En este caso, es necesario destacar la labor que en materia de seguridad ha desempeñado la alcaldía de Sincelejo en cabeza de Yahir Acuña, quien ha logrado unir esfuerzo con la Policía, el Ejército, la Armada y la Fiscalía para combatir los factores de inseguridad que durante mucho tiempo han atormentado la vida de los sincelejanos y que terminaron por colocar a la capital del departamento de Sucre en el ranking de los 50 lugares más peligrosos del mundo.

Sincelejo no solo ha tenido que enfrentar los típicos problemas de inseguridad que existen al interior de una ciudad como el hurto en sus diferentes modalidades, sino que además debe ayudar en el combate a la ilegalidad promovida por el Clan del Golfo quien opera en el departamento.

Por lo anterior, el que se haya logrado una reducción en la tasa de homicidios del 60%, en una ciudad que constantemente se ve amenazada por la acción de una organización ilegal, sumado a los males que provocan los grupos que delinquen en una ciudad, no es precisamente una cosa de poca de monta.

La tarea no va a ser fácil, hasta el momento se ha ganado tan solo una batalla de las miles que se deben en ganar en la lucha contra la delincuencia urbana, en este caso, la que amenaza la tranquilidad de los sincelejanos. Es por esto que no se debe bajar la guardia, y se debe ir siempre un paso adelante y no trabajar durante mucho tiempo con la misma estrategia ni mantenerla por más de dos meses porque es dar paso a que la ilegalidad actúe como la materia, es decir, que se transforme.

Debe además trabajar siempre en compañía con el departamento y los municipios vecinos, y no cometer el mismo error que han cometido algunas capitales como Bogotá por ejemplo, que durante mucho tiempo trabajó los temas de seguridad urbana ignorando a los municipios vecinos y a Cundinamarca. Solo hasta la administración pasada la capital del país se dio cuenta de que no es una isla en medio del mar y que cualquier cosa que suceda a su alrededor puede tener repercusiones en ella.

Otro asunto a tener en cuenta son las buenas relaciones con la Policía y las Fuerzas Militares, tema vital para trabajar por unos buenos resultados.

Por supuesto no se puede olvidar el diseño de programas que ayuden a mejorar convivencia ciudadana y también la elaboración de campañas en contra de la violencia intrafamiliar.

La tarea va bien y por el bien de la ciudad, es necesario que Alcaldía, Policía y Fuerzas Militares trabajen en conjunto, invitando al departamento de Sucre y a los municipios vecinos de Sincelejo a mantener el esfuerzo para que se proteja la vida de la población.

Oscar Sevillano

Por Gabriela Padilla

El señor Pedro Bello Beszino nació el 10 de mayo del año 1924 en el corregimiento de Berrugas,  en el departamento de Sucre, donde vivía con sus padres y cinco hermanos, siendo el segundo.

En esa época Berrugas era muy pequeño y no existían las escuelas. Tenía solo una calle y pocos habitantes. Un señor, que era el más pudiente (adinerado) era quien mandaba; era el dueño del ganado, que dormía en la calle de Berrugas. También era el dueño de tres embarcaciones de vela que hacían viajes hasta la ciudad de Cartagena. Ya Berrugas en esa época era el puerto principal de San Onofre.

En los años de 1940, más o menos, cuenta que empezó a llegar el progreso a Berrugas. A llegar gente de muchas partes y el pueblo empezó a crecer. Ya había más opciones de trabajo, siendo la agricultura, la ganadería y la pesca sus principales actividades económicas.

Montaron una arrocera que se convirtió en la fuente de empleo principal, construyeron la escuela, empezaron a practicar el boxeo; había un equipo de béisbol y de afuera venían a jugar a Berrugas. Había mucho movimiento.

En el año 1949-1950 aproximadamente, dice que llegó la violencia a Berrugas y solo los que eran de ahí mismo del pueblo se quedaron, porque todos se tuvieron que ir.

La guerra era entre los partidos, los liberales y los conservadores, y mi abuelo me cuenta que a él le gustó más el Partido Liberal y los de la violencia eran los conservadores.

Una muchacha con la que tenía amores le dijo que se fuera para Tolú, que allá iba a estar mejor. Su madre era toludeña y en Tolú había dos tías maternas. Emprendió el camino hacia Tolú con sus hermanos menores, y su mamá se tuvo que quedar.

Estando en Tolú tenía que trabajar para poder mantener a sus hermanos; así que un amigo que tenía en San Onofre le mandó un picó para que trabajara con él en las fiestas y así poder mantener a sus hermanos. Así fue como por mucho tiempo se mantuvo trabajando con el pico (equipo de sonido de parlantes grandes muy populares en la costa).

Tuvo muchos trabajos en la agricultura, en la pesca; y fue cantante con un grupo de amigos que daban serenatas. Se le medía a todo con tal de llevar el sustento a su casa.

En el barrio donde vivía en Tolú, también vivía cerca de su casa la que hoy en día es su esposa. Me cuenta que empezó a hablar y a conocerse con ella, pero sus suegros no eran gustosos, así que le tocó buscar padrinos para acercarse a la familia de su enamorada, Petrona Cancio Herazo, y pedir su mano. Se casaron en el 1957.

Uno de los sucesos que más recuerda fue el que vivió en 1960, cuando después de muchos años, uno de sus hermanos logra contactarse con él por medio de una carta, después de muchísimos años sin saber de él. 

Así que decidió ir hasta Turbo, Antioquia,  para visitarlo en el mes de noviembre. Se quedó con su hermano hasta el mes de abril, cuando decide regresar. En la época era muy difícil el transporte; así que se viene en una embarcación que sale de Necoclí, en la que viajaban 14 pasajeros.

Cuenta que el mar estaba bastante turbulento, las mareas muy grandes y por eso la embarcación se volcó y se partió. En esa zona había tiburones y vio como siete personas de la embarcación fueron devoradas. Él dice que aún no sabe cómo se salvó, que fue un milagro.

Este 10 de mayo cumplirá 100 años y el sábado 11 se los vamos a celebrar en Santiago de Tolú. Vive en la ciudad de Sincelejo con mi bisabuela, de 88 años.

Por: Gustavo Adolfo Acuña Romero*

A orillas del mar Caribe en la zona norte de Sucre, San Onofre celebra a ritmo de gaitas, bullerengue, baile cantao y mapalé.

Es el tercer municipio más grande de Sucre y cuenta con una población de más de 47.000 habitantes, según el Dane. Tiene 22 corregimientos, 17 veredas y una isla.

Sus primeros pobladores del fueron negros cimarrones, que escapaban de sus amos  en Cartagena y crearon un palenque llamado Torobé.

La llegada del español militar Antonio de la Torre y Miranda hizo que el palenque se reubicará en la Hacienda de Quiliten, donde hoy en día está situado el municipio.

“De la Torre y Miranda, fundó el municipio el 3 de marzo de 1778 y fue el encargado de informar a la Corona Española”, relata Eder Lares, gestor cultural del municipio e integrante de la Asociación para la Promoción y Defensa de las Comunidades Afrocolombianas (Asoafro).

En 1966, con la creación del departamento de Sucre pasó a ser parte de este. Anteriormente era jurisdicción del departamento de Bolívar.

El nombre del municipio fue impuesto por el militar español. Este proviene de un Santo Patrono de África llamado San Onofre, mientras que el Torobé es en honor a un líder negro.

“Torobé es en honor al señor Toro, que se encargó de guiar a los otros cimarrones a la costa de Quiliten”, dice Lares.

Sus fiestas patronales son el 12 de junio en homenaje a San Onofre, con manifestaciones culturales  y religiosas.

Además de celebrar esta fiesta, los corregimientos del municipio tienen sus propias fiestas a patronos, ya que estos eligen a su santo de devoción.

“En los eventos religiosos se hacen novenas a San Onofre y una procesión, y en lo cultural se realiza el Encuentro de Integración Cultural San Onofrina, donde se dan presentaciones de grupos locales y a final de mes unas fiestas de corraleja”, explica Lares.

Junto a la celebración mayor se realiza el San Onofrito, fiesta patronal para niños, niñas y adolescentes.

Anteriormente (de 1991 a 2012), en vísperas de las fiestas patronales se realizaba el Festival de Cultura Afro Sabanero del 3 al 10 de junio.

Gaitas, bullerengue y algo más

San Onofre destaca por su música tradicional de gaitas. En la zona urbana predomina el bullerengue y en la zona rural han tomado fuerza ritmos como el vallenato.

“Es fuerte la apropiación de la música tradicional de gaita en las nuevas generaciones. Niños, niñas y jóvenes tocan gaita, gustan del vallenato y también escuchan música urbana”, cuenta Lina Rodríguez, gestora cultural del municipio.

Un ejemplo de esta apropiación son los jóvenes de la agrupación de música de gaita Herederos de Torobé.

Sus danzas autóctonas vienen de sus antepasados de raza negra y sus bailes se relacionan con otras danzas del Caribe colombiano.

“Un ejemplo de nuestras danzas proviene de un pez llamado Mapalé. Según investigadores,  el doctor Caraballo Sierra, la labor de pescar y de preparar el pescado de los sanonofrinos era amenizada con cantos al ritmo de un tambor y los movimientos de la danza guardaban relación con la actividad. Hoy el mapalé se transformó en danza ritual de carácter sexual”, dice Rodríguez

El bullerengue emana de la cumbia, su característica más importante es su ejecución cadenciosa y se diferencia de la cumbia por su coreografía. Sus bailarinas se adornan con accesorios relacionados con la fecundidad femenina.

También, el municipio danza a ritmo de puyas, porros y baile cantao: “se dice que la Puya es cumbia acelerada y sus instrumentos como la tambora alternan con el tambor alegre que mantiene el ritmo”, afirma Rodríguez.

“El porro era muy importante en el siglo pasado, pero al quedarnos sin bandas de viento se perdió un poco la tradición. A pesar de eso, en los últimos años se viene recuperando este baile en niños, niñas, jóvenes y adultos”, agregó.

“Nosotros tenemos el baile cantao conformado por varias cantautoras acompañadas del tambor, que es muy popular en los corregimientos de Libertad y Pajonal. Es muy común que los entierros se vean acompañados por esta expresión”, resalta  Hernán Barboza, jefe de la Oficina de cultura.

Reactivar más festivales

En las playas del Rincón del mar se realiza el Festival del Sol y Mar con un reinado y un concurso de canción inédita en el mes de abril, cerca de Semana Santa. Otro festival de canción inédita se realiza en el corregimiento de Palo Alto, pero no de manera regular por falta de apoyo.

“En 2020 pensábamos realizar el festival en Palo Alto, pero los cambios en la alcaldía nos han parado”, señala Barboza.

En 1991 se creó el Festival de la Cultura Afro Sabanera, allí se realizaban danzas, bailes, gaitas y cantos. Esto era un homenaje a la etnia y al legado cultural de los ancestros. En total, el festival contó con 16 versiones y se hizo hasta 2012.

“Para la población significaba un encuentro fraterno de negros”, dice Rodríguez.

“Dejamos de realizar el festival anterior por falta de apoyo de administraciones pasadas; no obstante, la nueva administración nos está escuchando y tenemos la intención de volverlo a realizarlo, la gente lo quiere y estamos trabajando en ello”, añadió.

Crear más escuelas

Según el Plan de Desarrollo Municipal, el presupuesto para la Oficina de Cultura en los cuatro años de la actual administración es de 456 millones de pesos.

“Ahora mismo estamos gestionando para dotar a la Casa de la Cultura de equipos e instrumentos musicales para la escuela de música”, dice Barboza.

En 2021 tiene la intención de crear una escuela de danzas, teatro y artes plásticas para niños y jóvenes del municipio llamada Escuela de Formación Artística.

Cultura como medio de permanencia escolar 

En la Institución Educativa Pajonal, en el corregimiento del mismo nombre, se realizan durante las fiestas patronales jornadas culturales y de deporte, con el fin de mantener a los estudiantes con interés en seguir con sus estudios.

“En el corregimiento de Pajonal, la institución educativa es la que lidera los procesos culturales. En las fiestas patronales, nosotros hacemos la apertura con una jornada deportiva y cultural”, manifiesta Efigenia Blanco Silgado, rectora de la institución.

“Por medio de comparsas, bailes, carreras de saco y campeonatos de fútbol, buscamos preservar las manifestaciones culturales y deportivas”, dice Blanco.

“Crear proyectos encaminados al medio ambiente es otro objetivo de la institución; padres y niños siembran plantas medicinales y también contamos con un huerto escolar”.

La biblioteca municipal tiene el nombre de la hermana María de los Ángeles Murcia Peralta, religiosa proveniente del Huila que llegó a San Onofre de Torobé en el año 1975. Fue la gestora que logró la primera promoción de bachilleres en el municipio.

“Los colegios en ese entonces  no pasaban de noveno grado. Ella inició una gestión con el gobierno departamental y consiguió la enseñanza completa”, dice Lares.

“Fundó la primera institución educativa en el corregimiento de Pita e impulsó la organización y creación de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria de San Onofre de Torobé”, agregó.

La casa de la cultura municipal lleva el nombre de Lina Marqueza Rodríguez Meléndez, gestora cultural desde hace 40 años. Ella nació en el municipio y es de origen afrocolombiano.

“Rodríguez Meléndez ha sido promotora de los procesos étnicos culturales e investigativos en autoreconocimiento afro y la trasmisión de saberes ancestrales a las nuevas generaciones”, dice Lares.

Entre sus personajes ilustres destacan el primer médico, Julio Héctor Anchuri Belbel; Eduardo Benito Revollo, maestro; Úrsula Paz, enfermera; José Serra, músico; Gerardo Padilla y Pedro Alcázar, gaiteros; Margarita Guerrero, bailadora; y la hermana María de los Ángeles Murcia Peralta, religiosa.

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*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 4: Cultura, identidad y comunicaciones. Iniciativa 1: Periodismo cultural. Proyecto: Apoyo a reconocimiento y progreso de municipios con significativa población afrocolombiana (bocetos culturales, ambientales y multidimensionales de municipios).

Por: Gustavo Adolfo Acuña Romero*

Conocido como la Villa de San Benito, el municipio de San Benito de Abad (Sucre), es uno de los lugares más populares de peregrinación en el país, por la presencia del Señor de los Milagros.

Ubicado a 60 kilómetros de Sincelejo y con una población de alrededor de 25.500 habitantes, según en Dane, la Villa es el municipio más extenso de Sucre. Se encuentra conformado por 19 corregimientos y 23 veredas.

“Cuando se habla de San Benito, se habla del milagroso de la villa”, afirma Alberto Pupo, gestor cultural del municipio.

El nombre de San Benito es en homenaje a su fundador, Benito de Figueroa y Barrantes, quien en el año 1669 era gobernador de la Provincia de Cartagena.

Inicialmente, la fundación del municipio se dio en lo que hoy es el corregimiento de Carbonero, en el municipio de Chinú (Córdoba).

“Isabel La Católica encomendó a Benito de Figueroa y Barrantes  crear el pueblo de San Benito”, dice Andrés Genes, historiador del municipio.

“El Cristo crucificado era el Milagroso y fue traído por el encomendero Monroy, que trajo además un Santo a San Martín de Loba y una Virgen a Magangué”, manifiesta Genes.

En 1678, la figura del Cristo llegó a donde antiguamente estaba San Benito, y con esto se inició una tradición católica que poco a poco ganó popularidad entre creyentes, debido a los Milagros que ocurrían. En 1775 se trasladó a la Villa de Takasuán, en lo que hoy se conoce como San Benito Abad.

“Con el Decreto 312 de 1886, firmado por el gobernador de Bolívar, se creó el distrito de San Benito”, afirma Genes.

“El primer milagro del Milagroso fue bajar las aguas tras un desborde de la ciénega que está en el municipio”.

Entre sus obras arquitectónicas más importantes podemos encontrar la Basílica del Señor de los Milagros, declarada patrimonio cultural y religioso de Colombia por la Ley 571 de 2000. También se halla un antiguo convento y un seminario que funcionaron desde 1920 a 1970.

“La iglesia se construyó en 1934, en lo que hoy se conoce como plaza principal”, manifiesta Felix Villareal, historiador del municipio.

Sus fiestas patronales se celebran desde la venida del Cristo. La más importante se celebra cada 14 de septiembre, y en el mes de marzo o abril, se realiza otra festividad con el fin de agradecer los favores recibidos.

“Primeramente el Cristo se alojó en la casa de Porfiria Pupo en un rancho de palma”, dice Villareal.

Las peregrinaciones constan de celebraciones religiosas como eucaristías, novenas y procesiones. Durante estas festividades, la plaza principal junto al puerto del municipio se llena de comercios y restaurantes.

“Se debe resaltar de que en cada fiesta llegan aproximadamente unos veinte mil personas”, dice Alberto Pupo.

Pupo adelanta una gestión de un proyecto con el Fondo Nacional de Turismo para hacer más atractivas las visitas al municipio.

“Queremos hacer un museo tradicional para San Benito, exhibiendo la cultura ancestral y su historia, teniendo en cuenta la evolución del territorio”.

En lo musical, el municipio se caracteriza por sus bandas de música de viento: La Banda Juvenil de San Benito, coordinado por José Avilés, La Banda Marcial Martínez, dirigida por Jalil Martínez y la Banda 25 de junio, del corregimiento Santiago Apóstol.

“La tradición de bandas en San Benito, fue gracias a Marcial Martínez, primer maestro de música que tuvo el municipio”, dice José Avilés, coordinador de la Banda Juvenil de San Benito.

Además de la Banda Juvenil de San Benito, fundada en 2016, José Avilés creó una escuela de banda para niños, con el fin de preservar la tradición musical del municipio.

“La Banda Juvenil de San Benito nace para ayudar a muchos niños y jóvenes, con el fin de alejarlos del mal camino”, dice Avilés.

La agrupación se ha presentado en el Festival Nacional del Porro Cantao en San Marcos (Sucre), Encuentro Nacional de Bandas de Sincelejo y en el Festival Nacional de Bandas Folclóricas en Barrancabermeja.

“La cultura musical de San Benito son las bandas, pero aún no contamos con un festival”, manifiesta Avilés.

En San Benito fue donde se iniciaron las primeras corralejas populares, tradición que se extendió a muchos municipios de la región caribe.

“Los primeros fueron los Lozanos, quienes en el pasaje Los boquerones, hoy corregimiento de los Ángeles, jugaron las primeras corralejas”, recuerda Andrés Genes.

“Los garrochadores y toreros de las haciendas eran los que participaban en los eventos”.

San Benito Abad tiene el Festival Ribera del Río San Jorge, que congrega a la cabecera municipal, sus corregimientos, veredas y otros municipios, a ritmo de vallenato. La festividad se realiza en diciembre y fue fundada por Samuel Martelo Gazabón.

“Además de ser un festival local, en el festival se presentan personas de Valledupar y otros municipios”, dice Felix Villareal.

Entre sus compositores y acordeoneros más importantes están Ramiro Dager, Benjamín Martínez y Edison Eifer.

La institución educativa María Inmaculada es el único colegio en la cabecera municipal,  fundado en 1970 por la Hermana Gilma Palacios. Realizan actividades culturales finalizando cada año.

“Nuestro principal evento consta de un desfile por el municipio con representaciones artísticas típicas del departamento”, afirma Jairo Ortega, rector de la institución.

Otras manifestaciones son en la plaza principal: allí se presentan muestras de teatro, danzas, poesías, cuenteros para todos los habitantes del municipio.

La biblioteca municipal lleva el nombre del escritor Miguel Pérez Gamboa, oriundo de San Benito.

“Los Pérez Gamboa fueron amantes de la literatura y la escritura. Antes se leía mucho libro y el hombre que más leía era el más importante, el que más hablaba y escuchaban porque tenían buena lectura. Entonces en honor a ese don que tenía Miguel Pérez Gamboa, que fue un hombre inquieto, se le puso su nombre a la biblioteca”, cuenta Genes.

Entre sus personajes más ilustres se encuentran personas que ayudaron en la organización del municipio y en tema cultural.

“Aquí tenemos a Joaquín Pablo Tobio Moñoro, abogado; tuvimos como primer notario a Honorio Narváez; en la música a Ambrosio León, de la primera banda villera, y a Marcial Martínez, trompetero de una banda”, dice Genes.

Desde el año 2019 cuentan con una Casa de la cultura, en la que se enseña a tocar instrumentos, como el acordeón, gaitas, música de banda.

El presupuesto destinado a la coordinación cultural para 2020 fue de 150 millones de pesos,  que debido a la pandemia no se pudieron ejecutar.

“A principio de año, se realizaron algunos eventos formativos, pero no se pudo lo estipulado en el plan de desarrollo dirigido a infraestructura y fortalecimiento”, dice Emiro Cali, coordinador cultural del municipio.

Además, se creará un consejo municipal de cultura para asesorar y vigilar el presupuesto destinada a la coordinación de cultura.

“Queremos que haya representación de los cabildos de indígenas (Lomas de palito, Jegüita y Tacasuán) e instituciones educativas para ver en qué proyectos se invierte el dinero”, manifiesta Cali.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 4: Cultura, identidad y comunicaciones. Iniciativa 1: Periodismo cultural. Proyecto:  Apoyo a reconocimiento y progreso de municipios con significativa población afrocolombiana (bocetos culturales, ambientales y multidimensionales de municipios).