Ilustración Andrés Reina

Reflexiones desordenadas

Traigo estas reflexiones desordenadas que comparto con ustedes cada vez que me es posible.

Este es un especial donde planteo mi mirada sobre dos perfiles profesionales y políticos que considero sustanciales para lo que viene en 2026.

Son tres publicaciones seguidas en ese orden para analizar los pasos de de estas dos personas.

En esta primera parte, me concentraré en hablar de Alejandro Gaviria y mi visión sobre este personaje.

En la próxima publicación, me centraré en Sergio Fajardo como la segunda parte de estas reflexiones.

En la tercera y última parte, les contaré por qué, desde mi lugar, considero que son dos personas claves en la coyuntura del 2026 para buscar un equilibrio político donde ningún extremo siga gobernando.

Mi deber como periodista y Educomunicadora es realizar un trabajo riguroso y comprometido con el desarrollo humano y la transformación social.

Empieza el baile

La Kizomba de una Biografía: Alejandro Gaviria

Como él ha narrado en varias ocasiones de forma casual, nació el 25 de junio de 1966 en Santiago de Chile porque sus padres estaban allí por motivos de trabajo. Aunque su nacimiento ha sido objeto de comentarios en redes sociales, lo cierto es que ha pasado ha transcurrido su vida en Colombia, donde ha echado raíces, construido su familia y hecho carrera.

Lo conocí en mi rol de periodista ciudadana , cuestionándolo en la coyuntura de las vacunas de papiloma humano.

En ese tiempo, mi epicentro ético periodístico en esa época solo era el feminismo Artesanal.

Un colectivo de mujeres rechazando la vacuna me buscó para explicarme las circunstancias dadas con esa vacuna.

Siendo ignorante sobre temas de salud, medicina y ciencias exactas, administración pública cuestioné la manera en que manejó la situación.

La manera en que se refirió a estas mujeres, señalándolas de histéricas y afirmando que era una histeria colectiva, en su momento afirmé que fue una revictimización pública .

Como feminista Artesanal, tenía que pronunciarme y confrontarlo a nivel humanista, no científico.

Mi sorpresa fue que no evadió la pregunta, contestó con altura y yo tuve la oportunidad de darle voz pública a estas mujeres.

A partir de ahí, he seguido su carrera social, profesional, política e intelectual más de cerca .

Los años leyéndolo y escuchándolo han hecho que mi mirada frente a su trayectoria tenga algunas metamorfosis.

Fue el tema de la Vacuna del papiloma que despertó mi interés de dialogo y a partir de ahí empecé a estudiar sus pasos con luces y sombras .

Porque la Edu comunicación para la vida no debe centrarse en fanatismos insulsos si no en el reconocimiento humano.

Alejandro Gaviria – Mónica de León foto internet.

Detalles 

Para ello, no solo me he basado en voces de internet o diálogos superficiales, sino que he conversado con varias personas que fueron subalternas de Alejandro Gaviria.

La mejor manera de conocer el carácter de alguien no es a través de sus amigos, sino de quienes han sido subalternos .

Muchas veces, al cambiar de trabajo, las personas se sienten más libres para expresar sus opiniones sobre sus jefes pasados, lo que aporta sinceridad a sus relatos.

Curiosamente, nadie con quien hablé señalo a Gaviria negativamente como ser humano; al contrario, lo ven como un líder ético y con sensibilidad social, incluso deseando verlo en la arena política.

Estas reflexiones no son sacadas de la manda, son fruto de conversaciones sinceras y profunda con gente que prefiere no ser mencionada públicamente.

Colombia tierra querida

Cumbia de la Literatura

He tenido la oportunidad de leer varios de sus libros y espero en algún momento hacer una reseña como lectora desde mi lugar, es un autor prolífico.

Eso será para otro momento de mis reflexiones desordenadas. A mi juicio Gaviria también es un pensador sobrio intelectualmente

“Alguien tiene que llevar la contraria” (2016), “Hoy es siempre todavía” (2018), “Siquiera tenemos las palabras” (2019), “Otro fin del mundo es posible” (2020), “En defensa del humanismo” (2021), y “El desdén de los dioses” (2022).

Es posible que se me estén escapando algunos títulos, dado que Alejandro tiene un don particular para escribir de manera acelerada libros que, a mi juicio, atañen a las reflexiones profundas de las sociedades que estamos buscando transformar, glorificando en materias de pensamiento humanista y filosófico en diferentes contextos urgentes para esta modernidad tardía.

tra tra – tra – Tra – tra – Tra

La salsa choque ministerial

Es conocido por ser un defensor apasionado de los pacientes y del sistema de salud. Durante su periodo como Ministro de Salud en el gobierno de Juan Manuel Santos (2012-2018), implementó importantes reformas que mejoraron el acceso y la calidad de los servicios de salud en Colombia, como la reglamentación de medicamentos biotecnológicos, la ampliación del Plan Obligatorio de Salud (POS) y la reducción del precio de medicamentos esenciales.

Su resiliencia y resistencia frente al cáncer, enfermedad que enfrentó mientras era ministro, ha sido un referente de valentía y determinación.

Como Ministro de Educación Nacional (2022-2023), trabajó para aumentar el acceso a la educación superior pública y gratuita y promovió la creación de centros de excelencia universitarios públicos centrados en la investigación. Además, como rector de la Universidad de los Andes, impulsó la investigación y el desarrollo sostenible, y fortaleció la infraestructura educativa y la conectividad.

Taca taca Boom – Pam Pam

El Merengue del Feminismo

Alejandro está casado con Carolina Soto Losada, una economista.

Carolina ha desempeñado roles importantes en el sector público, incluyendo su trabajo como Codirectora del Banco de la República desde 2018 hasta 2022 y como Directora del Departamento Nacional de Planeación (DNP) de 2014 a 2016.

Su experiencia y liderazgo en el campo económico y de políticas públicas la convierten en una figura destacada en su propio derecho.

En antaño se acostumbraba a decir que “detrás de cada buen hombre hay una gran mujer”.

Ya sabemos que eso está mandado a recoger.

Carolina no es una mujer intrascendente y algo que me parece digno de resaltar es que las pocas veces que he tenido la oportunidad de intercambiar diálogos con Alejandro, él le da un lugar de protagonismo integral a Carolina en su vida.

Él comprende que ella no es una gran mujer detrás de un gran hombre; para él, ella es crucial y determinante en todos los sentidos.

Una cosa es leer la frase y otra es escucharlo hablar sobre la mujer con la que ha construido y luchado el camino, otra es ver sus ojos al hablar sobre ella.

Los hombres y las mujeres somos hijos de nuestros tiempos, esas líneas son suyas concuerdo con ellas, y el machismo es una cosa enquistada en nuestra sociedad que habita todos los cuerpos.

Sin embargo, sabemos que un hombre es anti patriarcal y rechaza el machismo por lo que hace, no por lo que dice.

Algunas voces cuestionan que Alejandro no es contundente con el feminismo y yo a esas les digo:

Muchas veces un hombre que no habla de feminismo es mucho mejor que un hombre haciendo discursos sobre el feminismo.

Las feministas hemos sabido de supuestos hombres feministas de bandera y pancarta que han sido abusadores de sus compañeras de causa.

Solo falta investigar un poco en Google para contar las historias de dolor de decenas de hombres al rededor del mundo que llegaron al feminismo solamente para seducir mujeres en teoría indomables como un reto y luego convertirlas en un logro más de su ego machista. Incluso conocemos historias de feminicidas que se hicieron pasar por activistas feministas.

Claro que necesitamos hombres feministas realmente comprometidos .

Lo que sucede es que hay muchos hipócritas instrumentadores del feminismo como el actual presidente Gustavo Petro y podría contar a muchísimos más.

Me encanta ver el lugar protagónico que le da a Carolina en todos los espacios y cómo caminan codo con codo en la odisea de la existencia.

Al final, ese es uno de los objetivos más grandes de la Revolución Amatoria que propone el feminismo para las construcciones nuevas de sociedades.

tac tac

El Tango de la Crítica : El son del Oportunismo y la Ética en la Política Colombiana

Alejandro cuenta con críticos ácidos que lo ven como a un oportunista político que busca “vivir de la teta del Estado”.

Como alguien que se acomoda al son que le toquen.

A menudo, le atribuyen supuestos asuntos de corrupción; sin embargo, hasta ahora nadie ha podido demostrar algo, a mi juicio, cualquier denuncia que no esté respaldada , que no tiene fundamento se llama chisme.

Las críticas tanto de la derecha como de la izquierda extrema me parecen cómicas.

Figuras prominentes de la izquierda han reconocido a Gaviria como un hombre sensato por querer contribuir al gobierno de Gustavo Petro y ahora hablan pestes del hombre después de valerse de su respaldo para alcanzar la victoria proselitista .

Por otro lado, la gente de la derecha no le perdona su creencia en las libertades individuales y su respaldo a la construcción de la paz, cuestionando su participación en el gobierno Santos.

Me parece curioso que se condene a las personas por sus posturas políticas coyunturales, como si se juzgara a quienes no eligen casarse para toda la vida, especialmente en estos tiempos.

En mi opinión generalmente, quienes piensan así son fanáticos radicales de la derecha o la izquierda.

El fanatismo ha socavado nuestra democracia.

Debemos aspirar a tener líderes que aporten al país, sin importar quién sea el presidente.

Cualquier persona que quiera trabajar para el bienestar común sabe que debe actuar más allá de sus ideales políticos.

Alejandro hizo todo lo posible para evitar que el gobierno de Petro llegara al poder; sin embargo, dada la coyuntura, decidió sumarse a un trabajo enfocado en la diversidad y en hacer las cosas lo mejor posible para prevenir males mayores cuando Gustavo Petro asumiera inevitablemente la presidencia.

Alejandro puso a disposición su carrera profesional y su marca personal ante el ascenso inminente de Petro.

La política partidista se trata de coyunturas y acuerdos.

Si actúas éticamente, no te atornillas al poder solo por intereses personales o beneficios económicos.

No entiendo cuál es la traición: Alejandro se comprometió con un programa de gobierno que prometía ser democrático y respetar los derechos ciudadanos.

Un gobierno que inicialmente parecía dispuesto a hacer las cosas diferentes terminó haciendo pactos cuestionables para cumplir una agenda alejada del realismo. Sabía que sería criticado y expulsado si levantaba su voz contra un gobierno al que decidió respaldar desde el principio.

Gustavo Petro ha llegado a decir que lo peor fue haberle dado el ministerio de Educación a Gaviria, acusándolo injustamente porque este priorizó el bienestar de los pacientes desamparados ante una reforma de salud peligrosa a juicios de cientos de personas conocedoras del tema.

Es completamente ético que Alejandro reclame al presidente con autoridad moral y política por lo que está sucediendo.

Es digno exigirles a los políticos que cumplan su palabra.

Aplaudo que no se haya aferrado a sus intereses particulares y haya puesto a los pacientes primero; eso es dignidad.

• La verdadera traición tiene nombre: Gustavo Petro, quien ha defraudado la confianza de quienes lo llevaron al poder. Este gobierno no ha demostrado ser menos corrupto ni más decente que otros anteriores. Alejandro Gaviria ha actuado correctamente y me gusta verlo como un político que comprende la importancia de adaptarse a las coyunturas para evitar males peores.

Esto fue todo por ahora . Como siempre un abrazo con gratitud por su tiempo invertido en la lectura.

Después de reinsertado, el gobierno Samper lo habría nombrado Primer Secretario de Colombia ante Bélgica, Luxemburgo y la Unión Europea (1994-1996)^[i]

Oportunidad que habría aprovechado para visitar las Universidades de Lovaina y Salamanca (fruto de lo cual no conocemos diplomas específicos).

Allí habría confirmado los prejuicios jesuíticos profesados a fondo por su jefe Pizarro Leongómez (lasallista y jesuítico sin remedio), claramente consignados en la Doctrina Social Católica que ha satanizado de “neoliberales” a los fundamentos del sistema capitalista.[ii]

La jesuítica habría alimentado el fuego del M-19 (entre otras sí que terrorista porque la toma de la Embajada Dominicana no fue una piñata…).

Y habría sido la jesuítica la que agazapada en la “Compañía de Jesús S.A.” (CJSA) despotrica del capitalismo mientras, por ejemplo, cobraría los intereses más altos del mercado financiero mediante su banco capitalista cuya razón social sería Caja Social de Ahorros.[iii]

Y si ello no bastara, en medio de este “perverso” capitalismo que habría infectado ( ) la prestación de salud, la CJSA se habría hecho dueña de una EPS cuya razón social sería JAVESALUD.

No gratuitamente el rector de la universidad Javeriana acaba de defender el sistema, formulando recomendaciones que llama “correctas” pero no sabemos si son o no aplicadas correctamente por JAVESALUD. [iv]

Al final de cuentas resultaría por lo tanto netamente jesuítico que Petro odiara el sistema mixto vigente, por capitalista, mientras ellos se lucran (agazapados) del capitalismo.[v]

Todo porque el fakeconomista ignora voluntariamente que la estructura económica moderna produce bienes y servicios. Que entre los servicios, está el de salud. Y que la salud es un servicio vital (tanto como la prestación de agua, energía, gas, etc.) que está sometido a cubrir sus costos variables (médico quirúrgicos) y fijo- variables del mantenimiento de instalaciones, equipos, herramientas, drogas (costos fijos-variables).[vi]

Petro también ignora voluntariamente que la prestación del servicio de salud genera ganancias para los inversionistas (los jesuitas incluidos) a manera de retorno de los dineros que invirtieron, propios o a crédito, para montar el sistema en los años 90.

Razones por las cuales, sus ganancias no son una burla al gobierno o a la sociedad, sino la condición para que privados sigan prestando un servicio que, por DÉCADAS, nunca prestó el Estado a los niveles actuales.

Doy fe de que coadministré en los años 80 el aparato financiero del hoy extinto Instituto de Seguros Sociales (ISS), patrimonio politiquero que era por entonces del Partido Conservador.[vii]

El ISS manejaba por entonces un presupuesto que, ponderando diversas variables, multiplicaría por dos los $80 billones que, según la ADRES constituye hoy la masa de las unidades de capitación del sistema.

Con aquel presupuesto entonces se mal administraban más de veinte clínicas localizadas en sendas ciudades del país, el nombramiento de cuyos gerentes y directivos (como ocurría en Bogotá), era patrimonio politiquero del Partido Conservador.

Congótica. Por supuesto que durante los años 80, Petro tal vez estudiaba en Zipaquirá, por la cual estos fenómenos le serían hoy literalmente ajenos.[viii]

Congótica 2. Por todo lo anterior, “amigos” de Petro como el Supersalud, se desnudan como imberbes vociferantes que cambiaron el ejercicio de una medicina mal estudiada por el de cierta politiquería populachera.

Congótica 3. Las empresas capitalistas jesuitas, por supuesto que no son nefastas, perversas ni, mucho menos neoliberales…

[i] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-seguira-pasando-agache   Feb 5 2022

[ii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-jesuita-agazapado   mayo 22 2021

[iii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/le-temen-verdad-los-jesuitas   Jul 21 2021

[iv] El rector se abstiene de identificar a Javesalud como parte del conglomerado jesuita cuya universidad bogotana él dirige, mientras cree formular con docta sapiencia “Las preguntas correctas”. (Diario El Tiempo, edición dominical de abril 14/24, Pg. 1.18).

[v] Sin que sepamos si JAVESALUD se encuentra en la lista negra de EPS posiblemente intervenidas o por intervenir.

[vi] Algunas de estas ideas fueron previamente publicadas en www.elespectador.com como comentarios de “Usuario” al Editorial de abril 17 2024.

[vii] Bajo este esquema de “repartición”, logré ser nombrado Director Financiero del ISS durante los años 1978-1979.

[viii] El exministro de Educación Gaviria, le advirtió inútilmente a Petro que su “revolución” significaba reproducir el fracasado experimento del ISS (No sería gratuito que el fakeconomista escasamente hable del ISS como referente del actual problema).

Miembros suyos en cada país, han sido ( y siguen siendo) interrogados y puestos presos ante el Poder Judicial por cometer pedofilia.

Todos vivimos agobiados por los traumas… mil formas de infierno nos rodean desde nuestros primeros días en este mundo. A veces de manera intencionada, muchas otras inconsciente, el daño llega a una edad muy temprana. (**233)

Amparados en alucinaciones esquizoides que dicen elevarlos al más allá, los miembros de la congregación tienen como una de sus más caras consignas la de: “dejad que los niños vengan a mí”.

Sólo su ostentoso poder económico y su agazapado poder militar y político planetario, explicaría el relativo silencio que sigue apadrinando a este alevoso crimen de lesa humanidad.

“Llevamos en la mente un mecanismo incorporado que nos ayuda en estos temas: la disociación. El más grave y duradero de todos los síntomas del abuso sexual. (**42,43)

Estratégicamente, desde hace siglos la CPP se ha concentrado en educar niños en cada uno de los países donde se encuentra asentada.

Su brazo armado son las escuelas públicas y privadas que administra (¡generalmente mediante contratos con el Estado!).

En ellas algunos de sus adultos miembros, atraen a los niños estudiantes hasta someterlos a abusos sexuales que no se detienen durante años.

La vergüenza es el legado que dejan todos los abusos. Todas las víctimas consideran en determinado momento que lo que les han hecho son actos malos que ellas han cometido. (**70)

No habría dudas graves de que, lo que se ha descubierto que ocurre en sus templos, se multiplica al infinito en los salones recónditos de sus escuelas.

Y tampoco caben dudas de que las reacciones de los padres de familia hoy (¡sobre todo hoy!) consisten en seguir inscribiendo sumisamente a sus hijos a las escuelas manipuladas por la CPP.

El bloguero ha sufrido todo tipo de rechazos familiares por recomendar que los padres no sigan llevando sus niños a estas cámaras de tortura escolar.

¿Contratan ustedes profesores de sexo masculino? ¿Cómo comprueban sus antecedentes penales? ¿Disponen de cámaras de seguridad? ¿También en los baños? ¿Quién lleva a los niños al aseo? ¿Se quedan solos? (**104)

Invitar a los padres a formular este tipo de preguntas y verificar que sus respuestas sean veraces, sólo ha producido rechazos o agresiones en el círculo familiar del bloguero.

La recuperación de un niño abusado sexualmente es casi imposible. Sólo casos excepcionales, como el de Rhodes, prueban que hay caminos que, no obstante, son tortuosos.

Los abusadores de la CPP que se han arrogado el caro adjetivo de educadores, se arropan en creencias, libros y cánticos alucinantes que inculcan en los niños que todo lo que hacen sus profesores es sagrado (por ejemplo, sodomizarlos).

A un niño de seis o siete años le queda casi imposible rechazar los favores ( ) sexuales que le pide su profesor, siendo el  mismo que predica el amor a dios y el amor al próximo. (¡!)

(Desde niño) Vivía instalado en la indefinición y siempre estaba ausente. La verdad es que(la disociación)  funciona superbién… desde entonces… en cuanto un sentimiento o una situación amenazan con abrumarme, dejo de estar. Fueron el tabaco, el alcohol… y la cafeína los que me dieron energía para sobrellevar la época escolar. (**42,43, 80)

Por estas razones, jóvenes que como Rhodes liberan sus verdades en los estrados judiciales, denuncian haber sido sodomizados como parte del respeto debido a sus autoridades escolares.

No es otra la explicación de por qué volver años después al colegio, práctica que a casi todos mis compañeros de primaria les reblandece el alma, a mí me produce náuseas con vómito.

Todos vivimos agobiados por los traumas. El abandono, el divorcio, la violencia, los abusos de toda índole, la falta de cuidados, el alcoholismo, la rabia, la censura, la religión, el acoso: mil formas distintas de infierno nos rodean desde nuestros primeros días en este mundo… Aunque (he hecho) todo lo posible por desviar la atención de este dolor, no (he podido) escapar de él. (** 233)

Congótica. Pedofilia. El trastorno pedófilo se caracteriza por la presencia de fantasías, impulsos o comportamientos sexualmente excitantes recurrentes e intensos relacionados con los niños (por lo general hasta los 13 años de edad).https://www.google.com.co/search?q=pedofilia&sca_esv

Congótica 2. Hace algunos años visité la rectoría de una de estas escuelas en Colombia y me llamó la atención el botellón de dulces envueltos en coloridos y brillantes papeles que, durante nuestra entrevista, el rector les entregaba a niños que entraban y salían de su despacho, siempre mediando una caricia.

Congótica 3. El blog está inspirado en algunos apartes de un libro autobiográfico que está escribiendo el bloguero.

*Sigla imaginaria

**Rhodes, James. (2020). Instrumental. Medicina, música y locura. Barcelona: Blackie Books. (notas entre paréntesis del bloguero)

Por ello dejaría de usar sus capitalistas tarjetas de crédito (que paga con dineros públicos) y no compraría más los zapatos Ferragamo[ii]. ¡Producto del asqueroso capitalismo de la muerte! (dice Petro)[iii]

¡Ah! ¿Y la suegra de Petro devolvería los costosos muebles que habría comprado para mejorar la Casa de Nariño (con nuestros capitalistas impuestos). (Todo porque los Santos la habrían dejado “hecha un desastre”…).

Y sus hijos, sobre todo los que estudiaron o intentan hacerlo en países capitalistas como Francia, probablemente se devolverán a las sabanas de Córdoba a cultivar las tierritas de la familia Petro. De paso ayudándoles a los hijitos de Uribe a echar azadón en El Ubérrimo.

(Sin mencionar, por supuesto, al inmobiliario capitalista llamado Nicolás Petro quien, arrepentido de sus pecados capitalistas, subastaría sus edificios en Cartagena y les regalaría la plata a las negritudes chambaculeras).

Algunos se sorprenden de que buena parte de los que fueron insurgentes, lleguen con tanta hambre al ejercicio del poder.

¡¿Sorpresivo?! Las “revoluciones” han sido impulsadas por hambrientos que buscan ser los primeros en llenarse sus estómagos. ¡Nunca llenar los de los pobres!

Se dice que el revoltoso de Stalin era dueño de una bodega de vinos franceses de precios inconmensurables. Y que sus alumnos, desde Fidel Castro para acá se han ocupado de fumar habano y tomar whisky mientras los pobres mendigan pan en las calles.

Visten de Ferragamo y Gucci sentados a manteles en los palacetes expropiados a los capitalistas gritando: ¡abajo el capitalismo!

Petro, como buen lasallista-jesuita, es un capitalista vergonzante.[iv] No supe en mis largos y penosos años cristianos, que el inefable hermano Andrés rebajara las costosas matrículas del Instituto de La Salle. Ni tampoco que Petro hubiera estudiado gratis su maestría en la Javeriana. ¡Cómo se le ocurre!

Tampoco tengo datos de que las inmensas propiedades territoriales de los Hermanos Cristianos (y sus hermanas bethlemitas, corazonistas, etc.), estén puestas a la venta para aliviar la miseria de los pobres. ¡Ehhh!¡Ni bobos que fueran![v]

Tampoco tengo datos de que el Grupo Caja Social y su Banco Caja Social, tan sociales y jesuitas ellos, cobren los más bajos intereses sobre sus créditos. Al contrario, sí tengo datos que los han mostrado entre los mayores usureros.

Todas estas comunidades tan cristianas, contabilizan casi dos siglos en estas tierras educando, dicen, para que jóvenes como los Pizarro Leongómez o Petro apliquen la Doctrina Social de la Iglesia inspirando sus pesadillas anticapitalistas.[vi]

Ahora resulta que el apocalíptico católico que nos llegó del mismísimo cielo , el lasallista-jesuita Gustavo Petro, no desaprovecha oportunidad para desbocar su labia anticapitalista mientras, como lo aprendió de sus cristianos maestros, degusta manjares y calza de lujo.

Habilidoso -como jesuita agazapado- para manipular el complejo de culpa de sus audiencias, logra aplausos en Bélgica, Francia y Nueva York despotricando de un capitalismo neoliberal que no se ha probado vigente desde la Revolución Francesa (menos en Colombia).

Por lo único que se ha destacado el presunto neoliberalismo, es por haber sido atacado sin descanso a la manera del niño que muere asfixiado al nacer.

Petro despotrica del capitalismo para tapar al AMIGUISMO que ha conservado las mejores tierras en manos de los gamonales libero-conservadores. Los Lafouries y Visbales que, como sus ancestros, vienen librando en Colombia la guerra civil más prolongada de la modernidad.[vii]

Petro despotrica del capitalismo para tapar al AMIGUISMO financiero que mediante el Banco Sudameris de Gilinski le patrocinó parte de su campaña presidencial (probablemente a cambio de que, “con el sector financiero se hagan pasito”).

No sería gratuito que Gilinski se hubiera desatado a comprar las empresas productivas antioqueñas, precisamente después de la elección de Petro.

No lo sería, por ejemplo, porque el Superintendente de Sociedades (nombrado por Petro) es el que ha dado los Vo Bo de las ofertas accionarias de Gilinski.[viii]

¿Acaso ha oído Ud. a Petro despotricar de la intentona oligopolista de su patrocinador, el capitalista banquero Gilinski? (Algo le habrá aprendido a sus maestros dueños del Banco Caja Social…).

Congótica.

“De lo mucho que sufrimos

hablan siempre los puebleros

pero hacen como los Teros

para guardar sus niditos:

por un lao pegan los gritos,

y por el otro guardan los guevos.[ix]”

[i] https://www.elespectador.com/mundo/america/apoyar-a-ee-uu-o-rusia-es-lo-mimo-petro-en-discurso-de-que-hablaba-noticias-hoy

Julio 18 2023

[ii] USD $830 el par y USD $857 la unidad, aproximadamente. (Pregúntele al dr. Google…)

[iii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-saltimbanqui-antineoliberal

Diciembre 2 2021

[iv] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-jesuita-agazapado

Mayo 22 2021

[v] Son hermanos fieles del curita que le recomendó a Zuluaga mentirnos durante diez años.

[vi] Ídem. Cit.

[vii] Lafourie, furibundo javeriano. Visbal, destacado por lasallista.

[viii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/cuatro-reyes-magos-ar-gil-sar-san

Febrero 23 2021

[ix] Del poema Martín Fierro

El 22 de marzo de 2009, Salvatore Mancuso Gómez, notable jefe paramilitar colombiano, envió desde su prisión en Washington una carta dirigida al (entonces) presidente de Colombia[i]. En 26 páginas hizo, “con respeto, transparencia y humildad”, afirmaciones que constituyen testimonio de primera mano sobre asuntos que siguen cubiertos por un manto gris de dudas e impunidades pasados ya varios años[ii].

Podría ocurrir que esa carta fuera clasificable como una de las más genuinas críticas a la llamada política de <<seguridad democrática>> de aquel gobierno; por un lado, porque permite hilar fino sobre aspectos nodales del problema y, por el otro, porque sale de las entrañas mismas de una guerra insurgente y una reacción contrainsurgente que, según El Innombrable <<no existe>>[iii].

Responsabilidades de la guerra. Mancuso presento hechos y formula inferencias que ayudan a definir cuáles han sido las bases reales de la fase paramilitar de la guerra en Colombia. Al respecto, declara que fue <<reclutado y entrenado por el Estado bajo una política nacional madre del paramilitarismo de Estado>>, de modo que el fenómeno contrainsurgente no se pueda seguir presentando más como una reacción legítima de los macro poderes sociales, sabiendo que tuvieron una activa cooperación del gobierno de Estados Unidos[iv].

El paramilitar enfatiza en que su reclutamiento no fue producto de acciones individuales por parte de los organismos del poder público. Advierte que, por ejemplo, en la medida que avancen los procesos judiciales que emanan de la Ley de Justicia y Paz <<va a ser más difícil ocultar la vinculación de las FFMM y la Policía con los diferentes actores del conflicto. Cada vez más la evidencia y… dimensión descomunal de los hechos, mostrará lo inocultable>>. Y añade luego, que <<el Estado tiene responsabilidad en el conflicto por acción u omisión, tiene responsabilidades por haber promovido en el pasado políticas tendientes a instaurar el paramilitarismo de Estado>>[v].

La carta confirma que el reclutamiento de civiles hacia el paramilitarismo no fue un llamado pasivo de las fuerzas gubernamentales a la acción contrainsurgente, vía los grupos de autodefensa campesina, como se ha presentado engañosamente[vi]. Al contrario afirma, que, una vez conformados esos entes al amparo de la legislación de los años 90, las fuerzas armadas del Estado en connivencia con legisladores, empresarios y operantes de diversos micro poderes públicos y privados[vii].

La suma de testimonios que ha producido la propia Ley de Justicia y Paz y ahora con la Justicia Especial para la Paz, se asocian a este planteamiento formal de Mancuso, para impedir que, hacia adelante, determinados agentes del establecimiento continúen apareciendo como testigos mudos o sindicados inocentes, ora del ataque contrainsurgente comprometido con ejecuciones de civiles, ora del desplazamiento forzado de población civil, ora de las masacres contra pobladores civiles, ora del vaciamiento armado de las tierras en zonas de conflicto, componentes todos estos del fenómeno paramilitar colombiano desde los años 80.

Cierta proclividad a la novelesca en Colombia pudiera conducir a que las afirmaciones de Mancuso en su carta fueran descalificadas como un <<chantaje>> contra el gobierno de entonces. Todo porque combina sus varias denuncias con peticiones insistentes casi en tono de súplica, orientadas a que el entonces presidente hiciera con él lo mismo que hizo con algunos cabecillas insurgentes desmovilizados. Esto es, designándolo a él como <<gestor de paz[viii]. Un examen ponderado del texto de Mancuso indica que, más allá de un vulgar chantaje, habría querido hacerle un favor al entonces presidente invitándolo a <<no tapar el sol con las manos y… reconocer genéricamente de manera pública (sic)>> los estropicios del paramilitarismo[ix].

La carta precisa que, a medida en que los fiscales sigan preguntando con insistencia acerca de la vinculación de Ejército y Policía en las actuaciones paramilitares, como lentamente ha venido ocurriendo, los acusados se verán compelidos a declarar que esto no fue objeto de decisiones individuales sino de una política de Estado. Una que Mancuso pretende retrasar hacia el medio siglo XX con la muerte de Gaitán en 1948; lo que aparece más como un ardid en petición de principio histórico, dado que los hechos protuberantes del paramilitarismo obligarían a buscarlo luego de los años 80 cuando él fue uno de los protagonistas[x]/[xi].

No debería ocurrir algo diferente con los otros involucrados, precisamente porque la carta señala que la connivencia de las fuerzas armadas formales del Estado con las paramilitares, se encuentra documentada en <<diferentes manuales de las fuerzas militares aprobados por generales de la república, ministros de defensa y hasta presidentes (sic)…>>[xii].

Algunos errores y soluciones. Reconociendo el compromiso de diversos gobiernos con este fenómeno, Mancuso precisa errores cometidos por Uribe en el proceso con los paramilitares, afirmando que todavía no entiende por qué cayó en el fracaso el experimento de la llamada <<Mesa de Ralito>>. La carta le señala al destinatario que <<ha habido fallas del Gobierno que han minimizado los acuerdos, reemplazándolos por imposiciones>> y, más adelante, que ha habido una <<baja disposición del Estado a darle solución política y humanitaria al conflicto lo que no hace otra cosa que perpetuarlo>>aserto éste que, en sana ley, compromete las directivas centrales emitidas por aquel presidente a partir de su llamada <<seguridad democrática>>[xiii].

Mancuso también confirma que fueron ciertos los reagrupamientos paramilitares posteriores a Ralito (Águilas Negras, Don Mario, Rastrojos)[xiv], luego de atribuir como su causa principal el <incumplimiento del Gobierno en cuanto a la reinstitucionalización del Estado en esas zonas>>, que antes ocupaban los ahora desmovilizados del paramilitarismo; a lo que se le debería sumar <<la poca claridad del Gobierno en la aplicación de las políticas de paz… (junto con el) temor de muchos de (sus) miembros ante los incumplimientos del Gobierno, como sucedió en negociaciones anteriores…>>[xv].

No extraña que Mancuso le hubiera formulado esta pregunta a su destinatario: <<¿Decir verdades para ser encerrados en las cárceles y perder los derechos?… Como está diseñada la Ley (de Justicia y Paz) ni permite ni promueve contar la verdad>>[xvi]. La pregunta de Mancuso replantea que el juego Gobierno-Paramilitares pareció convertirse en uno donde exigió mucho el primero a cambio de que recibieron poco los segundos. Y no sorprende, por tanto, que el citado se pregunte también <<cómo pudo haber sucedido que la mesa de Ralito no diera los frutos que soñaba entonces… (un compromiso) que debe ser reiniciado de inmediato, porque darle largas al asunto no podrá ser entendido por el mundo sino como complicidad con el crimen>>[xvii].

En una salida harto comprometedora Mancuso le solicita al destinatario, casi como súplica, que <<por favor señor presidente… abra las puertas a una paz verdadera, la reconciliación y la inclusión política… Que esto abarque también por única vez… a aquellos militares, políticos y civiles que se vincularon al conflicto… especialmente aquellos que conocen de primera mano… las falencias y debilidades del Estado…>>[xviii].

La cuestionable narcotización de la guerra. Otro elemento develaría lo fácil que se ha diagnosticado la guerra colombiana sólo como dependiente de la interacción entre las variables narcotráfico, insurgencia y militarización del Estado; táctica que podría llamarse narcotización de la guerra y que el gobierno de marras distrajo bajo el eufemismo de narcoterrorismo[xix].

Mancuso contribuye al enredo al explicar el problema atado a la apropiación de cultivos ilícitos tomados a la guerrilla que los paramilitares iban desplazando; mecanismo que fue <<sugerido por quienes nos metieron en esta guerra pretendiendo salvar su responsabilidad… diciéndonos que allí estaban disponibles los cultivos ilícitos que les quitáramos a las guerrillas… para reinvertir esos fondos en la compra de armas y la logística que supone equilibrar la guerra que el Estado iba perdiendo con las guerrillas>>[xx].

Al paramilitar le pueden caber razones cuando menciona su insistencia en que el Gobierno adoptara, a la par con Ralito y la desmovilización, acciones precisas de reinstitucionalización de las zonas cocaleras. Se trataba de impedir que, una vez reinsertados los paramilitares, aquellas quedaran expósitas para ser retomadas por los que no aceptaron la reinserción o por reductos guerrilleros que se fortalecieron de nuevo con la coca o por delincuentes comunes narcotraficantes; en suma, evitar que ocurriera lo que años después se ha consolidado producto de los errores de aquel gobierno.

Ahora, si se lograra desnarcotizar el diagnóstico, se podría afirmar sin problemas con Mancuso que le quedaba <<la sensación de que en Colombia los actores armados y también el Estado y los sucesivos gobiernos (sic)… han estado más interesados en perpetuar el conflicto que en dar pasos… decididos en procura de acabar con el mismo en una mesa de negociación>>[xxi] .

Mancuso identificó la importancia del problema de la no reinstitucionalización de las zonas cocaleras para explicar el rearme, la resiembra y la retoma guerrillera. Pero ello no le quita peso a su sensación acerca de los intereses comunes que habría entre establecimiento e insurgencia para preservar el carácter permanente de una guerra política en la que el paramilitarismo resultaba ser sólo uno de sus capítulos.

En efecto, en el ejercicio político colombiano, excluyente-autoritario desde la construcción misma de la República en el siglo XIX, la guerra ha sido un perverso instrumento del ejercicio político; por lo que el argumento de que detrás de la insurgencia o del paramilitarismo o de la propia política de seguridad democrática hubiera un propósito episódico, el narcoterrorismo, caería por lo menos en petición de principio histórico.

El narcotráfico está circunscrito a la segunda mitad del siglo XX y no podría explicar por qué Colombia se sumió en una violencia política partidista desde el comienzo de su vida republicana en el siglo XIX. Es por ello por lo que las afirmaciones de Mancuso aparecen fuertes cuando intuye cierta proclividad del establecimiento a perpetuar la guerra, confirmando lo que varios estudiosos han llamado tendencia política hacia la guerra permanente o guerra teológica, según la cual combatir en armas al contrincante político ha sido el patrón del imaginario de las élites criollas[xxii].

Con la única diferencia de que, después de la segunda mitad del siglo XIX, conservadores y liberales hacían la guerra destruyéndose entre ellos y, desde el bajo siglo XX, la guerra varió formalmente porque los antiguos guerrilleros se impusieron destruir a sus jefes bipartidistas de modo que, en esencia, no habría cambiado el fondo del asunto: hacer la guerra como camino político.

Mancuso arriesga ser ingenuo, como buena parte de otros colombianos, al pensar que los ejes políticos bipartidistas ancestralmente guerreristas puedan transarse por la paz sin antes darse el gustico de destruir al contrincante[xxiii]. Por ello, testimonios como éste junto con los de algunos secuestrados liberados, todos desde la entraña de la guerra, serían coherentes afirmando que el conflicto armado puede estar alimentado or intereses de terratenientes, ganaderos, empresarios o demagogos que han prosperado en medio de la guerra[xxiv].

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Estos argumentos confirmarían que la propuesta de Mancuso a Uribe, antes que chantaje alguno, fueron un intento romántico por arar en el mar. Por ejemplo, al escribirle: <<sólo (sic) pedía y sigo pidiendo que se nos reconozcan nuestros derechos humanos al ciento por ciento… y también pido lo mismo para quienes fueron mis enemigos en la guerra, para los cuales (sic) no guardo absoluto rencor y a quienes les deseo de corazón que el Estado, la sociedad y el mundo los provean de… garantías para iniciar cuanto antes el principio del final de la guerra que no será por la fuerza de las armas ni por el exterminio del bando contrario, sino a través del diálogo y la solución política en el marco de la justicia transicional>>[xxv]. A lo que valdría sumar también la posible inocuidad de su petición final, que rezaba: <<Muy respetuosamente sí le pido que no perpetúe el mandato de la guerra que usted recibió en 2002… privilegie a partir de aquí el mandato por la paz y la reconciliación… que ponga punto final a cualquier resurgimiento de las guerras frías (sic)>>[xxvi].

Mancuso y la seguridad democrática. Las cartas que puso Mancuso sobre la mesa de Uribe confirmarían, diez años después, cuán radicales y guerreristas siguen siendo los elementos de la actual política duribista, degenerando como está hacia una seguridad fascista[xxvii]. Permiten determinar que el paramilitarismo habría sido una política de Estado involucrando a diversos gobiernos. Fenómeno susceptible de probarse consultando en manuales operativos de la milicia aprobados durante años también por todos los estamentos del poder civil[xxviii].

Así mismo, precisa el alto grado de responsabilidad que la cabría al gobierno de su destinatario calificado sin ambages por Mancuso como fracasado debido a las negociaciones en Ralito. Y deja entrever, además, que habiendo hecho caso omiso de las recomendaciones de los reinsertados sobre la necesidad de reinstitucionalizar las zonas dejadas expósitas por los desmovilizados, ese gobierno, por acción u omisión, les abrió las puertas tanto al rearme de paramilitares, como a la retoma de territorios por parte de la guerrilla y a la resiembra de cultivos ilícitos por todos los agentes del narcotráfico, sin dejar de lado mencionar su cuota de responsabilidad en el desplazamiento y abandono en que se halla la población civil[xxix]/[xxx].

Determinado el alto grado de compromiso de las fuerzas militares y policiales en el paramilitarismo, no chantajeaba Mancuso invitando a su destinatario a reconocer <<genéricamente de manera pública (sic)>> estos hechos. Buscando fortalecer la Ley de Justicia y Paz para involucrar estamentos que, por ahora, se encuentran libres de responsabilidad mientras avanzan procesos que, más tarde que temprano, destaparán sus responsabilidades[xxxi].

Mancuso, al tiempo que manifiesta haber sido maltratado desde el comienzo del proceso de Ralito, afirma que todos estos estropicios bien pueden estar llevando a los Cano y los Jojoy a preguntarse <<si este es el trato que les dan a las autodefensas, que supuestamente son las amigas y aliadas suyas y de su Gobierno, y ese es el trato que le han dado a un hombre como Mancuso, que supuestamente es su amigo y aliado ¿cómo será el trato que les darán a ellos?>>[xxxii].

*Documento originalmente publicado bajo el título: Carta de Mancuso a Uribe. Paramilitarismo y <<seguridad democrática>> en Colombia. Le Monde diplomatique, Edición Colombia, No. 81, agosto 2009. Disponible en www.eldiplo.info **Apartes del original han sido adaptados a algunas nuevas circunstancias presentes, en ocasiones mediante notas entre paréntesis.

*** Reproducido en EE http://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/carta-mancuso-uribe mayo 19 2019 (Aquí se pueden consultar los pies de página).

Los dólares brotan allí hoy como ayer el petróleo. ¿De dónde vienen? Se dice que de remesas, negocios de importación o de “empresarios y allegados al Gobierno”.

¿Remesas? ¿Siete millones de venezolanos vagando por Latinoamérica, alcanzan a girarles a sus familias dólares para que se vistan de Armani? ¡Por favor!

¿Negocios de importación? Probablemente. Una revolución ( ) que expropió buena parte de los empresas nacionales tiene que sobrevivir de las importaciones. ¿Pero quiénes tienen licencia para importar? Los amigos del régimen. ¡Por favor!

¿Dólares que acumulan los allegados al Gobierno? Muy probablemente. ¿Acaso la asesoría mundial que brindaba el sátrapa colombiano Alex Saab iba encaminada a administrar los dineros de los pobres?

¿Por ejemplo de los que hoy se ganan 350 dólares mensuales? (Un millón quinientos mil pesos colombianos) ¡Por favor!

En Venezuela quienes compran carros de lujo, “… forman parte de las redes de corrupción que operan en el país”, afirma un anónimo.

En Venezuela “ tenemos… una desigualdad marcada por una pobreza profunda” dice la politóloga Verónica Chópite, masa crítica que, por supuesto no se pavonea por las calles brillantes del este de Caracas.

¿Está desnudándose ahora la verdadera trampa bolivariana? ¿La revolución de los riquitos?

¿Estamos asistiendo en Venezuela a la reconfirmación de que estas revoluciones populacheras terminan engordando el bolsillo de unos cuantos platudos?

Desde Hitler, el fascismo ha favorecido a los platudos. No se conoce un solo dato credible en contra. ¿Acaso en Cuba? ¿Nicaragua? ¿Argentina? ¿Corea del Sur? ¿Rusia? ¿China?)…

Las dictaduras son sirvientes de los platudos. (Mientras destruyen o expulsan a las clases medias y hunden en la miseria a los que ya eran pobres).[ii]

Porque ¿quiénes ponen el sudor y las lágrimas? La clase media y la pobresía urbana y agropecuaria. Los laburantes seríamos la carne del fascismo. (Terminaremos como miembros de la hamburguesía). [iii]

¿No son estos los mismos sueños de Petro (El “amiguis” de Maduro) ?

¿Qué le molesta a Petro sino que la oposición evite que se destruya junto con el hundimiento de los pobres?

¿Hay algún platócrata colombiano (azucarero, palmicultor, manufacturero o financiero) descontento con Petro?

Exageramos hace meses, cuando anunciamos que Gilinksy patrocinaría una alianza Petro-Uribe?[iv]

¿Les afana que Petro intente aquí, como ocurrió en Venezuela, que por una avenida griten los partidarios del régimen y por la otra sus víctimas? (¿No es esto con lo que nos amenazan petristas y uribistas?)

En absoluto. Los platudos tienen por probado, también ahora en Venezuela, que su gran aspiración politiquera es enriquecerse solamente ellos y sus familias. Esto es lo que les garantizan los fascistas petropopulistas.

¿Acaso es un desliz petrista, aquel según el cual ÉL es el Jefe del Estado? O sea, el jefe de los legisladores, los jueces, los ministros y ¡ojo! De las fuerzas Militares y policiales?

¿No ha sido esta su promesa antineoliberal (incitada por los platócratas jesuitas)?[v]

¡No nos crean tan pendejos![vi]

Congótica. ¿Acaso es gratuito que el primer autogolpe de Estado se lo haya dado él mismo arrasando con algún vestigio liberal entre sus ministros?

[i] “Tiendas de lujo…”, en diario El Tiempo/Internacional, edición abril 9 2023, Pág. 1.14

[ii] La encuesta ubicó en un 50% la pobreza multidimensional venezolana y en 53,3% la pobreza extrema. (Idem cit.)

[iii] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/fascismo-ha-disfraz-del-gran-capital

Octubre 3 2020

[iv] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/gilinski-financiaria-una-alianza-petro-uribe

Noviembre 23 2021

[v] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/petro-saltimbanqui-antineoliberal

Diciembre 02 2021

[vi] https://blogs.elespectador.com/politica/bernardo-congote/resurreccion-del-populismo-popular

noviembre 27 2022