De cara a las elecciones de mayo de 2026, lo que está pasando en Venezuela, un país que hoy sigue órdenes de Estados Unidos, tras la captura de su presidente Nicolás Maduro, deja en una posición complicada a los candidatos presidenciales de Colombia y sitúa a la campaña misma en una especie de limbo, al menos hasta que conozcamos el desenlace de la cumbre Petro-Trump, la primera semana de febrero.

En principio, la derecha levantó el trofeo tras el ataque del ejército estadounidense en suelo caraqueño, pero cuando se supo que el régimen chavista no cayó, aparecieron las caras largas y el mundo quedó en desconcierto.  Vestidos y alborotados, la fiesta se apagó y todos volvieron a sus quehaceres, a esperar con resignación -vaya uno a saber por cuánto tiempo- hasta que la cosa realmente cambie en Venezuela y la democracia plena regrese, que es lo deseable.

En este mar de confusiones y suspensos, la pregunta obvia sería: ¿quién, si la derecha, el centro o la izquierda, capitalizará mejor el caso Venezuela? Pues la respuesta no depende de lo que estén pensando con el corazón o con el deseo los partidos políticos en disputa, sino de los desarrollos que tengan los acontecimientos durante los próximos días y semanas, porque lo que estamos viendo es a un Donald Trump en piñata: lleno de sorpresas.

Muy seguramente ya alguna encuestadora debe estarles preguntando a los colombianos si están o no de acuerdo con la intromisión de Estados Unidos en Venezuela y la respuesta a ese interrogante aportará luces para determinar, al menos, de qué lado está el segmento más amplio de la población. La respuesta dependerá también de si la pregunta se formula con o sin sesgo. No es lo mismo preguntarle a la gente si está de acuerdo con que enjuicien al dictador Nicolás Maduro, que preguntarle si respalda la invasión militar de Estados Unidos a Venezuela. No es lo mismo y los encuestadores lo saben.

Sería interesante formular ambas preguntas para saber qué tanto cambia la percepción de los ciudadanos.

En cuanto a los y las presidenciables, lo que un asesor ecuánime debería recomendarles es cautela y un té de agüita de hierbas para los nervios antes de salir a vociferar cualquier cosa.

Los candidatos deberían concentrarse en sus correrías más que en sus trinos, porque ahí corren el riesgo de decir vainas que luego tengan que tragarse, aunque se ahorren las disculpas. Las redes sociales pasan factura al instaste, y la suma de un meme con el otro se traduce en descrédito.

Veámoslo con un ejemplo: Vicky Dávila, mujer casos de la vida real, objeto de burlas casi que a diario.

La candidata ha venido repitiendo como mantra la misma frase: “Trump, haz lo tuyo” (aunque yo, con esta medio sordera, entendí “Trump, hazlo tuyo”.

Vicky Dávila celebró la intervención militar de Estados Unidos en Venezuela y la captura de Maduro, pero luego en redes sociales salió a decir: “Presidente Trump, una intervención militar en Colombia como en Venezuela nos pondría en riesgo de que el neocomunismo, hoy encarnado en Iván Cepeda, gane las elecciones presidenciales, porque se victimizarían y despertarían el nacionalismo”. Y más adelante, en el mismo video, contradiciéndose respecto de lo que hizo el gringo en Venezuela, dijo: “… de ningún modo es aceptable que se viole por parte de Estados Unidos o de cualquier otro país la integralidad territorial de Colombia y la soberanía”.

Luego, según recoge Infobae, acusó a Petro de convocar marchas para iniciar su plan de perpetuarse en el poder.

¿Al fin qué, el peligro es Cepeda o Petro? Si Petro inició un plan para perpetuarse en el poder: ¿Sí invasión o no invasión? Ella, por supuesto, no contaba con la llamada de Trump a Petro para invitarlo a dialogar, y rapidito le dio la vuelta al discurso. Ya volveremos con ella.

Entre tanto, Álvaro Uribe volvió a revivir el fantasma de “nos volveremos Venezuela”, usando por enésima vez el cuento trasnochado del tal Castrochavismo, con un Fidel Castro y un Hugo Chávez que permanecen varios metros bajo tierra en Cuba y Venezuela. Y para que se note lo ridículo de ese tipo de consignas, diré que como Petro y Trump sigan de compinches, nos volveremos Estados Unidos.

A María Isabel Rueda, que en entrevista para El Tiempo le preguntó si Estados Unidos podría hacer en Colombia lo que en Venezuela, el expresidente Uribe le contestó.“Las circunstancias se van pareciendo con el gobierno Petro”. A Noticias Caracol le respondió: “Colombia es casi una foto de Venezuela”.  (El casi no se vale decía mi sabia abuelita). En tanto que a El Espectador le dijo: “Cuando un país no controla su criminalidad, terceros países reaccionan”.

A los políticos colombianos no les importan los venezolanos, ni siquiera a Donald Trump, que en Venezuela ve barriles de petróleo, no seres humanos.

Lo concreto: Venezuela vuelve a ser el balón que unos y otros se lanzan en busca de réditos políticos, lo que se está volviendo una jugada torpe por dos razones: porque no nos volvimos Venezuela en cuatro años y porque, al menos hasta el momento de escribir estas líneas, Estados Unidos se abraza con el régimen chavista y hace negocios con él. Seamos honestos, a los políticos colombianos no les importan los venezolanos, ni siquiera a Donald Trump, que en Venezuela ve barriles de petróleo y business, no seres humanos.

Así que al uribismo, le toca reescribir su viejo cuento del lobo feroz porque, como se dice vulgar y coloquialmente, al perro no lo capan dos veces. La gente está ya curada de espantos. Y cuando eso pasa, cualquier nuevo relato adobado con más de lo mismo pierde fuerza.  

Lo que queda claro, volviendo a las desesperadas declaraciones de Vicky Dávila, es que ella no tiene ningún plan de gobierno para los colombianos (aporreada en las encuestas, sus posibilidades de ser la presidenta se diluyeron hace rato), y el único recurso que le queda es satanizar a la izquierda, y lo hará hasta el final, cuando seguramente ya habrá quedado descartada como presidenciable, y quizás guarde la esperanza de ser ministeriable, repitiendo el descalabro de María Fernanda Cabal, la otra candidata ultraderechista que, al fracasar en los sondeos del Centro Democrático, tuvo que claudicar con pena y sin gloria.

En últimas, el problema de campañas como la de Vicky Dávila es no tener asesores competentes que actúen desde la racionalidad y sean capaces de decirles a sus candidatos que cuenten hasta diez antes de dejarse arrastrar por sus impulsos, haciendo evidente sus flaquezas en la cosa política.  

Nadie, a excepción del propio Donald Trump y su cerebro de anciano malévolo, conoce el plan b, c o z del presidente estadounidense. ¡Nadie! Todo lo que se diga son meras especulaciones al son de los tarros… o sea, producto del ruido mediático. Podemos anticipar, eso sí, que lo que se haga arriba se sentirá con fuerza abajo; es decir, las movidas de Estados Unidos impactarán la campaña presidencial colombiana, con resultados impredecibles, para alegría de unos y desconsuelo de otros. No sabemos si Trump, con sus decisiones —fríamente calculadas en función de los intereses de su país— terminará siendo el jefe de campaña de la izquierda o de la derecha.

Los candidatos están leyendo los titulares, que es lo que hacemos todos, sin conocimiento de cómo funciona el parqués geopolítico, donde –recordemos- se puede ir a la cárcel facilito y facilito salir también de ella, dependiendo de lo que indiquen los dados. Ojalá se entienda el símil. Y ojalá los candidatos sepan quién es, por ahora, el dueño de los dados. (Y no estoy hablando de Diosdado Cabello, ¿ok?)

Por lo tanto, un candidato presidencial no puede rebajarse a la condición del ciudadano de a píe que opina sobre lo divino y humano y en caliente, porque lo que ese cristiano opine de forma individual al fin de cuentas resulta intrascendente en el juego por el poder. Pero la opinión del político en campaña termina siendo un arma de doble fijo para él, y en ese caso la prudencia del solapado resulta menos contraproducente que la ligereza de aquel o aquella que se levanta con el ánimo alebrestado, pensando esta boca es mía, a ver qué genialidad se le ocurre para marcar en las encuestas.

Al margen de eso, la derecha siempre tuvo un plan para gobernar pero nunca un plan para ser oposición, y los congresistas creyeron torpemente que al oponerse a las reformas y celebrarlo en las redes sociales hacían lo correcto. Quizás esas torpezas la lleven a perder también en 2026 las elecciones.

Colombia es hoy más nacionalista que nunca frente a Trump, y ese sentimiento patriótico afecta el discurso de una derecha colombiana recalcitrante que, hasta el incidente con Venezuela, fue más trumpista que Trump pero hoy, apática, lo observa con desdén.  

La invitación que le hizo el presidente Trump al presidente Petro para dialogar de tú a tú en la Casa Blanca, abre un nuevo episodio para las relaciones bilaterales, pero también podrían significar un giro inesperado en la campaña presidencial. Petro tiene, por ahora, el sartén por el mango. La suerte de la izquierda dependerá de cómo juegue sus cartas en el Despacho Oval. ¿Cuál será el as bajo la manga de cada uno? Eso es tema para otra columna.

Ramón Grosfoguel.

En el año 2022 el sociólogo puertorriqueño Ramón Grosfoguel publicó su libro De la sociología de la descolonización al nuevo antiimperialismo decolonial (Akal)[1]. El libro es, en realidad, ante todo, una compilación de antiguos trabajos, los más relevantes que ha publicado el autor. Ahí podemos encontrar grandes contribuciones. El tema del “nuevo antiimperialismo decolonial” no es exhaustivamente tratado, pero es fácil saber de qué se trata.

El problema (y la realidad) del antimperialismo resulta clave en estos días (diciembre de 2025) cuando Estados Unidos, en el canto de cisne de su vieja hegemonía, lucha por mantener su posición en la actual transición geopolítica. En la actualidad, China ya lo supera en indicadores de bienestar social, en crecimiento económico, en innovación tecnológica, en estabilidad fiscal, y, ante todo, en su política exterior donde no ha sido imperialista ni belicista. Es cierto que China extrae, como todo el Norte, materias y recursos del Sur global, pero no domina militarmente esos países. Estados Unidos, entonces, yendo contra los principios de la globalización neoliberal, se sumerge en una especie de neofascismo para salvar su estatus, acudiendo a un nacionalismo barato, a políticas xenofóbicas inmunitarias contra los latinos, contra los “países de mierda” que llama Trump, repartiendo aranceles a diestra y siniestra, y se aísla del mundo mientras trata de someter más a la vieja y lánguida Europa, la cual, también, se dirige a una crisis sin precedentes.

En medio de esos delirios del imperio en decadencia, América Latina sufre los embates del moribundo autoritario: amenazas de invasión a Venezuela, e ingerencia militar directa en México y Colombia; Trump interviene en elecciones para mantener una derecha a fin en Argentina y en Honduras, a la vez que comete ejecuciones extrajudiciales en el Caribe a presuntos narcotraficantes, los cuales son asesinados y despojados de los derechos básicos al debido proceso y demás garantías judiciales. Son acciones unilaterales violatorias del derecho internacional. Lo curioso es que estas medidas son aplaudidas por la derecha regional, la cual siempre ha sido arrastrada, reptante, y dispuestas a vender las riquezas nacionales y ceder la soberanía que sea necesaria con tal de tener el beneplácito del amo del Norte.  Con esas intervenciones en América Latina, pero también en África, los gringos buscan asegurar recursos para su industria y también para mantener lo que el filósofo japonés Kohei Saito llama, de la mano de Ulrich Brand y Markus Wissen, “el modo de vida imperial”, es decir, el modo de vida que les permite su bienestar a costa de traspasar todas las cargas al Sur Global (huella ambiental, huella material, costos ecológicos, pobreza, desigualdad social, etc.).  

Estas, entre otras razones, hace actual el libro de Ramón Grosfoguel, un texto donde él también salda cuentas con todos aquellos que llamándose decoloniales son, en realidad, “coloniales”. No solo porque le hacen el juego al imperialismo, sino porque pretenden salvar, a sí sea a medias, la modernidad misma.  

***

Ahora, ¿por qué hablar, en pleno siglo XXI, de un “Nuevo antiimperialismo”? Esto no se entiende si se parte de la equivocada idea de que la Red modernidad/colonialidad era un grupo homogéneo. No. Sus miembros eran bastantes diferentes y siempre tuvieron apuestas teóricas y políticas diversas. Al principio se generó la idea de homogeneidad y concordia debido a reuniones e intercambios permanentes y a las publicaciones conjuntas, etc., pero examinadas con más cuidado las obras de los distintos autores, tal como lo ha hecho Santiago Castro-Gómez desde Colombia, fueron claras todas estas diferencias y la heterogeneidad de la Red. Esto se puso de presente con la situación política venezolana y boliviana, especialmente.

Como dice Juan García Fernández en el Prólogo del libro: “entre 2017 y 2020, tendrían lugar una serie de acontecimientos que fracturarían radicalmente a los autores de la corriente anteriormente llamada Red modernidad/colonialidad. En primer lugar, la batalla de Caracas en relación al golpe de Estado perpetuado por los sectores de la oposición de derechas lideradas por Juan Guaidó, presidente electo de la Asamblea General, y autoenvestido presidente interno de la república, con el apoyo de la CIA y los servicios de inteligencia norteamericanos de la administración Trump”.

En este contexto, Edgardo Lander, Walter Mignolo, Catherine Walsh, Arturo Escobar, y otros académicos como Alberto Acosta o Maristella Svampa,

“se situaban del lado del imperio” en el conflicto venezolano, al apoyar un documento emitido por Aníbal Quijano y otros de la Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución donde se condenaba la violencia y el autoritarismo y deslegitimación del gobierno y sus instituciones” (p. 17-18).

De los antiguos miembros de la Red fueron Grosfoguel, Dussel y una pensadora cercana al movimiento, Karina Ochoa, quienes salieron en defensa del movimiento venezolano contra el intervencionismo americano que además había financiado grupos paramilitares para asesinar ciudadanos en las calles y acusar a Nicolás Maduro de asesino. Grosfoguel y Dussel siempre han defendido la revolución bolivariana y su empoderamiento del poder popular, y han denunciado los bloqueos impuestos a Venezuela como los causantes de la hiperinflación que ha causado la innegable ola de migrantes venezolanos a distintas regiones de América Latina, de Estados Unidos y de Europa.

Igual ocurrió con el golpe de Estado dado en Bolivia por Jeanine Añéz, junto a grupos evangelistas radicales: En medio de todo esto, de nuevo, un grupo de pensadores críticos como Silvia Rivera, Raúl Zibechi, María Galindo, Luis Tapia, Rita Segato, terminaron atacando al gobierno del MAS (Movimiento Al Socialismo) y a Evo Morales, negando, incluso, que se tratara de un golpe de Estado o acusándolo de reproducir las prácticas coloniales extractivas que decía combatir. De nuevo, Dussel, Grosfoguel, Juan José Bautista y otros apoyaron la Revolución boliviana.

Son estos hechos los que justifican el título del nuevo libro de Ramón Grosfoguel, porque – a su parecer– es claro que no todo pensamiento decolonial es antiimperialista. De hecho, dice el autor, antes se entendía que lo decolonial implicaba de suyo ser antiimperial y antidecolonial, pero esas manifestaciones en contra de Venezuela y Bolivia ponen de presente la desorientación política de muchos miembros de la Red, la cual, en el caso de Aníbal Quijano, se debe también a su anarquismo que desconfía de cualquier proceso estatal. Esto requiere comprender que el viejo antiimperalismo solo

“luchó por la soberanía jurídico-política, dejando de lado muchas dimensiones de las jerarquías de dominación del sistema-mundo, entre ellas las relaciones de dominación y explotación centro-periferia, las relaciones de dominación raciales y patriarcales, las estructuras de conocimiento eurocentradas” (García, 2022, p. 8).

De ahí que el “nuevo antiimperrialismo decolonial” no puede repetir esa estrategia, y debe atender a la colonialidad global, “las migraciones como nueva fase de la larga historia colonial”, la crítica al eurocentrismo, los genocidios epistémicos, la islamofobia, las teorizaciones sobre transmodernidad, el pluriversalismo, las luchas por el derecho al territorio y la soberanía (como en Cataluña), es decir, un antiimperialismo mucho más allá de la mera lucha por la soberanía jurídico-política. En síntesis,

“el nuevo antiimperialismo se define por la articulación de las luchas soberanistas, antirracistas, antixenófobas, antipatriarcales, anticapitalistas por la liberación de los pueblos tanto de naciones sin Estado como de sujetos inferiorizados racialmente y comunidades de migrantes”,

como afirma Javier García en el Prólogo (p. 19).

Este nuevo antiimperialismo permite entender mejor la guerra en Ucrania (p. 339-348). Para Grosfoguel esta hace parte de una estrategia imperial de Estados Unidos para desestabilizar a Rusia y a China fraguada, incluso, unos años atrás. Específicamente llama la atención sobre la Rand Corporation, un tanque de pensamiento que en un documento “Extending Russia”, habló de las estrategias de esa guerra y de las sanciones que se impondrían a Rusia. En ese plan, Europa termina siendo funcional a Estados Unidos, pues le compra armas, petróleo y gas a sobrecostos, generando internamente una hiperinflación y asumiendo los costos de la guerra, pues ha sido Europa la que ha dado millones de Euros a Ucrania en su lucha contra Rusia y contra ucranianos rusoparlantes del Este. Esto hace dependiente y subordina económicamente a Europa de los Estados Unidos. Por otro lado, los millones que llegan a Ucrania y a parte de un ejército que tiene 30 escuadrones pronazis, financia el renacer del nazismo en Europa y de la creciente derechización. Sin embargo, todo apunta, dice Grosfoguel, a que es una élite económica mundial, ese 1% dueño de la mayor parte de la riqueza del planeta, la que prepara una transición del orden civilizatorio en el periodo 2020-2050, incluso si para hacerlo deben llevarse por delante a los mismos Estados Unidos (que ha perdido hegemonía militar y económica, como lo vaticinó Wallerstein hace más de 30 años) y a la misma Europa.    

La segunda razón por la cual es valioso el libro de Grosfoguel es que recoge gran parte de sus primeros ensayos y sus aportes a la Red, pero, a la vez, agrega nuevos materiales que permiten visibilizar las diferencias con otros pensadores de las teorías decoloniales. Enumero solo 4 de esos aspectos.

1. La especial atención que Grosfoguel ha prestado al colonialismo americano y europeo en lo que él llama “El Gran Caribe”, que no es una denominación geográfica sino geohistórica. El Caribe fue el lugar donde empezó su articulación el sistema-mundo por el Atlántico ya desde el primer viaje de Colón o incluso, desde la presencia de España en las islas Canarias. Esto lo ha llevado a estudiar la situación colonial de Puerto Rico, Haití, Martinica, Guadalupe, Jamaica, las Antillas holandesas, etc., y sus procesos de migración a las viejas metrópolis coloniales y auscultar las herencias coloniales y las relaciones de dominación aún existentes.
2. El estudio detallado del pensamiento decolonial afrocaribeño, de autores como Franz Fanon, A. Cesaire, o de caribeños en Estados Unidos como Sylvia Winters y Oliver Cox; también de los marxismos negros como el de Cédric J. Robinson quien habló de capitalismo racial antes que Aníbal Quijano; al igual que el estudio de pensadores y pensadoras africanos como Oyèrónké Oyèwùmi. Hay que decir que aquí el trabajo de Nelson Maldonado Torres, otro puertorriqueño, ha sido clave y relevante, al igual que los aportes de Lewis Gordon. Estas fuentes son descuidadas por otros miembros de la Red que se han centrado más en la América Latina continental. Grosfoguel no solo ha estudiado esas fuentes, sino que las ha publicitado en la editorial Akal.
3.  En el libro Grosfoguel toma distancia de Aníbal Quijano y de Walter Mignolo. En el primer caso, acusa el anarquismo del peruano y su ceguera ante el problema de Venezuela, a la vez que lo acusa de “extractivismo epistémico”, un concepto que alude a la apropiación y explotación del conocimiento de otros sin citarlos y mencionarlos (p. 247 ss.). De hecho, la idea de la relación entre raza y capitalismo la tomó Quijano del concepto de capitalismo racial del ya citado Robinson… pero no se lo reconoce. Quijano aparece como un decolonial que, al igual que en la lógica colonial, extrae epistemes y se las apropia. En el segundo caso, el de Mignolo, “él tiende a pensar que, si un sujeto viene de Europa, ya no puede producir pensamiento decolonial y, a la inversa, si alguien viene del continente americano, ya es entonces, por definición, decolonial” (p. 307). Esto se debe a un esencialismo dualista en el pensamiento de Mignolo, ontológico, que asocia lo decolonial a los purismos étnicos y lo acerca a las políticas de la identidad, y que no reconoce que, incluso, hay “decoloniales coloniales” o pro-imperialistas, lo que tiene dañinos y perversos efectos políticos. Para Grosfoguel es claro que al interior de Europa también hay amigos decoloniales, y en el Sur global hay también enemigos a lo decolonial, como las izquierdas eurocentradas. La postura de Mignolo bloquea, entonces, posibles articulaciones decoloniales globales.
4.  La postura de Grosfoguel permite también revisar el debate en torno a las relaciones entre modernidad y capitalismo. Aquí sus tesis se diferencian bastante de las del filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez. Grosfoguel piensa que el capitalismo es la forma económica de un modelo civilizatorio específico, por lo tanto, no puede ser pensado de manera aislada (p. 316). El capitalismo está imbricado con el racismo, el clasismo, el sexismo, el género, el patriarcado, el cristianismo, etc., opera de manera sinérgica con todas estas lógicas de dominación. No es, entonces, una infraestructura como pensaba el marxismo estándar o su maestro Wallerstein. Por eso se trata de superar el modelo civilizatorio moderno mismo, dando origen a una nueva civilización, la transmodernidad.

Un debate, como puede verse, en el cual Grosfoguel asume la postura de Dussel. Pero para el filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez, la política no tiene nada que ver con construir un orden civilizatorio que puede tardar siglos, sino con la construcción de una universalidad política, hegemónica, que articula actores y cuestiona unas reglas de reparto de lo social. Para el colombiano, el proyecto de la transmodernidad tal como lo conciben Dussel y Grosfoguel es, más bien, un proyecto religioso, escatológico, donde se espera una nueva era. Por lo demás, la modernidad contiene elementos emancipatorios que no pueden dejarse de lado, y que deben ser apropiados en las zonas de contacto de frontera (Border thinking, concepto de Mignolo) por los colonizados para impugnar así las lógicas coloniales y abogar por una expansión democrática de los derechos y la construcción de un republicanismo transmoderno como postula en El tonto y los canallas de 2019. En términos epistémicos, Castro-Gómez siempre ha visto como una limitación los análisis macro-sociológicos de Quijano y de Grosfoguel, los cuales deben ser complementados con la genealogía foucaultiana de los micropoderes, para así dar cuenta adecuadamente de las maneras como se producen los procesos de racialización y de imbricación in situ de las otras jerarquías de poder en el mundo colonizado.   

Referencias

Grosfoguel, Ramón. (2022).  De la sociología de la descolonización al nuevo antiimperialismo decolonial. Akal

Saito, Kohei. (2022). El capital en la era del Antropoceno. Penguin Random House Grupo Editorial.

[1] Una versión de este texto fue publicada en mi libro Pachón, Damián. Superar el complejo de hijo de puta. Para una introducción al pensamiento decolonial: fuentes, categorías y debates. Bogotá: ediciones Desde abajo, 2023.

¿Quién está detrás del Premio Nobel de Paz a María Corina Machado que tanta piquiña ha generado en el mundo? Tanta, que mejor debería llamársele Premio Nobel de la Discordia.

Un columnista del diario El Nacional de Caracas dice que el santo que hizo el milagro se llama Marco Rubio, así que todos los caminos conducen al presidente Trump, que tiene tantas ganas de meterse en Venezuela, como si estuviéramos en la antesala de una reedición moderna de la famosa Operación Cóndor, la violenta cruzada anticomunista que se extendió a partir de 1975 a través de las dictaduras latinoamericanas y que en Colombia tuvo su capítulo aparte con el Estatuto de Seguridad durante el gobierno de Turbay Ayala.

Si el antónimo de paz es guerra, desperté preguntándome, sin malicia alguna, qué clase de conflicto bélico hay en Venezuela, y cuál ha sido el papel de María Corina Machado en él. Enseguida indagué cuál fue el anhelo de Alfred Nobel antes de morir, y el sitio web de Naciones Unidas le dio la razón a mis sospechas: “El testamento que Alfred Nobel hizo en 1895 se inspiró por la fe en la comunidad humana. El Premio de la Paz ha de conferirse ´a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz´”.

Sin embargo, con lo fácil que resulta acomodar las palabras, los señores de la academia noruega hábilmente lo han ido moldeando a las necesidades políticas del presente: la “lucha de Machado por lograr una transición justa y pacífica de la dictadura a la democracia”, cosa que por supuesto no ha ocurrido todavía en Venezuela, y sabrá Dios cuándo ocurrirá. Lo que a todas luces en nada se parece a lo que deseaba el químico que inventó la dinamita, y, arrepentido, pidió que con su fortuna se premien las buenas acciones humanas.

¡En lugar de deformar el galardón y agraviar la memoria de su inspirador, hagan más bien un Premio Nobel exclusivo para políticos, pero no ofendan la inteligencia de la humanidad, y sobre todo la de tantos hombres y mujeres que han contribuido a la paz de sus naciones! 

Dicho lo anterior, digo lo siguiente: Es más fácil querer a un escritor que a un político. Por eso será que el mundo celebra los Premios Nobel de Literatura casi sin chistar, no así este Premio Nobel de Paz a María Corina, que dividió al mundo. El señor Alfred Nobel debe estar revolcándose en su tumba por el encono generado por el trofeo con su apellido.

Un galardón que debería entregarse por las causas cumplidas, no por las buenas intenciones, menos las de alguien que busca la presidencia de Venezuela. No se le entrega el Nobel de Literatura a un escritor por los libros que tenga en su cabeza, para que entienda mi punto.  

El periodista Gonzalo Guillén lo resumió en un tuit. “La señora @MariaCorinaYA nunca logró la paz en ninguna parte del mundo ni ha hecho tampoco nada por la paz. Es la contrincante de Maduro, pero eso no da para premio Nobel”.

Una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa: La paz y la guerra son una vaina, y la rapiña entre políticos por el poder es otra bien distinta. ¿Qué responsabilidad les cabe a esos mismos políticos ante la situación actual de su país?, es la pregunta que toca hacerles.   

Además, en cierta forma, el galardón a Machado viene con mancha por algo que escribió, entre elogios, El Espectador en su editorial: “Machado, en el pasado, ha expresado posiciones amistosas a una intervención extranjera y ha visto con buenos ojos los ataques contra botes en aguas internacionales sin debido proceso. Su defensa de la democracia ha sido admirable, pero los reparos que despierta en el ala más moderada de la oposición no deben pasarse por alto”.

Agrega la revista Cambio: “…el profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Javeriana Manuel Camilo González recuerda que en el pasado María Corina se ha mostrado favorable a una intervención militar de Estados Unidos en Venezuela para sacar a Maduro del poder, lo que le ha generado cuestionamientos de sectores de la oposición más proclives al diálogo”.

Si para María Corina las vías del diálogo están agotadas, eso significa que el Nobel a la rival política de Maduro no tiene asidero ni justificación. Leyendo la entrevista que le hizo El País de España me encontré esta perla que confirma su ánimo belicoso: “Maduro (…) va a salir con o sin negociación”, dijo.

Como quien dice, si la cosa no es por las buenas, toca entonces por las malas, caso en el cual los señores de la academia deben inventar un Premio Nobel de Guerra, porque la paz para ser paz (con premio incluido) debe ser por las buenas, no a cualquier costo.  

Pero, cuidadito con criticarla porque es la Nobel de Paz, y los progresistas que la cuestionamos somos unos resentidos. Todavía recuerdo cuando la derecha colombiana decía que el Nobel de Paz a Juan Manuel Santos había sido comprado.

Y miren las vueltas que da la vida. Hace una década, María Corina Machado celebraba la derrota del Sí en el Plebiscito de Santos en favor del Acuerdo de Paz con las FARC en Colombia. Ella, la política venezolana y furibunda uribista (se solidarizó con Uribe tras su condena a 12 años), se alegró porque el No al Acuerdo de Paz ganó en las urnas aunque por un margen estrecho.

“Los colombianos han cerrado, con su voto, la puerta al intento castrista de legitimarse ante los demócratas latinoamericanos amantes de la paz”, celebró aquel octubre de 2016 la hoy Premio Nobel de Paz, siendo coordinadora nacional del partido Vente Venezuela.

¿Qué tenía que ver Fidel Castro en un asunto interno de Colombia? El hombre estaba en su lecho de muerte, murió al mes siguiente y los políticos de la derecha latinoamericana lo reviven en épocas electorales, porque en política hasta los muertos son cadáveres muy útiles.   

Debo aclarar que no me gustan Nicolás Maduro, ni su régimen —ni ninguno que se le parezca—, ni sus elecciones amañadas. Tampoco creo en la buena voluntad de la oposición venezolana, que encabeza María Corina Machado. El suyo sería un gesto noble si su causa fuera desinteresada, no proselitista. Es una política con ansías de poder, detrás del puesto de presidente; es decir tiene arte y parte en el problema venezolano, como miembro de la misma élite que gobernaba Venezuela antes de que Chávez asumiera el poder por las vías democráticas.  

En ese orden de ideas, tienen mayor mérito cualquiera de los 850 presos políticos que hay en Venezuela. Su lucha trae a mi memoria la figura de Nelson Mandela. Será por eso que la propia María Corina dijo: “No me merezco esto”. Hasta razón tiene. Después declaró: “Estoy en shock”. Aunque quien sí quedó en shock fue Donald Trump que quería llevarse a casa el trofeo de la paz por su gesto “desinteresado” en el conflicto entre Israel y Palestina, mientras hace la guerra en su propia casa contra los inmigrantes, una batalla en la que se está llevando por delante a sus propios paisanos.   

A propósito de Mandela, recomiendo este perfil que hizo Amnistía Internacional: “Conocido como el prisionero 46664, Mandela pasó 27 años encarcelado, un periodo que no lo debilitó, sino que fortaleció su compromiso con la libertad y la dignidad humana. Su liberación, el 11 de febrero de 1990, marcó un antes y un después en la historia de Sudáfrica y del mundo. En 1993, fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz por su liderazgo visionario en la lucha contra el apartheid y su extraordinaria capacidad para tender puentes entre comunidades profundamente divididas”.

Quiero que Venezuela vuelva a ser lo que fue: esa nación próspera que recibió a miles y miles de colombianos el siglo pasado, cuando Colombia andaba en la mala. Recuerdo a mi padrastro viajando por carretera para traer mercancía hacia Colombia, y conozco gente que encontró un futuro allá. Con la diáspora venezolana de este siglo, creo que hoy todos tenemos un amigo o conocido venezolano.

Desde esta tribuna, como un colombiano de paz, le imploro a la Premio Nobel que condene los asesinatos cometidos en aguas caribeñas por el gobierno de Donald Trump contra gente de su país, ataques en los que también han sido asesinados colombianos, como lo corroboró el diario The New York Times, dándole la razón al presidente Gustavo Petro, el primero en denunciar tales hechos. Y que de paso condene también el genocidio de Netayanhu contra el pueblo palestino.

En lo personal, yo ansiaba con el corazón roto que el Premio Nobel de Paz se le concediera a las Salas de Respuestas a Emergencias de Sudán, el país africano del que ni siquiera sabemos en qué parte del mapa está.

“Con cerca de 10.000 voluntarios repartidos en los 18 estados de Sudán, estas redes ciudadanas organizadas a través de grupos de WhatsApp brindan atención médica, alimentos, educación, protección civil y ayuda psicológica a millones de personas afectadas por la guerra y olvidadas por la comunidad internacional”, dice el sitio SWI.

En agosto último quedé devastado tras leer el editorial del diario español El País: “Sudán, arrasado y olvidado”.

“Desde que estalló la actual guerra civil, en abril de 2023, los combates, el hambre y la violencia han desplazado a más de 12 millones de personas de sus hogares y otros tres millones han huido a países vecinos. Según Unicef, más de 15 millones de niños necesitan ayuda y hasta 24 millones de sudaneses sufren inseguridad alimentaria, no saben si mañana podrán comer. Es la peor crisis humanitaria del planeta y nada en el horizonte permite confiar en el fin de esta tragedia”.

Este documental del canal alemán DW muestra la dimensión de dicha tragedia humanitaria. Por favor, véanlo.

Con tanto conflicto tenaz en el mundo, ¿por qué la miopía e indolencia de los señores del Nobel?

El Nobel de la discordia

María Corina no es una mujer pacifista, ni pacificadora. Queda claro que sus palabras la han delatado más de una vez. Llamarla libertadora como la llama un columnista de La Silla Vacía es otra hipérbole.

No hay nada que pacificar en Venezuela. Todavía no tengo claro si lo que hay allá es una dictadura o qué, pero corresponde a los venezolanos salir de su mala hora, como la nación soberana que es. Cualquier intromisión extranjera, especialmente la del todopoderoso Estados Unidos trumpista, puede llevar al vecino país a un  baño de sangre, que pondría incluso en peligro la vida de los presos políticos; y abre el boquete para que cualquier otro país de la región sufra una intervención militar con cualquier pretexto.

Así que en adelante a la nueva Nobel de Paz le tocará ser prudente y morderse los labios en aras de la paz de la región. Se lo dijo por carta Adolfo Pérez, otro Premio Nobel de la Paz: “La Paz se construye día a día y debemos ser coherentes entre el decir y el hacer”.

Las líneas más duras y certeras de esa misiva son estas: “Me preocupa que no hayas dedicado el Nobel a tu pueblo y sí al agresor de Venezuela. Creo Corina que tienes que analizar y saber dónde estás parada, si eres una pieza más del coloniaje de Estados Unidos, sometida a sus intereses de dominación, lo que nunca puede ser para el bien de tu pueblo”.

Hablando de lo mismo, en la revista The New Yorker, el periodista John Lee Anderson hace unas precisiones necesarias sobre María Corina a partir de sus propias declaraciones a la Radio Pública Nacional. “No respondió a una pregunta sobre si se sentiría cómoda si Estados Unidos expandiera su campaña militar del Caribe a suelo venezolano. Pero tal vez no había necesidad de que lo hiciera, habiendo aceptado el Premio de la Paz, como dijo Donald Trump, en su nombre”.

Así medio mundo reniegue de su premio, bien por ella. Ese trofeo es la cuota inicial de su siguiente candidatura presidencial.

Universidad Santo Tomás.

¿Aun tiene sentido insistir en que América Latina, más que mera receptora de la filosofía europea, ha buscado interrogarla y transgredir sus límites? Depende del contexto. En todo caso es preferible recordar que, lejos de ser una mera copia del pensamiento europeo, la región ha forjado, a contracorriente, una reflexión propia, mezcla de rigor crítico, vocación práxica y urgencia histórica. Desde las rebeliones intelectuales que informaron los movimientos independentistas hasta las teorías decoloniales del siglo XXI, las ideas producidas en estas coordenadas no se han limitado a entender el mundo humano, sino que han pretendido transformarlo.

La filosofía latinoamericana ha sido original donde más importa: en su capacidad para cuestionar el poder e introducir marcos para entender realidades complejas más allá de las narrativas dominantes. Las críticas al eurocentrismo, las teorías de la liberación y del buen vivir, los diálogos con las cosmovisiones indígenas, la ecología integral, los análisis del extractivismo como forma de colonialismo moderno y los diálogos sur-norte, entre otros, se gestan en estas coordenadas y migran efectivamente hacia los debates académicos y de la opinión pública global. Puede que la potencia del pensamiento latinoamericano se explique, precisamente, en su renuencia frente al lujo del pensamiento abstracto y, en cambio, en la autoconciencia de su vocación de resistencia a la violencia, a la segregación y a la desigualdad.

Quienes por formación, afinidad o mera coincidencia hemos sido testigos de los avatares de la filosofía latinoamericana, sabemos que ahora enfrenta retos enormes. Sus desafíos no son, precisamente, los rumores y las dudas sobre el futuro de la filosofía académica, o la disputatio sobre el destino de la universidad como institución. Más bien, por cuenta de su capacidad crítica, se la convoca aquí y ahora para hacer frente a la crisis de las democracias, al pesimismo  que incapacita, al colapso ambiental y a la mercantilización de la educación. Afortunadamente, la tradición latinoamericana ya ha demostrado que se puede y que se debe filosofar desde las grietas.

En línea con esa relación entre tradición y actualidad, en la que la primera genera el impulso para hacer frente a la segunda, el XIX Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana (que tendrá lugar entre el 27 y el 29 de agosto en la Universidad Santo Tomás) pretende ser un encuentro para examinar de qué modos es posible y deseable desplegar un pensamiento filosófico situado, coherente y necesario. Lejos de ser una excusa para la nostalgia, se trata de una oportunidad para la experimentación con el pensamiento vivo en el contexto urgente de nuestra región. Bajo el título “Horizontes contemporáneos de la filosofía latinoamericana“, el evento no solo revisará los legados teóricos del pensamiento latinoamericano, sino que también interrogará su capacidad para responder a los desafíos del presente.

Entre los invitados confirmados para esta ocasión se encuentran los filósofos Adriana Arpini, Dante Ramaglia, Diana Milena Patiño, Santiago Castro-Gómez, Damián Pachón Soto, Diana Triana Moreno, John Jairo Cardozo, Álvaro Monterroza, Francisco Barrón, Andrés Santamaría, Andrés Tello, Nicolás Dip y Diego Lawler. Todos ellos cultores de la filosofía y representantes del pensamiento en la región.

El Congreso se estructura en seis ejes temáticos, cada uno diseñado para abordar las tensiones y potencialidades de la filosofía en América Latina. En el primero de ellos se examinará la historia intelectual, las prácticas historiográficas y las narrativas que han configurado nuestra autocomprensión. Lejos de limitarse a una reconstrucción académica, este diálogo busca descentrar las miradas hegemónicas y recuperar voces silenciadas que han resistido a los proyectos coloniales y neocoloniales. Se trata de un ejercicio crítico que cuestiona cómo se ha escrito la historia y, sobre todo, para quién.

En el segundo eje se debatirán los retos de la filosofía latinoamericana contemporánea en un mundo donde las certezas de la Modernidad —la razón, el progreso, el Estado-nación— se encuentran bajo sospecha. El pensamiento crítico de la región ha respondido a esta crisis con propuestas originales, como la teoría decolonial, la filosofía de la liberación y marcos onto-epistémicos que desafían el eurocentrismo dominante. Así, se analizarán estas corrientes en tanto que herramientas para la transformación social.

En tercer lugar, se explorará la filosofía de la tecnología desde una perspectiva situada. En un contexto donde el desarrollo tecnológico suele imponerse desde el Norte global, América Latina ha generado reflexiones críticas que vinculan la técnica con la colonialidad, la ética y las cosmotécnicas ancestrales. Desde enfoques decoloniales hasta innovaciones tecnológicas alternativas, este espacio debatirá cómo las herramientas del siglo XXI pueden servir a proyectos emancipatorios y no solo a la reproducción del poder.

El cuarto eje estará dedicado a los feminismos del Sur, con un énfasis en las luchas de las mujeres indígenas, afrodescendientes y campesinas. A través de miradas decoloniales y materialistas, se analizarán las intersecciones entre género, raza y clase, así como las formas en que el capitalismo y el patriarcado configuran las opresiones en la región. Este diálogo no solo cuestionará las estructuras de dominación, sino que también destacará las estrategias de resistencia y autonomía que han surgido desde los márgenes.

La relación entre filosofía y educación ocupará el quinto eje. En un continente donde los sistemas educativos suelen reproducir desigualdades, habrá que preguntarse qué significa enseñar a pensar en contextos de crisis. ¿Cómo pueden las pedagogías críticas latinoamericanas —inspiradas en Freire, en las cosmovisiones indígenas o en las prácticas comunitarias— romper con los modelos importados y construir alternativas situadas? La discusión no se limitará al aula; abordará también el papel de la filosofía en la formación de sujetos políticos capaces de intervenir en la realidad.

Finalmente, el sexto eje explorará el arte como espacio de imaginación crítica y emancipación. Desde la literatura hasta las prácticas performativas, las expresiones artísticas en América Latina han desestabilizado narrativas hegemónicas y creado lenguajes propios. No solo analizará obras u objetos estéticos, sino que también interrogará su potencial para construir identidades y entrever alternativas de futuro.

El XIX Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana no es un ejercicio académico aislado, o al menos no pretende serlo. De ahí la apuesta por una modalidad virtual con posibilidades de encuentros presenciales. Pero más importante aún: el esfuerzo de coordinación teórica y práctica del que resulta este evento solo adquiere plena justificación si logra convocar a públicos diversos en un diálogo transdisciplinario que conecte la reflexión teórica con las búsquedas y luchas concretas. El objetivo es claro: demostrar que el pensamiento latinoamericano no solo puede interpretar el mundo, sino contribuir a reelaborar un entramado que nos permita habitarlo de otros modos. Están, todas y todos, cordialmente invitados a participar.

Por: Tomás Francisco Flórez Romero

Internacionalista y jurista en formación en la Escuela Mayor de Nuestra Señora del Rosario, Tomás nos guía en un fascinante viaje a través del tiempo, explorando los hilos del poder, la seguridad y el autoritarismo. Con una prosa magistral, nos adentra en las entrañas del aparato de seguridad soviético y ruso: desde su pasado imponente, pasando por un presente incierto, hasta proyectar posibles escenarios futuros. Tomás Francisco es un ciudadano del mundo, formado para liderar. Y, sin duda, en un futuro cercano, estará llamado a gobernar.

El título de este artículo tiene una vasta profundidad política y social. ПЕРЕМЕН! o Хочу перемен! en ruso significa cambios o queremos cambios, así llevo por título una de las canciones insignias del grupo de post-punk y rock soviético -Кино-. Esta canción ha sido acreditada a numerosas causas en contra de los vastos sistemas autoritarios. Como ejemplo muy breve, tuvo protagonismo en el intento de golpe de estado a Mijaíl Gorbachov en 1991, la crisis constitucional rusa de 1993, cantada por opositores de Putin en Moscú en 2011 y no menos importante durante el Euromaidán de 2013 en Ucrania. Esta canción sigue siendo un himno de esperanza y lucha contra el totalitarismo.

Desde el Kremlin hasta los vastos llanos de Ucrania; del desierto abrasador que envuelve el aeródromo de Baikonur (pieza clave del programa espacial soviético) hasta Vladivostok y la remota provincia de Kamchatka. Quince repúblicas, 22,4 millones de kilómetros cuadrados y 285 millones de habitantes: eso era la Unión Soviética, y aún había más. En el corazón, Moscú, y en su centro, el imponente edificio de Lubianka, sede del temido NKVD, más tarde transformado en la omnipresente KGB. Es fácil imaginar el caos, la paranoia y el desorden burocrático que se habrán entretejido en sus pasillos. Largos muros, ventanas opacas, expedientes acumulados y agentes (hombres, mujeres, civiles encubiertos) encargados de vigilar, escuchar e intervenir en cada rincón del vasto territorio soviético.

Todo este entramado de control tenía ecos de una distopía orwelliana: una maquinaria totalitaria donde Stalin ocupaba el lugar del Hermano Mayor, y la Policía del Pensamiento encontraba su reflejo en las redes de inteligencia del régimen. No se trataba solo de gobernar, sino de dominar el alma del ciudadano: imponer el miedo, fabricar la verdad y borrar cualquier margen para la duda. Fueron las décadas de vigilancia y redes de inteligencia impenetrables que forjaron las bases del miedo y la obediencia. Este modelo se derrumbó un 25 de diciembre de 1991, cuando un reformista con ideales jóvenes y una visión de apertura anunció en televisión el fin de la URSS. Su nombre: Mikhail Gorbachev. Si este sistema controlaba cada rincón del imperio, ¿cómo fue posible que se desplomara tan abruptamente en una noche cálida de navidad?

En el siglo XX, el imperio ruso no sabía qué hacer; estaba en crisis. La autarquía zarista de Nicolás II no pudo articular la salida de los problemas económicos y sociales que enfrentaba Rusia. La Primera Guerra Mundial agravó muchísimo más la situación: miles de soldados muertos, la moral de los ciudadanos estaba por el piso y hambrunas generalizadas llevaron a la susodicha revolución rusa.

En un abrir y cerrar de ojos, Vladímir Lenin se alzó como líder al derrocar, con el apoyo de los bolcheviques, algunos socialistas y liberales, la monarquía zarista. Así se proclamó la República Socialista Federativa Soviética de Rusia, más tarde conocida como la Unión Soviética. Entre 1917 y 1920, el país enfrentó una cruenta guerra civil, con los bolcheviques enfrentando a los contrarrevolucionarios, conocidos como los “blancos”. Fue en este contexto que surgió la necesidad de garantizar la consolidación y supervivencia del recién fundado Estado. No solo era momento de fortalecer la inteligencia, sino también de instaurar un sistema de seguridad riguroso. Para ello, el Partido Comunista creó la Cheka(ВЧК). Una organización encargada de perseguir a los autodenominados “enemigos del pueblo” y de ejercer vigilancia y control estatal sobre los individuos. Este fue el comienzo de la etapa de control autoritario que definiría a la Unión Soviética.

Solemos asociar la Noche de los Cuchillos Largos con la purga política liderada por el nazismo en 1934, pero esta tuvo un antecedente mucho menos conocido. El 18 de abril de 1918, más de mil agentes de una organización hasta entonces desconocida irrumpieron en más de 500 hogares de ciudadanos sospechosos de traición en Moscú. Esta organización desconocida era la Cheka.Durante esta redada masiva, todos los sospechosos fueron detenidos y varios terminaron en lo que será repetidamente mencionado en este artículo: el pabellón de fusilamiento. La Cheka comenzó con apenas 400 funcionarios, pero rápidamente se transformó en un aparato represivo de gran escala, superando los 2.000 agentes en poco tiempo. Con la consolidación de esta organización aparece un personaje clave: León Trotski, uno de los principales arquitectos de la Revolución Rusa y del Ejército Rojo. Él mismo advirtió que el terror adoptaría formas extremas para proteger la revolución. Irónicamente, fue ese mismo terror el que acabaría por devorarlo.

En esta maquinaria de represión, ningún ciudadano estaba a salvo, ni siquiera los mayores de ocho años, quienes podían ser fusilados por “delitos contra el pueblo”. La Cheka no se limitó a aplicar la violencia: llevó las atrocidades humanas al límite. Prisioneros eran sometidos a torturas tan inhumanas como verterles agua helada sobre el cuerpo a temperaturas bajo cero, transformándolos literalmente en estatuas de hielo en los ambientes del frio soviético. Para muchos, la opción “más piadosa” era recibir una bala de 7.62×54mm en la cabeza: o mejor llamado, ser fusilado. Lenin sostenía con frialdad que no debía temblar la mano al fusilar a miles si eso significaba salvar la revolución. Para él, la violencia era una herramienta legítima del Estado revolucionario. Décadas más tarde, esas mismas palabras fueron calcadas por Ernesto “Che” Guevara, en su discurso ante la ONU en 1964, donde afirmaba sin titubeos: “Sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario.”

Antes de abordar la evolución de la Cheka, es fundamental recordar que esta organización fue el punto de partida del llamado Terror Rojo. El historiador estadounidense William Henry Chamberlin ofreció una estimación moderada, —si se permite el sarcasmo— de 50.000 personas ejecutadas por esta temida institución solo durante el periodo de la Guerra Civil Rusa. Un número escalofriante que, para muchos estudiosos, se queda corto frente a la verdadera magnitud del terror desatado.

La Cheka pasó en 1922 a llamarse la OGPU (ОГПУ), o Dirección Política Unificada del Estado. Era más de lo mismo, pero con otro nombre y mucho peor. En esta organización se introdujeron los famosos campos de trabajo forzado: los Gulags. Tras la muerte de Lenin en 1924, Trotsky intentó posicionarse como uno de los líderes del Partido Comunista. Su adversario era Joseph Stalin. Trotsky fue expulsado del partido comunista por su oposición y crítica al modelo que promovía Stalin, y fue forzado al exilio: primero en Kazajistán, luego en Turquía y finalmente en México.

La OGPU pasó a llamarse el NKVD (НКВД), o Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos. Durante 30 años, el NKVD inició una campaña para erradicar a todos los opositores políticos y enemigos del Estado. Stalin ya estaba consolidado como líder de la URSS. Se materializó una conspiración para asesinar a Trotsky en México. El 20 de agosto de 1940, Trotsky fue embestido por Ramón Mercader, un agente soviético y comunista español entrenado por el NKVD. Es curioso que Trotsky ayudó a construir el aparato autoritario y militarizado del Estado soviético, incluyendo la fuerte represión de opositores. Pero cuando perdió la lucha interna, ese mismo aparato se volvió contra él. Podemos encontrar un caso similar en Cuba con Camilo Cienfuegos, quien lideró la revolución junto a su copartidario Fidel Castro. Cienfuegos desapareció en un supuesto accidente aéreo, tras lo cual se ha especulado que Castro se habría sentido amenazado por la influencia de Cienfuegos en el contexto de la consolidación y conservación de su poder.

Los regímenes autoritarios, especialmente los de corte comunista, tienden a presentar patrones similares, aunque muchos defensores de la política moderna lo nieguen o lo atribuyan al argumento barato de que estos modelos eran sinónimo de “comunismo no verdadero”. Los regímenes totalitarios no se definen únicamente por cómo articulan sus organismos de control sobre el pueblo y la seguridad, sino también por cómo manipulan la información. Stalin se centró, entre otras cosas, en borrar a Trotsky no solo de la política, sino de la historia misma. Podríamos resumir esta lógica totalitaria con una célebre máxima de George Orwell: “Quien controla el pasado, controla el futuro; y quien controla el presente, controla el pasado.” Cosa que intentó Stalin, que, por beneficio de la historia, fracasó.

Entre las décadas de 1930 y 1940, Stalin logró perfeccionar su aparato represivo, lo que dio paso a las temidas purgas estalinistas. El historiador Yuval Noah Harari, en su libro Nexus, relata que hacia 1930 aproximadamente un 10% del total de 144.000 oficiales del Ejército Rojo fueron enviados al pabellón de fusilamiento. Las cifras exactas, según el autor, son alarmantes: 154 de 186 comandantes de división (83%), ocho de nueve almirantes (90%), trece de quince generales del ejército (87%) y tres de cinco mariscales (60%) fueron eliminados por orden del régimen, cayendo en las garras del NKVD.

Por parte de los líderes del partido, la suerte no fue mucho mejor que la de los oficiales del Ejército Rojo. Un tercio de los antiguos bolcheviques —militantes afiliados al partido antes de 1917 y artífices de la revolución— no sobrevivieron a la represión. De los treinta y tres hombres que conformaban el Comité Central en 1917, catorce fueron fusilados (42%). De los 139 miembros del Comité Central del Partido en 1934, se eliminaron noventa (alrededor del 70%). Solo un 2% logró evitar la ejecución y participó en el Congreso del Partido en 1939. Guénrij Yagoda fue el encargado de llevar a cabo las purgas y ejecutar los asesinatos al mando del NKVD. Como no podía ser de otra manera, fue ejecutado en 1938. Lo reemplazó Nikolai Yezhov, quien en tan solo dos años encarceló y mandó al paredón a millones de personas antes de, podrá usted adivinarlo, correr la misma suerte: ser ejecutado. De los treinta y nueve generales originales del NKVD tras la Segunda Guerra Mundial, solo dos vivieron para contarlo. El destino de los demás, es fácil de pronosticar: fusilamiento.  Podemos afirmar sin temor a exagerar que ser director del NKVD, ¡era uno de los empleos más letales del mundo!

Es increíble repasar los eventos de la Segunda Guerra Mundial y recordar que los soviéticos emergieron como vencedores. El estalinismo, en ese sentido, fue uno de los sistemas políticos más eficaces jamás diseñados: logró imponer el control total incluso si para ello hubo que aniquilar a los suyos, digno todo de un régimen comunista. El asesinato masivo de oficiales del Ejército Rojo probablemente explique el desastroso desempeño militar soviético en 1941. Pero claro, también fue la fórmula perfecta para que a nadie se le ocurriera rebelarse contra el régimen de Stalin. Qué curioso: el poderío soviético no solo aplastaba al enemigo, sino también —y con el mismo entusiasmo— a sus propios soldados.

Para comprender completamente la red estalinista y el absurdo protagonismo del NKVD, es imprescindible conocer la historia de Pavel Rychagov, piloto y comandante en jefe de la Fuerza Aérea Soviética, condecorado con la Orden de Lenin. Durante la era de Stalin, la URSS se industrializó a un ritmo vertiginoso, pero esa industria estaba dirigida, en gran medida, por la negligencia y la incompetencia. Innumerables accidentes marcaron la historia industrial soviética —uno particularmente grave ocurrió en 1986, al que se discutirá más adelante—. El apartado aeronáutico soviético distaba mucho de ser eficiente: las aeronaves de combate eran mal diseñadas y defectuosas. Rychagov, un hábil piloto con experiencia en el frente (combatió tanto en la Guerra Civil Española como en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial) se atrevió a confrontar a Stalin y, sin titubeos, declaró: “Volar aviones soviéticos es como volar ataúdes.” Dos días después de esta denuncia, Rychagov fue arrestado bajo cargos de conspiración antisoviética. Su esposa también fue detenida, acusada de tener supuestos vínculos trotskistas que la conectaban con una red de conspiradores militares. Para sorpresa de nadie en aquel contexto, el 28 de octubre de 1941 ambos fueron ejecutados.

El NKVD pasó por diferentes denominaciones hasta convertirse en el Comité para la Seguridad del Estado, más conocido como KGB (КГБ), desempeñando un papel crucial durante la Guerra Fría. Con este giro geopolítico, sus funciones se transformaron, ampliándose hacia un espectro mucho más internacional. La KGB se enfocó particularmente en el contraespionaje y el robo de tecnología occidental más allá de sus habituales procedimientos de control totalitario a los individuos soviéticos. Un ejemplo bastante particular fue el desarrollo del Tupolev TU-144, un avión supersónico de pasajeros extrañamente similar al Concorde de fabricación europea, uno de los espías encargados de traficar información fue arrestado por autoridades occidentales en 1977, su nombre Serguei Fabiev, condenado a 20 años de prisión. Esta aeronave tuvo la extraordinaria oportunidad de deshacerse en pleno show aéreo de París en 1973, mostrando la supremacia soviética de los malos diseños y la desatención de la industria. La carrera espacial también se vio influida por estas prácticas. Las cápsulas iniciales del programa Soyuz guardaban un enorme parecido con sus contrapartes estadounidenses. Un ejemplo aún más evidente fue el Burán, el transbordador espacial soviético que, tanto en su diseño como en su tecnología, era prácticamente idéntico a los transbordadores desarrollados por la NASA.

Durante el transcurso de la Guerra Fría, la KGB se consolidó como la institución con mayor despliegue internacional de espías. Un claro reflejo de su participación exterior se dio en la revolución húngara de 1956, una revuelta popular que fue aplastada por completo por el Ejército Rojo. El 29 de octubre de ese mismo año el líder militar de Hungría respondió con una negociación diplomática con el estado soviético, el líder fue removido un día después por la KGB. Este episodio se repitió nuevamente en 1969 con la insurrección de Checoslovaquia. La participación de la KGB en el control totalitario fue conocida como la segunda ola del terror rojo, un periodo caracterizado por la expansión del miedo y la represión más allá de las fronteras soviéticas. Este clima de tensión incluso se reflejó en la política estadounidense, donde el senador Joseph McCarthy, impulsado por una profunda paranoia anticomunista, comenzó a denunciar indiscriminadamente a funcionarios en Washington, acusándolos de ser espías comunistas ante el Senado. Se estima que más de 10.000 personas perdieron sus empleos y dando un resultado de al menos cien personas bajo las rejas.

El poder consolidado de la KGB no tenía comparación. En 1964, el secretario general de la URSS, Nikita Khrushchev, atravesaba una fuerte pérdida de apoyo político tras proponer un alejamiento del modelo estalinista. A esto se sumó su manejo fallido durante la Crisis de los Misiles en Cuba, que debilitó aún más su imagen. En ese contexto, Vladímir Semichastny, entonces jefe de la KGB jugó un papel clave en promover su destitución. El 13 de octubre, Khrushchev fue sorprendido en el aeropuerto de Vnukovo por Semichastny y otros altos funcionarios de la cúpula; fue llevado al Kremlin y, en cuestión de 24 horas, presentó su renuncia voluntaria al cargo. El control de esta agencia no fue menor en Afganistán, influyendo significativamente en el dominio político de este territorio. Para sorpresa de la KGB, Hafizullah Amin tomó el control del país; era menos susceptible al control soviético y mantenía comunicación regular con el gobierno estadounidense. Eventualmente, la KGB lo calificó como un espía americano y, durante la Operación Tormenta-333, fue eliminado. Esta operación abrió las puertas a la conocida guerra soviético-afgana.

El 26 de abril de 1986 ocurrió el desastre nuclear por la ya mencionada negligencia del entramado estatal soviético en Chernóbil. Este accidente fue encubierto no solo por el aparato de inteligencia soviético, sino por todo el complejo estatal. Se suprimieron todas las noticias sobre el accidente, subestimando su gravedad tanto, para los ciudadanos soviéticos, como para la comunidad internacional. La prioridad de las autoridades no fue la evacuación inmediata, sino evitar la difusión de la información. Se cortaron las líneas telefónicas y se comunicó a los empleados de la planta nuclear que no se trataba de un desastre nuclear, por lo que se prohibió la evacuación, no solo de los trabajadores, sino también de los habitantes de la cercana ciudad de Prípiat. Este actuar tuvo un costo enorme en la salud de millones de personas en Ucrania, Bielorrusia y Rusia, costo que hoy en día se sigue pagando. Ningún ciudadano soviético se atrevió a cuestionar o intervenir, pues cualquier gesto de ese tipo podía terminar con la visita poco agradable de algún funcionario estatal en su hogar. Nuevamente, el historiador Yuval Noah Harari relata una anécdota personal cuando visitó Chernóbil como turista: su guía le dijo que “los occidentales estamos acostumbrados a que las preguntas traen respuestas, pero los ciudadanos soviéticos crecieron con la idea de que las preguntas traen problemas”.

La década de los 80 estuvo marcada por el ascenso de una figura política clave en la Unión Soviética: Mijaíl Gorbachov. Sus reformas, conocidas como Glásnost (transparencia) y Perestroika (reestructuración), generaron una evidente incomodidad entre las cúpulas más conservadoras del Estado soviético. A finales de los 80, el tablero geopolítico cambió drásticamente. En Polonia, Wojciech Jaruzelski dejó el poder, abriendo paso a una transición democrática influenciada, en parte, por el movimiento obrero Solidaridad y el impulso simbólico del Papa Juan Pablo II. Mientras tanto, en 1987, el presidente estadounidense Ronald Reagan se dirigía enérgicamente a Gorbachov frente a la puerta de Brandeburgo, proclamando: “Mr. Gorbachev, tear down this wall!” (“¡Señor Gorbachov, derribe este muro!”). Ni la Statsi ni la KGB pudieron anticipar que, apenas dos años después, el 9 de noviembre de 1989, el muro de Berlín caería, marcando el principio del fin para la Guerra Fría.

Era evidente: la URSS ya no estaba haciendo las cosas bien, y para muchos en el aparato soviético, Gorbachov parecía estar jugando a favor de Occidente. En agosto de 1991, Vladimir Kryuchkov, entonces director de la KGB encabezó un intento de golpe de Estado contra Gorbachov. El objetivo era claro: recentrar el poder en manos del Estado soviético y frenar las reformas que amenazaban la estructura tradicional del régimen. Sin embargo, el golpe fracasó apenas dos días después de haberse iniciado. Este intento fallido marcó la caída definitiva del aparato de control e inteligencia que la KGB había representado durante décadas. Fue, en definitiva, la estrepitosa caída del poder soviético.

La inteligencia soviética no logró prever cómo la combinación de factores económicos, políticos y sociales acabaría superando incluso al más robusto aparato represivo del Estado. Pero ¿realmente fue así? Un artículo del politólogo japonés Sanshiro Hosaka ofrece una perspectiva diferente: argumenta que la KGB, lejos de ser una víctima del colapso, supo adaptarse e incluso aprovecharse de la apertura económica. Durante la Perestroika, el aparato de inteligencia comenzó una transformación silenciosa, modernizando sus métodos y ajustándose a un entorno cada vez más liberal. Parte de este cambio repentino de sistema fue la infiltración de agentes en empresas y organizaciones civiles, lo que facilitó la creación de sociedades conjuntas con actores extranjeros y permitió una supervisión más cercana de los contratos comerciales. En este proceso, la KGB dejó de actuar únicamente a través de la represión directa para ejercer una influencia estratégica dentro del nuevo sistema capitalista.

Es cierto que la URSS colapsó, pero el imaginario del imperio ruso persistió a través de la Federación Rusa, con un territorio más reducido, sí, pero con una continuidad institucional más profunda de lo que muchos creen. La KGB no desapareció: se transformó en el FSB, su sucesor por derecho divino, que mantiene muchas de las funciones, métodos y estructuras de control político e inteligencia que definieron al aparato soviético. El nombre cambió, pero la lógica del poder persiste. La KGB sigue ahí, solo que ahora habita un cuerpo distinto.

Bibliografía

Carr, E. H. (1958). The Origin and Status of the Cheka.

Chamberlin, W. H. (1935). The Russian Revolution 1917–1921. Londres: he Macmillan Company.

Harari, Y. N. (2024). Nexus.

Hosaka, S. (2023). Chekists Penetrate the Transition Economy: The KGB’s Self-Reforms during. Johan Skytte Institute of Political Science.

ONU.ORG. (2012, Agosto 17). Discurso pronunciado por Ernesto Che Guevara. Retrieved from Naciones Unidas : https://www.un.org/content/es/_vidout/video740.shtml

Orwell, G. (1949). 1984.

Reagan, R. (2007). National Archives . Retrieved from https://www.archives.gov/publications/prologue/2007/summer/berlin.html

El 2024 en Perú ha sido un año marcado por una serie de decisiones políticas  que han minado la normativa ambiental. El año empezó con la promulgación de una cuestionada ley que pone en riesgo los bosques amazónicos y termina con otra norma que favorece la informalidad e ilegalidad de la minería aurífera. En el camino, una serie de normas aprobadas por el Congreso de la República y el Ejecutivo han demostrado que el medio ambiente no es una prioridad para sus autoridades.

Los incendios forestales también fueron una cuestión de extrema preocupación para los peruanos en el 2024, sobre todo porque superaron todos los registros de años anteriores y afectaron prácticamente a todo el país.

Otro tema que, lamentablemente, está presente en este recuento anual es la situación de constante vulnerabilidad de los defensores ambientales y líderes indígenas que defienden sus territorios. Este año, tres líderes indígenas fueron asesinados en regiones donde las actividades ilegales se han incrementado. En varias zonas de la Amazonía peruana se vive un clima de violencia inédito.

Sin embargo, el 2024 también trajo buenas noticias. La creación de la Reserva Nacional Mar Tropical de Grau y la aprobación de la Ley de Guardaparques fueron dos proyectos largamente esperados que se concretaron en estos últimos 12 meses.

Lo crítico: debilitamiento de la legislación ambiental

“Es un que hemos estado, al menos desde el sector ambiente, defendiendo diferentes frentes. Ha sido un constante movimiento entre la institucionalidad y la defensa de derechos”, dice Silvana Baldovino, directora del Programa de Biodiversidad y Pueblos Indígenas de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA).

Baldovino se refiere a los constantes reclamos que han surgido durante el 2024 de parte de la sociedad civil para poner freno a una serie de leyes y decisiones que desde el Congreso de la República y el Ejecutivo se tomaron para modificar la legislación ambiental. Uno de estos casos ha sido la denominada ‘ley antiforestal’. Si bien esta norma fue aprobada por el Congreso a fines de 2023, su promulgación ocurrió el 10 de enero de este año.

En una búsqueda por revertir esta ley que, como dicen los expertos, permitiría legalizar la deforestación ilegal, se han presentado dos pedidos ante el Tribunal Constitucional (TC) para que se deje sin efecto esta normativa, Se está a la espera de que se tome una decisión para que sea declarada inconstitucional. Mientras eso sucede, los impactos de esta ley se han hecho evidentes durante todo este año. Un caso concreto es el de la aprobación de la zonificación forestal en la región Ucayali. Con la ley anterior, esta era una atribución del Ministerio del Ambiente (Minam), pero que con la nueva normativa  es responsabilidad  únicamente del Ministerio del Desarrollo Agrario y Riego (Midagri). Por otro lado, para algunos expertos, el aumento de los incendios forestales en el territorio peruano también se ha considerado como un resultado nefasto de la nueva ley. Los especialistas indican que la posibilidad de que se legalice la deforestación ilegal bajo el amparo de esta ley podría haberse convertido en un incentivo para despejar los bosques utilizando el fuego.

Julia Urrunaga, directora en Perú de la Agencia de Investigación Ambiental (EIA por sus siglas en inglés), menciona otros cambios en normas que también están socavando la política ambiental en Perú. En marzo de 2024 el Congreso de la República aprobó un proyecto de ley que cambió las disposiciones para la tenencia ilegal de explosivos en personas cuya inscripción permanece suspendida en el Registro Integral de Formalización Minera (REINFO). Con esta modificación la Policía ya no puede  tomar medidas en contra de la tenencia ilegal de objetos que permite la explotación de minerales de forma ilegal. “En lugar de restringir la ilegalidad lo que hacen es facilitar el avance de la criminalidad. Esto no tiene ninguna justificación”, señala.

Otro tema que menciona Urrunaga  es el anuncio del ministro del Ambiente, Juan Carlos Castro de reducir la “tramitología”, es decir, los procesos administrativos que las empresas deben presentar para obtener permisos ambientales para diversas actividades productivas.

“En lugar de  que esas empresas o que estas inversiones cumplan con los requisitos que eleven sus estándares, la solución del ministro de Ambiente es decir vamos a simplificar las las normas ambientales para que esos proyectos puedan pasar”, agrega Urrunaga.

La decisión del Ejecutivo para modernizar y reorganizar el Servicio Nacional de Certificación Ambiental (Senace) es otra muestra de cómo se está debilitando la política  ambiental.  A través de un decreto supremo el gobierno, a inicios de noviembre de 2024, definió la reestructuración de este organismo responsable de  las evaluaciones de impacto ambiental para proyectos de industrias extractivas e infraestructura.

“Es absolutamente injustificada esta irrupción política que merma la autonomía técnica de una entidad. La medida de intervención y de reorganización es absolutamente negativa y revela la improvisación, el desconocimiento revela, una afán de demostrar resultados de una manera equivocada”, dice Mariano Castro, ex viceministro de Gestión Ambiental en el Ministerio de Ambiente.

A todas estas normas se suma ahora la decisión del Congreso de la República de aprobar el  proyecto de ley que amplía por seis meses el plazo para mantener abierto el Registro Integral de Formalización Minera (REINFO). Esta ley permite que mineros informales sigan operando sin estándares ambientales.

“La ampliación del Reinfo significa impunidad sin ningún mecanismo de fiscalización. Se sigue lavando oro ilegal, las plantas de beneficio se van a seguir enriqueciendo y vamos a seguir teniendo destrucción de los ecosistemas e incremento de la actividad ilegal por los precios altos de los minerales”, señala César Ipenza, abogado especialista en medio ambiente.

Lo preocupante: defensores ambientales y el avance del crimen organizado

Este 2024 se registraron tres crímenes contra defensores ambientales. En abril, Victorio Dariquebe Gerawairey, líder indígena harakbut y guardaparque de la Reserva Comunal Amarakaeri, fue asesinado. Sus familiares sospechan que fueron mineros ilegales quienes acabaron con su vida debido a su labor en la protección de los bosques comunales ante el avance de las economías ilegales.

El segundo asesinado ocurrió en julio de 2024 cuando luego de más de 20 días de permanecer desaparecido se encontró el cuerpo del líder indígena kakataibo Mariano Isacama. Tras la desaparición, los dirigentes de Fenacoka y de la Organización Regional Aidesep Ucayali (ORAU) denunciaron ante la Policía y la Fiscalía las sospechas de que personas vinculadas al narcotráfico estuviesen detrás de este hecho.

La tercera víctima fue el líder indígena Gerardo Keimari Enrique, también de la Reserva Comunal Amarakaeri. Para las autoridades indígenas de la zona no es otra cosa que un atentado contra una comunidad que lleva años peleando la ampliación de su territorio.

“Este ha sido un año con un balance, yo diría, negativo en torno a las acciones del Estado para atender el problema de los defensores ambientales. Sabemos del peligro al que están expuestos y no se puede abordar una política pública para su atención si es que no atendemos las causas de fondo”, señala Lissette Vásquez ex Adjunta en Medio Ambiente, Servicios Públicos y Pueblos Indígenas de la Defensoría del Pueblo.

Vásquez agrega que los pueblos indígenas no tendrían que defender su territorio si las actividades ilegales no los hubieses rodeado, convirtiéndose en la principal causa de las amenazas y del riesgo al que están expuestos.

Vladimir Pinto, coordinador de Amazon Watch en Perú, señala que luego de la instalación del Mecanismo Intersectorial para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos, hace tres años, se generó una expectativa de que los defensores ambientales podrían estar mejor protegidos. Sin embargo, “los crímenes de los defensores han continuado.  El panorama no es bueno y hemos visto el avance de las economías criminales en territorios indígenas”, sostiene.

Otra muestra de cómo el crimen organizado gana espacio en Perú es la gran cantidad de pistas de aterrizaje clandestinas utilizadas para el narcotráfico que existen en la Amazonía. La serie investigativa de Mongabay Latam Los vuelos de la muerte, publicada en noviembre de 2024, logró rastrear 128 pistas de aterrizaje ilegales en seis regiones de la Amazonía peruana: Ucayali, Huánuco, Pasco, Cusco, Madre de Dios y Loreto. La investigación, realizada mediante el uso de herramientas  de inteligencia artificial, también determinó que en solo tres de estas regiones —Ucayali, Huánuco y Pasco— se encuentra la mayoría, 67 en total, de las pistas utilizadas para el transporte de droga.

“Creo que cada vez se está haciendo más visible el poder que tienen las economías ilegales en nuestro país”, comenta Nicolás Zevallos, director de Asuntos Públicos del Instituto de Criminología y Estudios sobre la Violencia. El experto explica que la presencia de estas organizaciones criminales se da en tres niveles. El primero tiene que ver con “el contacto con las organizaciones criminales y su presencia cada vez más activa y más notoria. Hay reportes de organizaciones internacionales en Perú operando en varias zonas de la Amazonía”.

Un siguiente nivel y, según Zevallos, el que más preocupa, “es el vínculo de estas economías ilegales con los actores políticos. Cada vez es más notoria la presión que ejercen esos actores, sobre todo de la minería ilegal, en espacios políticos como el Parlamento, generando un retroceso serio en la forma en la que se regulan estas actividades ilegales”.

Esto es muy grave, dice Zevallos, porque no solamente hablamos de la violencia que generan las economías ilegales, que se evidencia en la Amazonía con las amenazas y asesinatos de personas defensoras ambientales o con la destrucción de los ecosistemas. La expansión de las economías ilegales tiene también impacto en los proyectos económicos legales y formales. “Hemos conversado con personas interesadas en proyectos de desarrollo y bonos de carbono en la Amazonía que deciden no entrar por temor de lo que les pueda pasar”.

Lo controversial: los vínculos de la minería con la política peruana

La minería ha sido quizá el tema más controvertido durante el 2024. Por un lado, el Congreso aprobó una norma para favorecer a los mineros informales e ilegales. A la vez, se está incrementando la extracción ilegal de oro en los ríos amazónicos.“Lo que estamos viendo en el tema minero es que la minería ilegal, informal y artesanal, digamos, la minería no corporativa,  le está ganando terreno en la disputa por influencia política a la minería corporativa”, asegura Juan Luis Dammert, director para América Latina del Natural Resource Governance Institute (NRGI). “Es algo que no veíamos antes con tanta claridad”.

Dammert explica que, desde hace varios años, los mineros informales e ilegales ejercen presión política en los gobiernos locales, además de tener influencia en la Policía, en el sistema de justicia, en el Congreso y en el Poder Ejecutivo, es decir, a todo nivel. “Pero lo que vemos ahora es la consolidación de ese proceso y el caso de la aprobación de la ampliación del Reinfo y la censura del ministro de Energía y Minas, Rómulo Mucho, son los factores más ilustrativos de esto”. En ese sentido, Dammert comenta que la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía, entre otros aliados del Ejecutivo hicieron una campaña muy fuerte en contra de la ampliación del Reinfo y tuvieron en el ministro Mucho a un actor cercano a sus intereses, sin embargo, el ministro fue censurado y la norma que permite la ampliación del Reinfo fue aprobada.

Varios reportajes publicados en Mongabay Latam durante el 2024 dan cuenta del avance de la minería ilegal, principalmente, en los ríos Amazónicos. Una serie de reportajes sobre la presencia de la minería ilegal y el narcotráfico en 30 áreas protegidas de la Amazonía peruana y colombiana muestran esta situación. Según los datos obtenidos para Perú en este especial de cinco entregas la minería ilegal arrasó, hasta el 2022, con bosques de cinco áreas naturales protegidas: la Reserva Nacional Tambopata (525 hectáreas), el Parque Nacional Bahuaja Sonene (31 hectáreas), las Reservas Comunales El Sira (7,8 hectáreas) y Amarakaeri (5,4 hectáreas), y la Reserva Nacional Allpahuayo-Mishana (5 hectáreas).

La cobertura de Mongabay Latam en el 2024 también da cuenta del aumento de dragas dedicadas a la minería ilegal en los ríos amazónicos. En el mes de junio, Mongabay Latam informó sobre las acciones de los pueblos indígenas awajún y wampis, en la región Amazonas, para ponerle freno a la minería ilegal que se había instalado en los ríos del distrito El Cenepa, provincia de Condorcanqui. Cansados de la presencia de los ilegales en su territorio, el domingo 9 de junio decidieron bloquear el paso en el río Comaina, a la altura de la comunidad Canga, para así evitar el tránsito de los  mineros ilegales y de los insumos utilizados para esta actividad ilícita.

Un mes después, en julio, un reportaje de Mongabay Latam, que recogía información elaborada por Conservación Amazónica (ACCA), dio cuenta del registro mediante imágenes satelitales de la presencia de 38 dragas en los ríos Nanay, en Loreto, y Aguaytía, en Ucayali. El reporte indicaba que esta cantidad de maquinaria para extraer oro de manera ilegal se registró en solo un mes.

“La minería ilegal en Loreto ha aumentado terriblemente, entre el 2021 y el 2024 se han detectado 122 casos de minería aurífera ilegal. Además entre el 2016 y el 2024 se han observado 344 dragas en la cuenca del río Nanay”, señala Vanessa Cueto, coordinadora del Programa Sostenibilidad de la organización Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR).

Sobre la presencia de la minería ilegal en territorios indígenas, Vladimir Pinto, de Amazon Watch, comenta que “las luchas de algunos pueblos indígenas han sido claves para poner en agenda grandes discusiones ambientales. Creo que la batalla que ha dado el pueblo wampis, por ejemplo, contra la minería ilegal en la frontera norte, obligó al Estado a instalar una mesa de diálogo para abordar el tema”.

Lo alarmante: un año de incendios forestales

El año 2024 también estuvo marcado por el aumento de incendios forestales en todo el país. En septiembre,se registró la mayor cantidad de incendios forestales en el país. Por lo menos 20 regiones del Perú enfrentaron quemas y la cifra de fallecidos llegó a 20, según cifras del Instituto Nacional de Defensa Civil y del Centro de Operaciones de Emergencia Nacional (COEN).

Expertos ambientales señalaron que el 2024 fue un “año crítico” para los incendios forestales y comentaron que se trataba de un “año inusual” si se compara la cantidad de estos eventos con años anteriores.

Si bien condiciones climáticas como la sequía y el aumento de temperatura agudizaron los incendios, hubo otros factores que complicaron aún más la destrucción de cientos de hectáreas de bosques por el fuego. La aprobación de la modificación de la Ley Forestal podría haberse convertido en un incentivo para que se quemen bosques, puesto que con esta norma se legalizarán las áreas deforestadas.  Según expertos, la modificación de la Ley Forestal podría haberse convertido en un incentivo para que se quemen bosques, pues luego esos territorios podrían ser utilizados para? Otras cosas?

Lo más preocupante fue la poca o nula reacción del gobierno ante la gran cantidad de incendios registrados en el país. El Ejecutivo tardó varios días en declarar Estado de Emergencia en las regiones afectadas, lo que podría haber acelerado la ayuda enviada.  Incluso el primer ministro Gustavo Adrianzen llegó a decir que no había “razones tan críticas que justifiquen una declaratoria de Estado de Emergencia”, mientras el número de incendios iba en aumentos en todo el Perú. “No hubo una respuesta adecuada ni efectiva por parte del Estado para los incendios. Los bosques, la biodiversidad y las personas resultaron tremendamente dañados por el fuego, e incluso hubo pérdidas de vidas”, comenta Mariano Castro.

“Los incendios forestales han sido un tema tremendo, y ojo, estos incendios han venido para quedarse en el tiempo”, agrega César Ipenza, abogado especializado en temas ambientales. “El incremento de la temperatura en el planeta y las malas prácticas configuran un panorama para que se repita lo que hemos visto este año con los incendios forestales”.

Lo esperanzador: una ley para los guardaparques

El 2024 también trajo buenas noticias. Dos hechos esperados durante varios años se concretaron finalmente este año: la creación de la Reserva Nacional Mar Tropical de Grau y la aprobación de la Ley de Guardaparques.

En abril de 2024 el Consejo de Ministros en Perú aprobó la creación de la Reserva Nacional Mar Tropical de Grau, en el norte del país, una decisión que había sido postergada por más de 10 años. Se trata de uno de los 70 lugares más importantes en el mundo para la conservación de la biodiversidad marina por su vasta biodiversidad, según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN).

La nueva reserva cuenta con una extensión de 115 675 hectáreas frente a las costas de las regiones de Piura y Tumbes y su creación es un avance importante para Perú en el cumplimiento de los compromisos internacionales para la conservación de áreas marinas. “Tener un área marina protegida en la categoría de Reserva Nacional ayudará a que pueda haber más control y monitoreo para vigilar y prevenir el ingreso directo de la pesca ilegal”, dijo Daniel Cáceres, representante de Sustainable Ocean Alliance en Latinoamérica, tras la designación de esta zona reservada. Sin embargo, lo que preocupa a los expertos y organizaciones ambientales es que la pesca industrial —incluida la de arrastre— está permitida en casi la mitad de la reserva.

La Ley de Guardaparques y su reglamento se concretaron este año. En marzo, el Congreso aprobó la norma que desde hace varios años esperaban los guardaparques peruanos, una ley que incluye beneficios económicos y laborales para quienes se dedican a la protección de las áreas protegidas, además, esta norma permite la profesionalización del trabajo de los guardaparques.

Meses después, en octubre de 2024 se aprobó el reglamento de esta ley y el 30 de noviembre el Congreso definió la nueva escala remunerativa de los guardianes de las áreas protegidas en Perú. “Es importante que finalmente se aprobara la ley y su reglamento para establecer el régimen laboral de los guardaparques que reconoce sus derechos y facilita un proceso de desarrollo de capacidades para la gestión del sistema de áreas protegidas”, señala Mariano Castro, ex viceministro de Gestión Ambiental del Ministerio del Ambiente.

Imagen principal: Una pista de aterrizaje en la Amazonía peruana. Foto: Mongabay Latam.

El artículo original fue publicado por Yvette Sierra Praeli en Mongabay Latam. Puedes revisarlo aquí.

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Unos (de grado 11) presentarán la prueba oficial de admisión a UdeA este 28 y 29 de octubre, y otros el próximo semestre para ingresar en 2025-II. Los de grado 10 lo harán en octubre de 2025 para ingresar en 2026-I.

Por la deficiente conectividad de internet del Chocó, sus estudiantes no pueden presentar la prueba de admisión a UdeA de modo virtual, y a los interesados les toca incurrir en gastos de viaje a Medellín, lo que impide la aspiración de muchos.

Otro grupo de pilos planea presentarse a la UNAL para ingresar en el segundo semestre de 2025. La UNAL hizo prueba de admisión presencial en Quibdó y Tadó el mes pasado, y de ahí fueron admitidos varios del Semillero de Becarios U de Quibdó.

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Así, las dos jornadas de simulacros son entrenamiento para unos y prueba diagnóstica para la mayoría, con cuadernillos y el servicio de calificación de Instruimos, la conocida firma nacional de pre-universitarios.

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Participantes de grado 11

De las siguientes nueve instituciones educativas: IE Carrasquilla, IEFEM, IE Normal Superior, IE Claret, IE Bolívar Escandón, IE MIA Jorge Valencia, IE Armando Luna Roa, IE Gimnasio de Quibdó, IE MÍA Rogerio Velásquez.

Adrián Camilo Cárdenas Mosquera, IE Antonio María Claret; Emeli Sofía Caicedo Córdoba, IEFEM; José Luis Córdoba Hinojosa, IE Normal Superior de Quibdó; Kenneth Johan Lara Parra, IE Bolívar Escandón; Yirleny Mosquera Palacios, IE MIA Jorge Valencia Lozano; Yovany Esneider Mosquera Sánchez, IE Normal Superior de Quibdó; Daily Dayana Zapata Mena, IEFEM.

Yinaris Lizeth Palacios Mosquera, IEFEM; Leidy Mena Rodríguez, IE Armando Lua Roa; Zayra Andrea Mosquera Palacios, IEFEM; Andrés Angel Blandón, IE Antonio María Claret; Luisa María Moreno Moreno, IE Normal Superior de Quibdó; Nandi Magaña Murillo, IEFEM; Jackelin Ximena Solís Rentería, IEFEM; Keilyn Vanessa Mena Mena, IEFEM.

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Carlos Mauricio Machado Córdoba, IE Antonio María Claret; Anny Yuliza Muñoz Usme, IE Carrasquilla Industrial; María José Gómez Jiménez, IEFEM; Ronny Mayerli Agualimpia Córdoba, IE Armando Luna Roa; Jhodyer Andrés Ibarguen Ochoa, IE Carrasquilla Industrial; Dana Michel Muñoz González, IE Antonio María Claret; Sharon Yulieth Moreno Mosquera, Katty Yiced Palacios Palacios, IE Armando Luna Roa;

Katherin Camila López Rentería, IE Gimnasio de Quibdó; Ronald Darío Ramírez Mosquera, IE Bolívar Escandón; Luisa María Cuervo Prado, IEFEM; Cristal Perea Mosquera, IE MIA Rogerio Velásquez; Aynhara Isabella Mena Cubillos, IE Carrasquilla Industrial; Ailyn Yelena Mayo Portilla, IEFEM; Aldair Murillo Mosquera, IE Antonio María Claret; Rosmy Yulieth Arboleda Botero, IE Carrasquilla Industrial.

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Participantes de grado 10

De las siguientes nueve instituciones educativas: IE Comfachocó, IE Carrasquilla, IEFEM, IE Normal Superior de Quibdó, IE Pedro Grau y Arola, IE Santo Domingo Savio; IE Claret; IE Cristo Rey de Tutunendo; IE Normal Manuel Cañizales.

Aleisy Leonor Torres Ramos, IE Comfachocó; Cheril Alexa Renteria Palomeque, IE Normal Superior de Quibdó; Cristian Mathews Palacios Cossio, IE Carrasquilla Industrial; Dayra Lorena Mena Chala, IE Pedro Grau y Arola; Derly Natalia Gallego Camacho, IE Comfachocó; Dianne Daniela Mosquera Ruiz, IE Normal Manuel Cañizales; Eilyn Sofía Mosquera Hinestroza, IEFEM.

Emily Valeria Bejarano Mena, IE Antonio María Claret; Henry David Palacios Córdoba, IE Carrasquilla Industrial; Jeidy Daniela Castro Asprilla, IE Carrasquilla Industrial; Jhony Erick Rentería Chaverra, IE Normal Superior de Quibdó; Jhulia Andrea Córdoba Murillo, IE Santo Domingo Savio; Juan Camilo Restrepo Malfitano, Juan Camilo Valencia Hurtado, IE Antonio María Claret.

Juan David Correa Maturana, IE Santo Domingo Savio; Julián Smith Chaverra Rodríguez, IE Carrasquilla Industrial; Karolyn Tatiana Osorio Pérez, IEFEM; Keidy Dayana Mena Romaña, IE Pedro Grau y Arola; Keissy Mariana Palacios Mosquera, IE Comfachocó; Keybi Zamara Mosquera Escobar, IEFEM.

Kiara Nicollette Rios Bechara, Kleider Yoel Valoyes Córdoba, IE Carrasquilla Industrial; Laura Valentina Palacios Arboleda, Leyla Isabel Orejuela Rivas, IEFEM; Lucero del Mar Lozano Suárez, IE Carrasquilla Industrial; Luisa Sofía Mena Buriticá, IEFEM; María Camila Díaz Pinzón, Mariana Ibarguen Orejuela, IE Comfachocó; Maxdy Lorena Perea Andrade, IE Carrasquilla Industrial.

Miguel Ángel Florez Marín, IE Antonio María Claret; Nahomy Julieth Chaverra Valencia, IE Carrasquilla Industrial; Nelssy Nathaly Velásquez Palacios, IE Normal Manuel Cañizales; Nicolas Junior Renteria Blandón, IE Antonio María Claret; Rosi Alexandra Bejarano Garcés, Samuel David Ruiz Cuesta, IE Carrasquilla Industrial.

Santiago Gallego Echavarria, IE Comfachocó; Sharom Ariandna Zuleyka Palacios Mosquera, Sirih Yoeli Arboleda Cuesta, IE Carrasquilla Industrial; Janier Robledo Mena, Stefany María Cuesta Mosquera, IE Cristo Rey de Tutunendo; Taira Sofía Guisado Mosquera, Yaidith Natalia Palacios Mosquera, IEFEM; Yuimer Alexander Mena Mena, IE Carrasquilla Industrial; Karol Yanaiza Chaverra Arce, IE Normal Superior de Quibdó.

El proyecto educativo de Semilleros de Becarios U

El programa de Semilleros de Becarios U, de la Fundación Color de Colombia, presente en 31 municipios de 12 departamentos, busca, mediante un proceso de tres años con pilos que ingresan en grado octavo, desarrollar una mentalidad de crecimiento, valores de excelencia y vocación de servicio, habilidades del carácter (y socio-emocionales), capacidades ejecutivas y competencias cognitivas para un proyecto de vida universitario y de movilidad social que exige resultados altos en pruebas estandarizadas (comenzando por Saber 11, 365+ o pasar la prueba de admisión propia de algunas universidades públicas).

El programa utiliza la estrategia de «experiencias de aprendizaje significativas» tempranas, que fortalecen la personalidad, con entrenamientos en habilidades cognitivas y no cognitivas,  buscando que tras un proceso  de tres años largos cuando lleguen a la universidad se destaquen de modo natural.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 2:  Educación de calidad y equidad. Programa:  Semilleros de  Becarios U, 2022-2026. 

La Alcaldía Distrital de Turbo, a través de la Secretaría de Educación (encabezada por Yonatan Madrid Berrío), proporcionó el transporte intermunicipal de sus pilos, y la secretaria de Educación de Quibdó, Marylenis Salas Rodríguez, acompañará a la delegación el primer día en la capital de Antioquia.

Los pilos (26 hombres, 40 mujeres), además de ir a cine el primer día en Medellín, en la franja nocturna de 7:30 a 9:00 dialogarán en el hostal con el vicerrector de Ciencia, Tecnología e Innovación de EAFIT, Antonio Julio Copete Villa, el martes 08/oct; con la exgerente de Impuestos del Grupo BanColombia Yaneth Viáfara, hoy empresaria, el miércoles 09/oct.

Y con el decano asociado para programas académicos de la Escuela de Administración de EAFIT, Carlos Mario Betancur Hurtado, y el director de Gestión de la Información y de Riesgos de la misma Escuela, Leonardo Sánchez Garrido, el jueves 10/oct.

Las tertulias versarán sobre exploración vocacional y socio-ocupacional de los invitados cuando eran estudiantes y sobre experiencias y enseñanzas de su trayectoria profesional útiles para las nuevas generaciones.

En la tarde del jueves 10/oct, harán un recorrido de urbanismo social, sugerido por Alejandro Echeverri, exdirector de la Empresa de Desarrollo Urbano de Medellín, por la zona norte de Medellín, para tener una mirada panorámica del Parque de los Deseos, Parque Explora, Jardín Botánico, Centro Cultural de Moravia y Centro de Innovación Ruta N., e inspirar a futuros líderes sobre cómo pueden ayudar a mejorar sus ciudades desde distintas profesiones.

El proyecto educativo de los Semilleros de Becarios U.

El programa de Semilleros de Becarios U, presente en 31 municipios de 12 departamentos, busca, mediante un proceso de tres años con pilos que ingresan en grado octavo, desarrollar una mentalidad de crecimiento, valores de excelencia y vocación de servicio, habilidades del carácter (y socio-emocionales), capacidades ejecutivas y competencias cognitivas para un proyecto de vida universitario y de movilidad social que exige resultados altos en pruebas estandarizadas (comenzando por Saber 11, 365+ o pasar la prueba de admisión propia de algunas universidades públicas).

El programa utiliza la estrategia de «experiencias de aprendizaje significativas» tempranas, que fortalecen la personalidad, con entrenamientos en habilidades cognitivas y no cognitivas (blandas),  buscando que tras un proceso  de tres años largos cuando lleguen a la universidad se destaquen de modo natural.

La agenda en las seis universidades

En las seis universidades con acreditación institucional de alta calidad que se visitarán, en general este grupo de pilos de Quibdó y de Turbo será recibido por directivos, Mercadeo le presentará la oferta de pregrados, las características distintivas de la institución, el portafolio de becas y alternativas de financiación, los procesos de admisión y se hará un recorrido por el campus, con estaciones en laboratorios, bibliotecas y espacios emblemáticos de cada universidad.

La gira iniciará en la Universidad EAFIT, este martes 08 en la mañana, una de las instituciones con mayor oferta de becas para talentos de familias de escasos recursos. Allí serán recibidos por Lina Marcela Cortés Durán, decana asociada para programas académicos de la Escuela de Finanzas, Economía y Gobierno.

Un momento especial, de 8am a 9am, será el Conversatorio “Mi experiencia de vida universitaria en EAFIT”, con los estudiantes de Negocios internacionales Brayan Stiven Arboleda Perea, representante ante el Consejo de la Escuela de Administración, y Aissa Ceballos; y los estudiantes de ingeniería de sistemas, Katherin Allin y Yilmar David Murillo Jordán. También participará la egresada de Derecho Leslie Vanesa Perea Martínez.

Después de almorzar en EAFIT, el grupo arribará a la Universidad CES, una de las reputadas en ciencias de la salud en Colombia. Allí, además de la agenda estándar, se realizará, de 4:30 pm a 5:30 pm, el Conversatorio “Pregrados en salud”, liderado por Heidy Mesa, jefe de extensión de la carrera de Enfermería, quien estuvo en el primer semestre en Quibdó haciendo simulacros de entrevistas de admisión a pilos de grado 11 del Semillero de Becarios U.

El día miércoles 09 en la mañana se visitará la Universidad Pontificia Bolivariana, UPB, donde se realizará, antes del programa de Mercadeo, el Conversatorio sobre “Urbanismo transformador de paisajes costeros y ribereños”, en la Escuela de Arquitectura y Diseño, con el docente e investigador César Salazar y la participación del Secretario de Planeación de Turbo, Edinson Carrillo.

Tras almorzar en UPB, haciendo fila como todos, el grupo llegará a la Universidad de Medellín. De nuevo, previo al programa estándar, habrá un Conversatorio, esta vez con Icetex sobre “Línea de largo plazo con tasa de interés cero”, donde se hablará, con la asesora del Icetex María Victoria Dávila Álvarez, del modelo de beca que propone Icetex con 50% de descuento en la matrícula por parte de la universidad privada y un 50% de financiación con la línea de crédito de largo plazo, con condonación del 25% por graduación, y auxilio de sostenimiento de $1.1 millones semestral no reembolsable.

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El viernes 11, en la mañana el grupo conocerá la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, en una actividad de caminata por el Campus Universitario (al aire libre) para ver sitios de interés como: Biblioteca Efe Gómez, Sala U, la gliptoteca “Tótem mítico de las selva”, Museo de entomología, cuatro facultades, el aprisco, zonas deportivas, entre otras.

Luego de almorzar en la UNAL, el destino final será la Universidad de Antioquia, en una visita donde dan a conocer lugares representativos de la Universidad de Antioquia, su fauna y flora, su historia y algunos personajes importantes, además de hablar sobre bienestar y la vida universitaria, para lo cual se hace un recorrido por las facultades, el teatro, el bloque administrativo, la biblioteca y las zonas deportivas.

Copa de Debate “Diego Luis Córdoba In memoriam”

Los modelos de roles de debate se usan en la educación de calidad para fomentar múltiples competencias en los adolescentes y jóvenes, como la investigación, el razonamiento lógico, la capacidad de sintetizar, la argumentación contingente, la seguridad en sí mismo, el liderazgo, el trabajo en equipo, el dominio idiomático, entre otras.

En este ocasión, se usará un Modelo de Debate abreviado con la siguiente disyuntiva:

“Antioquia y Chocó firmaron un convenio de asociación llamado “RAP de los dos mares”. En ese marco, de ejecución de obras de interés común, ¿a cuál de las siguientes dos inversiones debe dársele la primera prioridad?

1) Dragar el río Atrato donde sea necesario para conseguir una navegabilidad de embarcaciones de 6 a 8 metros de calado, de modo que sea costo-eficiente exportar productos chocoanos a los mercados del océano Atlántico a través de Puerto Antioquia en Turbo.

2) Hacer el túnel entre el municipio de Bolívar (Antioquia) y el municipio de Carmen de Atrato (Chocó) para disminuir la distancia entre Quibdó y Medellín, evitando los problemas de deslizamientos del terreno”.

Las clasificatorias, con participación voluntaria (intervenciones de máximo dos minutos), se darán en las universidades EAFIT, CES, UPB y U. de Medellín.

El conjunto de las dos delegaciones escogerá el miércoles en la noche a los cinco finalistas que hablarán en la visita al periódico El Colombiano, donde los jurados serán personalidades invitadas al Foro “Antioquia-Chocó: la RAP de los dos mares”.

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Esta Copa de Debate se realiza en homenaje al ilustre político chocoano de alcance nacional en el siglo XX, Diego Luis Córdoba (1907-1964), en los 60 años de su muerte. Córdoba fue catedrático de Derecho en Bogotá y un respetado orador del Congreso de la República.

En general, la agenda tendrá múltiples momentos en los que los estudiantes, lejos de tener un rol pasivo, podrán mostrar en cada universidad diferentes habilidades de pensamiento y de expresión, además de seguridad en sí mismos.

Adicionalmente, tendrán el desafío de construir relaciones sociales entre sí, pilos provenientes de dos ciudades, que aunque conectadas por el río Atrato, pocas veces se encuentran.

Integrantes de la delegación de Quibdó

15 hombres y 21 mujeres de las siguientes once instituciones educativas conforman la delegación de la capital del Chocó.

• IE Integrado Carrasquilla Industrial
• IEFEM
• IE Antonio María Claret
• IE Normal Superior Manuel Cañizales
• IE Comfachocó
• IE Normal Superior de Quibdó
• IE Gimnasio de Quibdó
• IE Agropecuaria Cristo Rey de Tutunendo
• IE Santo Domingo Savio
• MIA Jorge Valencia Lozano
• IE Miguel A. Caicedo

1) Arhianna Lorens Garces Valencia, IE Carrasquilla Industrial; 2) Carlos Santiago Córdoba Hinestroza, IE Carrasquilla Industrial; 3) Cristian Mathews Palacios Cossio, IE Carrasquilla Industrial; 4) David Francisco Bolívar Palacios, IE Miguel A Caicedo Mena; 5) Dianne Daniela Mosquera Ruiz, IE Normal Superior Manuel Cañizales; 6) Eider Daniel Carabalí Ocoró, IE Carrasquilla Industrial.

7) Eilyn Sofía Mosquera Hinestroza, IEFEM; 8) Emily Valeria Bejarano Mena, IE Antonio María Claret; 9) Gloria Kenny Palacios Palacios, IE Gimnasio de Quibdó; 10) Janier Robledo Mena, IE Agropecuaria Cristo Rey De Tutunendo; 11) Jeidy Daniela Castro Asprilla, IE Carrasquilla Industrial; 12) Jhony Erick Rentería Chaverra, IE Escuela Normal Superior de Quibdó; 13) Juan Camilo Restrepo Malfitano, IE Antonio Maria Claret.

14) Juan Camilo Valencia Hurtado, IE Antonio María Claret; 15) Juan David Correa Maturana, IE Santo Domingo Savio; 16) Julián Smith Chaverra Rodríguez, IE Carrasquilla Industrial; 17) Karolyn Tatiana Osorio Pérez, IEFEM; 18) Keissy Mariana Palacios Mosquera, I.E Comfachocó; 19) Keybi Zamara Mosquera Escobar, IEFEM; 20) Kleider Yoel Valoyes Córdoba, IE Carrasquilla Industrial; 21) Laura Valentina Palacios Arboleda, IEFEM.

22) Leyla Isabel Orejuela Rivas, IEFEM; 23) Lucero del Mar Lozano Suárez, IE Carrasquilla Industrial; 24) Luisa Sofía Mena Buriticá, IEFEM; 25) María Camila Díaz Pinzón, IE Comfachocó; 26) Miguel Ángel Flórez Marín, IE Antonio María Claret; 27) Nelssy Nathaly Velásquez Palacios, IE Normal Superior Manuel Cañizales; 28) Nicolas Junior Renteria Blandón, IE Antonio María Claret; 29) Rosi Alexandra Bejarano Garcés, IE Carrasquilla Industrial.

30) Samuel David Ruiz Cuesta, IE Carrasquilla Industrial; 31) Santiago Gallego Echavarria, IE Comfachocó; 32) Sharit Andrea Arboleda Salazar, IE Gimnasio de Quibdo; 33) Ariandna Zuleyka Palacios Mosquera, IE Carrasquilla Industrial; 34) Shirley Johana Córdoba Palacios, IE MIA Jorge Valencia Lozano; 35) Taira Sofia Guisado Mosquera, IEFEM; 36) Yaidith Natalia Palacios Mosquera, IEFEM.

Integrantes de la delegación de Turbo

11 hombres y 19 mujeres de las siguientes diez instituciones educativas integran la delegación del distrito portuario de Antioquia.

• IE Normal Superior de Urabá
• IE Desarrollo Rural
• IE San Vicente del Congo
• IE Francisco Luis Valderrama
• IE San Martín de Porres
• IE Colegio Gimnasio Pilares del Saber
• IE Sagrado Corazón de Jesús
• IE Nueva Colonia
• Colegio Adventista de Turbo
• IE Piedrecitas

1) Aliz Yanin Cuesta Jiménez, IE Normal Superior de Urabá; 2) Ana Mercedes Cossio Moreno, IE Desarrollo Rural; 3) Arledys Yulieth Vuelbas Goez, IE San Vicente del Congo; 4) Camila Castillo Mena, IE Francisco Luis Valderrama; 5) Candy Cecilia Domínguez Gutiérrez, IE Desarrollo Rural.

6) Dedier Chavarria Jiménez, IE San Martín de Porres; 7) Eileen Jisela Arrieta Hidalgo, IE Desarrollo Rural; 8) Elizabeth García Echeverri, IE Colegio Gimnasio Pilares del Saber; 9) Fairy Luz Moreno Serrano, IE Sagrado Corazón de Jesús; 10) Gladis Stephanie Hernández Córdoba, IE Normal Superior de Urabá.

11) Isabella Gómez Luna, IE San Vicente del Congo; 12) Jhon Steven Bonilla Mejía, IE San Martín de Porres; 13) José Caleb Lopera Lourido, IE Normal Superior de Urabá; 14) Juan David Pertus López, IE Francisco Luis Valderrama; 15) Juan David Petro Cárdenas, IE San Martín de Porres.

16) Juan Pablo Flórez, IE Nueva Colonia; 17) Marha Steffany Pérez Maturana, IE Normal Superior de Urabá; 18) María Ángel Caicedo Chaverra, IE Normal Superior de Urabá; 19) María José Martínez Banguera, IE Normal Superior de Urabá; 20) Mauricio Uribe Pérez, IE Sagrado Corazón de Jesús.

21) Miguel Ángel Flórez Herreño, IE Colegio Adventista de Turbo; 22) Obeyner José Páez Hidalgo, IE Piedrecitas; 23) Rubelia Sofía Tuberquia Urbiña, IE San Vicente del Congo; 24) Saharay Mendoza Castillo, IE Francisco Luis Valderrama; 25) Santiago Solano Cruz, IE Desarrollo Rural.

26) Sara Yulieth López Echeverría, IE Normal Superior de Urabá; 27) Sarani Michell Castillo Sánchez, IE Normal Superior de Urabá; 28) Valentina Ramirez, IE Normal Superior de Urabá; 29) Yolis Doranna Serna Caicedo, IE San Martín de Porres, 30) Sebastiám López Romaña, IE Francisco Luis Valderrama.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 2:  Educación de calidad y equidad. Programa:  Semilleros de  Becarios U, 2022-2026. 

Se entregarán diplomas de Cuadro de Honor 2024-I, se realizará un Modelo de Debate estudiantil sobre prioridad de inversiones públicas en fiestas, educación y seguridad ciudadana, y un panel sobre “¿Los pilos que estudian su pregrado en otra ciudad no regresan a Quibdó?”.

Los otros concejales que han confirmado asistencia son Hales Yuber Palacios Díaz, presidente de la Comisión de Presupuesto del Concejo; Manuel Gamboa, de la misma Comisión; y Hiser Heiler Arias Moreno, ponente de Acuerdo del Fondo Educativo en 2023.

Los pilos de grado 11 se presentarán y dirán la carrera que desean estudiar, dos universidades de preferencia y su futuro compromiso profesional con la ciudad.

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El Fondo Educativo de Quibdó será administrado por el Icetex, a través de un convenio interadministrativo con la Alcaldía, y traerá los siguientes beneficios para la ciudad.

• Representa  un compromiso de Quibdó con la formación de calidad de su capital humano y futuro liderazgo público, privado y cívico.
• Incentiva el desempeño de sus bachilleres en la prueba de Saber 11 (podrá aplicar cualquier estudiante admitido a una universidad acreditada).
•  Compromete a los beneficiarios a aplicar conocimiento académico a problemáticas de Quibdó (criterios de condonación del 50%).
• Se constituye en un instrumento para recaudar recursos de otras fuentes con el mismo propósito.
• Contribuye a crear más conciencia social sobre la tributación local.

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Debate estudiantil sobre prioridad de inversiones de la ciudad

El grupo de estudiantes pilos que realizó el primer Modelo de Naciones Unidas de Quibdó (en 2023), con apoyo técnico de la prestigiosa Universidad del Rosario, abordará la siguiente proposición de debate.

“Pensando en 2025, porque para 2024 las cosas están decididas, parece haber consenso en un sector de la ciudadanía acerca de que la Administración de Quibdó debería invertir menos en la fiesta del 20 de septiembre y más en calidad de la educación o en seguridad ciudadana.

Así, este debate versará sobre a cuál sector invertirle más: ¿calidad de la educación para unos resultados de largo plazo o seguridad ciudadana para unos resultados de mediano plazo?”

Los siguientes estudiantes de grado 11 participarán en el debate con dos intervenciones de un minuto cada una, y los concejales presentes y la secretaria de Educación serán el jurado para decidir al mejor orador.

• Sebastián Camilo Córdoba Vaca, de IE Santo Domingo Savio
• Anny Yuliza Muñoz Usme, de I.E. Carrasquilla Industrial
• Katherin Camila López Rentería, de IE Gimnasio de Quibdó
• Katty Yiced Palacios Palacios, de IE Armando Luna Roa
• José Luis Córdoba Hinojosa, de la I.E. Normal Superior de Quibdó
• Yirleny Mosquera Palacios, IE MIA Jorge Valencia Lozano
• Eileen Johana Murillo Morales, de IEFEM
• Leidy Mena Rodríguez, de IE Armando Luna Roa

Ganadores de Cuadro de Honor 2024-I

En el programa de Semilleros de Becarios U se reconoce cada semestre el rendimiento académico en el colegio y el desempeño en el Semillero.

El Cuadro de Honor de la cohorte de 2024 (grado 11) quedó así:

• Sergio David Mena Mena, de IE Comfachocó
• Sharon Yulieth Moreno Mosquera, de IE Armando Luna Roa
• Kenia Yiseth Flórez Cuesta, de I.E Normal Manuel Cañizales
• Paola Yiseth Pino Palacios, de I.E. Carrasquilla Industrial
• Ronald Darío Ramírez Mosquera, de IE Bolívar Escandón
• Katherin Camila López Rentería, de IE Gimnasio de Quibdó
• José Luis Córdoba Hinojosa, de I.E. Normal Superior de Quibdó
• Yirleny Mosquera Palacios, de IE MIA Jorge Valencia Lozano
• Gladys Andrea Castillo Palacios, de IEFEM
• Andrés Angel Blandón, de IE Antonio María Claret

El Cuadro de Honor de la cohorte de 2025 (grado 10) quedó así:

• Taira Sofia Guisado Mosquera, de IEFEM
• Nelssy Nathaly Velásquez Palacios, de IE Normal Superior Manuel Cañizales
• Santiago Gallego Echavarria, de IE Comfachocó
• Yaidith Natalia Palacios Mosquera, de IEFEM
• Leyla Isabel Orejuela Rivas, de IEFEM
• Jhony Erick Rentería Chaverra, de Escuela Normal Superior de Quibdó
• Eider Daniel Carabalí Ocoró, de IE Carrasquilla Industrial
• Nicolas Junior Rentería Blandón, de I.E Antonio María Claret
• Jeidy Daniela Castro Asprilla, de I.E. Carrasquilla Industrial
• Laura Valentina Palacios Arboleda, de IEFEM
• Sharit Andrea Arboleda Salazar, de IE Gimnasio de Quibdó
• Carlos Santiago Córdoba Hinestroza, de IE Carrasquilla Industrial
• Rosi Alexandra Bejarano Garcés, de IE Carrasquilla Industrial

El proyecto educativo de Semilleros de Becarios U

El programa de Semilleros de Becarios U, de la Fundación Color de Colombia, presente en 31 municipios de 12 departamentos, busca, mediante un proceso de tres años con pilos que ingresan en grado octavo, desarrollar una mentalidad de crecimiento, valores de excelencia y vocación de servicio, habilidades del carácter (y socio-emocionales), capacidades ejecutivas y competencias cognitivas para un proyecto de vida universitario y de movilidad social que exige resultados altos en pruebas estandarizadas (comenzando por Saber 11, 365+ o pasar la prueba de admisión propia de algunas universidades públicas).

El programa utiliza la estrategia de «experiencias de aprendizaje significativas» tempranas, que fortalecen la personalidad, con entrenamientos en habilidades cognitivas y no cognitivas,  buscando que tras un proceso  de tres años largos cuando lleguen a la universidad se destaquen de modo natural.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 2:  Educación de calidad y equidad. Programa:  Semilleros de  Becarios U, 2022-2026. 

Ilustración: Sara Gabriela Velásquez.

No tiene talento, pero es muy buena moza

Tiene buen cuerpo y es otra cosa

Muy poderosa en televisión

Tiene un trasero que causa sensación

Canción “Talento en televisión” (Willie Colón).

Maté al televidente que hubo en mí.

Se cumplieron 70 años de la llegada de la televisión a Colombia y en la revista Gaceta número 2 (Mincultura), el escritor Sandro Romero Rey afirma algo muy cierto: “Todos los colombianos, sin excepción, podrían escribir su propia historia de la televisión colombiana, incluso aquellas que la detestan y dicen nunca verla”.

Nada marcó tanto nuestra infancia y adolescencia como esa cajita mágica que al principio tuvo patas como las primeras ballenas y que ahora es tan plana (en los dos sentidos de la palabra) que ni de repisa sirve.

La televisión era a blanco y negro y con botones, cuando todavía no existía el control remoto. Recuerdo que vendían una especie de filtro tricolor que se incrustaba frente al aparato, con lo cual la “veías” en colores.

Había familias tan pobres que ni televisor tenían, no como hoy que hasta en la casa más humilde hay celulares y Smart Tv. Se dejaban las cortinas corridas para que otros pudieran ver, y cuando querían ser mala leche, corrían de nuevo las cortinas.

Por televisión hemos visto lo indecible y lo humano: vimos al Papa Juan Pablo II, sonrosado, saludando desde su Papamóvil a su llegada a Bogotá en 1986. Vimos la boda de Lady Di en el 81 y un año antes lloramos a Nicolasito, el niño que cayó a un pozo, de 74 metros de profundidad y 35 centímetros de diámetro, en las afueras de Pereira, el 28 de octubre de 1980. Su cuerpo fue rescatado, ya sin vida, tres días después;  aquel fatídico 31 de octubre, los niños no celebramos el Día de Halloween para honrar la memoria de Nicolás Gómez Rodríguez, quien tenía apenas 17 meses de edad cuando murió.

Yo tenía 9 años y recuerdo esa como la primera noticia triste que de niño vi por televisión y, claro, luego vendrían muchas más, porque en este país hemos visto el horror y el dolor en vivo y en directo, desde una pantalla de televisión. Vimos el fuego devorar el Palacio de Justicia el 6 de noviembre de 1985, y una semana después (13 de noviembre) vimos morir a la niña Omayra Sánchez, una de las 25 mil víctimas de la tragedia de Armero.  Ha corrido tanta sangre por la pantalla, que con razón la abuela decía: “prendan el televisor que hoy las noticias están buenas”.

Familia que ve televisión unida, ¿permanece unida?

También conservo recuerdos bonitos. Veíamos la televisión en familia y conversábamos más, no como ahora que hasta el comedor está en desuso. Cómo olvidar la visita a Bogotá del elenco de El Chavo del 8, invitado por la Caminata de la Solidaridad por Colombia en 1981; igual locura despertó entre las adolescentes la visita del grupo Menudo, dos años después. Los cincuentones de hoy somos la generación que creció con Pequeños gigantes y Plaza Sésamo.

En los años 80, pleno boom de las telenovelas mexicanas y venezolanas; sentados en el piso nos reuníamos en familia los viernes a las 8:00 p.m. para ver La fiera con Victoria Ruffo y a las 11:00 p.m. Los ricos también lloran, con Verónica Castro, a la que le decían “Llorónica” Castro.  Al mediodía mandaban las telenovelas venezolanas: Topacio y Cristal. La libretista cubana Delia Fiallo era la reina de los culebrones.

Colombia ha sido productor mundial de café, narcos y telenovelas. Eso nadie lo discute, ni siquiera Gabriel García Márquez que llegó a envidiarlas. “Siempre he querido escribir telenovelas. Es una maravilla. Llega a muchas más personas que un libro. Supón que un libro vende exageradamente un millón de ejemplares en un año. En una sola noche una telenovela puede llegar a cincuenta millones de hogares en un solo país. Entonces, para alguien como yo, que solo quiere que lo quieran por las cosas que hace, es mucho más eficaz una telenovela que una novela”.

Colombia ha sido cuna de buenos libretistas de telenovelas: Julio Jiménez, Martha Bossio, Fernando Gaitán, Mónica Agudelo, Mauricio Navas, Juana Uribe, Dago García…

Es tal el poder de penetración de las telenovelas que “Yo soy Betty, la fea”, aquel fenómeno mundial, paralizó al país del mismo modo irracional que solo consigue paralizarlo el fútbol. Incluso, la “veíamos” por radio en el trayecto del trabajo a la casa. La telenovela, escrita por Fernando Gaitán, demostró que también los hombres gustan de este género. Muerto Gaitán, la nueva versión que estrenó Prime Video es una copia desaliñada y floja. En pocas palabras, los de RCN afearon a la Betty original para seguir exprimiendo su gallinita de los huevos de oro.

Crecimos riéndonos con buenas comedias: Don Chinche, La Posada, Romeo Buseta, N.N, Dejémonos de vainas, Vuelo secreto…

Amábamos los musicales: El Show de Jimmy, El Show de las Estrellas, Espectaculares JES…

Los programas de concurso nos fascinaban: Cabeza y cola, Concéntrese, El precio es correcto, Compre la orquesta, Guerra de estrellas…

Adorábamos Naturalia, “la historia de los animales y los animales en la historia”, con doña Gloria Valencia de Castaño, “la primera dama de la televisión colombiana”.

Los domingos eran especiales con El cuento del domingo y Revivamos nuestra historia.

La televisión era variada, y quizás mejor, porque existían varias programadoras y no dos únicos canales privados como ahora; la tv era más parecida a lo que somos los colombianos, más cercana a nuestra esencia. Era, si se quiere, el reflejo de un país y sus costumbres. En una noche cualquiera entre semana pasábamos de las noticias del día, a la telenovela costumbrista, para luego ver un show musical, un magazín (hoy ya no existen); un programa de entrevistas, una buena comedia nacional o un enlatado (serie norteamericana).

Los dos periódicos más importantes, El Espectador y El Tiempo, tenían revista propia con la cartelera de televisión semanal: La TeleRevista (los sábados) y Elenco (los jueves).

Germán Yances, director de TeleRevista, recordó mucho tiempo después que su formato era tan pequeño “que el gran Klim (Lucas Caballero Calderón) calificó a manera de protesta y a la vez regaño, como un librito de oraciones, y de inmediato, sin otro motivo ni palabra, procedió a renunciar a la columna semanal que allí escribía; en cosa de dos meses, la publicación ya gozaba de una popularidad, prestigio y credibilidad en crescendo”.

Pacheco fue, es y seguirá siendo el mejor animador de la televisión colombiana. Amábamos a Pachequito, a Pachecolo, como cariñosamente le decía la gente. Ni antes ni después de él hubo una celebridad que era a la vez muchas celebridades: presentador, actor, cantante, entrevistador… No me equivoco si digo que Colombia le quedó debiendo el gran homenaje en vida al hombre que conocimos desde Animalandia. De hecho, hemos visto morir a muchos personajes queridos de la televisión colombiana, a quienes el canal Caracol les rindió un tributo hace 10 años.

A la edad de 14 años tuve mis quince segundos de fama: hice la primera y única aparición en la tele, en el programa “Reporteritos”, de la extinta programadora Cinevisión. Entrevisté a un vulcanólogo por la misma época en que el Volcán Nevado del Ruiz borró a Armero del mapa. Salir en la tele un domingo a las 8:00 de la mañana fue el acontecimiento del siglo en mi familia. ¡Ahora cualquiera puede salir en TikTok que es como estar en televisión!

El exceso de televisión vuelve perezosas a las personas y esa pereza se vuelve enfermedad. Según investigaciones de la Escuela de Salud Pública de Harvard, dos horas diarias de tele se relacionan con un mayor riesgo de diabetes tipo 2 y enfermedad cardíaca, y hacerlo durante más de tres horas aumenta el riesgo de muerte prematura. La cosa era distinta antes cuando la calle competía con la televisión. Una y otra eran nuestra fuente de entretenimiento.

Ni vidente, ni invidente, ni televidente. Después de la pandemia, no soy el que fui. Soy la versión mejorada de mí mismo, uno que entendió que la vida es corta para malgastarla frente a un televisor. Apagué el aparato durante el primer año de la pandemia (2020) y no he vuelto a encenderlo. El armatoste está ahí, sobre la pared, cual pieza de museo. Como canta Andrea Echeverry. “No llenes mi cabeza de tonterías”. Díganme ustedes si me habré perdido de algo interesante. Quizás tengo rabia no contra la televisión, sino contra la televisión colombiana.

Descargue aquí la edición número 2 de la revista Gaceta, que rinde homenaje a los 70 años de la televisión colombiana con una selección de buenos artículos.