicción Especial de Paz (JEP). En ambos casos, el máximo objetivo ha sido la paz política, desmovilizando miles de armados, por lo cual se podría afirmar que se trata de una justicia de transición o, si se quiere, una “justicia para-política”, más en beneficio de miembros de grupos armados tanto de extrema derecha como de extrema izquierda, que propiamente una justicia de verdad para las víctimas. De allí el descontento y la frustración de la mayoría de las víctimas frente a la JEP, pues lo máximo que les ha podido aportar es verdad, sin haberlo logrado en muchos casos, tanto para miles de secuestrados por las Farc-Ep como en los “falsos positivos” perpetrados por miembros de la fuerza pública. De otra parte, y para evitar más víctimas, el actual gobierno pretende avanzar en su política de “Paz Total” presentando al Congreso un proyecto de ley para el sometimiento a la justicia de grupos armados con alto impacto criminal, como el Ejército Gaitanista y numerosas bandas criminales dedicadas a la extorsión y el microtráfico en importantes ciudades del país. De aprobarse, otra vez la justicia penal estará envuelta en una encrucijada donde intentará conciliar penas, que seguro serán laxas, con la sanción de innumerables atroces crímenes, como ha sucedido con los paramilitares y exguerrilleros, cuyos máximos comandantes gozan ya de libertad, todo ello en nombre de una paz esquiva, mayor seguridad ciudadana y control del Estado de la delincuencia organizada. Metas imposibles de alcanzar mientras persista el incentivo irresistible de los mercados y las rentas ilegales en extensos territorios rurales y en nuestras populosas ciudades se fortalezcan numerosos enclaves de criminalidad para el reclutamiento de jóvenes sin alternativas de empleo y educación.

De la criminalidad organizada a la criminalidad política

Y mientras esto sucede en relación con la criminalidad organizada, paralelamente la justicia penal enfrenta un desafío quizá mayor en todos aquellos casos en que investiga a protagonistas de la política nacional. El juicio del expresidente Uribe es el más trascendental. En este ámbito no cabe hablar de la politización de la justicia, tampoco de judicialización de la política, pues estamos ante un fenómeno que permea por igual a todos los sectores y partidos políticos, tanto en la derecha, centro e izquierda, como es la criminalidad política, que comúnmente se denomina corrupción y cubre una amplia gama de delitos que terminan configurando propiamente el funcionamiento de un Estado cacocrático con su respectiva gobernabilidad más o menos ilegal y criminal. Es el caso del actual gobierno con su mayor escándalo, la corrupción en la Unidad Nacional para la Gestión del Riesgo de Desastres (UNGRD), cuyo número de altos implicados cada día aumenta, incluida la fuga de Carlos Ramón González[iv], exdirector Nacional de Inteligencia, asilado en Nicaragua, paradigma de Estado cacocrático, que acaba de negar su extradición. Por eso, más bien debería denominarse Unidad para la Generación Nacional de Riesgos y Desastres del Gobierno del Cambio, ya que ha minado su credibilidad y legitimidad mucho más que la enconada oposición en el Congreso a sus reformas sociales.

La criminalidad cacocrática

Pero ninguno de los presidentes y sus gabinetes ministeriales desde la Constitución del 91 escapa a los escándalos propios del Estado cacocrático. Esos escándalos han sido la noticia cotidiana desde Gaviria hasta Petro, por lo que no hay aquí espacio para reseñar semejante saga de criminalidad gubernamental. Pero, sin duda, las administraciones presidenciales con el mayor número de altos funcionarios procesados y condenados por la justicia, con sentencias confirmadas hasta agotar el recurso de casación en la sala penal de la Corte Suprema de Justicia, han sido las presididas por Álvaro Uribe Vélez entre 2002 y 2010. Abarcan delitos que van desde el entramado electoral y criminal del concierto agravado para delinquir de numerosos congresistas, cerca de 60[v], condenados por su asociación con grupos paramilitares, conocido como la “Parapolítica”[vi], pasando por la condena de tres de sus ministros: Andrés Felipe Arias, Sabas Pretelt de la Vega, Diego Palacio y 20 funcionarios de su círculo más cercano[vii]. Sin olvidar graves crímenes contra figuras admiradas como Jaime Garzón y el profesor Alfredo Correa de Andreis. Por el de Garzón fue condenado José Miguel Narváez[viii], exsubdirector del extinto Departamento Administrativo de Seguridad (DAS) y Jorge Noguera, exdirector del DAS, como coautor del asesinato del profesor Alfredo Correa de Andreis[ix], cometido por miembros del grupo paramilitar del Bloque Norte. Semejante prontuario de gobernabilidad criminal terminó arrastrando a numerosos miembros de la Fuerza Pública a la comisión de miles de ejecuciones extrajudiciales, llamados “falsos positivos”[x], en cumplimiento de la Directiva 29[xi] del ministerio de defensa y de la política de “seguridad democrática”. Quizá por todo lo anterior hasta el jefe de seguridad del propio presidente Uribe, el general (r) de la Policía Nacional, Mauricio Santoyo, terminó extraditado y condenado en Estados Unidos. El 20 de agosto de 2012 ante una corte del Eastern District of Virginia (Estados Unidos) aceptó haber ayudado a las Autodefensas Unidas de Colombia”[xii] y recibido por ello cinco millones de dólares.

¿Cómo salir del laberinto cacocrático?

Por todo lo anterior, la Fiscalía, la justicia penal y muchos de sus funcionarios se debaten hoy en un laberinto demasiado intrincado, pues enfrentan el desafío descomunal de investigar, procesar y condenar una criminalidad que está fusionada muchas veces con el poder político y respaldada por las máximas instancias del Estado en forma explícita o implícita. A ello se suma, que los presuntos máximos responsables de ese entramado cacocrático cuentan para su defensa con los mejores y más costosos equipos de abogados, capaces de dilatar los procesos hasta su prescripción o, lo que es peor, eludir con sofisticados recursos y sofismas procesales la justicia, la verdad y culpabilidad de los implicados. Abogados que encarnan a la perfección la descripción que hace García Márquez en su proclama “Por un país al alcance de los niños”[xiii] de nuestra peculiar y nefasta relación con el derecho y la justicia: “En cada uno de nosotros cohabitan, de la manera más arbitraria, la justicia y la impunidad; somos fanáticos del legalismo, pero llevamos bien despierto en el alma un leguleyo de mano maestra para burlar las leyes sin violarlas, o para violarlas sin castigo”. Tal es el mayor desafío que enfrenta la sala penal del Tribunal Superior de Bogotá para resolver el recurso de apelación interpuesto por los abogados del expresidente Uribe.

Campañas electorales para delinquir

Un desafío que enfrentan la mayoría de aspirantes a la presidencia de la República y les compete directamente, pues una de las fuentes de la criminalidad política está en la financiación de sus costosas campañas, como sucedió con Ernesto Samper en el proceso 8.000[xiv]. Costos estrambóticos que los llevan a violar los topes legales de financiación o la comisión de otros delitos, como pasó en la segunda campaña del expresidente Santos, cuyo gerente, Roberto Prieto[xv], fue condenado a 5 años de cárcel. Todo parece indicar que igualmente les sucederá a Ricardo Roa, Lucy Aydee Mogollón y María Lucy Soto, gerentes de la campaña del presidente Petro, según la ponencia presentada al Consejo Nacional Electoral, que decidirá el próximo 11 de septiembre las sanciones económicas y administrativas[xvi] a imponer. Así, pues, todos los candidatos, tanto a Presidencia de la República como al Congreso, corren el riesgo de vender su alma al diablo y su desempeño público a sus generosos patrocinadores, sean ellos legales o ilegales, gremiales o corporativos. Valdría la pena que conociéramos sus patrocinadores antes de votar por ellos. Así sabríamos si lo hacemos para prolongar una cacocracia, cleptocracia, plutocracia o una mezcla de todas las anteriores, bajo la coartada de una ilusoria e incierta “democracia” donde nunca cambia nada porque es rehén de una poderosa y sofisticada criminalidad cuya cúspide parece intocable y permanece casi totalmente impune hasta nuestros días.

[i] https://es.wikipedia.org/wiki/La_Catedral_(prisi%C3%B3n)

[ii] https://revistaelhistoriador.blogspot.com/2017/05/ventanilla-siniestra-1974.html

[iii] https://www.elpais.com.co/politica/colombia-tiene-alta-probabilidad-de-ser-descertificada-por-ee-uu-en-su-lucha-contra-el-narcotrafico-2037.html

[iv] https://www.elespectador.com/politica/nicaragua-gobierno-petro-tacha-de-agresiva-negativa-de-extraditar-a-carlos-ramon-gonzalez-solicitado-por-caso-ungrd/?utm_source=onesignal&utm_medium=push&utm_campaign=politica&utm_content=todos

[v] https://verdadabierta.com/de-la-curul-a-la-carcel/

[vi] https://www.comisiondelaverdad.co/la-parapolitica-se-destapa

[vii] https://www.lasillavacia.com/silla-nacional/el-circulo-de-uribe-cada-vez-mas-condenado-2/

[viii] https://www.elcolombiano.com/colombia/impunidad-en-el-crimen-de-jaime-garzon-DF25208083

[ix] https://www.las2orillas.co/el-asesinato-del-profesor-alfredo-correa-de-andreis/

[x] https://www.eltiempo.com/justicia/jep-colombia/el-horror-de-los-falsos-positivos-por-los-que-12-exmilitares-del-batallon-la-popa-recibiran-la-primera-sancion-de-la-jep-3475208

[xi] https://www.comisiondelaverdad.co/la-directiva-permanente-numero-29-de-2005

[xii] https://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Santoyo

[xiii] https://diariodepaz.com/2018/10/10/por-un-pais-al-alcance-de-los-ninos/

[xiv] https://www.comisiondelaverdad.co/proceso-8000

[xv] https://www.elpais.com.co/colombia/roberto-prieto-exgerente-de-campana-de-santos-condenado-a-cinco-anos-de-prision.html

[xvi] https://www.infobae.com/colombia/2025/08/27/presidente-del-cne-confirmo-fecha-en-la-que-se-votara-la-ponencia-que-pide-duras-sanciones-contra-miembros-de-la-campana-de-gustavo-petro/

Sofía Álvarez, la reina de la opereta

Daniel Ferreira — Sat, 05 Oct 2024 15:16:25 +0000

Había nacido en Ibagué en 1913, pero hizo sus estudios básicos en Bogotá y luego se mudaría a Caracas con su marido venezolano César Calzadilla. Llegó a la Ciudad de México en 1928, viuda, con un niño y 16 años. Encontró trabajo como secretaria en el Monte de Piedad, la mayor casa de empeños.

En esos años, posteriores a la revolución agraria, la capital de México se iluminaba de candilejas, tenía 2 millones de habitantes y había 100 teatros. Empezó a recibir oleadas de extranjeros, la mayoría españoles refugiados por la guerra civil, más adelante europeos que huían de la guerra mundial y después latinoamericanos allegados de todos los rincones que se integraban a la industria, las plazas de trabajo, la educación y enriquecían la vida social y cultural de la república mexicana. Había carpas callejeras donde empezaban a hacer historia los saltimbanquis, los comediantes, las cupletistas, los actores de teatro, futuras estrellas de cine, como Cantinflas, Tin Tan, Jorge Negrete, los hermanos Soler y músicos como Agustín Lara y Manuel Esperón, tríos y mariachis de Jalisco que acudían a probar suerte en las carpas.

Ella sabía cantar cuplés, tangos y rancheras. Su madre Carlina Álvarez (de quien tomó el primer apellido como nombre artístico) la hizo tomar cursos de canto y danza siendo niña. Como sus compañeros de trabajo sabían de esas dotes histriónicas y la buena voz, cuando se indispuso la primera actriz de un espectáculo empresarial, en la obra La Marcha de Cádiz, que se realizaría en el Teatro Hidalgo, Sofía Álvarez que había asistido a los ensayos y aprendido el repertorio, tomó su lugar. Entre el público estaban dos empresarios de teatro de revista, Roberto Soto y José Cantillo. Era 1932 y fue llamada a participar en el Teatro Lírico con la obra La guerra de China contra Japón.

Aquel año ganó el concurso anual, La tiple del año, de Jueves de Excélsior. “El panzón” Soto le propuso unirse a su compañía teatral del Teatro Lírico en calidad de cupletista. Le ofreció el cuádruple de lo que ganaba por día en el Monte de piedad y ella no se resistió a probar suerte en los escenarios.

Era la época de los últimos bohemios, Barba Jacob escandalizaba en los cenáculos periodísticos recibiendo visitas de primer nivel desnudo con sus amantes núbiles y fumando mariguana y Agustín Lara reinaba en las carpas y cabarets de México. Soto la llevó a Lara para que el compositor le escribiera una canción que la tiple del año pudiera cantar en las revistas y en la radio. Lara, siempre inspirado, la observó detenidamente buscando alguna característica sobresaliente, se puso al piano y le dedicó: Cabellera negra.

Cabellera linda, cabellera obscura,

reina de mis lutos, noche de locura.

Milagrosamente, con ansias fingidas,

un crespón cubriera todas mis heridas;

¡negra cabellera!.

En los años 30 la compañía Marcus hizo una audición y escogió a Sofía Álvarez como la mejor tiple de México y la llevó de gira por el mundo. Cantaba cuplés que eran canciones de café con números de baile popularizados por las cantantes españolas y francesas de comienzo de siglo. En ese viaje por Europa y Estados Unidos un marajá, que sería después uno de los esposos de Rita Hayworth, le ofreció poner a sus pies el mundo de los marajás, pero ella lo rechazó cantándole uno de sus éxitos: Maquinista del amor, de la zarzuela Las bribonas de Manuel Peneya.

Tras su regreso a México fue llamada a cantar en la radio. El director artístico de la emisora XEW la presentó al público como Rosa del Mar poque su nombre aún era poco conocido en México, y así se dio a conocer en los hogares cantando tangos como Fumando espero.

De esa época fueron sus primeras apariciones en el cine. Hizo parte del grupo de muchachas del cabaret en Santa (1932), la primera película sonora del cine mexicano, protagonizada por Carlos Orellana y Lupita Tovar. De modo que cuando estuvo en auge la llamada Época de Oro, Sofía Álvarez reunía los talentos necesarios que le permitirían protagonizar comedias, dramas rancheros y musicales glamurosos de época junto a otros iconos del cine en ascenso como Pedro Infante, Cantinflas, Joaquín Pardavé, Fernando Soler.

En 1940 fue llamada a participar como primera actriz (protagonista) en Ahí está el detalle, de Juan Bustillo Oro. Allí actuó como Dolores del Paso, la sufrida esposa acosada por los celos enfermizos de Cayetano Lastre (Pardavé) Mario Moreno y Dolores Camarillo y Sara García. Mario Moreno también provenía de las carpas callejeras, donde había encontrado el habla ilógico, el bigotito y la cadera caída del personaje que lo haría célebre y pasar a la historia del cine: Cantinflas. En esa película Sofía Álvarez no cantó, pero ya hacía dupla con Joaquín Parvadé.

Una serie de películas con directores recurrentes como Miguel Zacarías y Juan Bustillo Oro la reunirían en adelante con Pardavé. Protagonizaron México de mis recuerdos (1944) y otras más representando casi siempre los mismos roles: Joaquín Pardavé como eterno enamorado de la talentosa artista, diva o mujer fatal Sofía Álvarez. Pardavé era un actor polifacético que provenía del teatro de revistas, así que formaban un dueto que actuaba, bailaba y cantaba como lo hacían en la década anterior en los teatros.

El histrionismo de Sofía Álvarez se mantuvo en el cine, sus actuaciones eran teatrales, la postura de las manos adoptaba cierta rigidez hierática y lograba cantar sin apenas abrir la boca pero con gran potencia y técnica vocal apoyada en gestualidades grandilocuentes conseguidas como actriz de opereta. Aunque las películas sean parodias de tragicomedias españolas trasladadas a la época porfiriana de fin de siglo, los números de baile y canto salvan las actuaciones. Junto a Pardavé bailaron Nardos y Pichi en La niña de mis ojos, números magistrales de El sombrero de tres picos (1944), juntos recrearon el afrancesamiento del fin de siglo porfiriano, las últimas luces de los bohemios y la épica de las compañías itinerantes en México de mis recuerdos (1944). En 1945 protagonizará junto a Pardavé La reina de la opereta. Desde entonces se le conocerá con ese mote, que solo lo había llevado la cantante Esperanza Iris años antes.

La primera fase del Cine de Oro fue de cuadros de costumbres y musicales en ambientes campesinos, luego dramas urbanos y crímenes en ambientes cabaretiles. La repetición estereotipada de argumentos, sumada a la muerte de las grandes estrellas y los cambios en la producción mundial del cine después de la guerra, ocasionaron la decadencia y el declive del Cine de oro.

En Si me han de matar mañana de Miguel Zacarías (1947) Sofía Álvarez logra una de sus mejores actuaciones al lado de Pedro Infante. El argumento manido es el de un forastero adinerado que se enamora de una cancionera de pueblo. Pero la película tiene una seguidilla de interpretaciones musicales donde Sofía Álvarez canta el Rebozo y Bajo el sol del Jalisco. Uno de los momentos estelares del Cine de oro son las coplas de retache entre Lupe la serrana y Ramiro del campo (Infante y Álvarez) en la cantina de Don Genovevo (René Cardona). La música es de Manuel Esperón y Ernesto Cortázar acompañados por El trío Calaveras y El mariachi Vargas. Con Pedro Infante actuarían en otras películas: Soy charro de rancho grande, La barca de oro, donde la actriz encarna con rudeza sobreactuada a Chavela Vargas en un entorno de machotes mexicanos.

Sofía Álvarez participó en 30 películas. Algunas de ellas: Flor de fango, con Margarita Mora, Jose Macid, Victor Uruchúa. Carne de cabaret. Diario de una mujer, con el argentino Luis Aldás. Lágrimas de sangre, con Patricia Morán y Juan Calvo. La hermana impura, con José María Linares. Un grito en la noche, con Gustavo Rojo. Un corazón en el ruedo. Los maderos de San Juan, con uno de los mejores actores del cine de oro y de todos los tiempos, Fernando Soler. En Ángeles del Arrabal, con David Silva, canta cinco canciones, pero el personaje, La Tapatía, una cantante adusta y alcohólica que trabaja en burdeles, le impone un registro vocal de sordidez y escenas indignas para su calidad actoral.

En los años 50 hizo un alto en la actuación para dedicarse a cantar en la radio, grabar discos y volver a los teatros. Después del éxito de la película El último cuplé (1957), protagonizada por la española Sarita Montiel, Sofía Álvarez grabó el disco con todas las canciones de la película. Aunque no llegó a cantar una opereta o zarzuela completas, se le siguió conociendo como Reina de la opereta. Como cantante llegó alternar con Lucha Reyes, a beneficio de Cruz Roja en un Rodeo, y la leyenda dice que cantaron a capela y se oía hasta la calle. Grabó 3 discos para la RCA, Cuplés y rancheras con Mariachi Vargas y Chucho Zarzosa; Canciones de El último Cuplé; Los sencillos Alma Jarocha, Si no me puedes querer; De colección, S A compilación, ICREM.

A finales de los años 50 regresó al cine. Actuó en A tiro limpio, Tres muchachas de jalisco, El gánster, Los dos cuatreros y la última: Un ángel de la calle. Conservaba la potencia de su voz y la elegancia pero para el cine rumberas explosivas en cuyo fragor se extinguía el Cine de oro ya no era considerada una mujer joven. Tenía tres hijos. 30 películas. 4 discos. En el vigor de la madurez se retiró de los espectáculos y la vida pública. Era 1966. Vivió en la calle Tajin 125 de la colonia Narvarte y era dueña de una gasolinera. Madrugaba, rezaba una hora, hacía una hora de yoga, corría una hora.

En la cúspide de su popularidad volvió a Colombia. Asistió en el teatro Faenza de Bogotá al estreno de El último cuplé, visitó los estudios cinematográficos de Ducrane Films en Sasaima, habló en radio Continental y cantó en el Teatro Colón con la Sinfónica Nacional. Anunció a la prensa que intentaría ser productora cinematográfica para que los colombianos pudieran soñar con hacer cine. En Spotify hay un álbum de Sofía Álvarez de 1980: Mis preferidas, con canciones colombianas: Me llevarás en ti, Señor de Monserrate, La verdad Colombia y una versión de Cabellera Negra. La reina de la opereta murió en 1985 y yace en el Panteón Jardín de la Ciudad de México.

Fuentes:
Cinematografía y crónicas de prensa: Cuadernos de cine Colombiano, # 19, 2013, Roberto Fiesco.
Discografía: Instituto Mexicano de la Radio, Podcast, Carilú Navarro y Jorge Miranda.
Datos biográficos: Crónicas de Paco Macías, Paco Macías.
Filmografía: Sofía Álvarez en Wikipedia.
Imagen: Sofía Álvarez, en Si me han de matar mañana, Mediateca Inah.

Kant ante el genocidio

Damian Pachon Soto — Fri, 26 Jul 2024 16:13:48 +0000

Por: Leonardo Tovar González

Doctor Honoris causa en educación, Miembro de la Sociedad Colombiana de Filosofía.

La acusación que el 11 de enero de 2024 presentó ante la Corte de Justicia de La Haya la República de Suráfrica contra el Estado de Israel por el genocidio perpetrado contra la población palestina en Gaza puede considerare la mejor expresión de la vigencia del pensamiento político de Kant a 300 años de su nacimiento, pero a la vez una prueba fehaciente de la enorme distancia que nos separa de la realización histórica de sus postulados. Previamente, el Secretario General de las Naciones Unidas había expresado frente a la inmisericorde matanza de niños, mujeres y civiles que asistimos a un fracaso de la humanidad, corroborando la advertencia kantiana según la cual “la violación del derecho en un lugar de la tierra repercute en todos” (Kant, “Hacia La Paz Perpetua. Un esbozo filosófico” AA, VIII, 360, edición consultada, p. 91).

Que sea precisamente Suráfrica, el país que por casi un siglo padeció el más ominoso apartheid (por cierto, con el respaldo del gobierno israelí hasta último momento), el que se adelantó a las demás naciones en la indolente cuando no cómplice comunidad internacional, y se pronunció contra la limpieza étnica colonialista impulsada por el Estado de Israel desde su fundación, podría reputarse como una aplicación en el derecho internacional de la regla del juicio kantiano de “ponerse en el lugar del otro”, en tanto el padecimiento padecido antaño por los habitantes originarios de África a causa de los boers les hace inadmisible el sufrimiento infringido hoy por los judíos invasores a las personas palestinas. En cambio, la conducta adoptada por la clase dirigente israelí constituye la más flagrante violación de este principio, pues con la disculpa histórica de no permitir nunca más el genocidio infringido por los nazis contra los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial justifica el genocidio que ellos imponen a los palestinos, como si haber sido víctimas en el pasado los dotara de un manto de impunidad que los exonerara por siempre de sus responsabilidades como los victimarios en que se convirtieron, en un giro histórico trágico identificándose con sus verdugos y no con los antepasados inmolados cuya memoria proclaman defender, tal como la película “Zona de interés” lo hace patente.

Con más de 39.000 víctimas civiles a la fecha, durante los casi diez meses transcurridos el genocidio no ha hecho sino recrudecerse, apilando más niños destrozados por los bombardeos, aumentando la hambruna en un territorio en el que las personas han sido acribilladas incluso por intentar recoger la escasísima ayuda humanitaria que el ejército de ocupación permite distribuir, llevando a su cumplimiento la infame divisa de “liberar a Palestina de los palestinos”, como gráficamente señaló el 27 de marzo ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas Francesca Albanese, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre los territorios palestinos: “En la hora más oscura la comunidad internacional no puede seguir ignorando lo que es el proyecto de Israel de liberar a Palestina de los palestinos …ello ha llevado a un genocidio expuesto a la luz del día en Gaza” ( Francesca Albanese, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre los territorios palestinos “Informe ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas” versión en español, 27 de marzo de 2024, 13:08, la cita en 12:30 a 12:48 https://www.youtube.com/watch?v=d5QB71jb2S4 ).

Como lo explica en detalle el iusfilósofo Rodolfo Arango en su reciente libro “Emociones, democracia y anticolonialismo en Kant”(2024), nuestro filósofo cuestionó sin ambages el pretendido derecho de las potencias europeas a apropiarse del territorio de otros pueblos, y el derecho que contrario sensu les cabe a ellas de defender su soberanía. En sus propias palabras,

“[a propósito de] el comportamiento inhospitalario de los Estados civilizados de nuestra parte del mundo, sobre todo de los que se dedican al comercio, produce espanto la injusticia que demuestran al visitar países y pueblos extranjeros, lo que para ellos equivale a una conquista. América, las tierras de los negros, las islas de las especias o el Cabo eran para ellos al descubrirlos países que no pertenecían a nadie, porque no tenían para nada en cuenta a sus habitantes. En las Indias orientales, el Indostán, introdujeron tropas extranjeras bajo el pretexto de establecer sucursales comerciales, pero con ellas \ advinieron también la opresión de los nativos, la incitación a entablar guerras cada vez más vastas entre distintos Estados, las hambrunas, las sublevaciones, la perfidia y todo cuanto cubra la letanía de todos los males que afligen al género humano. (…) Y todo ello lo hacen unas potencias que pretenden hacer mucho en aras de la piedad y saberse escogidas dentro de la ortodoxia, mientras sorben la injusticia como si fuese agua”.

Kant, I. “Hacia la paz perpetua” (1795), AA, 359, edición citada, p. 91

Por eso, la acción terrorista de los comandos de Hamás el 7 de octubre de 2023 no puede reputarse como el origen del mal sino se explica como una reacción contra la ocupación de larga duración del territorio palestino por el ejército israelí, que como se señaló desde antes transformaron a Gaza en la mayor cárcel a cielo abierto del mundo. Pero dicha constatación no implica justificar como actos emancipadores las violaciones, asesinatos y tomas de rehenes ejecutados aquel día, pues ni estos crímenes de lesa humanidad pueden celebrarse como actos de liberación nacional, ni los crímenes de Estado contra la humanidad desencadenados por Israel en retaliación pueden avalarse como una justa guerra de defensa nacional.

En realidad, tanto los líderes del grupo terrorista como los del Estado terrorista encarnan al “moralista político” denunciado por Kant en “Hacia la paz perpetua”, pues en una y otra orilla no dudan en reivindicar sus intereses parciales validándolos bajo principios éticos a su vez consagrados bajo preceptos religiosos, no sólo mediatizando a los adversarios al buscar destruirlos como enemigos irreconciliables, sino instrumentalizando a sus propios militantes, poniéndolos alternadamente como verdugos o como víctimas. Las órdenes de arresto expedidas el 20 de mayo de 2024 por Karim Khan, Fiscal jefe de la Corte Penal Internacional, contra Benjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, y contra el ministro de defensa, Yoav Gallant, así como sobre los líderes de Hamás Mohammed Diab Ibrahim al Masri e Ismail Haniya, confirman que en los dos bandos asistimos a una instrumentalización del derecho y la moral, sin que por ello deseemos insinuar una justificación cruzada que paradójicamente los exonere a ambos.

En su opúsculo de 1795, Kant contrasta al político moral con el moralista político: “Sin duda, puedo imaginar un político moral para quien los principios de la prudencia política puedan ser compatibles con la moral, mas no un moralista político que se forje una moral según la encuentre adaptable al provecho del estadista” (Kant, I. “Hacia la paz perpetua”, Apéndice I, AA VIII, 372, edición consultada, p. 109). Mientras este último maquiavélicamente convierte la maximización estratégica de sus intereses en criterio orientador de la acción política, aquel se comporta según el principio “La verdadera política no puede dar ningún paso sin haber tributado un previo homenaje de respeto a la moral” (Kant, Hacia la paz perpetua, AA, VIII, 380, edición citada, p. 118).

En este punto, no se piense que irresponsablemente Kant somete las decisiones políticas a la pura intención vacía desestimando por completo las consecuencias de los actos, según la clásica oposición planteada por Weber en “La política como vocación” entre la ética de la convicción y la ética de la responsabilidad. Por el contrario, “…si no asumimos que los principios puros del derecho poseen una realidad objetiva, es decir, que se pueden aplicar y que conforme a ello han de actuar el pueblo en el Estado así como los Estados entre sí, al margen de lo que objete la política empírica” (Kant, I. “Hacia la paz perpetua”, Apéndice I, AA VIII, 372, edición citada, p. 109), llegamos a la conclusión desesperanzada de la imposibilidad de toda política, pues como advierte Kant en metáfora memorable, “hasta un pueblo de demonios”, vale decir, hasta una asociación integrada por individuos intrínsecamente perversos sin ningún escrúpulo moral, debe concordar con la necesidad de fundar una república regida por el derecho, que posibilite la conciliación de las libertades de cada uno con las libertades de todos los demás. “Con tal que tengan entendimiento”, o si se quiere “con tal que tengan sensatez”, puntualiza Kant. El interés racional de los seres humanos por realizar sus plurales propósitos de vida coincide a mediano y largo plazo con su deber razonable de conformar una sociedad político-jurídica donde prime “el derecho de la humanidad”, todo ello posibilitado por el telos moral de la religión, la naturaleza y la historia.

La política ciertamente debe rendirle tributo a la moral, pero gracias a la paulatina incorporación del derecho basado en el derecho de los hombres, esta exigencia deja de ser algo accesorio para convertirse en el deber y la finalidad inmanentes de la política, que entonces reinará con luz propia. En las palabras exactas de Kant: “El derecho de los seres humanos ha de mantenerse como algo sagrado, por grandes que sean los sacrificios que tal cosa le cueste al poder dominante. Aquí no cabe partir la diferencia e inventarse un híbrido pragmáticamente condicionado del derecho a mitad de camino entre lo justo y lo útil, sino que cualquier política ha de doblar sus rodillas ante la moral, si bien cabe esperar que aun cuando sea lentamente alcance un estadio donde brille con luz propia” (Kant, “Hacia la paz perpetua, AA VIII, 380, edición citada, p. 119).

La tesis kantiana sobre una política moral no surge de una piadosa defensa del “deber por el deber” ni por tanto se la puede catalogar dentro de la ética de la convicción, que en la maximización de principios normativos absolutos elude las responsabilidades políticas históricas y a nombre del bien supremo paradójicamente sacrifica el bienestar del pueblo que declara defender. Al contrario, en realidad son los moralistas políticos los que suelen apelar a creencias trascendentes incontrovertibles para justificar su misantropía (odio contra la humanidad) y someter a una especie de “moralicidio” a amigos y enemigos, estos últimos transmutados en víctimas propiciatorias, aquellos en verdugos del bien. Porque no otra cosa es lo que ocurrió en Gaza a partir del pasado 7 de octubre, en que se confabularon dos fundamentalismos enfrentados para sembrar de sangre y destrucción la vida, dignidad y bienes de todas y cada uno de los habitantes de la región.

En cambio, el político moral comprende que los principios valen en cuanto autofágicamente no se destruyan a sí mismos, sometiendo la vigencia formal del principio a su realización efectiva. ¿O alguien cree que después de la incursión del 7 de octubre en Israel la vida es mejor para los palestinos y está más cerca la conformación de una nación palestina independiente? Recíprocamente, ¿alguien considera en serio que a mediano y largo plazo la vida será más segura para la ciudadanía isrealí después del genocidio multidimensional perpetrado en Gaza para vengarse de aquel ataque, cuando todas las evidencias históricas apuntan a que precisamente aquel acto reprobable pero no injustificable sucedió como reacción contra setenta y cinco años de colonialismo, apartheid y ocupación? Al expedir el sexto artículo preliminar para la paz, Kant ya lo había sentenciado lapidariamente: “una guerra de exterminio, donde cabe el aniquilamiento de ambas partes al mismo tiempo y con ello la desaparición de todo derecho, sólo conduciría a la paz perpetua sobre el vasto cementerio de la especie humana, por lo que no cabe permitir ninguna guerra de ese tipo ni los medios conducentes a la misma” (Kant, I: “Hacia la paz perpetua. Un diseño filosófico” AA, VIII, 347, edición citada, p. 75). Y así, se desata una cadena interminable de retaliaciones, en la que generación tras generación sufren infantes, mujeres y hombres a nombre de principios esgrimidos tan cínica como fanáticamente por quienes siguen la máxima antimoral: “Obra con la convicción de que los demás y tú mismo son medios para la realización de tus dogmas, nunca fines en sí mismos”.

Es por ello que la demanda jurídica de Suráfrica a nombre de la humanidad contra el genocidio en Gaza constituye un paso fundamental en la actualización de la filosofía política kantiana. Gracias a la instrucción del caso contra el Estado de Israel ante la Corte Internacional de Justicia, la política moral fincada éticamente en el “deber de humanidad” ha adquirido objetivación legal y por tanto eficacia política, alcanzando pase lo que pase el brillo con luz propia pronosticado por Kant. Con ejércitos aquí y allá ya embarcados en la guerra los indicios inmediatos no son nada halagüeños, pero en la estela de la aprobación kantiana de la Revolución Francesa, consideramos que la denuncia interpuesta por un pueblo del sur a nombre del sagrado derecho de la humanidad a la larga será reconocida como el “signo rememorativo, diagnóstico y pronóstico” de un nuevo republicanismo cosmopolita, en el que los pueblos de la tierra se reconozcan mutua y efectivamente como sujetos de derecho.

(Apartados de este texto se tomaron de la conferencia remota “¿Es la política moral de Kant una ética de la convicción?”, orientada por el autor ante el “Programa Nacional para la Promoción de la Ética Ciudadana” de República Dominicana, el 22 de abril de 2024, día de la conmemoración de los tres cientos años del nacimiento de Kant)

Fuentes consultadas de Kant

KANT, I. “Teoría y práctica. En torno al tópico “eso vale en la teoría pero no sirve de nada en la práctica”” (1793, traducción de Francisco Pérez y R. Rodríguez Aramayo) 1793, trad. R. R. Aramayo y Francisco Pérez López),en KANT, I ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia (edición de Roberto Rodríguez Aramayo) Madrid: Alianza, 2004, pp. 179- 240.

KANT, I. Hacia la paz perpetua. Un diseño filosófico (1795, trad. Roberto Rodríguez Aramayo) Madrid: Alamanda, 2018, 141 p. Contiene: “Introducción”, de Roberto R. Aramayo, 9- 64; “Primera Parte”: Artículos Preliminares”, 69; “Segunda Parte: Artículos definitivos”, 77; “Apéndices y Anexos”, 93- 128. Edición digital https://ctkebooks.net/wp-content/uploads/2018/10/HACIA-LA-PAZ-PERPETUA.pdf

KANT, Immanuel La metafísica de las costumbres (1797, traducción Adela Cortina y Jesús Conill) Madrid: Tecnos, 1989, 374 p. En especial, Primera parte: “Principios metafísicos de la doctrina del derecho”, pp. 3- 219.

KANT, I. “Replanteamiento de la pregunta sobre si el género humano se halla en continuo progreso hacia lo mejor” (1798, traducción Roberto Rodríguez Aramayo), en El conflicto de las Facultades. Segunda parte: “El conflicto de la Facultad filosófica con la jurídica”, Madrid: Alianza, 2003, pp. 149- 172.

Desafíos ambientales para Venezuela deberían ser parte de la carrera a la Presidencia en 2024

Mongabay Latam — Fri, 02 Feb 2024 16:52:38 +0000

En un año que estará marcado por la realización de las elecciones presidenciales, los problemas ambientales no pueden quedar fuera del foco de los candidatos.
Estados Unidos levantó sanciones al comercio del oro y petróleo de Venezuela con la condición de que los comicios fueran democráticos.
Algunos de los temas clave son la lucha contra la destrucción de la Amazonía, la expansión del coral invasor unomia y la disputa sobre el Esequibo. La falta de financiación aqueja a las organizaciones civiles que protegen el medio ambiente en Venezuela.

En Venezuela, el año 2024 es electoral. Aunque no hay fecha definida ni condiciones electorales claras, oficialismo y oposición deben medirse durante el tercer trimestre del año, tal como acordaron durante las negociaciones de ambos bandos en Barbados. El evento es la oportunidad que tiene la sociedad civil organizada para exigir que los candidatos dediquen una parte de su programa electoral a las preocupaciones ambientales cruciales del país.

En una nación donde, de acuerdo con Mapbiomas Venezuela, se han perdido más de 7 millones de hectáreas de cobertura natural en los últimos 40 años, donde el nulo acceso a la información para las investigaciones de cualquier índole es una barrera, y los esfuerzos para hacer frente a las amenazas ambientales no se cristalizan en políticas claras de conservación, la agenda del futuro presidente debería incluir cómo atacar estos problemas. Pero esto no ha ocurrido hasta el momento, de allí que el desafío sea mayor.

Organizaciones indígenas discuten sobre efectos de la minería en Amazonas. Foto: Revista SIC.

Para 2024, hay temas que no deberían escapar del interés de la población ni de los candidatos a la silla de Miraflores, por ejemplo, la necesidad de recuperar los espacios deforestados de la Amazonía y la firma de Venezuela del Acuerdo de Escazú para garantizar la protección de los defensores ambientales. También están los retos de protección de la biodiversidad que incluyen el necesario combate al coral invasor unomia y su continua expansión, así como la conservación de especies en peligro de extinción como el oso andino.

Biólogos, antropólogos, activistas, ingenieros y otros expertos hablaron con Mongabay Latam sobre los desafíos ambientales de Venezuela durante el 2024.

1. Amazonía: controlar las amenazas de la minería ilegal y el crimen organizado

A través de las operaciones Roraima y Autana, el gobierno venezolano incrementó la cantidad de incursiones militares en el sur del país para combatir a los grupos armados que controlan la minería ilegal, incluso la que se desarrolla dentro del Arco Minero del Orinoco, el área de casi 112 000 kilómetros cuadrados decretada por el Estado para la explotación de minerales. Sin embargo, el crimen organizado continúa al mando de los yacimientos y de la exportación del oro a través de trochas, rutas fluviales y pistas clandestinas. Cualquier esfuerzo parece insuficiente.

Mina y pista aérea informal cercana a Simarowochi en territorio ye’kwana y cerca de la frontera con Brasil. Crédito: SOS Orinoco.

Para el indígena baré y abogado Olnar Ortiz, operativos como el “Autana” han sido hasta ahora “falsos positivos” porque, en lugar de detener la minería ilegal han tenido como impacto indirecto que esta se expanda hacia otros municipios del estado Amazonas, como Autana, Río Negro, Maroa y Manapiare. Además, existen zonas en donde la actividad continúa al mando de militares, según señalan defensores ambientales. “Aunque no puedo asegurarlo, pareciera que sí hubiera un acuerdo entre estos grupos y el gobierno”, agrega Ortiz.

Durante años, medios de comunicación venezolanos y latinoamericanos también han denunciado que la mayor parte de las minas de los estados Bolívar y Amazonas, que hacen frontera con Colombia, están bajo el control de bandas criminales y grupos guerrilleros colombianos como el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las disidencias de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Imagen satelital de deforestación en el Cerro Yapacana y en sus alrededores. Foto: Cortesía de SOS Orinoco.

En 2023, la investigación periodística “Amazon Underworld, crimen y corrupción a la sombra de la selva tropical más grande del mundo”, destacó que ambas agrupaciones criminales amenazan e invaden tierras indígenas e inclusive llegan a reclutarlos en sus filas al valerse de ofertas de trabajo precarias que les representan un ingreso significativo en medio de la emergencia humanitaria que atraviesa el país desde hace más de un lustro.

A estos grupos se han sumado también los garimpeiros (mineros brasileños) e incluso guyaneses que buscan explotar el oro con mercurio, maquinarias y herramientas que contaminan el ambiente y dejan en la tierra heridas que tardarán mucho tiempo en recuperarse. Todo esto pasa bajo la mirada de los militares que custodian tanto las minas, por su importancia estratégica, como las fronteras de la nación.

Pese a ser escéptico de las incursiones de los cuerpos de seguridad del Estado, Ortiz apunta que una estrategia militar enfocada en sacar a los líderes guerrilleros y a los uniformados que los encubren y se lucran con el extractivismo es clave.

“Así como movilizaron a miles de personas hacia la Guayana Esequiba, creo que eso sería fundamental para sacar a estos grupos armados, cuya actuación ha sido muy bien definida geoespacialmente por organizaciones como SOS Orinoco”, apuntó el también coordinador de Pueblos Indígenas de la organización civil Foro Penal.

Un ye’kwana y su curiara o balsa. Crédito: Luisovalles.

Para Ortiz, se precisa que los mandatarios de Venezuela, Colombia y Brasil acuerden acciones conjuntas que eviten que tanto los guerrilleros como los traficantes de drogas que usan a Venezuela como lugar de paso para trasladar la cocaína acaben con territorios indígenas y zonas protegidas.

Por otro lado, controlar el avance de la minería ilegal en las áreas protegidas también es un enorme desafío este año. El Cerro Yapacana, dentro del parque nacional del mismo nombre en el estado Amazonas, era una muestra del manejo de los yacimientos bajo la égida de la guerrilla colombiana y la Guardia Nacional Bolivariana. En sus 320 000 hectáreas de extensión trabajaban unos 7000 mineros, de acuerdo con un inform e al que tuvo acceso Mongabay Latam. Mientras el ELN y las FARC controlaban la actividad minera, cada semana los uniformados acudían a cobrar sobornos en oro o dinero. En 2023, las incursiones del Ejército en la zona parecen haber ahuyentado a los líderes guerrilleros. Sin embargo, según denuncias de líderes indígenas, la explotación de oro continuó con los militares al frente.

El sociólogo, investigador y director del Observatorio Venezolano de Violencia (OVV), Roberto Briceño-León refiere que en los espacios donde se desarrolla la minería ilegal, el Estado siempre debe estar presente y expulsar a los grupos armados ilegales. También habló de la necesidad de proteger las áreas protegidas del país, que enfrentan múltiples desafíos, entre estos la minería ilegal. “Podría decir que una acción para frenar la minería ilegal en los parques nacionales es apostar al control (militar), pero hay ver los resultados que esto puede tener”, sostiene Briceño-León, quien sugiere que tendría que ejercerse una operación armada muy grande para enfrentar el problema.

Sin embargo, y al igual que en zonas no protegidas, la presencia y control continuo del Estado es clave para que la actividad extractiva pueda frenarse. Refiere que los radares, vuelos y herramientas tecnológicas se pueden utilizar para la vigilancia de estos territorios. Todo, claro está, acompañado de “la honestidad de quienes representen al Estado en estas operaciones”, porque muchas veces son los mismos agentes quienes se involucran y facilitan el tráfico del oro, según dicen los expertos.

2. Entre la deforestación y la reforestación

El informe Bosques en desaparición: Deforestación en Venezuela 2016-2021, divulgado en septiembre de 2022 por la organización Clima21, dio a conocer que dos de los estados más afectados por la deforestación durante ese período son, a su vez, los que albergan la mayor cantidad de focos de minería ilegal en el país: Bolívar y Amazonas.

De acuerdo con el documento, esta situación contrasta con el pasado de la región. Hasta finales del siglo XX, la zona tenía “niveles relativamente moderados de deforestación, en relación al resto del país”. Pero esto cambió en la primera década del siglo XXI con la expansión de la minería ilegal de oro y el decreto presidencial que creó la Zona de Desarrollo Estratégico Nacional Arco Minero del Orinoco (AMO) en 2016.

“Estas circunstancias generaron un incremento acelerado de la deforestación en toda la región. En tal sentido, según el portal MapBiomas, en el período 1985-2020 la Amazonía venezolana perdió 1,1 millones de hectáreas de cobertura vegetal nativa. Debido a esto la Guayana venezolana —en el sur del país— es considerada como uno de los puntos críticos (hot spots) de deforestación a nivel global”, apunta el informe.

Minas Gran Sabana en el Parque Nacional Canaima. Pemon Estado de Bolivar, Venezuela. Foto: Charles Brewer.

Ese mismo documento recomendaba que, para detener la deforestación, el gobierno nacional debería implementar “acciones efectivas para eliminar progresivamente el extractivismo minero como medio de financiamiento del Estado”. Sin embargo, advertía de la inexistente voluntad de la administración de Nicolás Maduro para llevar esto a cabo.

“La velocidad en la que se destruyen los bosques naturales en Venezuela es la más alta la región y no hay ninguna señal de que se va a parar”, señala Alejandro Álvarez, biólogo y coordinador general de la organización Clima21.

Pese a esta violencia y destrucción del medio ambiente bajo impunidad, Venezuela posa como un país protector del medio ambiente.

“Venezuela va a cumbres internacionales, como la reciente de la Amazonía en Belém de Para, pero a nivel interno no facilita el desarrollo sostenible ni proyectos compatibles con el cambio climático. En la práctica, lo que Venezuela dice en esos escenarios, es mentira”, afirmó el abogado Olnar Ortiz en una entrevista con Mongabay Latam.

En 2005 Lanz publicaba las primeras fotos de la destrucción minera en Gran Sabana, Parque Nacional Canaima, con erodación del suelo, destrucción de morichales y contaminación con mercurio. Foto: Centro de Investigaciones Ecológicas de Venezuela

De acuerdo con un investigador de SOS Orinoco, cuya identidad queda resguardada por su seguridad, la principal meta ambiental de Venezuela es detener la deforestación con fines de apertura de yacimientos auríferos, así como la asociada con los cultivos ilícitos y la expansión de la frontera agrícola y pecuaria. Entre las posibles soluciones, plantea, está la optimización del uso de las tierras ya deforestadas y una política que impida la apertura de más carreteras o picas de acceso (trochas) “ya que detrás de ellas inmediatamente van todos los agentes que deforestan”.

Además, descarta que la recuperación de los bosques perdidos deba ser la meta principal sin que se haya detenido el avance de la deforestación, junto con que sería una tarea difícil. Señala que esta labor es compleja en zonas abandonadas por la minería como la parte occidental del Parque Nacional Canaima, la Gran Sabana, o en puntos del eje minero de El Callao-Las Claritas, todos en el estado Bolívar, al sur del país— “por la diversidad de especies que componen estos bosques, la pobreza y acidez del suelo”.

El investigador expone que la reforestación requiere ser planificada e implementada por expertos. Pero ninguna organización se va a arriesgar a hacerlo a merced de las bandas criminales que están en el área. “Es muy difícil que una iniciativa de este tipo se le pueda exigir a la sociedad civil. No hay condiciones de seguridad ni políticas para eso. Reforestar cuesta mucho dinero”, insiste. Por eso, la recuperación recae directamente sobre el gobierno de turno.

3. La deuda del acuerdo de Escazú

Cinco años han pasado desde que la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) elaboró el Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe, conocido como Acuerdo de Escazú, pero el Estado venezolano no se ha adherido a este instrumento.

Aunque se puso en marcha en 2021, las organizaciones ambientalistas locales han exigido que Venezuela sea parte del acuerdo. En 2023, el Observatorio de Derechos Humanos Ambientales de la organización Clima21, presentó el resultado de una consulta a la comunidad de activistas ambientales del país en el que 93% de los encuestados consideró que este tratado incluye temas fundamentales para la nación. El tratado tiene como una de sus metas principales la protección de la integridad de las y los defensores ambientales. Las cifras confirman la necesidad de que Venezuela dé prioridad al tema. Para el 60% de las organizaciones, la defensa de los derechos humanos ambientales en Venezuela no es una actividad segura y 26% ha sufrido algún tipo de agresión, según el informe publicado por el Observatorio.

Programa de mujeres indígenas emprendedoras del Delta Amacuro con Tierra Viva. Foto: Tierra Viva.

El estudio, además, puso en evidencia que 68% de los entrevistados afirmó tener vacíos y carencias en cuanto al acceso a la información en su área, mientras que 26% respondió que no tenía acceso alguno.

“Ninguno de los temas ambientales puede avanzar realmente sin acceso a la información, a la participación efectiva, a una justicia en temas ambientales y a la defensa de los defensores ambientales, y esos son los cuatro pilares de Escazú”, afirma Alejandro Álvarez.

Pese a estos resultados, el biólogo considera que ni el gobierno ni la oposición introducirán la discusión del acuerdo dentro de sus campañas electorales porque no es un tema prioritario en sus apuestas.

“A veces hay algún pronunciamiento, pero no de manera ni sistemática ni continuada, ni mucho menos con el financiamiento adecuado para que se pueda ver. Venezuela entró en el agujero negro y lo digo porque ya muchas organizaciones en Latinoamérica no toman en cuenta al país porque nunca hay respuesta oficial sobre este tema”, dice.

Organizaciones indígenas del estado Amazonas participaron en el Congreso de la Nueva Época en Caracas. Crédito: Facebook Orpia.

Para Álvarez, la sociedad civil organizada debe abogar por la firma de Escazú, pero para ello es indispensable la creación de una plataforma de promoción que cuente con voluntarios en un mundo donde, según su opinión, el trabajo voluntario está en etapa de “agotamiento”.

El artículo 127 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, obliga al Estado a garantizar “un ambiente seguro, sano y ecológicamente equilibrado”, un compromiso que deben asumir quienes pretendan gobernar el país a partir de 2025.

4. El reto de la conservación en Venezuela

La sociedad civil venezolana ha emprendido iniciativas enfocadas tanto en la preservación de especies en peligro de extinción, como en el combate de organismos invasores que amenazan la vida de la fauna y flora local. Pero sus esfuerzos requieren acciones urgentes que les ayuden a continuar y cumplir las metas de 2024. La dificultad para obtener financiación y apoyo del Estado obstaculiza sus tareas de conservación.

El Proyecto Unomía, el equipo de la Fundación La Tortuga que desde 2021 estudia la existencia del coral unomia (Unomia stolonifera) paralizó sus actividades en el tercer trimestre de 2023 por falta de financiamiento. La organización visibilizó los enormes riesgos asociados a esta especie invasora que ha colonizado al menos 700 hectáreas de fondo marino de las costas venezolanas, de oriente a occidente.

Unomia stolonifera en Valle Seco, Choroní. Crédito: Gustavo Carrasquel.

De acuerdo con palabras de uno de los líderes de la investigación, el biólogo marino Juan Pedro Ruiz-Allais, el unomia “forma una especie de alfombra continua sobre los arrecifes de coral, que crece y lo asfixia todo”. Las especies que hacen vida en el coral, como los peces, se ven afectados porque les arrebatan su hogar y alimento. La pesca se ha visto afectada porque las redes que se lanzan al mar rompen el coral invasor y este, en defensa, libera un hedor que impregna a los peces y hace imposible su venta en el mercado.

Aunque el Estado detectó la presencia del unomia en el año 2011 en el estado Anzoátegui, todavía no se ha hecho ningún esfuerzo desde el gobierno por eliminarlo. Ruiz-Allais sostiene que se debe desarrollar una herramienta tecnológica que actúe de forma “masiva y eficiente”, pero esta todavía no existe. La fundación La Tortuga espera la apertura de concursos de apoyo a investigaciones para subvencionar y profundizar el monitoreo del organismo, pero por ahora no hay ningún avance.

Otra iniciativa que enfrenta desafíos similares es el Proyecto Oso Andino Guaramacal, que depende de una acción gubernamental para lograr su mayor meta de 2024: la conexión protegida entre los parques nacionales Guaramacal-José Gregorio Hernández (en Trujillo, al occidente del país) y Terepaima-Yacambú (en Lara, en el centro occidente).

El Proyecto Oso Andino Guaramacal ha logrado capturar imágenes de al menos 29 osos en el Ramal de Calderas, estado Trujillo de Venezuela. Foto: Cortesía Proyecto Oso Andino Guaramacal.

Así se concretaría el corredor verde —ideado y estudiado hace tres décadas por el biólogo venezolano Édgar Yerena— que pretende asegurar la supervivencia en los Andes venezolanos del oso frontino (Tremarctos ornatus), en Peligro de extinción, según el Libro Rojo de la Fauna Venezolana, y en estado de población “Vulnerable”de extinción por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN).

“Eso sería un gran paso adicional para la conservación de los osos (…) Ya no está en nuestras manos porque es una decisión del Ejecutivo Nacional. Sin embargo, nosotros introdujimos la información base. Está pendiente por decretarse ya”, sentencia Marcos Hidalgo, quien lleva adelante el Proyecto que ejecuta actividades que van desde charlas educativas en comunidades y capacitaciones a guardaparques hasta el impulso de la agroforestación y el monitoreo de la fauna local con 30 estaciones de cámaras trampa.

Junto con estas iniciativas, el país también debe abordar la discusión de la disputa limítrofe con Guyana sobre el Territorio Esequibo, una región de más de 15 millones de hectáreas habitada por al menos nueve pueblos indígenas. A la par de la controversia sobre la soberanía en la zona, hay aspectos ambientales que no deben ser olvidados. La mayor amenaza es la minería legal e ilegal que amenaza la biodiversidad del Esequibo, pues ha arrasado con 31 000 hectáreas de bosque entre el 2000 y junio de 2022, según un informe de la organización ambiental venezolana SOS Orinoco.

Foto de minería en el Esequibo en 2014 a la altura de de Cuyuní-Mazaruiní y Potaro-Siparuni. Crédito: Allan Hopkins.

En la búsqueda de una solución a la problemática territorial, pero también a la ambiental , la organización venezolana SOS Orinoco promueve la adopción de una alternativa ambientalista para zanjar la disputa de la zona amazónica conocida como Territorio Esequibo entre Guyana y Venezuela: la creación de un espacio de conservación transfronterizo, una idea que ha tenido éxito en otras partes del continente, incluso en África.

Para Cristina Burelli, fundadora de SOS Orinoco, la iniciativa pondría el foco en el ambiente pero también en los pueblos indígenas de la zona, que son los “primeros dolientes” de un conflicto histórico y hoy son asediados por prácticas extractivistas como la minería de oro que ya en 2022, había impactado casi 110 000 hectáreas de bosques y formaciones naturales como cabeceras de ríos, de acuerdo con el informe “El impacto de la minería de oro en el Esequibo y su relación con la minería en el estado Bolívar (Venezuela).

Tanto la promoción como la ejecución de este espacio de biodiversidad en Guyana llevan un costo que, hasta ahora, nadie está dispuesto a asumir. Y lo mismo sucede con el combate al unomia, o con la protección del corredor verde imprescindible para preservar al oro frontino, pero también con la reforestación e, incluso, con la campaña para la aprobación del Acuerdo de Escazú en Venezuela.

*Imagen principal: El oso andino tiene su hogar en territorios de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Foto de Rob Wallace/WCS.

El artículo original fue publicado por Lorena Meléndez en Mongabay Latam. Puedes revisarlo aquí.

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Narrar es jugar sin pelota, un poco del universo Cees Nooteboom

Carlos Andrés Almeyda Gómez — Mon, 22 Jan 2024 12:00:36 +0000

Publicado en 2013 por la editorial española Candaya, Universo Nooteboom recoge ensayos y crítica alrededor de la obra del escritor holandés Cornelius Johannes Jacobus María Nooteboom (La Haya, 1933), como parte de una colección de homenajes a escritores contemporáneos. Juan Villoro, Roberto Bolaño, Ricardo Piglia o Enrique Vila-Matas, por ejemplo.

El libro compila de esta manera un total de 30 textos críticos sobre su trabajo literario, divididos de manera capitular para contener géneros como la crítica, la crónica, el ensayo, la poesía, la novela y la literatura de viajes, tema este que lo ha llevado de la fotografía al relato personal desde un aprendizaje secular en ocasiones dotado de tintes metafísicos.

Es aquí precisamente donde se nos revela el núcleo mismo de toda su obra, la búsqueda incesante de imágenes y rostros que permitan delinear una idea del hombre contemporáneo como construcción eidética de su pasado y su devenir, el Nooteboom que sirve de médium a las voces de una humanidad en tránsito permanente, un Nooteboom en estado de latencia y transformación.

En la práctica de lo transdisciplinar, esta treintena de poetas, novelistas, ensayistas, filósofos, académicos, traductores, críticos literarios y periodistas culturales, acercan al lector a las múltiples vidas de un viajero impenitente, un autor de naturaleza convulsa y testigo oidor de la identidad como hallazgo y conmoción. Aunque en un sentido estricto no estemos ante un autor dedicado puntualmente a hablar de nuestras debacles históricas o a condonar deudas morales o políticas desde el periodismo de guerra o la novela histórica, su interés se centra en mantener la vista puesta en las cuestiones primordiales, el hombre como víctima de su interminable búsqueda de sentido, un poco lo que en algún momento mencionara este alrededor de Borges, quien, en tiempos de la Segunda Guerra Mundial, en lugar de leer los diarios, releía a Tácito. “En ese caso él no seguía una guerra, pero pensaba sobre lo que es la guerra en general. Creó distancia, pero sin olvidar la realidad”.

Así, alejado de la literatura realista, en boga para entonces en la tradición literaria holandesa, Nooteboom sale de casa a sus dieciséis años con una mochila a sus espaldas. Apenas unos años después, aparecería su novela Philip y los otros, de alguna manera inicio de su inacabable itinerancia. “Un día me despedí de mi madre, tomé el tren hacia Breda y una hora después me encontraba en la carretera cerca de la frontera belga con la mano alzada, y en realidad esto es lo que he venido haciendo desde entonces”, nos dice en Hotel Nómada, su libro más citado y su crónica más personal.

Universo Nooteboom se abre con un apartado dedicado al Nooteboom filósofo. Primero, desde su pregunta por la realidad y el sentido de la invención, forma de errancia en la que le es posible reconocerse en el otro; luego, a través de su oficio principal: la poesía. “Ante todo, Nooteboom se considera poeta”, afirman Erik Haasnot y Astrid Roig en las palabras liminares del libro. “La poesía es la sede de mi empresa; el resto de mi obra son sucursales. En el centro que soy yo, está el poeta”, responde Nooteboom.

“Narrar es jugar sin pelota”, nos dice Rüdiger Safranski en su texto alrededor del autor y la filosofía, precisamente ahondando en el ejercicio de la escritura como invención. Desde la aparición de su opera prima, Philip y los otros, Nooteboom funda una sobreescritura de la realidad desde el ejercicio mismo de la empatía, de la conversación sostenida con el entorno como una labor de encantamiento en la que este lleva a sus creyentes a acompañarle en su cartografía móvil, a jugar en su cancha. “Quien se implica en el juego sin pelota, quizá llega a descubrir que la pelota, que no está, se vuelve cada vez más real, precisamente por su implicación en el juego. Eso mismo sirve para la narración y su magia poética”, concluye el ensayista.

El hechizo del juego se funda así desde una fórmula bastante singular, el paisaje y la otredad como imaginarios categóricos. En este apartado, Rüdiger lo enfatiza, sobre todo desde la novela Una canción del ser y la apariencia:

“La constante presencia de los otros tres en su habitación, demasiado pequeña para tanta gente, le había angustiado toda la tarde antes de irse a dormir, y a eso se añadía el terrible vacío succionador del siglo que había entre su vida y la de ellos”.

Expuestos a la velocidad de la urbe y al sinsentido de su tránsito inacabable, los personajes que hablan a través de Nooteboom apuntalan –por lo general– una arquitectura bifurcada en donde la creación superará a su creador para nombrarse a sí misma. Dulcinea más que Cervantes, Hamlet por encima del dramaturgo, Fausto por encima de Goethe. El afán por dar sentido a la existencia de la que hablara Fontane. La filosofía atraviesa libros de Nooteboom como Rituales o Desvío a Santiago. Adorno, Novalis, Schopenhauer, Nietzsche, autores que aparecen y desaparecen al solaz del poeta hortónimo que presta su voz a lo largo de toda su poesía.

Artículo de largo aliento, el ensayo de Safranski trae a cuento un poema central en la estética del autor, “Escolástica”:

“Éste es el diálogo más antiguo de la tierra.
La retórica del agua
estalla sobre el dogma de piedra.
Pero en el final invisible
solo el poeta sabe cómo acaba….”

Sigue a este primer acercamiento, el escrito por la filóloga y traductora inglesa Isabel-Clara Lorda Vidal, quien se detiene un poco en otro aspecto central en la obra del autor. Esto es, la idea de la divinidad, del ángel. El mismo ángel que podrá verse en su novela Perdido el paraíso y donde la estampa del Ángelus novus de Paul Klee revela, aparte del profundo afecto del autor por la pintura, su interés en hurgar en los entresijos de la espiritualidad como “encarnación simbólica del misterio”, aquí de la mano de El paraíso perdido de John Milton.

El siguiente apartado, la poesía, se abre con el prólogo que Pedro Alejo Gómez, escritor y director de la Casa de Poesía Silva en Bogotá, escribiera en 2012 para la antología de la obra del autor holandés, recogida bajo el nombre Luz por todas partes. Recuerda Pedro Alejo la relación que Nooteboom tiene con la imagen y con la idea de la vida y de la muerte. Aquí los hombres, como las ciudades son habitados infatigablemente por esta simbiosis. Reflexiona desde el paraíso de Dante para entrever esos elementos propios a la poesía de Nooteboom en los que conviven en peligrosa armonía el dios de Spinoza o el viaje como encuentro con esos otros que, a su vez, hablan del silencio, de la peregrinación a un lejano y escondido monasterio, aspectos del yo perdido en brega por constatar el sentido de la existencia. Aquí el viaje subyace a toda una poética variopinta. Pedro Alejo lo entiende de la mano de Goethe. “Nada habría más insoportable que una indefinida sucesión de días azules”. En este sentido, García de la Banda recuerda lo expresado por Safranski cuando afirma: el autor es un romántico con ironía y sin ella, un poeta filósofo, un poeta que no se deja cegar por las ideologías, que evita las abstracciones, atesora ideas, ideas que tienen un rostro, un lugar…”

De la Banda nos pone al tanto de las cuestiones primordiales en la poética de Nooteboom, una poesía muy suya y que –sin embargo– pertenece a todos, dada la contención de su escritura en tanto realidad hecha desde una voz plural, poesía cuya libertad formal le permite austeridad y que el ensayista resume en un conjunto puntual de características: “sobriedad expresiva, creatividad, musicalidad, lirismo, referencias culturales y reflexión”. De la Banda se detiene luego en otro de los libros traducidos por él, y que también fuera publicado en Colombia para esa misma época en coedición de la Casa de Poesía Silva y la Universidad de Los Andes, Autorretrato de otro, este, un diálogo entre la pintura y la prosa poética como ejercicio visceral en donde el autor se propone deconstruir una escena en principio turbia hasta convertirla en poema móvil, casi prosa conmovida a manera de una serie de instantáneas: “El cuchillo que lo había acompañado al bucear está junto a él en la ardiente roca, un simple objeto. A través de las gafas de buceo había visto un banco de peces verdes moviéndose como si fueran un solo cuerpo”. Se trata de una conversación que el autor mantiene con el pintor Max Neumann, “una voz sombría, aunque contenida de un realismo meticuloso, que ilumina de forma exacerbada el lado oscuro de la realidad”, agrega De la Banda a la vez que concluye, de vuelta a Luz por todas partes, “en este poemario, encontramos una voz que oscila entre lo lúdico y lo dramático, sin olvidar su proverbial ironía”.

Clara Janes, Tomás Albarejo y Santos Domínguez suman su voz a este apartado sobre la poesía de Nooteboom, ahondando de paso en aspectos como su conocimiento intrínseco en temas científicos, su amor por la pintura, la música, y sobre todo por la literatura. Clara Janes nos dice en este sentido: “Por estas páginas vemos pasar a Roberto Juarroz, Ungaretti, Rilke o Basho y Lo Ho. Pero en la trama de estos poemas hay también los hilos de una poética propia”.

Cierro esta rápida lectura con algunas palabras de Alberto Manguel sobre su poesía:

“Los textos que específicamente llamas poemas comparten con tu prosa la constante presencia de temas preferidos y una calidad talmúdica de comentario suscitado (…) Insistes en señalarnos nuestra mortalidad”.

Obra de carácter poliédrico, cualquier disertación alrededor de la obra de Nooteboom nos llevará de vuelta a su trasunto poético, al viaje como mística catalizadora. Atrás de ello, permea la otredad a manera de formulación de su ars poética, así como la creación, siempre en forma de pregunta sobre la distancia entre la realidad y lo que para él constituye la literatura.

En el apartado alrededor de su novelística, Laszlo Fondenyi pone como paradigma de esta correlación un breve pasaje de la teología alemana en la que se sabe que el alma posee dos ojos, uno centrado en la eternidad y la esencia divina, mientras el oro permanece atento al paso del tiempo y las criaturas a su alrededor, aferrado también al mundo del dolor, el sufrimiento y el miedo. La referencia se centra en este aspecto, mientras el ensayista atiende algunos aspectos generales de la novela de Nooteboom, Rituales, hasta encontrar en sus novelas elementos que alimentan una sinergia constante entre la iluminación –como estado de gracia– y la condición humana como equipaje. De los textos del místico Johannes Tauler sobre los ojos y el alma, llegamos a la poesía. Aquí un poema sobre el también místico Angelus Silesius. Dice el poema: “Los sueños son verdad por que suceden, mentira por que nadie los ve, excepto el soñador solitario, en sus ojos tan solo de él”. Es así que los ensayos recogidos en este libro, subrayan los temas y guiños que fundamentan una obra que le mantiene como tema el precario equilibrio que significa de alguna forma la existencia, armonía que transcurre como en una pieza orquestal y en diferentes tempos, Nooteboom representa aquí diversos papeles, observa, encarna, se acomide a ser el otro o el figurante menor, “me dilato con aquello que absorbo, veo, recopilo”, declara en su Desvío a Santiago, de nuevo junto a Baruch Spinoza en su bu´squeda de la serenidad contemplativa.

Acompaña esta revisión, una selección de artículos breves, entre los escritos por Juan Villoro, Jesús Ferrero, Connie Palmen y otros tantos, junto a notas de prensa y otro par de escritos de Alberto Manguel, Jesús Aguado y Glenn Most. En suma, aparecen como señales de ruta para quien espere profundizar un poco más en las novelas de Nooteboom, de camino al siguiente examen, el de sus ensayos y crónicas, un apartado dedicado a breves relatos de su autoría, y un capítulo final llamado La última palabra, apartado que incluye dos entrevistas con el autor y que se abre con una de sus máximas: “Escribir es posponer la muerte”. Se trata de una conversación con Piet Piryns sobre los temas que llenan el universo particular y plural de Nooteboom: el viaje, el pasado, la memoria, los cementerios -una afortunada obsesión del autor y sobre la que ha escrito, caso del libro Tumbas: De Poetas y Pensadores, junto al trabajo fotográfico de su esposa Simone Sassen, la religiosidad, la arquitectura, la ciudad como epidermis y sustancia misma del caos y la multiplicidad, la filosofía como tema ulterior a sus personajes y su poesía, y, por supuesto, la creación hecha pregunta sobre el ejercicio de la existencia como dilatación del tiempo y de la muerte. Seguido de este texto, el libro cierra con una especie de conversación íntima, fraternal, y que a su vez remite un poco, huelga decir, al material audiovisual en formato DVD que acompaña este libro, “Desvío Nooteboom”, documental de Erik Haasnoot.

En el texto final, Alberto Manguel y Cees Nooteboom conversan sobre una y otra cosa. De las preguntas por la literatura y sus fuentes, por el cómo se escribe y qué musas o artilugios acompañan al artista, hablan de Borges, del viaje como talismán, de política, de historia, hablan del Nooteboom cardinal, nodriza de todos los personajes que se trasladan en un instante de Ámsterdam a Lisboa, historias que transcurren en São Paulo, Santiago de Compostela, Bangkok, o de personajes que se pasean conflictuados por los atascos vehiculares en una avenida de Tokio o visitan lejanas pagodas y templos, el Noteboom que visitara Colombia poco antes de esta charla con Manguel. “¿Sabes? –inquiere Manguel a Nooteboom–, es fácil encontrar símbolos en todo, pero tiene que ver con la relación que tienes con los viajes: qué es el viaje en el cual te desplazas. Tú dices en alguna parte, me parece que en Hotel Nómada, que te hace sentir a ti mismo en un lugar, que te encuentras en ti mismo. Están los dos sentidos, desplazarse y encontrarse a sí mismo, que es, claro, lo que hace una concha: se desplaza lentamente, pero es la casa que se mueve”. A la pregunta por su sentido de viaje, Nooteboom responde. “Otros escritores hubieran vuelto a casa, pero yo no. Visité Amazonas y Cartagena de Indias y después los volcanes de Ecuador. Bueno, es mi vida, ser en otra parte”.

Sierra de Manantlán: territorio indígena marcado por la minería de hierro y el narcotráfico

Mongabay Latam — Thu, 05 Oct 2023 23:34:12 +0000

En las tierras de Jalisco que colindan con el estado de Colima, la comunidad indígena de Ayotitlán mantiene un antiguo reclamo por el reconocimiento de su territorio ancestral. A partir de 1975, cuando comenzó a funcionar una mina de hierro que hoy es una de las más grandes del país, los pobladores de la región sumaron otro frente a su lucha.
En esta sierra hay una reserva de la biósfera y, al mismo tiempo, varias concesiones mineras que aún no son explotadas. En estas tierras, en donde los ríos comienzan a ser cosa del pasado, el Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) ha impuesto su ley. Desde hace más de una década, en Manantlán conviven la minería legal y la ilegal.
Las amenazas en contra de quienes han levantado la voz para defender el territorio han sido permanentes, sobre todo a partir del 2012. Ese año, Celedonio Monroy Prudencio, uno de los líderes más visibles de la comunidad, fue desaparecido. En abril de 2021, a J. Santos Isaac Chávez se lo llevaron y días después apareció muerto. Lo mismo ha sucedido con otros habitantes de la zona, varios más se han visto obligados a dejar el territorio.

Celedonio Monroy Prudencio nació en territorio nahua, en donde el agua del arroyo de Mameycito era tan cristalina que podía beberse. Apenas tenía cinco años y ya había recorrido buena parte de la Sierra de Manantlán bajo la guía de su abuelo. Así que en su adolescencia ya conocía los caminos, los manantiales, los animales que ahí habitaban y empezaba a sembrar maíz con su padre para la cosecha familiar. La sierra y él se reconocían.

En el mismo año en que Celedonio Monroy nació, 1975, la minería llegó a la Sierra de Manantlán, territorio ubicado en los límites de los estados de Jalisco y Colima, en el occidente de México, en donde se encuentran grandes yacimientos de hierro y una importante zona forestal.

Región en donde se ubica la Sierra de Manantlán. Mapa elaborado por GeoComunes

La lucha por defender su territorio siempre estuvo presente en la vida de Celedonio Monroy. Su abuelo Estanislao Prudencio, su tío Juan Monroy y su padre Liberato Monroy participaron en la defensa del bosque que se dio desde la década de los setenta y hasta los ochenta. En esos años, los indígenas nahuas hicieron marchas épicas desde la sierra hasta las oficinas de las autoridades forestales en La Huerta, Jalisco. Con sus movilizaciones lograron que los gobiernos federal y estatal enviaran policías para sacar a los taladores que no dejaban en paz a sus bosques.

Celedonio Monroy siguió los pasos de sus mayores. En su adolescencia, mientras estudiaba la telesecundaria, se unió a la Alianza Campesina Revolucionaria (ACR). Después, migró a la ciudad de Colima para estudiar Ciencias Políticas y más tarde ingresó a la carrera de Derecho. Desde entonces, se distinguió por ser uno de los miembros de su comunidad mejor preparados, por eso, él era el encargado de escribir oficios y representar a la comunidad indígena de Ayotitlán en su lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral y en sus denuncias en contra de la tala ilegal y las afectaciones provocadas por la minería. Era uno de los líderes más visibles.

La noche del 23 de octubre de 2012, cuando tenía 37 años y después de una serie de amenazas, un grupo de hombres fuertemente armados llegó a su casa y se lo llevó por la fuerza. Desde aquella noche, el indígena nahua está desaparecido.

Blanca Esthela González sostiene la foto de su esposo, Celedonio Monroy. Foto: Mónica González.

“El gobierno no hizo nada en busca de él cuando recién sucedió (su desaparición), pedimos garantías a todas las autoridades, pero nunca hubo. Hasta ahorita no hay nada”, dice uno de los familiares de Celedonio Monroy. Ellos no han dejado de buscarlo y reclamar justicia.

La desaparición del líder nahua desató una nueva y larga etapa de agresiones en contra de los habitantes de los pequeños poblados de la Sierra de Manantlán, territorio donde hace años la comunidad indígena de Ayotitlán no sólo reclama el reconocimiento de sus tierras ancestrales, también ha denunciado las afectaciones provocadas por la minería legal e ilegal de hierro. En los últimos años, además, es asediada por grupos ligados al Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG).

En su lucha por defender los manantiales, los ríos, el bosque, los cerros, sus tierras y la vida como la conocen, en la última década, la comunidad indígena de Ayotitlán ha padecido la desaparición y asesinato de otros de sus líderes e integrantes. Uno de ellos es J. Santos Isaac Chávez. A él lo mataron en abril de 2021. Los poblados de la región, además, llevan años denunciando las amenazas cotidianas y el despojo de tierras.

En esa región donde la presencia de la minería y de los grupos del crimen organizado está por todas partes, los habitantes de pequeñas comunidades se han visto forzados a salir del territorio.

Vista de la Sierra de Manantlán. Foto: Thelma Gómez

Reconocimiento del territorio, una lucha añeja

Para entender las causas detrás de la desaparición de Celedonio Monroy Prudencio y del asesinato de J. Santos Isaac Chávez, hay que conocer primero la historia de la comunidad indígena de Ayotitlán, la cual está conformada por varios poblados unidos por su identidad indígena y dispersos en el amplio territorio que hoy ocupa el ejido Ayotitlán, ubicado en el municipio de Cuautitlán de García Barragán, en Jalisco.

La historia de la comunidad indígena nahua de Ayotitlán comienza mucho tiempo antes de que se creara el ejido. Académicos como el sociólogo Darcy Tetreault han documentado que, en 1696, la comunidad nahua-otomí recibió de la Corona española alrededor de 460 000 hectáreas que constituían la “República de Ayotitlán”. Durante el siglo XIX, la desamortización de los bienes comunales y la expansión de las haciendas redujo su territorio a menos de 10 000 hectáreas.

EnLa lucha en torno a la minería en Manantlán, Tetreault documenta que en 1921, los pobladores solicitaron la restitución de su territorio, pero fue hasta 1956 cuando esas tierras pasaron, por disposición de las autoridades agrarias, de régimen comunal a “dotación ejidal”, una de las dos formas de propiedad social que en México se crearon a partir de la reforma agraria.

Tuvieron que pasar casi diez años para que, en agosto de 1963, una resolución presidencial reconociera la creación del ejido y lo dotara con un poco más de 50 000 hectáreas, de acuerdo con los datos públicos disponibles en el Padrón e Historial de Núcleos Agrarios.

Ejidos y comunidades agrarias localizadas en la región limítrofe de Jalisco y Colima. Mapa elaborado por GeoComunes

En los hechos, los indígenas de Ayotitlán sólo recibieron 35 000 hectáreas. Fue por ello que, a partir de 1969, comenzaron una lucha jurídica para obtener el reconocimiento de su territorio. En 1971, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) les dio la razón y ordenó ejecutar la dotación de tierras que faltaban. Hasta ahora, eso no ha sucedido. Tres años después otra resolución presidencial otorgó al ejido Ayotitlán una ampliación por poco más de 10 000 hectáreas que, hasta ahora, tampoco se les han entregado.

Los ejidatarios de Ayotitlán luchaban por el reconocimiento de su territorio cuando, en 1975, el gobierno mexicano creó el Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada. La paraestatal abrió la mina Peña Colorada y con ello inauguró la explotación de hierro en la Sierra de Manantlán, específicamente en terrenos ubicados en municipios que son vecinos, pero pertenecen a dos estados diferentes: Cuautitlán de García Barragán, Jalisco, y Minatitlán, Colima.

Buena parte de la concesión que permite la explotación de la mina Peña Colorada está en el territorio del ejido Ayotitlán.

Seis años después de que abrió la mina, en 1981, los ejidatarios comenzaron a denunciar que la actividad minera provocaba contaminación del agua de sus ríos y daños al bosque. También exigieron que se les pagara por los minerales que se extraían de las tierras del ejido.

Los ejidatarios tomaron en varias ocasiones las instalaciones de la mina, sin que prosperara ningún acuerdo con la empresa. Desde entonces se notaba que la comunidad de Ayotitlán no estaba dispuesta a retroceder en la defensa de su territorio.

De paraestatal a una empresa privada

Desde 2005, tras la privatización de la paraestatal realizada años atrás por el presidente Carlos Salinas, el consorcio minero pertenece a dos trasnacionales del acero que poseen cada una el 50 % de las acciones: ArcelorMittal, la mayor compañía siderúrgica y minera del mundo por producción, y Ternium, parte del grupo italoargentino Techint, que se presenta como la siderúrgica líder en Latinoamérica considerada por la revista Expansión en el lugar 37 de las empresas más importantes de México.

Anualmente, estas empresas extraen de Peña Colorada 4.1 millones de toneladas de pellet o hierro molido, lo que representa el 33 % del consumo anual de la industria en el país, y 0.4 millones de concentrado de hierro.

El presidente de ArcelorMittal es el magnate indio Lakshmi Mittal. En septiembre de 2023, la revista Forbes lo ubicó en el lugar 104 de los hombres más ricos del mundo. El italoargentino Paolo Rocca, dueño de Ternium, posee una de las mayores fortunas de Argentina de acuerdo con Forbes.

Uno de los ejidatarios que ha visto cómo el territorio de Ayotitlán comenzó a cambiar a partir de la llegada de la mina dice: “Operan la mina más grande, la más rica del país, en una de las zonas más pobres de México, con niveles de 90 % de marginación y pobreza extrema”.

En Cuautitlán de García Barragán, en donde se ubica el ejido de Ayotitlán y una parte de la mina Peña Colorada, 11.8 % de la población es analfabeta y el principal grado académico es la primaria. El municipio está clasificado con un alto grado de marginación, de acuerdo con datos publicados por la Secretaría de Bienestar.

Uno de los caminos de la Sierra de Manantlán. Foto: Thelma Gómez.

Convenios que generan división comunitaria

Los reclamos de los pobladores de la región en contra de la minera, que surgieron en la década de los ochenta, continuaron. En 1991, el Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada comenzó a celebrar diversos convenios con el Ejido Ayotitlán para realizar las actividades mineras en su territorio.

“Por estos convenios vigentes, Peña Colorada paga al ejido Ayotitlán aproximadamente 90 millones de pesos al año (alrededor de cinco millones de dólares, al tipo de cambio de septiembre de 2023), entre pagos directos y planes sociales”, aseguró el equipo de comunicación de la empresa en las respuestas que dio a un cuestionario enviado en junio de 2023.

La firma de estos convenios ha traído consigo la división en el ejido Ayotitlán y también entre las poblaciones de la región.

En esas mismas respuestas, la empresa apunta que los pagos se realizan a “los ejidatarios indicados por su asamblea, según el padrón vigente de aproximadamente 1400 ejidatarios a través de un depósito a las cuentas bancarias individuales”.

Al interior del ejido, varios de sus miembros señalan que el padrón de ejidatarios no se ha actualizado, ya que se sigue considerando a personas que ya están muertas y no se ha reconocido el derecho que tienen sus familiares. Además, denuncian que a partir de 2012, el grupo que controla al ejido toma las decisiones en forma unilateral y ha establecido acuerdos con la empresa minera sin tomar en cuenta a todos los integrantes del ejido.

Un aspecto de la Sierra de Manantlán. Foto: Thelma Gómez.

Al interior de las pequeñas poblaciones de la región también hay molestia, porque el dinero de la mina sólo llega a los ejidatarios de Ayotitlán y el grupo que controla el ejido es el que ha avalado la expansión de la actividad minera. Muchos de los habitantes de esas poblaciones son los que hoy padecen la contaminación de sus ríos y la invasión de las tierras en donde siembran.

“A raíz de los acuerdos se da una división y discordia por la posesión de linderos y terrenos de bienes comunes”, explica Óscar González Garí, consejero jurídico de la Red Jalisciense de Derechos Humanos y quien por más de dos décadas ha acompañado como asesor a varias de las pequeñas poblaciones que forman la comunidad indígena de Ayotitlán.

La tierra del teocintle y de Celedonio

En 1979, científicos descubrieron que en la Sierra de Manantlán aún era posible hallar al teocintle (Zea diploperennis), especie identificada como el ancestro vivo más antiguo del maíz. Ese hallazgo impulsó que en 1987 el gobierno federal creara la Reserva de la Biósfera Sierra de Manantlán en 139 577 hectáreas.

En la declaratoria también se exponen otras de las razones que se tomaron en cuenta para crear el área natural protegida, una de ellas fue que en esta sierra nace buena parte del agua que abastece a los habitantes de ocho municipios de la región. No en vano, a la sierra se le bautizó con el vocablo nahua Manantlán que significa “lugar de manantiales” o “lloraderos de agua”.

Mapa en donde se muestra la ubicación de la Reserva de la Biósfera Sierra de Manantlán y de la Mina Peña Colorada.

Pese a ser un área natural protegida, al menos 54.3 % de las 41 901 hectáreas que forman parte de la zona núcleo de la reserva están concesionadas para su explotación minera, de acuerdo con datos analizados por la organización Fundar, Centro de Análisis e Investigación.

La declaratoria del área natural protegida tampoco ha logrado detener la tala ilegal, dice González Garí, de la Red Jalisciense de Derechos. Las zonas núcleo de la reserva se encuentran entre las más afectadas, pese a estar destinadas a la conservación del maíz ancestral. Integrantes del CJNG han deforestado estás zonas, aseguran fuentes consultadas.

Celedonio Monroy, al igual que sus ancestros, fue uno de los habitantes de la zona que siempre denunció a quienes entraban con camiones y se llevaban los troncos de árboles como cedro blanco, primavera, granadillo y rosa-morada. “Él se empecinó en la lucha por la preservación de los recursos naturales de la reserva y es el que se enfrenta al cacicazgo, los talamontes y la mina”, dice González Garí.

De 2009 a 2012, Celedonio Monroy ocupó el cargo de director de asuntos indígenas del ayuntamiento de Cuautitlán, desde donde impulsó la defensa de la Reserva de la Biósfera Sierra de Manantlán y la promoción de la Ley Estatal Indígena. En este proceso, participó como miembro del consejo consultivo de la Comisión Estatal Indígena (CEI), desde ahí también denunció la tala ilegal y las afectaciones provocadas por la actividad minera.

Veinticuatro días después de dejar el cargo en el CEI, lo desaparecieron.

Celedonio Monroy siempre colgaba su reloj en el pórtico de su casa. Foto: Mónica González

El 23 de octubre de 2012, ocho hombres con el rostro cubierto y portando ropa militar ingresaron por la fuerza a la casa de Celedonio Monroy en Loma Colorada. Después de golpear y encañonar a su esposa, Blanca Esthela González Larios, se llevaron al defensor del territorio. Uno de los testigos fue asesinado pocos meses después, su cuerpo quedó tendido sobre el río Ayotitlán.

La desaparición de Celedonio Monroy, coinciden varios ejidatarios, fue un punto de quiebre para la comunidad indígena de Ayotitlán. Aquellos que se atrevían a denunciar la presencia de grupos criminales, la tala, las afectaciones de la minería fueron amenazados, hostigados y acechados. Muchos salieron desplazados de la región para salvar sus vidas, otros se replegaron.

“Que se lo llevaran infundió miedo; la lucha se paró porque se llevaron a nuestro compañero, era muy de lucha y no lo regresaron nunca. Fue como ir corriendo y de repente no poder ni caminar”, dice uno de los ejidatarios entrevistados para este reportaje.

Durante cerca de 18 meses, los integrantes de la comunidad indígena de Ayotitlán suspendieron los procesos legales que había en curso para echar atrás los convenios que el entonces comisariado ejidal había firmado con la empresa minera y que algunos ejidatarios consideraban fraudulentos.

La comunidad retoma sus exigencias

Meses antes de su desaparición, Celedonio Monroy informó a integrantes de su familia que estaba recibiendo amenazas. Un día de junio de 2012, por ejemplo, un grupo armado lo interceptó cuando viajaba de la comunidad de Telcruz a Ayotitlán; fue golpeado y amenazado de muerte. Por estos hechos presentó una denuncia ante el Ministerio Público de Cuautitlán.

Esta alianza periodística tiene copia de esa denuncia, en ella se lee que Celedonio Monroy señaló a Faustino Cobián de los Santos y a Ernestino Ciprián Ocaranza entre los líderes del grupo responsable de la agresión. Estos dos hombres están entre los integrantes de la Comisión Ejidal Plural de Ayotitlán que, en julio de 2012, firmaron con la minera Peña Colorada un convenio de ocupación temporal en poco más de 801 hectáreas del ejido.

En 2013, la comunidad indígena de Ayotitlán presentó un juicio de amparo para solicitar la cancelación de las concesiones mineras, autorizaciones ambientales, licencias de operación, usos de suelo, extracción de mineral y uso de agua, convenios de ocupación y la privación de posesión de bienes agrarios, construcción y operación en 1200 hectáreas.

El abogado Eduardo Mosqueda, quien acompaña legalmente a la comunidad, explica que en 2014, el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa y del Trabajo de Guadalajara otorgó una suspensión de pleno de los actos reclamados, es decir, la minera debía parar sus actividades. Eso no sucedió.

Un año más tarde, en julio de 2015, un grupo de unos 600 ejidatarios intentó hacer efectivo el cumplimiento del amparo, por lo que se plantaron en la entrada de la mina. Esa protesta terminó cuando el gobierno del estado de Colima envió a la policía estatal; 34 ejidatarios y el abogado Mosqueda fueron encarcelados acusados de secuestro, despojo y daños a propiedad ajena. Los ejidatarios salieron libres días después, cuando la minera les otorgó “el perdón”. El abogado permaneció durante nueve meses en un penal de máxima seguridad de Colima.

Una de las áreas en donde se ha extendido la actividad minera en Manantlán. Foto: Cortesía.

Desaparición y asesinato de otro líder

J. Santos Isaac Chávez fue uno de los pobladores de Manantlán que retomó la batalla legal para que el amparo ganado por la comunidad en 2014 se hiciera efectivo y, sobre todo, se empeñó en que el ejido de Ayotitlán tuviera una adecuada representación. Por eso, decidió postularse como presidente del comisariado ejidal, el órgano encargado de garantizar que se cumplan los acuerdos tomados en asamblea, representar al núcleo ejidal y administrar los bienes comunes del ejido.

Días antes de las elecciones, el 1 de abril de 2021, diez hombres vestidos de civil y que dijeron ser “del gobierno” llegaron a su casa en Telcruz. Él se escondió. Sus agresores amenazaron y golpearon a su esposa y a uno de sus hijos, por lo que Isaac Chávez salió del lugar donde se encontraba. Lo esposaron y se lo llevaron en su propio vehículo. Tres días después, encontraron la camioneta desbarrancada. Al interior estaba el cuerpo de quien era el candidato más fuerte para ser el presidente del comisariado ejidal de Ayotitlán.

“Fue el único candidato que se opuso abiertamente a la mina Peña Colorada y sus operaciones”, señaló la organización no gubernamental Global Witness en su informe Una década de resistencia, publicado en 2022.

Isaac Chávez había prometido que, de ganar la presidencia del comisariado para el periodo 2021-2023, iniciaría una lucha para actualizar el padrón del ejido y revisar los acuerdos que se tenían con la minera.

Retro excavadora realiza trabajos en la zona de los ferroductos a un kilómetro del poblado Peña Colorada. Foto: Analy Nuño.

Roberto Cobián Gutiérrez ganó las elecciones para la presidencia del comisariado ejidal de Ayotitlán, miembros de la comunidad no estuvieron de acuerdo con el procedimiento ante las autoridades agrarias, explica el abogado Mosqueda. Hasta ahora, el ejido no tiene una representación formal.

Tras la desaparición y posterior asesinato de Isaac Chávez, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) emitió medidas cautelares para salvaguardar la integridad de la comunidad indígena de Ayotitlán ante “actos de violencia perpetrados por el crimen organizado”. Además, la comunidad ingresó como beneficiaria al Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, de la Secretaría de Gobernación.

Cada seis meses, este mecanismo debe realizar una evaluación del riesgo en la región, según los acuerdos establecidos. Desde noviembre ha pospuesto la visita a la comunidad, asegura el abogado Mosqueda. La última fecha programada para la evaluación era la primera semana de febrero de 2023, pero se canceló por “falta de recursos”.

Esta alianza periodística solicitó desde mediados de agosto una entrevista con Enrique Irazoque, titular del Mecanismo de Protección. No se tuvo respuesta.

Los defensores del territorio víctimas de desaparición y asesinato en la Sierra de Manantlán son varios.

En 2017, el Congreso Nacional Indígena documentó los homicidios de Aristeo Flores Rolón y Nazario Aldama Villa, miembros del Consejo de Mayores de la comunidad indígena y que fueron asesinados en 2001 y 2003. También menciona el asesinato de Juan Monroy y José Luis Rosales Conteras de Ayotitlán.

En octubre de 2020, Rogelio Rosales Ramos fue asesinado. Era hijo único de Santos Rosales Contreras, un activo defensor de la región.

Reserva de la Biósfera Sierra de Manantlán. Foto: Conanp

Cuatro meses después de la muerte de Isaac Chávez, se registró otro asesinato, el de Javier González Contreras. Él estaba organizando a más personas de la comunidad indígena de Ayotitlán para presentar denuncias sobre lo que se vive en la región. Era músico de profesión y apoyó en la campaña a Isaac Chávez.

En Sierra de Manantlán también se han presentado desapariciones temporales.

A mediados de 2022, hombres armados llegaron a la casa de un defensor, del cual se omite su nombre por seguridad. Ingresaron por la fuerza, lo golpearon y subieron a una camioneta. Diez minutos después repitieron la acción en el domicilio de otro de sus compañeros. Con los ojos vendados y las manos esposadas, fueron llevados a un lugar en donde el grupo esperó instrucciones vía telefónica. Horas más tarde los trasladaron “con el jefe”, un hombre de voz grave los interrogó sobre sus acciones en defensa del territorio y les reclamó su postura contra la mina. Después de día y medio, fueron liberados por sus captores.

Para tratar de entender estas olas de violencia hay que volver al territorio y a los intereses económicos que ahí se están moviendo.

Una sierra con minería legal e ilegal

Para este trabajo periodístico, GeoComunes —colectivo que acompaña a pueblos, comunidades, barrios, colonias u organizaciones de base que requieran de la producción de mapas para la defensa del territorio— realizó mapas que muestran las concesiones mineras que el Estado mexicano ha entregado en la región. Ahí es posible observar que casi todas las tierras del ejido Ayotitlán han sido concesionadas para la minería.

Concesiones mineras otorgadas en los límites de Jalisco y Colima. Mapa elaborado por GeoComunes

Las trasnacionales accionistas del Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada han manifestado su interés por ampliar las operaciones de la mina Peña Colorada.

En junio y septiembre de 2019, el presidente Andrés Manuel López Obrador se reunió en distintas fechas con los propietarios de ArcelorMittal y Ternium. En octubre de ese mismo año, la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) autorizó al Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada realizar el cambio de uso de suelo en terrenos forestales en 133 hectáreas donde había especies arbóreas de selva baja caducifolia y bosque de encino. El documento de la autorización, del cual se tiene una copia, señala que en esa zona el consorcio construirá el “Nuevo taller y terrero oriente” destinado a depósito de desechos minerales.

Un año después, la Semarnat entregó al Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada dos autorizaciones más para cambio de uso de suelo en terrenos forestales en el municipio de Minatitlán, Colima, de acuerdo con la respuesta a una solicitud de información realizada por este equipo periodístico. En la información entregada por la dependencia no es posible conocer cuántas hectáreas forestales incluyen estas autorizaciones.

En septiembre de 2019, el presidente Andrés Manuel López Obrador se reunió con Paolo Rocca, director general de Grupo Techint, del cual forma parte Ternium. Foto: Presidencia de México.

En el camino Ramal Cerro de Los Juanes, que conduce a unas oficinas del consorcio minero, y a Las Astillas, un pueblo casi vacío a consecuencia del desplazamiento forzado, hay un punto que funciona como mirador. Desde ahí, en medio de la brecha sin cobertura telefónica, se alcanza a ver el Cerro Los Juanes cercenado por la actividad minera.

La mina Peña Colorada no es la única en la Sierra de Manantlán.

Hace una década, la periodista Alejandra Guillén documentó que en la región, así como en el estado de Michoacán, el crimen organizado realiza minería ilegal de hierro.

Pobladores señalan que la minería ilegal se realiza en, por lo menos, diez lugares de la sierra: Roble Ancho, Cañada Verde, Las Pesadas, La Astilla, La Mochuta, Piedra Imán, Las Marías, Champerico, Los Juanes, Llano Grande, Las Palmas, Chanquiáhuilt y Las Parejitas. Durante una visita a la zona realizada en septiembre de 2022, este equipo periodístico corroboró la existencia de una de esas minas.

“Son varias minas las que están operando. Antes, cuando se metía una mina así, Peña Colorada luego luego los sacaba y reportaba, ahora no hace nada”, dice uno de los pobladores entrevistados.

Una de las minas ilegales que hay en la Sierra de Manantlán. Foto: Thelma Gómez.

En su informe de 2022, la organización Global Witness advierte que en la Sierra de Manantlán “el Cártel de Jalisco Nueva Generación ha establecido un interés en la minería ilegal. El grupo ilícito impone sus condiciones y violencia contra la comunidad indígena con total impunidad y sin una respuesta adecuada del Estado mexicano”.

Los pobladores lo viven así:

También hay quienes mencionan las restricciones de movilidad: “Antes podías pasear, caminabas en la noche, a la hora que fuera y andabas a gusto. Y ahorita ya no, ha cambiado mucho. Antes estaba tranquilo y ahorita no. Ahorita ya no, la gente tiene prohibido salir después de las nueve de la noche”.

Comunidades dejadas a su suerte

El día 22 de septiembre de 2022, en un punto de la Sierra de Manantlán, alrededor de 50 pobladores de al menos cinco comunidades vecinas a la mina Peña Colorada recibieron a representantes de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y de organizaciones no gubernamentales.

En septiembre de 2022, integrantes de la CNDH, acompañados de la Guardia Nacional, visitaron comunidades de la Sierra de Manantlán. Foto: Thelma Gómez.

Los representantes de la CNDH escucharon los testimonios de los pobladores que denunciaron la invasión de sus tierras, la tala los árboles para ampliar las actividades mineras; señalaron que policía privada los intimida con perros de ataque, que el agua de sus ríos está contaminada, que también los amenazan la gente de la “maña”, como llaman en esta región a quienes forman parte de los grupos del crimen organizado.

En un escrito que entregaron a los representantes de la CNDH, los pobladores señalaron que se les está presionando “para que nos vayamos y dejemos nuestras casas y tierras. Padecemos también la contaminación del río Marabasco, porque ahí van las aguas residuales de la planta minera, las aguas negras de las viviendas de los trabajadores…”

Hasta septiembre de 2023, la CNDH no se había pronunciado sobre lo que denunciaron los pobladores de las comunidades de Manantlán. Esta alianza periodística solicitó una entrevista a la CNDH sin que se tuviera una respuesta.

Pobladores de las comunidades cercanas a la mina Peña Colorada señalan que son intimidados por policías privados que van acompañados de perros de ataque. Foto: Cortesía.

Los pobladores también denunciaron que “el grupo que controla al ejido Ayotitlán ha firmado contratos con la mina Peña Colorada para que extraiga mineral, destruyendo nuestras tierras”.

En las respuestas al cuestionario que se le envió en junio, la oficina de comunicación de la empresa Peña Colorada asegura que en la zona se mantienen “relaciones cordiales, transparentes, con respeto a los derechos humanos y de beneficio mutuo”. Derivado de estas relaciones, agrega, “en algunos casos, la empresa ha firmado convenios de ‘ocupación temporal’ (arrendamiento de tierras) con ciertos ejidos. Dichos convenios sin excepción han sido autorizados por la Asamblea Ejidal e inscritos en las instituciones gubernamentales competentes para su reconocimiento y validación”.

En su informe publicado en 2022, la organización no gubernamental Global Witness señaló: “Las operaciones mineras han impulsado la deforestación, la pérdida de vida silvestre, el cambio climático y la contaminación tóxica… ha sido imposible cuantificar los daños a una verdadera escala, ya que la empresa minera mantiene un estricto control sobre el área de la Sierra de Manantlán”.

A finales de septiembre de 2023, esta alianza periodística solicitó a la empresa Ternium su postura sobre las denuncias realizadas por las comunidades y lo señalado en el informe de Global Witness, sin que se tuviera una respuesta sobre esos temas.

Un territorio que se queda sin manantiales

Celedonio Monroy nació, creció y lo desaparecieron en una sierra que fue bautizada como Manantlán por ser “lugar de manantiales”. Hoy en ese territorio el agua comienza a faltar.

“En (la comunidad de) Telcruz todo se secó. Había como ocho arroyos y pozos, la gente iba con su vasija y agarraba agua. Hoy ya no, no hay nada; no hay agua y quedó todo talado”, dice un habitante de la región.

A lo largo de 46 kilómetros de la carretera federal 98, los tubos de 16 pulgadas de diámetro de los ferroductos que transportan la pulpa de mineral de hierro con agua se mezclan entre la flora. Foto: Analy Nuño.

En 2009, el área de Ecología y Recursos Naturales del Centro Universitario de la Costa Sur, registró que parte del arroyo El Mamey fue cubierto con material de desecho de la minería y se tapó un manantial. “El patrón hidrológico se modificó por el corte de los cerros, lo que afecta al afluente del río Marabasco”.

Un ejidatario menciona que en los ríos Chanquiáhuilt y el San Antonio “el agua se ve como con aceite, antes uno tomaba agua de ahí, ahora no”.

Otro más hace una síntesis de lo que se vive en la Sierra de Manantlán: “Aquí hay asesinatos, secuestros, desaparecidos, mataron a un candidato [al comisariado ejidal], a Santos, pero ¿qué hicieron las autoridades? Nos piden que denunciemos, pero denunciamos y al siguiente día ya tenemos ahí afuera al crimen”.

*En la reportería de este texto también participó Thelma Gómez Durán. Se realizaron, al menos, 15 entrevistas con ejidatarios de Ayotiltán y habitantes de las comunidades que se encuentran en los alrededores de la mina Peña Colorada. Sus nombres no se publican para resguardar su seguridad.

* Defensores desaparecidos es un proyecto periodístico realizado por Mongabay Latam, Quinto Elemento Lab y A dónde van los desaparecidos.

* Ilustración: Tobías Arboleda

El artículo original fue publicado por Analy Nuño en Mongabay Latam. Puedes revisarlo aquí.

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Mimi Ibarra en «Ventana musical Pacífico y Caribe» en vivo por El Espectador

Fundación Color de Colombia — Wed, 10 May 2023 01:53:24 +0000

Este miércoles 10, entre 5:30 y 6:00 pm, la compositora de decenas de éxitos de grandes voces de la salsa internacional y ahora intérprete, en charla con Tatiana Gómez, de El Espectador, y Andrea Barraza, de la Fundación Color de Colombia. En vivo por el home del portal de El Espectador.

En diferido, viernes 12, por UniValle TV (Une 117 y Claro 104), 6:30 pm; y domingo 14, por TeleIslas, 1:00 pm (DirecTv 150, Une 62, Claro 127 y Movistar 167).

La compositora y cantante estará en la emisión 133 (octava temporada) del espacio que muestra dinastías, leyendas, estrellas y nuevos talentos de las músicas del Pacífico y el Caribe, entrevistados por destacados periodistas culturales del país.

Mimi Ibarra

Siendo menor de edad sale del país que la vio nacer y la salsa empezó a coquetearle. La década de los 90 fue testigo del aporte que Mimi Ibarra hace a la industria musical, cuando se suma al equipo de trabajo del sello disquero MP, Musical Productions, radicado en ese entonces en Miami y Puerto Rico. Es ahí cuando realmente la Salsa la seduce, la conquista, la atrapa.

Algunas de las canciones escritas por Mimi Ibarra que le dieron la vuelta al mundo y la dejan en el top 3 de las escritoras de salsa entre hombres y mujeres más importantes del planeta.

Juguete de nadie – Puerto Rican Power // Si me dejas amarte – Roberto Lugo
Déjala – Tito Rojas a dúo con Tito Gómez // Comparame – Roberto Lugo
Te propongo – Héctor Rey // No pude evitarlo – La Mulenze
Te necesito mi amor – Maelo Ruiz // Cúlpame – Luisito Carrión
Por qué te quiero tanto – Tito Rojas // Eres la única – Nino Segarra
Por esa mujer – Tito Rojas // Ganas – Tito Gómez
Señora – Tito Rojas // La va a pagar –Pedro Conga
También nos duele – Tito Rojas // Tu forma de amar – Pedro Conga

Lloraré – Tito Rojas // Nunca te fallé – Anthony Cruz
Por qué te niegas – Roberto Roena // Dile a él – Anthony Cruz

Después de apoyar con su talento la carrera de otros artistas, Mimi Ibarra hace su primera aparición como intérprete de sus propias creaciones, respaldada en su primera producción por 8 temas todos de su autoría entre los que se encuentra el tema que la da a conocer a nivel internacional como intérprete “Qué Tiene Ella”, tema que aún continúa en el gusto popular y pasando de generación en generación.

Además se destacaron en la misma producción temas como No Puede Ser a dúo con Anthony Cruz, Pasó Pasó y Marinero De Amor. Le siguieron 2 producciones más con el mismo sello disquero desde donde se desprende “Duele” a dúo con Tito Rojas.

Después Mimi Ibarra como artista independiente grabó varios sencillos y para el deleite de su público sigue con la misma tendencia de hacer temas en otros géneros como ya tiene acostumbrado a sus seguidores.

Esta cantautora salsera tiene en su repertorio 2 Bachatas, 1 Balada y 2 Cumbias Urbanas, impregnadas con su sello personal con mucho sentimiento, con buen ritmo y como si fuera poco ahora Mimi Ibarra canta, interpreta en sus presentaciones las composiciones exitosas que escribió para otros artistas.

Su éxito como cantautora traspasa las fronteras, Republica Domicana, Perú, Ecuador, Cuba Puerto Rico, Chile, Panamá, EE.UU, Europa y obviamente su amada Colombia.

Ventana musical Pacífico y Caribe

En 2022, conversaron en Ventana Hugo Carlos Granados, Rey de Reyes vallenato; Roberto Solano, compositor de clásicos de la salsa; los cantantes Víctor Hugo Rodríguez y Mónica Castillo, GiBlack, de El avioncito, Rolando Ochoa, líder de Zona 8; Elio Boom, y Jaider Mondragón y Leidy Salgado; percusionista «Billo» Quiñonez, y Víctor Campo y Juan José Vásquez, ganadores en el Festival Pedazo de Acordeón; Almes Granados, Rey de Reyes del Festival de la Leyenda Vallenata; Kike Riascos, el Rey de la Marimba, la cantante Antombo, Luis Eduardo Acústico, líder del Ritmo Exótico, Criss & Ronny, gemelos de la champeta; Ovy on the Drums, productor musical y cantante; Los K Morales, Willy García con su nuevo sencillo, Mentiroso.

También Fabrizio Bornacelli e Iván Martínez, ganadores del Festival Mar de Acordeones de Santa Marta, y Los Alegres de Telembí; Brayan Minota y Candelaria Beltrán, cantadores de bullerengue, salsero Gustavo Rodríguez, Alexis Play en modo Petronio, maestro Octavio Panesso de Grupo Saboreo, Los Dioses del Ritmo (Exótico), Afrolegends, Funkcho de El Caribefun, Rafa Manjarrez, compositor vallenato, Junior Zamora, Leysong y De la King, líderes del Ritmo Exótico; Leonidas Valencia, Mr Black, el presidente de la champeta, Mabiland, rapera colombiana, Zaider, el que nunca falla (champeta), y Keke Minowa, artista cartagenera de afrodancehall.

Este 2023, Nidia Góngora, la reconocida maestra cantora del Pacífico, premio Shock y nominada a Grammy Latino en 2019, tras brillar en el reciente Festival Estéreo Picnic; Oscar «El Gato» Urueta, en los 50 años de una vida musical que comenzó con La Protesta de Colombia, orquesta pionera de la salsa en el país; Sergio Bermúdez, en antesala del 34 Festival Pedazo de Acordeón; Omar Geles, juglar contemporáneo del vallenato.

La producción técnica está a cargo de AXTV Producciones (desde el 29 de junio de 2022), y la producción y dirección general en cabeza de Fundación Color de Colombia.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 1: Reconocimiento, cultura e integración. Iniciativa 1: Periodismo cultural. Proyecto: Músicas e identidad afrocolombiana.

MILLONARIOS, AQUEL MEJOR EQUIPO DEL MUNDO

Dixon Acosta Medellín (@dixonmedellin) — Fri, 21 Apr 2023 04:48:18 +0000

Millonarios campeón en 1951 con la “saeta rubia”, apodo del gran Alfredo Di Stéfano.

Nota preliminar: Este artículo coincide con la publicación del libro: “El mejor equipo del mundo” del periodista Mauricio Silva Guzmán. No estoy en Colombia, pero en cuanto pueda voy a adquirir la publicación que seguramente amplía y enriquece lo que aquí vamos a presentar de manera escueta. La historia de un equipo colombiano que fue sin duda el mejor del mundo a inicios de la década del 50 del siglo pasado. Aquí un repaso general desde aquella época de gloria hasta el presente.

Mucho antes que en el fútbol internacional, los nombres del mejor equipo del mundo se lo disputaran los españoles Real Madrid y Barcelona, los Manchester ingleses o el Bayern alemán, hubo un club de fútbol colombiano que en 1950 recibió ese apelativo. Millonarios de Bogotá, aunque no fue galáctico, recibió otros honrosos nombres como “El Ballet Azul” y “Los Embajadores”. Aquella época, denominada “El Dorado” en Colombia, metáfora de la fabulosa ciudad de oro que diversos aventureros han buscado en el territorio colombiano, fue tan brillante para el club albiazul que pareciera ser de fábula.

En 1936, la FIFA reconoció oficialmente a la que era por entonces la Asociación Colombiana de Fútbol, esto promovió de manera formal la práctica de un deporte, que se había ejercitado de forma aficionada. Los primeros equipos en la capital surgieron, Santa Fe, Independiente, Unión Juventud que tuvo problemas económicos y se transformó en el “Deportivo Municipal”, el cual fue promovido por el Concejo de Bogotá, con el auspicio de fuertes capitalistas, esto generó críticas del director de deportes de El Tiempo, Luis Camacho Montoya, que apodó irónicamente al equipo llamándolo el de “los millonarios”.

El mote que inicialmente era despectivo, terminó germinando entre la propia afición del club y sus directivos. En 1945, Mauro Mortola y Alfonso Senior, propusieron el cambio oficial del nombre del equipo con la idea de fomentar un club profesional, organizado como sociedad anónima con socios y acciones. El 18 de junio de 1946 se inició el Club Deportivo de los Millonarios.

El equipo en la época de “El Dorado” jugó en el Estadio Alfonso López de la Universidad Nacional en Bogotá, que para esa época tenía mayor capacidad que el Estadio Nemesio Camacho “El Campín”. El nombre de “El Dorado” se produjo, cuando aprovechando problemas financieros en otros países, se importaron jugadores de potencias continentales como Argentina, Brasil, Uruguay.

De esa manera, nombres notables como Alfredo Di Stéfano, Adolfo Pedernera o Néstor Raúl Rossi llegaron al club azul. Fue el inicio de una racha de victorias en Colombia, América e incluso en Europa. El 31 de marzo de 1950 en Madrid, Millonarios derrotó al Real Madrid, por marcador de cuatro a dos. Luego Di Stéfano pasaría del equipo colombiano al español en donde llegó a convertirse en un emblema, algunos como el propio Diego Maradona, lo han considerado el mejor jugador de la historia. Aunque inicialmente Di Stéfano iba para el Barcelona, pero eso da para otra crónica.

Millonarios obtuvo grandes conquistas, como ser el primer equipo colombiano en obtener una copa en Europa, cuando ganó la de las Bodas de Oro del Real Madrid en 1952, al vencer al equipo merengue en su casa. De igual forma, ser el primer club colombiano en imponerse a uno argentino en tierras gauchas, en un juego de Copa Libertadores (con gol del colombiano Willington Ortiz, quien fue uno de los mejores jugadores de su tiempo, comparado con los brasileros del setenta).

Son quince campeonatos nacionales, un campeonato continental (la copa Merconorte) y como dato adicional, el único equipo colombiano en lograr un título mundial, obtenido en 1953 al obtener la llamada Pequeña Copa del Mundo, torneo celebrado durante varios años en el cual competían equipos de Europa y América, en lo que se considera la antecesora del Mundial de Clubes o en su momento Copa Intercontinental.

En Millonarios no sólo se destacaron jugadores extranjeros, algunos de los colombianos más brillantes de la historia redonda del balón, vistieron de azul y blanco, Delio “Maravilla” Gamboa, Francisco “Cobo” Zuluaga, Jaime Morón, Alejandro Brand, el siempre recordado Willington Ortiz. Incluso René Higuita, y el inmenso Carlos Valderrama integraron la nómina, aunque en su momento eran opacados por otras figuras.

Dentro de los goleadores históricos al lado del brasilero Eduardo Texeira Lima (1966), o argentinos como José María Ferrero (1967, 1969, 1969), Miguel Ángel Converti (1975, 1977), Juan José Irigoyen (1978,1979), Juan Gilberto Funes (1985), Oscar Juárez (1987), se destacaron los colombianos Arnoldo Iguarán (1984, 1986, 1991), quien pudo haber sido atleta de velocidad por su extraordinaria rapidez, Marino Klinger (1957), Carlos Enrique “Gambeta” Estrada (1988).

Sin embargo, el goleador por antonomasia fue el argentino Alfredo Castillo con un record desde 1948 con 133 goles. Pedro Cabillón (1949) otro argentino tiene la marca de mayor número de goles en una temporada con 43 tantos. Un caso a resaltar es el de Mario Vanemerak, un volante que convertía goles y además ha sido entrenador del club, del cual es un enamorado.

Millonarios lanzó al estrellato internacional a jugadores desconocidos en sus lugares de origen, como sucedió con el “Búfalo de San Luis”, Juan Gilberto Funes, un goleador de talento y fortaleza únicas, que lamentablemente falleció en plena actividad por una enfermedad cardiaca. De igual manera, rescató nombres olvidados como el del arquero Sergio Goycoechea, quien pasó de defender la portería del equipo bogotano a la selección de Argentina, en donde se consagraría en el mundial de Italia en 1990.

Es interesante observar los jugadores mundialistas o de selecciones nacionales que han vestido la camiseta de Millonarios, aparte de varios de los mencionados anteriormente, como el uruguayo Raúl Pini, el arquero paraguayo Pablo Centurión, Dragoslav Sekularac, jugador serbio, quien jugó en la selección de Yugoeslavia. José Luis Van Tuyn, defensa mundialista de Argentina. Valdemar Rodrigues Martins “Oreco”, brasilero campeón del mundo en 1958 con su equipo nacional. El arquero venezolano Rafael Dudamel, quien ha sido director técnico de Venezuela y de varios equipos profesionales.

Varios de los colombianos que tuvieron destacada actuación en el mundial de Chile de 1962 como Marino Klinger, el arquero y luego entrenador, Efraín “El Caimán” Sánchez, Delio “Maravilla” Gamboa, el entrenador fue Adolfo Pedernera, de grata recordación para los hinchas azules.

El caso de los arqueros es capítulo aparte, por lo cual me comprometo a escribir un artículo especial solo sobre este tema, porque han sido varios los que se quedaron en el corazón de los hinchas bogotanos, como los argentinos Amadeo Carrizo (1969), Julio Cozzi, Alberto Pedro Vivalda, Rubén Cousillas, los uruguayos Héctor Burguez y Nicolás Vikonis, los colombianos Senén Mosquera y Eduardo Niño, el paraguayo Roberto Riquelme, el colombo-argentino Luis Gerónimo López, Wuilker Fariñez el guardameta venezolano. El internacional colombiano Óscar Córdoba cerró su fulgurante carrera en el club. Esto solo para nombrar algunos.

En Millonarios se gestaron nombres, casi mitológicos, como el del Dr. Gabriel Ochoa Uribe, primero como arquero, luego como director técnico (obtuvo cinco campeonatos con el equipo) y Don Alfonso Senior quien ocupó el cargo de Presidente de la Federación Colombiana de Fútbol y consiguió la sede para Colombia del campeonato mundial de fútbol de 1986, la que lamentablemente se rechazaría a la postre por el gobierno de Belisario Betancur.

La historia del club, siempre ha estado ligada con el sentido económico de su nombre. En broma trágica del destino, en la década del ochenta, llegaron los llamados nuevos ricos, aquellos personajes que se lucraron con dineros provenientes del narcotráfico, contaminando el país, entre otros, los clubes de fútbol. El mafioso Gonzalo Rodríguez Gacha, adquirió buena parte de las acciones del equipo. A la postre, el Estado intervino los negocios, empresas y bienes del narcotraficante, dejando al club deportivo en un limbo jurídico y la insolvencia económica. Una situación cercana a la quiebra o a la desaparición.

En los años noventa, Millonarios sufrió la peor crisis de su historia, tanto deportiva como económica. El nombre parecía una cruel ironía, pues resultaba lejana la época de los millonarios, tanto de los tradicionales que fundaron la institución como la de los mafiosos que contribuyeron a su decadencia. Se pasó a una pobreza franciscana, en parte a unas desastrosas administraciones que parecían decididas a terminar con el gran club. Aunque curiosamente en lo deportivo hubo momentos para celebrar, como haber estado en 1997 en el segundo lugar del ranking mundial de clubes, superado sólo por la Juventus italiana, cuando el técnico del equipo era el bogotano Luis Augusto “Chiqui” García.

Millonarios subsistió en parte a la gran mística y compromiso de su hinchada, es lo más destacable. En algún momento estuvo a punto del descenso de categoría, pero fue salvado de la catástrofe por un grupo de veteranos leales y de gran corazón pero también por jóvenes que surgieron de las escuelas y líneas inferiores, una de las pocas cosas rescatables de aquellas administraciones. Fue necesaria toda una reingeniería tanto en lo administrativo como en lo deportivo para volver a sonreír.

Sin embargo, a pesar de las crisis, el orgullo por los colores azul y blanco se ha mantenido. Aparte de los nombres que he mencionado, llegan a la memoria otros como Bonner Mosquera, Alonso “El Pocillo” López, Jorge Abraham “El Turco” Amado, Arturo Segovia, Julio Edgar “Chonto” Gaviria, Alejandro Barberón, Carlos Ángel López, Eduardo Pimentel, Miguel Augusto Prince, Ricardo Lunari, Germán Gutiérrez de Piñeres. Acualmente hay una brillante generación, que demuestra lo importante de sembrar y cuidar las divisiones menores del club, que nos dio una reciente alegría con la “Copa Colombia” obtenida en 2022.

Lo positivo de la última época ha sido valorar la humildad, pues la hinchada de Millonarios, tradicionalmente ha sido demasiado exigente, el deseo de ser campeones a toda costa, ganar siempre, no conformarse con nada diferente. Ahora creo que sabemos manejar mejor tanto las derrotas como las victorias. Es importante tener la medida exacta de las cosas, sin caer en lo excesivo. Celebrar con cautela, sin olvidar que el fracaso, siempre es buena escuela.

Un valor importante del club es promover a los jugadores bogotanos, desde Víctor Manuel Fandiño, único bogotano en la era de El Dorado, así como en fechas más recientes entre otros a Ricardo “El Gato” Pérez, Rafael Robayo, Pedro Franco, David Macalister Silva y los siempre recordados John Mario Ramírez y Andrés Chitiva, quien pasó del cuadro Embajador para consagrarse en México en una destacada carrera, especialmente en el equipo Pachuca.

El equipo comienza a disfrutar una nueva era de excelencia deportiva, se percibe compromiso y deseos de retornar a los puestos de gloria, gracias a los recientes técnicos, el argentino Miguel Ángel Russo y los colombianos Jorge Luis Pinto y Alberto Gamero. Volvemos a mirar al firmamento, en estos más de setenta años, los fieles hinchas hemos visto de cerca las estrellas (llevamos 15), pero también los agujeros negros, para valorar las victorias y soportar los malos momentos. Podemos celebrar el presente y no sólo recordar los buenos tiempos, cuando Millonarios fue el mejor equipo del mundo.

Dixon Acosta Medellín

En Twitter visto la camiseta de Millos como @dixonmedellin

“Un pueblo flotando”: la minería ilegal crece en el río Puré y afecta a los pueblos aislados

Mongabay Latam — Thu, 19 Jan 2023 14:52:41 +0000

Los yurí-passé están en riesgo de entrar en contacto con mineros ilegales y narcos, violando su derecho y autodeterminación a estar aislados del mundo occidental.
Un estudio señala que las comunidades del río Caquetá y sus afluentes, como lo es el río Puré, presentan un índice mucho más alto del promedio de mercurio en sangre.
Aunque el río Puré se encuentra en un área protegida, la minería se ha incrementado tras las amenazas a guardaparques y la quema de la cabaña de Puerto Franco de Parques Nacionales Naturales por parte de las disidencias de las Farc. Pese a los operativos militares, la actividad minera continúa y se calcula la presencia de decenas de dragas.

*Esta investigación es parte de una alianza periodística entre Rutas del Conflicto y Mongabay Latam.

En lo que va del 2022, en Colombia se han identificado 40 dragas del lado colombiano del río Puré y 200 del brasileño, que cambia su nombre a río Pururé. Este cuerpo de agua atraviesa la frontera y con él todo tipo de actividad ilegal. La primera vez que el país puso los ojos sobre este territorio en la selva amazónica fue para escuchar quiénes habitaban esas tierras a través de la historia ‘Perdidos en el Amazonas’ de Germán Castro Caycedo. Este libro narra la desaparición y los intentos de rescate de Julián Gil, un comerciante de pieles, que decidió adentrarse en la selva entre Caquetá y Putumayo.

Desde esa publicación no se tenían datos fidedignos sobre la existencia de estos pueblos indígenas hasta que Roberto Franco García, antropólogo y ambientalista, emprendió una investigación en el río Puré en 2010. Ahora se sabe que existen más de 200 personas de la etnia yuri y passé, que han caminado la selva amazónica entre los ríos Caquetá, Putumayo y Puré. No se tiene una cifra exacta de cuántos son porque no se ha realizado el Censo Nacional de Población respetando su derecho a permanecer en condición de aislamiento. Además que esa decisión nace para preservar su vida, sus costumbres y protegerse de la evangelización, la explotación y la presencia de grupos armados.

De los aislados se sabe lo que pudo investigar Franco García antes de su muerte en un accidente aéreo en 2014, sobrevolando el Amazonas. Su conocimiento sobre estas comunidades quedó plasmado en su gran obra ‘Cariba Malo’, que demostró que hacia finales del siglo XIX, los pobladores indígenas migraron a la selva huyendo de los caucheros para alejarse definitivamente del mundo occidental. Sin embargo, están en riesgo por el crecimiento, tras la pandemia, de las actividades de minería ilegal y los caminos que se están abriendo en el territorio para el narcotráfico, volviendo a quedar a merced de la violencia.

Como lo explicó Juan Felipe Guhl, coordinador del Programa de Investigación Dinámicas Sostenibles del Instituto Sinchi, “las comunidades no están en aislamiento voluntario por el hecho de estar aisladas, sino por las dinámicas de violencia contra estas comunidades”. Es decir, que se vieron obligados para poder preservar su vida y su cultura.

Lee más | “Esta COP tiene que demostrar que aún cuando estamos en tiempos de crisis, el proceso sigue vivo” | ENTREVISTA a Manuel Pulgar Vidal

La protección está en vilo

“Por instrucciones del Presidente Duque y después de un Consejo de Seguridad, se determinó que había amenaza contra el Parque Nacional Natural (PNN) Puré por la explotación de minería ilegal en Colombia con dragas que viene subiendo desde Brasil por el río y amenazando con la contaminación de este afluente”, afirmó el entonces ministro de defensa Diego Molano, en marzo del 2022. El operativo formaba parte de la estrategia militar conocida como ‘Operación Artemisa’ que buscaba frenar la deforestación y las actividades ilícitas en el Amazonas.

Una segunda operación en octubre de 2022 dio como resultado la quema de siete dragas sobre el río Puré y el río Cotuhé, además de la destrucción de tres motobombas y siete motores. Como lo explicó el coronel coronel William Castaño, director de carabineros y protección ambiental de la Policía Nacional, “[lo que] logramos recolectar en el marco de esta operación es que estarían vertiendo alrededor de entre cinco y siete gramos de mercurio por cada gramo de oro que estarían extrayendo de los afluentes”.

El Parque Nacional Natural Río Puré está dividió en dos zonas para respetar la determinación de las comunidades indígenas a no ser contactadas. Crédito: Alianza Regional Amazónica para la Reducción de los Impactos de la Minería de Oro.

Como se conoció desde el inicio de la ‘Operación Artemisa’, organizaciones de la sociedad civil, investigadores y ambientalistas han criticado que los operativos militares no son la única y exclusiva forma de proteger la Amazonía de las economías ilegales. En palabras de un investigador, que trabaja en la zona y que por razones de seguridad prefiere no decir su nombre, afirma que “la Operación Artemisa no soluciona nada. Hace unos meses que sobrevolamos la zona vimos una (draga) quemada y al lado de esa ya habían dos nuevas recuperando el esquema. Entonces los operativos no son efectivos”.

A ello se suma una de las advertencias propuesta por la Fundación Ideas para la Paz, en su informe Fuerzas Militares y la protección del ambiente, en la que se afirma que las operaciones desplegadas han generado críticas relacionadas con el uso desproporcionado de la fuerza contra los civiles. “Así como con su concentración en los eslabones más débiles de las cadenas criminales”, se lee en la publicación.

Para una fuente que prefiere mantenerse en reserva, los problemas en el río Puré son un tema transnacional que por los retos y obstáculos debe ser tratado de tal manera que exista una articulación entre los distintos gobiernos de la región amazónica como de las organizaciones que están en territorio. “Empezar con exigir que se persigan a los dueños de la minería porque siempre que hacen estos operativos cae la señora que hace la comida o los trabajadores que, en muchos casos, también son indígenas, pero nunca se capturan a los responsables”, dijo el experto.

Se destinaron 999 000 hectáreas, ubicadas en la zona interfluvial de los ríos Putumayo y Caquetá en la frontera con la República Federativa de Brasil, para la constitución del PNN Puré. Una de las principales razones de la creación del parque fue la protección de los Yuri-Passe, bajo la Resolución 0764 de 2002. La otra, era controlar la minería ilegal y contaminación de los cuerpos de agua.

El PNN Puré se divide en dos: 529 000 hectáreas que corresponde a las tierras para los pueblos indígenas en aislamiento y donde no se permite ninguna actividad, y que es denominada la zona intangible. La segunda con 470 000 hectáreas, es la zona primitiva en la cual se desarrollan actividades de investigación y monitoreo de biodiversidad. Por ejemplo, como se contó en una nota anterior de Mongabay, solo se conoce hasta el momento el 0,6 % de la fauna del Parque Nacional Río Puré. En 2019, unas 30 especies fueron captadas por cámaras trampa, en el sector de Puerto Franco, donde estaba la cabaña de guardaparques y que lleva el nombre del antropólogo Roberto Franco.

Parques Nacionales Naturales de Colombia construyó la cabaña en 2016 en un lugar estratégico para controlar el acceso a las cuencas del río Bernardo-Hilo y del río Puré y evitar el contacto con los pueblos en aislamiento. Gracias al trabajo de PNN se contuvieron los caminos del narcotráfico a la zona intangible y la presencia de grupos armados, especialmente del Frente Carolina Ramírez de las disidencias de las Farc. Sin embargo, en 2020 la maloca en la que vivía el guardaparques Luis Rivas, un sabedor tradicional del pueblo cubé, fue incinerada. Los actores armados amenazaron a los 15 guardaparques de la Amazonía y tuvieron que ser desplazados de los territorios. En marzo de 2022, tras el operativo en el río se judicializaron a dueños de varias balsas y quienes estarían invadiendo el área protegida, según información suministrada por la Fiscalía. Dos años y medio después de declarada la pandemia, ninguna autoridad de PNN ha podido regresar.

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“Parece un pueblo flotando en el río Puré”

La cuenca del río Puré ha sido históricamente usada para la extracción de minería, tanto del lado colombiano como el brasileño. Esta actividad ha causado grandes daños en los pueblos indígenas que habitan estas tierras, no solo por los peligros a los que están expuestos por ser comunidades en aislamiento sino por la contaminación de mercurio, la degradación del medio ambiente y la deforestación.

Para la Alianza Regional Amazónica para la Reducción de los Impactos de la Minería de Oro —conformada por varias organizaciones sociales tales como Amazon Conservation Team, Fundación de Conservación y Desarrollo Sostenible (FCDS), la Fundación Gaia, la WWF y Frankfurt Zoological Society—, que investiga los impactos y los efectos de la contaminación por mercurio en la zona, la minería que venía en aumento desde el 2019 se disparó tras la salida de los guardaparques en 2020 y la quema de la cabaña en 2021, eventos que coincidieron con el incremento de la presencia de dragas en el río. “Antes uno veía unas 10 y 15 balsas. En 2020 ya habían 40 dragas. Ahora es como un pueblo flotando”, afirmó una de las fuentes que trabaja en el área.

Como lo mostró la Alianza entre enero de 2019 a septiembre de 2022 se han afectado 620 hectáreas de bosques de la ribera del río Pururé en Brasil, según imágenes satelitales. Uno de los mayores impactos que causa la minería es la alteración de cauces y la dinámica fluvial. Esto se produce por la extracción misma del oro en el río trayendo como efectos la pérdida del cauce, desbordes e inundaciones, pérdida de hábitats acuáticos e interrupciones de procesos ecológicos, dado que se manipula el cuerpo de agua con químicos y máquinas.

Una de las organizaciones pertenecientes a la Alianza ha monitoreado cómo han cambiado las riberas del río Puré. En las imágenes satelitales se ven grandes parches de tierra cerca del agua. Se podría pensar que son playones naturales pero nacieron cuando tumbaron los árboles y erosionaron la tierra. Las mangueras de las dragas absorben la tierra y la devuelven al río destruida en montículos. Los mineros con guadañas van tumbando y tumbando los árboles al borde del río para prevenir accidentes de sus embarcaciones.

Algunos trabajadores pisan tierra para continuar deforestando y hacer pequeños asentamientos en los que funcionan también varios prostíbulos. En un sobrevuelo en septiembre de este año, el experto que trabaja en la zona desde hace varios años y que por seguridad no puede dar su nombre, pudo ver en una de las zonas del río Puré algo más de una hectárea y media deforestada, donde se presume que dentro de poco será un asentamiento donde lleguen las balsas a abastecerse.

Según esta misma fuente, en lo que va del 2022 se han deforestado 200 hectáreas de ribera del río Puré en el lado brasileño. “El río Puré del lado de Brasil tiene 370 kilómetros, tenemos imágenes de 137 kilómetros donde en este momento hay, por lo menos, unas 130 dragas. En los 200 kilómetros no tenemos imágenes recientes pero calculamos aproximadamente algo menos de 200 dragas. Eso nos da a casi mil personas sobre el río”, explicó el experto. Eso se traduce en un peligro para el ecosistema del lado de Colombia, considerando que la minería que se hace dentro del PNN Puré, lo que implica que se está cometiendo un delito ambiental. A ello se suma el riesgo para los pueblos en aislamiento, en la medida que los mineros ilegales pueden entrar en contacto con ellos, lo cual vulnera su derecho a permanecer en aislamiento.

Según la jurisprudencia colombiana se crea el Decreto 1232 de 2018 para la prevención y protección de los derechos de los pueblos indígenas en aislamiento. En este se establecen los cordones de protección sanitaria, con el fin de evitar y detener la propagación de enfermedades entre las comunidades que viven cerca y los aislados. Como lo explicó el Instituto Sinchi, “los yuri-passé no tienen el mismo sistema inmunológico que nosotros. Quienes se encontrarán con los aislados no son precisamente personas que tengan un interés con ellos, hacia las comunidades en sí, ni al mantenimiento del medio ambiente. Un hombre de la sociedad mayoritaria podría llevarles un bulto de virus y poner en riesgo a toda la comunidad hasta la muerte”.

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“No va a poder crecer nada en el río”

Para el río Puré la presencia de minería se traduce en la generación de sedimentos, que ocurre en dos momentos: el primero cuando se remueve el material del suelo y es arrastrado por la corriente. El segundo, cuando el material extraído es lavado en tolvas, un contenedor parecido a un embudo, y el conjunto de partículas que quedaron en el fondo del recipiente se vierte sobre el agua. Como lo explicó la Alianza, esto trae consigo varias consecuencias como lo es el incremento de la turbidez, lo que impide el paso del sol a las algas, plantas y microorganismos. Vuelve al río estéril y en el que no es posible que puedan sustentar formas de vida.

Cada año, desde 2018, la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC por sus siglas en inglés), con apoyo de la Embajada de Estados Unidos en Colombia y el Ministerio de Minas y Energía, publica el informe ‘Explotación de oro de aluvión. Evidencias a partir de la percepción remota’. Este año el informe arrojó que el río Caquetá y el río Puré presentan unas de las mayores explotaciones de oro en aluvión. (ver historia). Además, el Puré está en la lista de los ríos con mayor número de alertas de minería ilegal en la Amazonía colombiana.

“Densidad de alertas por presencia de EVOA en agua por segmentación del río”. Tomado de UNODC, 2022, pág. 71.

Sumado a la carga de sedimentos está el mercurio, utilizado para separar el oro, contaminando el ambiente y la salud de las personas. Como lo explicó uno de los investigadores de la Alianza, que omite su nombre por razones de seguridad, “los impactos ambientales descritos afectan de manera directa al derecho a la vida y autodeterminación de los pueblos indígenas siendo especialmente lesivos para pueblos indígenas en situación de aislamiento, dada su absoluta dependencia de los recursos de la naturaleza para su supervivencia”.

Según un estudio realizado sobre los impactos generados por la minería, hecho por la Secretaría de Salud del departamento colombiano del Amazonas, Corpoamazonía, la autoridad ambiental encargada de esa zona del país, y PNN, encontraron que las comunidades indígenas del río Caquetá —el río Puré es uno de sus afluentes— tienen concentraciones mucho más altas que el promedio en mercurio. Según el Instituto Nacional de Salud (INS), una persona expuesta al mercurio no debería tener más de 15 microgramos por litro del metal en la sangre. El problema es que, por lo menos en la cuenca media del río Caquetá, ya se comprobó que se superan los límites.

La Organización Mundial de la Salud, OMS, ha determinado que el consumo de este metal puede ser tóxico y que provoca grandes trastornos neurológicos como también causa alteraciones en fetos y en los niños. Este panorama se complejiza por dos razones, como explica Sergio Vásquez, asesor de incidencia y comunicaciones estratégicas de Gaia. La primera, para las comunidades indígenas no existe ni siquiera una palabra en su lengua que traduzca lo que está pasando por el consumo de alimentos contaminados. Lo segundo, no se tienen cifras e impactos claros sobre la población que está en aislamiento. Como lo enunciaron las distintas organizaciones de la Alianza, la contaminación puede ser mucho mayor dado que el río Puré a diferencia del Caquetá es mucho más angosto y tiene más balsas ilegales, lo que se traduce en una mayor concentración de mercurio.

Según un estudio realizado sobre los impactos generados por la minería, hecho por la Secretaría de Salud del departamento colombiano del Amazonas, Corpoamazonía y PNN, las comunidades indígenas del río Caquetá —el río Puré es uno de sus afluentes— tienen concentraciones mucho más altas que el promedio en mercurio. Crédito: Alianza Regional Amazónica para la Reducción de los Impactos de la Minería de Oro.

“Están en constante riesgo”

El mercurio está afectando la vida de las comunidades indígenas en el Amazonas. Gaia ha determinado impactos a las comunidades por las actividades de mercurio y unas consecuencias especiales a las mujeres, a los ancianos y a los niños indígenas. El investigador divide los impactos en varias categorías, empezando con las consecuencias de la minería en los derechos culturales y organizativos. Sin embargo, los impactos negativos en sujetos que cumplen una doble protección constitucional —como ser mujer e indígena, por ejemplo— se incrementan. En voz de Sergio Vásquez desde Gaia, la contaminación por mercurio y los cambios en el ecosistema tienen un impacto diferencial en la mujer.

Otros de los impactos que genera la minería, como lo explicó una de las organizaciones de la Alianza es que los actores ilegales y sus dinámicas están arrinconando a los aislados y haciendo cada vez más pequeño el área intangible. Un segundo factor que está afectando la vida de los indígenas en el río Puré y en la zona protegida es la presencia del narcotráfico. Como también lo narró una fuente que trabaja en terreno, los caminos que se están abriendo para pasar mercancía ilegal en el PNN río Puré al lado de Brasil, están atravesando el territorio de los indígenas. Estos grupos armados pasan por el el río Caquetá y según investigaciones de InSight Crime provienen de las bandas de Brasil (Familia del Norte UN, Comando Rojo o Comando Vermelho – CV, Primer Comando Capital o Primeiro Comando da Capital – PCC) quienes controlan el comercio en su país y las rutas de tráfico hacia Europa. Esto trae consigo la violación al derecho de los yurí-passé a no ser contactados.

Por otro lado, las miles de personas que trabajan en las balsas y las dragas compiten por alimentos con los indígenas en la selva amazónica. Los mineros también cazan y pescan, lo que se traduce en menor recursos para los yuri-passe, además como lo explica uno de los investigadores en terreno, “ni siquiera sabemos si los mineros están consumiendo también pescado y agua contaminada de mercurio. Seguramente sí”.

Imágenes MAXAR que muestran las afectaciones sobre río Puré en Brasil debido al uso de dragas y otras herramientas usadas en la minería ilegal. Comparación entre A) Sensor WV2 fecha captura 25/07/2014 y B) Sensor WV2 fecha captura 10/08/2021. Comparación entre C) Sensor WV2 fecha captura 19/09/2002 y D) Sensor WV2 fecha captura 25/08/2022. Tras las amenazas a funcionarios de PNN y la quema de la cabaña en Puerto Franco, la minería ilegal aumentó el río Puré. Crédito de imágenes: MAXAR, y la Alianza Regional Amazónica para la Reducción de los Impactos de la Minería de Oro.

A la fecha no existe un ejercicio de prevención y control minero ambiental eficiente por parte del Estado colombiano. La entidad encargada del área, Parques Nacionales Naturales, no puede tener una presencia constante en el territorio por las amenazas y hostigamientos a sus guardaparques. De hecho, en respuesta a un derecho de petición, reconoció las constantes amenazas de grupos armados ilegales en el PNN. Dos de las organizaciones de la Alianza concuerdan que esta actividad aumentó drásticamente en 2019 y que tras la quema de la cabaña de Puerto Franco, todo empeoró.

Las actividades ilícitas transitan el río Puré sin ningún control pasando al lado de Brasil. No existe una frontera que cambié las dinámicas del río. Según un estudio de la Universidad Federal de Minas Gerais, las 112 toneladas de oro producidas en Brasil en 2021, al menos 7 % eran de origen ilegal y 25 % de origen potencialmente ilícito. Las comunidades continúan en riesgo de ser contactadas por los grupos armados o los mineros, además de las amenazas a la estabilidad de los ecosistemas amazónicos y su biodiversidad. No se sabe qué estarán pensando y analizando los pueblos Yuri-Passé sobre las consecuencias por la contaminación de mercurio cuando en su lengua no existen palabras para ese “veneno”.

*Imagen principal: En 2022 se llevan registradas, por lo menos, 40 dragas sobre el río puré en el área protegida. Crédito: Alianza Regional Amazónica para la Reducción de los Impactos de la Minería de Oro.

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*Nota del editor: Esta cobertura periodística forma parte del proyecto «Derechos de la Amazonía en la mira: protección de los pueblos y los bosques», una serie de artículos de investigación sobre la situación de la deforestación y de los delitos ambientales en Colombia financiada por la Iniciativa Internacional de Clima y Bosque de Noruega. Las decisiones editoriales se toman de manera independiente y no sobre la base del apoyo de los donantes.

El artículo original fue publicado por Pilar Puentes en Mongabay Latam. Puedes revisarlo aquí.

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Los arqueros de Millonarios

Dixon Acosta Medellín (@dixonmedellin) — Sun, 22 Mar 2020 11:32:01 +0000

Wuilker Fariñez arquero de Millonarios F.C.

A Millonarios Fútbol Club, uno como hincha le dice con amor Millitos ó Millos, términos cariñosos para el ballet azul, el equipo embajador o cualquiera de los títulos que con honor se han ganado en el pasado glorioso los jugadores del equipo sobre la grama. Millonarios es uno de los equipos de fútbol de Bogotá y tiene una afición dispersa por toda la geografía colombiana, e incluso allende las fronteras patrias.

Es bello el triunfo, pero se saborea mejor cuando ha sido condimentado por la paciencia. Luego de haber sido uno de los clubes de fútbol más importantes del mundo, sin exageraciones, cuando en 1953 de la mano de Di Stéfano, Pedernera y otras estrellas, obtuvo la llamada Pequeña Copa del Mundo, que antecedió a la Copa Intercontinental de la actualidad y único torneo mundial logrado por un equipo colombiano, vinieron épocas de sufrimiento, por la intervención en los años ochenta de manos criminales, que a la postre trajo descrédito, intervención estatal, pérdidas económicas y malos resultados deportivos.

En 2010 el club estaba a punto de desaparecer, pero afortunadamente llegaron directivos serios con mentalidad empresarial, que inventaron un nuevo Millonarios, económicamente viable, un club deportivo y en principio democrático. Por ello, el reconocimiento histórico a José Roberto Arango, un paisa que nos dio una gran mano a la mitad de los bogotanos al reorganizar administrativamente al equipo, estando al borde de la desaparición y la quiebra. En lo deportivo, recordamos como técnico al venezolano Richard Páez que retomó la senda del triunfo, con un grupo de veteranos y jóvenes que conformaban la nómina, algunos de los cuales, la vida les dio una merecida revancha.

Luego llegaría en 2012 a la dirección técnica, un tolimense que nos condujo a un nuevo campeonato nacional, luego de una sequía de más de veinte años, Hernán Torres, una persona seria, disciplinada, con un esquema de juego ofensivo, siguió la senda de los grandes técnicos colombianos que llevaron a Millos a conquistar campeonatos, la historia le dará a cada uno su peso. Pero hoy quiero dedicar este espacio a los arqueros de Millonarios.

Dentro del esquema de jugadores, el arquero sobresale por ser un personaje trágico y épico al mismo tiempo. Millonarios ha sido un equipo de arqueros, sea el momento de recordar algunos nombres. Porteros legendarios colombianos como Efraín “Caimán” Sánchez, el médico y técnico Gabriel Ochoa Uribe, Otoniel Quintana (con su record de 1024 minutos sin recibir gol en contra, establecido en 1971), el chocoano Senén Mosquera.

Extranjeros fulgurantes como el paraguayo Pablo Centurión, o los argentinos Amadeo Carrizo (quien acaba de fallecer, QEPD), Julio Cozzi, Luis Gerónimo López (nacionalizado colombiano), Alberto Pedro Vivalda a quien siempre lamentamos por su trágica despedida, fue titular con un suplente de lujo, el gran René Higuita. Eduardo Niño quien a su vez suplente de Higuita en las selecciones juveniles de Colombia, fue titular albiazul y posteriormente entrenador de arqueros. Nicolás Vikonis, uno de los artífices de la estrella quince del equipo en el 2017, psicólogo además, que aportaba fuerza mental al equipo.

Rafael Dudamel, quizás el mejor arquero venezolano de la historia (con quien se celebró la última copa internacional de Millos, la Merconorte de 2001). Sergio Goycoechea saltó de Millonarios al estrellato mundial. Arqueros en épocas de crisis fueron Eddy Villaraga, Fabián Cancelarich y el uruguayo Héctor Walter Búrguez quien se ganó el corazón de la sufrida afición por su calidad humana y entrega, así como nombres que estuvieron entre la gloria y la tragedia, en el estrellato y la suplencia, los colombianos Omar Franco, Mario Jiménez, Fabio la “Gallina” Calle, el argentino Rubén Cousillas.

Es una larga lista que llega a dos colombianos en aquel bendito 2012, Nelson Rueda y Luis Delgado, este último recordado y querido por los aficionados al ser el artífice de la estrella número 14. Uno de los más grandes de Colombia, bajo los tres palos, Óscar Córdoba cerró su fulgurante carrera en Millos. Ahora el guardián de nuestra portería es Wuilker Fariñez un joven con un futuro brillante no solo en los equipos en donde milite, sino en la selección de Venezuela, aunque un día de estos podría atajar en el arco colombiano, al fin y al cabo colombianos y venezolanos somos más que hermanos.

Seguro muchos se quedan por fuera en esta lista, me disculpo por el olvido, gratitud para todos los que durante la historia del club han pasado defendiendo el último bastión azul, los inquilinos de la pequeña casa instalada en las cinco con cincuenta, intentando que el fútbol y la vida no les haga el gol definitivo.

Dixon Acosta Medellín

En el arco de Twitter tapo como: @dixonmedellin