Francy quiroga Modelo y fundadora de Por amor a mi vida / Fotografía Jaime Amador

Por motivo de mi cumpleaños y biografía hice una reunión en torno a los activismos que me atraviesan y hoy quiero contarles lo que fue ese ejercicio.

El primero de agosto, viví un encuentro inspirador junto a Andrés Reina, la Fundación Renace y la Fundación Por Amor a Mi Vida .

Nos reunimos aproximadamente 60 personas desde diferentes lugares de la realidad .

En un espacio diverso, sin exclusiones, para una tertulia reflexiva.

Celebré mis 25 años de activismo y mis 45 años de existencia.

Artistas,periodistas, influenciadores, académicos y profesionales diversos, diversidad sexual, étnica , cognitiva y de clase de diferentes edades vivo a celebrar mi existencia .

Salud Hernández Mora Periodista / fotografía Jaime Amador

No puedo escribir cada nombre solo les digo que amé ver tantas almas allí de modo sencillo escuchando mis apuestas y propuestas.

Además, de que me siento afortunada por haber completado una carrera de pregrado y estar aspirando a una maestría.

Contra todo pronóstico.

Verme a mi misma como un “milagro” he logrado habitar lugares que la niña y joven que fuí jamás imaginó pisar me produce sentimiento encontrados nadie debería sentir que alcanzar su desarrollo integral es un milagro.

Trabajo para que estos logros no sean ” milagros” y existan verdaderas oportunidades para quienes vienen atrás por eso tengo tanta confianza en las personas que me acompañaron solo por quien soy y no por promesas de papel.

Confío que harán posible la dignidad de mi trabajo y vocación desde la Edu comunicación, el periodismo para el desarrollo humano, la acción participativa a favor de la justicia social .

Gabriel Gonzales actor Colombiano / Fotografía Jaime Amador

Saber que he sido una mujer habitada putamente libre me compromete enfáticamente con las mujeres que vienen atrás quiero que ellas tengas las mismas posibilidades que yo pero sin pasar por injusticias antes de lograrlo .

obviamente con toda personas a quien le sea útil ” mis pasos”

Yo comparto ” mi vida ” como estandarte político a las personas que me leen por si les sirve de algo .

No podemos elegir de dónde venimos, ni las circunstancias y condiciones de nuestra vida pero cuando logramos obtener herramientas, procesos y oportunidades podemos decidir los términos sin la coacción de la injusticia social que nos asfixia.

No tomaremos decisiones correctas sin las herramientas necesarias por eso apuesto a la Edu comunicación en todos los temas .

Para darle la posibilidad de decidir correctamente a quienes viven en desventaja.

Aprender a decidir los términos y condiciones de nuestras realidades es clave para el apoderamiento de nuestra existencia.

No quiero quedarme ahí.

No me conformo con capacitarme solo en lo académico.

Mi objetivo es conectar con la juventud, con todas las personas, especialmente las mujeres.

Quiero ser parte de procesos que transforman no solo lo colectivo, sino también lo íntimo y personal.

Como periodista comprometida con el desarrollo humano y comunicadora apasionada por las resistencias justas, incluyendo la neuro divergencia, como quien ha propuesto el término y marco teórico del “Feminismo Artesanal” Sé que la respuesta inmediata es la solidaridad no las promesas de campaña de los políticos ni de sus ” payasos de restaurante” .

Cuando me refiero a “payasos de restaurante” hago la analogía entre el payaso que esta en las puertas de los restaurantes ofreciendo corrientazos y cartas ejecutivas a los transeúntes

Hoy, gracias a nuevos saberes, entiendo que este feminismo Artesanal habita en mi piel más que siempre.

Hemos llegado al punto en que debemos aliarnos.

Existen traficantes de derechos y mercaderes de necesidades fundamentales que debemos enfrentar.

No regalen su tiempo ni sus conocimientos. El trabajo social y humanitario también es trabajo, y quienes lo dedican merecen reconocimiento laboral.

¿Partidos políticos? A veces me han propuesto unirme a ellos por ahora no estoy lista para pensar en esa posibilidad, sé que el activismo ya es una forma de acción política.

Quiero fomentar y promover activismos en torno a la dignidad y la justicia.

Los activistas que no tranzan principios para conseguir sus espacios merecen una vida digna, como cualquier otro profesional en cualquier campo.

Estoy cansada de aquellos que se convierten en “payasos de restaurante”, vendiendo causas sociales. Y cuidado con los partidos: una vez dentro, porque muchas veces se pierde autonomía crítica.

Si algún día me involucro en partidismo, será con la tranquilidad de no haber guardado silencio ante las injusticias.

Cuando recomiende un liderazgo, será porque confío en el valor de la palabra y los procesos.

Debemos cuidar nuestro país y no ceder al chantaje político.

No podemos garantizar derechos, calidad de vida y oportunidades votando por corruptos de cualquier color político.

Sí, debemos pagar impuestos, presionar a los políticos y reducir la corrupción. Pero mientras esperamos ese milagro, los activistas independientes debemos aliarnos para combatir la miseria.

Nuestra sociedad actual, sin importar el país, está enferma y rota.

Heredamos una malformación multidimensional en los temas de fondo.

La paz nos tomará tiempo, quizás más del que viviremos, pero quiero morirme tranquila, sabiendo que hice mi parte.

Les invito a encontrar espacios donde seamos evangelistas de la justicia social y la dignidad humana. Defendamos nuestros derechos desde lo íntimo para que fluyan en lo público.

Creemos lazos entre quienes tienen algo de dinero pero poco tiempo y quienes dedican su vida a los derechos sin tener recursos. Así, trabajaremos limpiamente, sin manos negras corruptas de por medio.

Diana Salinas Periodista co- fundadora de Cuestión pública /Fotografía Jaime Amador

Natalia Durán actriz Colombiana / fotografía Jaime Amador

• Reflexiones desordenadas parte 2

Comparto una reflexión sobre mi experiencia como mujer neurodivergente.

A lo largo de mi vida, he enfrentado desafíos y complejidades, también he descubierto una magnífica verdad.

La academia es el escenario donde por primera vez hablé de mi neuro divergencia.

Recuerdo cómo dialogué con mi familia y luego compartí mis pensamientos con amistades más cercanas.

Fue un proceso revelador.

Días atrás , una mujer me dijo que existen muchas feministas, pero no tantas hablando de neurodiversidad.

Es cierto que la neuro divergencia que es un tema menos explorado .

Por fortuna ya hay varias mujeres hablando del tema aunque no sean tan visibles como las mujeres que hablamos de feminismo, no deberíamos separar la neuro divergencia de ningún tema humanista ni político.

La ciencia respalda esta conexión.

Para entender Cuál es la conexión la neuro divergencia con la vida diaria es decir con todo lo político y lo humanista debemos tener claro qué significa ser una persona neurodivergente, es importante primero definir y comprender qué es la neuro divergencia en sí misma.

La neuro divergencia hace referencia a la variabilidad natural en las funciones cerebrales que difieren de las expectativas sociales consideradas como “normales” o “normativas” .

Esta diversidad incluye una amplia gama de condiciones psicológicas y neuronales, cada una con características únicas y diferenciales.

Ser neurodivergente no implica una disfunción, sino más bien una forma diferente de procesar la información y experimentar el mundo.

Entre las condiciones neuro divergentes más conocidas, se encuentra el trastorno del espectro autista (TEA), que afecta generalmente a la comunicación y a las interacciones interpersonales.

El trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH), por otra parte, se caracteriza por la dificultad para concentrarse y controlar impulsos. La dislexia afecta la lectura y la escritura, mientras que otras condiciones, como el trastorno del procesamiento sensorial, pueden influir en la percepción sensorial

La vida me otorgó una triple responsabilidad: ser mujer naciente de una vida empobrecida, ex víctima de la violencia, y también ser neurodivergente.

Durante toda mi existencia desde los 16 años , he abogado por la diversidad humana y la no exclusión.

Sin embargo, nunca imaginé que a los 40 años, hoy a los 45, descubriría mi verdadera identidad en medio de todas las realidades emfrentadas.

Yo fui a la universidad por buscar mi emancipación intelectual y al fin alcanzar mi desarrollo humano integral los retos diarios me llevaron a comprender realmente la persona que soy.

Comprendí mi biografía, mis características y mi relación con el mundo que me rodea.

No soy un milagro; soy una consecuencia.

Cada decisión que tomé, incluso en las circunstancias más difíciles, fue fruto de mi naturaleza y mi contexto.

de mi “rareza”.

Recuerdo cuando me preguntaban ¿cómo salí del infierno que sentía que vivía en esas condiciones?

En aquel momento, no tenía una respuesta clara.

Hoy sé que no soy un caso de éxito, sino alguien que ha enfrentado la vida con valentía.

Así que aquí estoy, compartiendo mi historia abiertamente desde el principio teórico de que lo personal es político por si esto ha de servirle a quienes vienen atrás.

Lo mejor que me ha pasado es haber estudiado y descubierto esto.

Ahora puedo hablar con propiedad, no solo con simple solidaridad y empatía sobre las circunstancias de otras personas.

Si no con conocimiento y compromiso

Hoy ya comprendo que existe la otredad mental .

No comparto como si se tratara de lo extraordinario, sino como una voz más en la diversidad humana.
“No soy un milagro ni algo extraordinario. Solo soy una persona con neuro divergencia, cuyo cerebro procesa la vida de manera distinta.

Eso me lleva por caminos únicos y me hace tomar decisiones distintas a las de un cerebro neurotípico.

La empatía que siento y a veces afecta todos los aspecto de mi vida proviene de mi neuro divergencia.

Ya comprendo que las neuronas espejo que producen la empatía no lo hacen del mismo modo en cada cerebro.

La empatía es un asunto neuronal.

La solidaridad es una elección ética. Y gracias a ese conocimiento valoro más la elección consciente que hacen las personas al solidarizarse porque requiere mayor esfuerzo reflexivo ,filosófico ,político y ético que la empatía que se fluye de manera natural.

Prefiero personas que no pueden sentir empatía siendo solidarias y tratando de hacer algo por las realidades injustas que quienes tienen tanta empatía que se encierran en su mundo para no sentirla y se sumergen en el privilegio de ignorar las realidades para no tener que asumir parte en ellas.

Así que aquí estoy, compartiendo mi verdad.

La neurodiversidad también es un tema político.

Comentario final : Fue imposible mencionar a todas y cada una de las personas que hicieron parte de este día tan significativo en mi trasegar . Mi corazón esta lleno de gratitud y esperanza gracias a este tejido social genuino .

Espero pronto compartir entre redes el registro fotográfico completo.

Mar Candela

El poder de saber quién eres .

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El empoderamiento intelectual, la neuro divergencia,el periodismo y La feminista

– Parte I

Me remití a  la tesis de maestría en comunicación titulada “De los susurros a las gritos” del maestro en comunicación Raúl Díaz, así como la tesis titulada “El alfabeto contra nadie” de la antropóloga y licenciada en lenguas  Olga Lucía Molano Ardila. Estos dos expertos.

Por coincidencia, ambos son profesionales de la Universidad Javeriana, y el trabajo se hizo para certificar sus profesiones. Ella y él fueron los profesionales  con los que tuve la oportunidad de colaborar en muy diferentes momentos de mi proceso de empoderamiento intelectual.

Como resultado, fueron  obras con  objetivos, técnicas y propósitos diferentes. Se trabajó cara a cara y a los ojos con Raúl Díaz, un maestro de la comunicación.

Conectando a la piel con el conocimiento, pero todavía algo impersonal. Nos cruzamos por casualidad interpretando “La tarea”, y fue allí donde creo que nació una amistad inquebrantable. Sin pestañear, amablemente y con observación, definitivamente fui observada.

Aunque las conversaciones no fueron tan íntimas como lo fue la experiencia, había intimidad presente porque solo nos estábamos conociendo. Fue un trabajo más personal y visceral para Olga Lucia Molano Ardila, antropóloga y licenciada en idiomas. Principalmente porque la conocí en circunstancias más íntimas y activistas. Entonces surgió el propósito de escribir la tesis dentro del contexto del feminismo y la dislexia. Era un escrito igualmente íntimo, académico y personal.

Lo personal era incuestionablemente intelectual y polític

Fue una síntesis de nuestro conocimiento teórico e intelectual con nuestro conocimiento humano, orgánico y empírico. Recuerdo con melancolía y cariño nuestro proceso de amistad, resistencia y construcción de conocimiento.

Mi agradecimiento va para esa experiencia por inspirarme a pensar en mi objetivo original una vez más. La calificación académica.

Usó una lupa para observarme mientras yo trabajaba.

Pude superar mi miedo de volver a mi formación académica después de encontrar difícil obtener mi bachillerato.

A través de largas horas, días y semanas llenas de experiencias de comunicación del ejercicio de la entrevista. Certifico que aún con dislexia y disgrafía, que en ese momento me habían servido como mi literal “piedra en el zapato” y “cuarto del infierno”, donde todos mis demonios aprisionados me aullaban y susurraban todos los días que nunca podría ser una productora de conocimiento. Que tenía que conformarme con ser una materia básica de estudio. Estos dos profesionales, a través de su trabajo y mis contribuciones a ellos, “me salvaron la vida”

Yo no era merecedora de la academia porque yo “estaba dañada”.

Me ayudaron a ver las cosas con claridad y me dieron una herramienta para comprenderme mejor como persona con diferencias cognitivas y neurodivergente.

Mi comprensión del papel del periodismo como una herramienta pedagógica valiosa y un elemento que apoya los procesos cognitivos se ha visto fortalecida por las experiencias descritas hoy.

Agradecí  su interés en mí como tema de estudio, fuente de conocimiento y vagamente una productora de conocimiento

Me ayudaron a ver que yo era más que una simple expositora de opinión y que yo era  contribuyente al cuerpo de conocimiento.

Lograron  ver y pasar más allá de mi “No Lugar”. Haciéndome creer a pesar de mis líos con el alfabeto y mis pesadillas relacionadas con las palabras. Además de los  prejuicios que conlleva tener un bagaje lector y escritor inestable o prácticamente inexistente, vivir como  paria intelectual.

Lecto escritora precaria

Mi capacidad para tomar una decisión bien meditada y comprender mi camino en la vida se vio favorecida por su experiencia profesional y académica obtenida a través de las numerosas entrevistas que me realizaron.

Y  gracias a eso logre poder tomar con tranquilidad el control de mi realidad cognitiva

Pude comprender las técnicas y tecnologías que sin saberlo empleé y desconocía porque eran procesos inconscientes gracias a estos dos procesos de quienes vieron en mí un objeto de análisis, observación y conocimiento.

Solo fui conciente de todo  ello debido  a estas comunicaciones y entrevistas. En cada etapa, el periodismo tenía que ser visto como un método.

Utilicé una variedad de métodos  de lecto escritura y comunicación para llevar a cabo todos mis procesos emancipatorios y para perseguir la emancipación social de quienes eran  excluidos por una u otra razón.

El día de la sustentación del trabajo de investigación de Olga, Juan Pablo Vera   profesor asociado de la Universidad Javeriana, junto al jurado calificador me dieron la esperanza de que podía creer en mí misma y darme cuenta de que podía ser una intelectual independiente de cualquier clasificación o etiqueta.

A los ojos me dijo: “Dejame decirte que eres una Intelectual Orgánica, Mar Candela “.

Recogiendo los pasos 

Mucho tiempo después fui en busca del profesor Juan Pablo Vera, quien tiene una Maestría en Derecho de la Universidad de los Andes y un Doctorado en Antropología de la Universidad de Rutgers.

Ya no podía recordar muy bien la tesis.

Es comprensible porque había  pasado mucho tiempo  y él califica cientos de trabajos cada año. Además, no recordó que me denominó Intelectual Orgánica.

Siendo una estudiante universitaria tardía con neuro divergencia que para esa fecha  cursaba sexto semestre de comunicación social y periodismo en la Universidad Uninpahu.

Gracias a esa experiencia académica  puedo ser quien soy. Y hoy  me dedico a buscar a la mujer que seré mañana.

Esto es posible al patrocinio de una mujer que pide que no se exponga su nombre.

Le agradezco la donación de los fondos en su nombre paara que yo pueda estar en una universidad privada.

Quería hablar con el hombre que me miró a los ojos y reconoció que yo era una intelectual orgánica, signifique lo que signifique eso.

Como he dicho, en esa entrevista. Él No guardaba a memoria de ese suceso que me marco para el resto de mi vida , y yo lo comprendi .

Sé que fue un suceso irrelevante para un académico  de tiempo completo .

Para mi fue  una revelación.

Y le conté a los ojos  que esta experiencia me dio la motivación que necesitaba para pensar que la persona neurodivergente que fui, soy y he sido podría traspasar la línea que separa al intelectual académico del intelectual orgánico o artesanal y dejar de sentirme “nadie” intentando reconocerse como una aprendiz siempre eficiente en su puesto y comenzando a caminar con la promesa no solo de recibir conocimiento sino también de producirlo, y poder utilizar todas mis experiencias para contribuir al avance del conocimiento humano.

Además, debo convertir el conocimiento en una piel dondequiera que esté.

Dado que todo conocimiento que no se transforma en piel está muerto, es obvio para mí que el conocimiento debe hacer lo mismo. Es inútil como resultado.

Gracias a esa situación corta de denominación que me dio  Juan Pablo Vera, profesor. Esta periodista disléxica y activista orgánica se propuso encontrar una manera de validar académicamente su talento y elevarse a sí misma a través del poder intelectual activo en lugar del poder intelectual pasivo.

Luego de ese encuentro, el profesor Juan Pablo Vera me dio la oportunidad de trabajar en temas académicos de neuro divergencias y se formó una nueva amistad.

Espero que esta amistad ayude a la nación a darse cuenta de que  un espectro de las neuro divergencias en la academia y la sociedad.

No es una carga sino una forma diferente de avanzar en el conocimiento.

Por supuesto, como feminista ignorante que era y paradójicamente  con una gran cantidad de conocimientos teóricos y académicos debido a que siempre he sido mujer ávida de conocimiento y en cierto modo autodidacta , pensé en las realidades de las mujeres todo el tiempo.

Cuando ya había incorporado el feminismo a mi vida, tomé la decisión de crear lo que llamé Feminismo Artesanal, y fue en ese momento que comencé a reconocerme y aceptarme a nivel cognitivo.

Cuando tenía 19 años y me dieron el “diagnóstico”, tomé la decisión de cuidarme en privado porque no podía pagar el tratamiento y no estaba segura  de si tuviera   el dinero, estaría dispuesta a decirle a la gente que “Soy discapacitada”.

Solo después de un tiempo.

Gracias a todo lo que voy a contar sobre lo que he experimentado  en  mi propia  historia.

He llegado a comprender que tener una discapacidad cognitiva o ser neurodiverso no es motivo de vergüenza ni de culpa y que soy mucho más que una rebelde que utiliza el feminismo para arañar los muros de la injusticia social.

Puedo ofrecer un alivio genuino desde mi experiencia a todos los que han luchado por decantar su neuro divergencia y aceptarla.

Trabajé en mí misma en ese momento.

Gracias al periodismo, la lucha contra las exclusiones sociales tiene ahora una perspectiva única para mi.

Mi activismo era, en teoría, la única fuente de periodismo ciudadano que hacía, y después de un largo camino, evolucionó hacia un periodismo con enfoque social para el desarrollo humano.

Y fue el periodismo educativo el que surgió de esa estrategia para mi camino.

Además de usarlo como una herramienta para mi propia educación, lo uso como un método de preguntas y respuestas para ampliar mi conocimiento sobre varios temas.

No hice esto conscientemente; Solo me di cuenta de esto cuando entré al salón de clases para estudiar antes no estaba clara de este procedimiento de aprendizaje e intelectual.

Me quedó muy claro en mis prácticas comunicativas y periodísticas que el periodismo es una herramienta para la educación y que puede convertirse en una herramienta de aprendizaje desde algunas líneas del periodismo, de la mano de  todo conocimiento científico y académico.

Aunque yo inicie esta experiencia sin ninguna herramienta mayor a mi hacer.

Doy cuenta que tenía experiencia de primera mano con el periodismo educativo, más que porque lo conocía en un sentido técnico, sentí que era real y transparente para mí.

Además, he aprendido a través de mi propio desarrollo humano y social que el periodismo es un método de enseñanza.

Este es sólo el comienzo del registro de mi memoria de empoderamiento intelectual , que por la presente concedo a cualquiera para cualquier fin lícito que estime conveniente.

Puedes leer sobre mi experiencia en la universidad como neurodivergente en la siguiente columna. Ser un estudiante rodeado de personas neurotípicas ha implicado algunos desafíos.

Parecen ser los únicos equivocados, los problemáticos, los malos a quienes se les carga la culpabilidad, la vergüenza y la violencia de la familia, del país, de la empresa. Son los chivos expiatorios. 

Así, el resto de sus miembros pueden mantener sus roles disfuncionales tranquilamente y sin asomo de sospecha, con lo cual se presentan exentos de responsabilidad y libres de la obligación moral de hacer un cambio. 

¿De dónde viene su nombre?

Antiguamente existía un ritual judío llamado Yom Kippur, que consistía en una celebración del día de la expiación. Por orden de Yaveh, se elegían dos machos cabríos. El azar dictaminaba que uno de ellos sería sacrificado con todos los honores, rociando con su sangre el arca de la alianza. El otro, llamado Azazel, estaba destinado a cargar con la culpas de todos los pecados del pueblo. Así, el rabino ya purificado y vestido con una túnica blanca, posaba su mano sobre la cabeza del animal y le confesaba los pecados de la comunidad, transfiriéndole simbólicamente las culpas y quedando el pueblo automáticamente limpio de estas. 

Después de la ceremonia, el animal era llevado al desierto en calidad de emisario, dejándosele allí en libertad pero lejos, muy lejos, apartado de quienes deseaban vivir una vida digna, es decir ajena a los pecados. 

¿Qué significa en Psicología Chivo expiatorio? 

Es a partir del simbolismo de este culto que metafóricamente utilizamos en psicología el término chivo expiatorio para denominar al miembro de un sistema como puede ser la familia, el estado, un grupo de trabajo o de amigos, de compañeros de colegio o de instituto e incluso un pequeño grupo de watsapp, en quien se depositan las agresiones desplazadas y quien carga con todas las culpas del sistema.  

El mecanismo es generalmente inconsciente y es muy común en grupos con actitudes punitivas hacia los demás, en donde la sensación de culpa llega a ser desbordante y la rigidez no permite hacerla consciente para elaborarla.  Se da en grupos propensos al castigo, ajenos a la autocrítica, a la  aceptación de los límites, a la posibilidad de reparación.  También en sociedades xenofóficas y llenas de prejuicios sociales contra miembros de otros grupos marginales. 

En síntesis, se da en sistemas que prefieren proyectar la culpa afuera antes que asumir la angustiosa expectativa del castigo. 

Una persona inocente pero de alguna manera vulnerable, se convierte en el depositario de la agresividad del sistema y en receptor de los castigos proyectados. De ahí su nombre de chivo expiatorio. Su carácter “emisario” se debe a la capacidad que tiene de asumir el rol de actuar los pecados del sistema, quedando así atrapado en su propia trampa y además sin darse cuenta.  

El Chivo expiatorio de la Familia

A nivel familiar, que es un grupo social en pequeña escala, se pueden observar claramente las dinámicas que llevan a algún miembro a asumir el rol de chivo expiatorio. Es común que sea algún/a hijo/a o una persona enferma la que deba llevar la carga de las ansiedades del sistema para mantener su equilibrio. 

Por ejemplo, nos preguntamos qué pasa con aquel miembro de la familia que fracasa  permanentemente en su vida mientras los demás gozan del éxito. Así, en ocasiones, se mantiene el equilibrio en algunos sistemas que guardan ocultas dinámicas e historias muchas veces heredadas de generación en generación.  

Otro ejemplo lamentable pero algo frecuente es el de la mujer que ha experimentado un abuso sexual por parte de  un miembro de la familia y que inmediatamente o varios años después, desvela su secreto. Pero al contarlo, no sólo se le expresa la desconfianza en la veracidad de su historia sino que además se le trata de loca, paranoica o prostituta, todo con tal de mantener el falso equilibrio, aunque esto suponga en la mujer una depresión, una distorsión en la alimentación o un caos en su vida afectiva.

Sucede también en algunos casos de fracaso escolar o de problemas de comportamiento infantil y adolescente fácilmente adjudicables a causas externas al sistema. Por esto, a veces se ve en las consultas de Psicoterapia a padres y madres llevando a sus hijos con la esperanza de modelar su conducta y sin asomo de intención por revisarse ellos mismos. Algunas veces incluso, cambian de opinión al ver alguna mejoría en su hijo/a y le retiran alegando problemas de tiempo, dinero o disponibilidad. 

La función de la Psicoterapia

El/la Psicoterapeuta que cae en esta trampa no beneficia de ninguna manera a la familia. Por el contrario, simplemente ayuda a perpetuar su dinámica perversa. El verdadero apoyo consiste en facilitar que el sistema haga consciente su dinámica y en estos casos los cambios pueden llegar a ser sorprendentes. 

Hay un momento en que el conflicto puede y quiere salir del lugar oculto en el que se le ha  mantenido y es el momento en que el grupo familiar o la persona que acude a la terapia están preparados para ponerlo en palabras, cuestionarlo y escucharlo. 

Es ese el momento en que se puede revisar la dinámica de comunicación y los roles, para así reconstruir la identidad y hacer conscientes los miedos a los cambios que pueda traer un movimiento psíquico tan intenso.

Suelen ser los chivos expiatorios quienes acuden a terapia. Al fin y al cabo, ¿de quién ha sido el problema hasta el momento? El proceso  terapéutico puede ayudar a descubrir las razones de su situación más allá del síntoma y desenmascarar los rasgos del carácter que se han ido formando a lo largo de la vida y que ahora aparecen como corazas imposibles de traspasar. 

Un día fuiste la víctima, al día siguiente el verdugo. Hoy puedes ser simplemente tú mismo/a en contacto con tus más profundas sensaciones, abrazando el cambio que te espera en el momento menos esperado.

María Clara Ruiz