Esto y mucho más en conversaciones sin ataques con Mar Candela.

Introducción

A mí, como comunicadora y como persona que hace periodismo de opinión Educomunicativo, me cuesta mucho editar el material que con tanto esfuerzo logro traer para ustedes. Por eso lo traigo casi completo.

Es un trabajo sin pensamiento estructurado, muy natural desde la otredad cognitiva. Y aunque la dictadura del clip y del algoritmo nos siga invitando a hacer videos menores de 30 segundos y entrevistas que no superen los 20 minutos, yo sigo trayendo diálogos difíciles, extensos e intensos para quien tenga oídos para oír.

Desde mi lugar, busco ofrecer una perspectiva refrescante y a contracorriente, dándole voz al subalterno: a esa ciudadanía que trata de ser agente de transformación política en medio de tanto ruido partidista y desinformación.

Las etiquetas no definen al ser

En una época polarizada donde las etiquetas y las trincheras ideológicas parecen ser la única forma de debate, resulta refrescante encontrar una conversación que se atreve a ir más allá. La charla con Alejandro Gaviria es una muestra de ello. Los opositores de Gaviria han intentado encasillarlo como un neoliberal, un ultraderechista y un facilitador del statu quo.

Sin embargo, nuestra conversación reveló una figura mucho más compleja que se resiste a ser definida por las etiquetas.

Él defiende una postura liberal, sin embargo no desde la ortodoxia económica, sino desde la importancia de la libertad individual y los límites de la intervención estatal. A mi juicio, esta visión, lejos de ser conservadora, es la base de un pensamiento progresista que busca empoderar al individuo.

La política del amor y de la vida

Un aspecto fascinante de la charla fue la forma en que abordamos temas que van más allá del debate político tradicional, demostrando que en nuestra vida todo se politiza. Gaviria defiende la idea de que lo personal no es político; yo lo contradigo. Él insiste en esa separación y sin embargo reconoce que muchas cosas personales son políticas.

Discutimos la sentencia de “El amor de mi vida”, una sentencia que continuamente hacemos. Hablamos de monogamia, de poligamia, del país y de las elecciones. La discusión sobre el amor y la erótica es fundamental, ya que mientras Gaviria defiende la separación, sin embargo la propia realidad demuestra que el amor y la erótica son un acto político.

Su perspectiva sobre el feminismo y la monogamia revela la complejidad de las relaciones humanas en un contexto donde las normas tradicionales están siendo desafiadas, mostrando una visión más abierta, dispuesta a cuestionar lo establecido sin caer en dogmas. Es una invitación a entender el amor y las relaciones como experiencias diversas que enriquecen nuestras vidas.

Posibilismo: un camino pragmático

La crisis del sistema de salud colombiano es una muestra palpable de cómo las decisiones políticas pueden afectar la vida de millones. Gaviria critica la reforma de salud del Gobierno actual, sin embargo por la falta de soluciones estructurales a problemas que han sido ignorados durante años.

Aquí radica su llamado al “posibilismo”: la necesidad de construir consensos y soluciones viables en lugar de caer en el dogmatismo. Como señaló la filósofa Hannah Arendt, “La acción es la única esfera en la que las personas pueden ser plenamente libres”.

Esta idea resuena en el pensamiento de Gaviria, que busca la acción política como una vía para la libertad, alejándose de la rigidez y el dogmatismo. Finalmente, el futuro político de Alejandro Gaviria fue un tema central. Él aclara que no se lanzará a la Cámara de Representantes, una postura que no me sorprende.

Aunque existe el rumor de que lo haría de la mano de María Paz Gaviria, honestamente me alegra que no sea así.

Yo no creo que una persona con la marca personal, trayectoria profesional, y calidad ejecutiva y operativa como la de Gaviria deba aspirar a otra cosa que al Senado de la República.

La política como extensión de la humanidad

Estoy convencida de que toda esa reputación que la oposición le ha hecho de traidor, de ambiguo, de mentiroso, y esas insinuaciones de que forma parte del entramado de corrupción son simplemente insostenibles.

No hay una sola denuncia o investigación que demuestre las cosas que dicen en los pasillos y los fantasmas que comentan en Internet.

Además, las ya reconocidas personas comprometidas laboral y políticamente con el actual Gobierno extienden un manto de dudas sobre Alejandro. El día que demuestren que Alejandro Gaviria es un corrupto, ese día vendré aquí al blog a decirlo.

Por ahora, confío en su proceso político y sinceramente me gustaría que de una vez por todas él se lanzara al agua por su cuenta, con la gente que lee sus libros, que escucha sus podcasts, que lo sigue.

Porque saben que es una persona que está comprometida con un pensamiento sobrio, que no está dispuesta a jugar el juego partidista de la política, de la mentira y el tráfico de derechos.

El partidismo en Colombia es absolutamente incómodo, mentiroso, ruidoso, lejos de la política sobria que necesitamos.

Como bien lo afirmó Emma Goldman, “La verdadera libertad no consiste en una elección entre lo correcto y lo incorrecto, sino en una elección entre lo que se desea y lo que no se desea”. Esto encapsula la visión de Gaviria de una política que no se basa en el poder, sino en la autenticidad y el deseo de construir un futuro mejor.

La política, al fin y al cabo, debe ser una celebración de la libertad y de la diversidad, un espacio donde cada voz cuente y cada historia importe. Les invito a ver el programa y me encantaría conocer sus comentarios al respecto.

No se pierdan esta conversación , es una hora de conversación “desordenada”.

“Sin ataques” aquí:

Colofón

Un agradecimiento especial a Andrés Reina, fotógrafo y videógrafo de celebridades, por el material visual y a Vanessa Balberri, maquilladora y asesora de imagen, por su profesionalismo.

Un reconocimiento muy especial a la Fundación Bio Entorno por las locaciones y un reconocimiento a Silvana Mujica, su presidenta, por su respaldo como ciudadana a Feminismo Artesanal.

Gracias a todas las personas lectoras por su tiempo y por compartir

Como escribidora valoro que lean todo el cuento es un ensayo de opinión acompañado con una entrevista . Reflexiones desordenadas 3.535 palabras, 19 minutos de tiempo de lectura.

• Vanessa Gómez Pereira : La huella digital más allá de la ley formal

Permítanme, con una licencia un tanto peculiar, iniciar estas reflexiones refiriéndome a quien escribe en una tercera persona momentánea, una pequeña descortesía que pronto se disolverá en la inmediatez del “yo”.

Sepan, pues, que Mar Candela, la autora de estas líneas, se aventura a presentarles un panorama de perfiles profesionales antes de sumergirse en sus propias opiniones y reflexiones, que, advertimos de antemano, podrían danzar con cierta libertad en su orden.

Dicho esto, y una vez hecha esta singular presentación, prosigamos con la seriedad que el tema amerita.

Para comprender la profundidad de estas reflexiones y la importancia de dirigir nuestra atención a estas figuras desde nuestras propias perspectivas, es fundamental reconocer la trayectoria profesional y la envergadura del trabajo de estas mujeres.

Producto de un barrido básico en internet y herramientas de inteligencia artificial de uso común, presento la siguiente información sobre sus perfiles. En caso de que alguna considere que me he equivocado con la información proporcionada sobre su recorrido profesional, ofrezco mis sinceras disculpas y me dispongo a rectificar cualquier error con la información más detallada y verificada a la que me permitan acceder, más allá de estas fuentes introductorias.

Diana Uribe Forero: Filósofa e historiadora, con una reconocida trayectoria como divulgadora de la historia a través de diversos medios. Es especialmente conocida por sus podcasts y programas de radio donde narra la historia de una manera accesible y envolvente, construyendo una audiencia fiel a lo largo de más de 25 años. Su habilidad para conectar eventos históricos con el presente la ha convertido en una voz influyente en la opinión pública colombiana y latinoamericana.

Vanessa Gómez Pereira: Socióloga con una sólida formación académica que incluye una Maestría en Estudios de Género y un Doctorado en Ciencia Política de la Universidad Nacional de Colombia. Además, realizó estudios de Doctorado en Estudios Latinoamericanos en la Freie Universität Berlin, Alemania, entre 2014 y 2019. Su labor se ha extendido a la docencia universitaria, la investigación y la publicación de obras significativas como “Un Feminismo Artesanal: vida y obra de Magdalena León Gómez”. Su trabajo se centra en temas de feminismo, género y la academia, aportando análisis críticos y perspectivas desde la sociología.

María Emilia Gouffray, alias “La Nerda”: Escritora, Historiadora y Politóloga. Fundadora y Directora de la Fundación Nerds de la Historia. Coautora del Libro “Mujeres a través de la Historia” (2025) con Diana Uribe e Investigadora del libro “Revoluciones” (2020) de Diana Uribe.

Este mismo año María Emilia publicará su libro de Historia de América Latina con la Editorial Planeta. Cocreadora del podcast “Por qué somos así” con la periodista María Paulina Baena (La Puya), uno de los TOP 100 podcasts de Colombia. Maestra en Políticas Públicas de la Universidad de Oxford, donde estudió como Becaria Chevening (2023). Alcanzó los primeros puestos del ranking en su doble titulación en Ciencia Política e Historia en la Universidad de los Andes. Paralelamente, se ha destacado por su activismo y su carrera en política feminista. Ha trabajado en la implementación de políticas que promueven la garantía de los derechos de las mujeres y la reducción de las brechas de género en Colombia (MinComercio, SDMujer, Procuraduría Delegada para el Seguimiento del Acuerdo de Paz). Ha velado por los derechos de las mujeres víctimas del conflicto armado, excombatientes, lideresas y defensoras de derechos humanos.

Y en este entramado de voces, se alza la de Mar Candela, una comunicadora y periodista en formación, cuya vocación por narrar y analizar la realidad se forjó mucho antes de su inmersión formal en la academia a los 40 años. Su trayectoria, aunque profesionalmente más reciente en el ámbito académico tradicional en comparación con las otras destacadas profesionales, no disminuye su mirada y compromiso con la justicia intelectual y la visibilización de las experiencias desde las bases. Con una experiencia de más de una década en periodismo ciudadano y de opinión, Mar Candela ha tejido historias y provocado reflexiones desde las entrañas de la sociedad. Su camino, ahora enriquecido por la rigurosidad de sus estudios como maestrante en Interculturalidad y Educación con énfasis en inclusión, además de su formación en comunicación y periodismo, le permite aportar una perspectiva única variopinta. Como escribidora, término que elige desde su lugar de disléxica , habitado la disgrafia entre otras realidades , en sus procesos de metacognición, Mar Candela se sitúa, con humildad sin embargo con firmeza, como la voz empírica en este diálogo. Mar Candela es activista por los derechos hace 25 años.

Vanessa Gómez Pereira y Diana Uribe, mujeres cumbre en la academia y el feminismo

¿Qué las une? El libro “Mujeres a través de la historia” y “Un Feminismo Artesanal: vida y obra de Magdalena León Gómez”, ¿Qué coordenadas temáticas las alinean hoy en mis reflexiones y opiniones? María Emilia Gouffray y yo, Mar Candela, ¿Qué espejos reflejan entre sí? Es la búsqueda de puntos en común la ausencia de puntos en común más bien.

Sin embargo, al observar con detenimiento, emerge un nexo innegable: el tejido del reproche.

Vanessa Gómez Pereira, socióloga con Maestría en Estudios de Género y Doctorado en Ciencia Política (Universidad Nacional de Colombia), y Diana Uribe Forero, filósofa, historiadora con estudios de posgrado en Historia Antigua (Universidad de Antioquia) y reconocida divulgadora de la historia, comparten la cima intelectual y el prestigio de una marca forjada con esfuerzo, valiosas en sus profesiones para el entramado intelectual, cultural e intercultural.

Mar Candela, comunicadora y periodista en formación, activista por los derechos hace 25 años, lleva a cabo este análisis de reflexiones desordenadas sobre cuya huella digital y conceptualización del “Feminismo Artesanal” se sitúa más allá de la ley formal de derechos de autor.

Aunque en teoría el punto que las une es que las tres son académicas, en realidad son puntos de desencuentro.

La pluma en disputa las conecta:

Diana Uribe, señalada de utilitarismo intelectual con su colega María Emilia Gouffray, escritora, historiadora, politóloga y Maestra en Políticas Públicas de la Universidad de Oxford, con una destacada trayectoria académica y profesional; y yo, modesta maestrante, teórica Feminismo Artesanal endógena, empírica desde las vísceras de la realidad, comunicadora y periodista en formación, Educomunicadora y periodista certificada, cursando una maestría en Interculturalidad y Educación con énfasis en inclusión.

La más humilde y seguramente la menos modesta de todas opina.

Fui pionera en teorizar Feminismo Artesanal, cuya huella digital comencé a tejer con absoluta dignidad desde el 2011 en diversas redes, intención que se certifica con un registro de derechos de autor en 2014 para impulsar mi biografía y obra inédita bajo ese nombre.

Este es el relato del género en disputa en el contexto del extractivismo intelectual, la levedad intelectual, los derechos morales, el choque entre la erudita y la empírica, la poderosa y la desconocida.

• ¿Qué nos iguala?

Aparentemente, la distancia entre nosotras es abismal.

Ellas tres, figuras consagradas de la élite académica; yo, en cambio, navego entre el empirismo visceral y los senderos, aún en construcción, de la academia como maestrante.

Sin embargo, la impotencia, la rabia punzante y el dolor sordo ante la usurpación atraviesan esta aparente disparidad.

Mi activismo ferviente no bastó para proteger la gestación de Feminismo Artesanal; la ausencia de capital para un registro formal dejó mi creación vulnerable.

Solo la dignidad inalienable de la palabra persiste como mi escudo.

En este despojo, resuena la historia de las feministas de los ochenta, como Magdalena León narra que fue testigo directo , de quienes alzaron su voz ante la apropiación intelectual sufrida por mujeres sin el respaldo de la academia.

Hoy, me veo dolorosamente reflejada en ese precedente.

Mi huella digital, tejida durante más de una década de construcción conceptual, fue tomada y plasmada en una obra que me es ajena, sin que mediara protección legal.

La impunidad de este acto se suma a la negación de responsabilidad por parte de Vanessa, quien lo atribuye a una mera casualidad, una explicación que debo aceptar ante la ausencia de un delito formal.

No obstante, señalo vehementemente esta indelicadeza intelectual.

Resulta inconcebible que en su rigurosa maestría de Feminismos Interseccionales de la Universidad Nacional, nadie advirtiera la coincidencia del juego de palabras “Feminismo Artesanal” al explorarlo en un simple motor de búsqueda.

Para esa comunidad académica, mi existencia parece invisible, a pesar de haber compartido incluso entrevistas con estudiantes y la emisora de su institución. Ante esta derrota anunciada, renuncio a la vía legal.

Solo la exigencia de una ética intelectual perdura como mi firme motivación.

Al buscar a María Emilia, inicialmente percibida desde la distancia de los privilegios académicos, descubrí un trasfondo de dolorosa secundarización y abuso intelectual.

La justicia, en su curso, dictaminará.

Su testimonio elocuente ilumina mi propia indignación.

Si esta vulneración ocurre a mujeres con herramientas y reconocimiento, ¿Qué destino enfrentan aquellas que se desenvuelven en los márgenes?

Busco una ética del cuidado intelectual como un imperativo, un resarcimiento público que trascienda las acciones legales, camino que María Emilia ha emprendido en los tribunales, y cuya voz resuena hoy con sus propias conclusiones.

Mi trinchera, mi labor indeclinable, reside en la Educomunicación tejida desde la interculturalidad y la esencia misma de Feminismo Artesanal.

Parte 2 : La Pluma en Disputa y la periodista para el desarrollo humano

¿Cuándo y cómo nació este proyecto?

M.E. Este proyecto nació en 2021, cuando Diana Uribe y su entonces editor de Penguin, Sebastián Sabogal, me citaron para proponerme que fuera la escritora del libro de mujeres, porque la autora de los libros anteriores, Alejandra Espinosa, no podía serlo en esta ocasión. Yo inmediatamente renuncié a mi cargo en la Secretaría de la Mujer, que era de tiempo completo, y empecé a profundizar en investigación. Esta era mi gran pasión y un tema personal de investigación desde años atrás. En 2022, junto con el equipo de trabajo de Diana, nos sentamos y acordamos la estructura de la obra. Durante dos años, escribí los capítulos, uno a uno, y cada entrega fue revisada y aprobada directamente por Uribe.

¿Tú hiciste una investigación o una obra?

M.E. Yo escribí una obra.

No se trató de una investigación para que alguien más escribiera: fue un proceso creativo, autoral y narrativo que desarrollé desde cero.

Todos los textos que entregué hacen parte de una obra de mi autoría.

¿Cuánto tiempo llevabas trabajando tú el tema de las mujeres en la historia?

M.E. Este ha sido un tema que investigo al menos desde 2015, cuando estaba apenas empezando la carrera universitaria.

A lo largo de los años he recopilado fuentes, leído biografías, armado cronologías y trabajado con archivos.

Incluso mucho antes de empezar a escribir el libro, ya había lanzado varios cursos de historia de las mujeres y de historia con perspectiva de género en el marco de mi fundación Nerds de la Historia.

Toda esa investigación, ese archivo acumulado, también fue aportado a este libro. Lo que hice fue poner en palabras toda esa experiencia y darle una forma comprensible y pedagógica, con una voz narrativa clara, que buscaba ajustarse también al estilo de Uribe.

Diana Uribe ha argumentado que fue un trabajo en equipo. ¿Cuál es tu respuesta a esa afirmación?

M.E. Sí, claro que fue un trabajo en equipo, en la medida en que Diana y el equipo de trabajo aportaron puntos de vista clave, revisaron mis textos, hicieron observaciones, problematizaron varios aspectos.

Además, como lo he dicho de manera reiterativa, los aportes de la investigadora Sybil Lorena fueron fundamentales.

Fue gracias a ella que llegué a conocer historiadoras fantásticas como Leila Ahmed, cuya obra fue fundamental para comprender la historia de las mujeres en el islam.

Ella hizo los cuadros de investigación que te mostré, y también me compartía citas y fuentes clave por WhatsApp.

Creo que fue un proceso muy bello, porque ambas somos historiadoras y feministas, y compartíamos con emoción muchas cosas.

Aquí también hubo una afectación, porque yo, como escritora de la obra, tenía que tomar decisiones: qué incluir en cada capítulo, cómo acomodar la información, etc., y la falta de claridad y de liderazgo en este proceso también terminó afectando mi relación con Sybil.

Además, cuando me salió la beca en Oxford y salí a estudiar allá, empecé a solicitar mayor apoyo en investigación para el último capítulo, y esto generó malestar.

¿Ellos también escribieron la obra contigo?

M.E. No. He ahí la diferencia:

si bien sus aportes fueron fundamentales, no fueron ellos quienes se sometieron a una agenda estricta para escribir la obra.

Ellos no se sentaron de lunes a viernes a escribir hasta la madrugada, ni sacrificaron fines de semana, cumpleaños y reuniones familiares para redactar la obra. Investigar no es lo mismo que escribir.

Yo he sido investigadora para otras obras, por ejemplo, para el libro ‘Revoluciones’, de Alejandra Espinosa, también publicado bajo el nombre de Diana Uribe.

Yo no me atrevería a decir que yo fui autora de ese libro porque entiendo perfectamente que el rol de autora fue de Alejandra: ella fue quien se sentó a escribir, quien tomó decisiones narrativas, quien dio forma al lenguaje, quien construyó una voz, quien usó toda su creatividad y su experiencia para construir un relato.

Una obra es una hija… Es una cosa muy diferente a una investigación.

M.E. Bueno pues como te comentaba, el pago fue apenas simbólico. Entonces yo tuve que seguirme desempeñando como funcionaria y trabajando en otros boleos para sostenerme. Por eso escribía de noche y en los días de descanso.

Este es el primer libro de Diana Uribe en el que los investigadores son reconocidos, sus perfiles incluidos en el libro y hasta sus fotos… ¿Cuál es la razón? ¿Tuvo algo que ver con tu proceso?

M.E. Sí, creemos que tuvo que ver directamente con todas las solicitudes que interpusimos con mi equipo legal ante la editorial.

Fuimos insistentes en el asunto del reconocimiento, y finalmente, ellos nos enviaron un mensaje en el que accedían, y mencionaban que incluirían tanto mi perfil como el de las otras personas del equipo.

Esto nos alegro mucho, pues es la primera vez que sucede algo así en un libro bajo el nombre de Diana Uribe.

Por ponerte un ejemplo, en Revoluciones, los investigadores aparecemos en letra minúscula… Y así en todos los otros casos.

Eso sí, nos entristece que no haya habido reconocimiento de otras personas que participaron en el proyecto, como la compositora musical y la editora de los audios.

No sé por qué no los incluyeron.

M.C. ¿Cuándo empezó la pluma en disputa?

M.E. En noviembre de 2023, cuando yo estaba terminando el último capítulo de acuerdo al esqueleto original de la obra.

Diana me informó que su hija, Alejandra Espinosa, se sumaría al proyecto.

En una reunión con todo el equipo, Espinosa manifestó que la obra le parecía atroz, aún cuando la nueva editora, Carolina López, ya la había aprobado y había diseñado un plan de trabajo para terminar de editar y publicar.

Total, una vez Espinosa sentó su posición y propuso la reestructuración de la obra bajo un formato de cuatro capítulos que rompía con toda la contextualización y la narrativa que yo había hilado, todo el equipo manifestó estar de acuerdo.

Tengo entendido que Diana afirmó que apagaste la cámara.

No tengo muy en claro, dónde hizo esa afirmación si eso es así.

¿Por qué lo hiciste?

M.E. Yo sentí que se reían en mi cara de todo mi trabajo y de todo mi sacrificio, que ellos conocían de primera mano.

¿Qué pasó después?

M.E. Pocos días después, la editorial me comunicó sin más que la obra sería restructurada, que esa era la orden de Diana Uribe.

¿Tú qué sentiste?

M.E. Yo me sentí aplastada, usada, abusada, desechada.

De niña fui objeto de diferentes formas de abuso y sentí que esto era un abuso más… Tenía pesadillas con las voces de las mujeres que había incluido en la obra. Ya no podía dormir en las noches.

Bueno, tú que has vivido cosas similares, sabes que cuando se apropian o destruyen un trabajo que has hecho con amor y años de dedicación, las consecuencias emocionales y mentales son graves.

¿Intentaste hacer algo para frenar la reestructuración de la obra? ¿Intentaste contactar a Diana?

M.E. Intenté comunicarme con Diana varias veces.

La llamé, le escribí, contacté incluso a su secretaria.

No obtuve respuesta.

Solo me respondió después de que envié una carta formal de protesta a la editorial, en la que proponía que al menos llegáramos a un punto medio entre la estructura original de la obra y la estructura planteada por Alejandra (propuesta que no fue acogida).

En esa llamada, Uribe me dijo que “las chicas” lanzaríamos juntas el libro.

Unos meses más tarde, cuando ya me disponía a viajar a Bogotá para la Feria del Libro, me avisaron que no me permitirían estar en el lanzamiento (que originalmente estaba pensado para la FILBO 2024).

Diana ha argumentado que las cosas se podían haber solucionado conversando, con un café … ¿Tú buscaste contactarla?

M.E. Sí, cuando la editorial me comunicó que yo no podía participar en el lanzamiento del libro, llamé a Diana.

Nunca contestó.

Le envié mensajes de WhatsApp.

Sus respuestas fueron cortantes y en últimas, cuando le manifesté mi dolor y que consideraba que esto era injusto, me ignoró.

Además, yo inicialmente copiaba a Diana en los correos con la editorial, para que todo fuera transparente.

La editorial me pidió que dejara de incluirla.

Esa exclusión lo dice todo.

Yo era absolutamente insignificante.

Había sido usada y desechada.

Penguin Random House ha mencionado que tú firmaste un contrato de obra por encargo ¿es cierto?

M.E. Sí, firmé un contrato de obra por encargo con Penguin Random House, lo que implica, entre otras cosas, que no gano regalías.

¿Y por qué entonces tu nombre aparece en portada y copyright?

M.E. Porque llegamos a ese acuerdo, el cual también quedó estipulado en el contrato.

¿Eso es legal en Colombia?

M.E. Jum no sé… No sé si ilegal, sino inadecuado.

Funciona muy bien para las editoriales porque así evitan pagar regalías, lo que sí tendrían que hacer con un contrato de coautoría normal.

¿Cuánto te pagaron?

M.E. No puedo mencionar el monto porque el contrato tiene una cláusula de confidencialidad que me lo prohíbe.

Invito a los medios y al público a que le pregunten directamente a la editorial, que ha dicho públicamente que “cumplió con el pago”.

¿Cuánto pagaron por años de investigación, escritura, sacrificio personal? Con ello quedará demostrado que mi único incentivo para participar en este proyecto, era mi autoría… Claro está, no esperaba que hasta eso fuera vulnerado.

¿Qué son exactamente los derechos morales de autor y por qué son relevantes en este caso?

M.E. Los derechos morales son la esencia de la protección a la autoría. En Colombia, están protegidos por la Ley 23 de 1982, que dice que el autor tiene derecho a:

• Ser reconocido como autor.
• Oponerse a toda deformación o modificación de su obra.
• Exigir el respeto a la integridad de su creación.

Estos derechos son irrenunciables, intransferibles y perpetuos.

Eso significa que ni siquiera un contrato puede anularlos.

Para que se entienda por qué son importantes, pensemos en este ejemplo: imaginen que un autor escribe una obra por encargo para niños y luego, sin su permiso, la editorial la convierte en pornografía infantil.

Eso sería una violación clarísima de derechos morales, porque atenta contra la integridad de la obra y la reputación del autor.

No estoy diciendo que eso haya pasado aquí, el principio es el mismo: nadie puede modificar tu obra sin tu autorización y mucho menos hacerlo en tu nombre.

Diana Uribe dice que tú lo estás buscando es fama… ¿Cuál es tu respuesta a esa afirmación?

M.E. Ja! Por favor… Si por fama se refiere a odio, hostigamiento y matoneo, entonces sí. Lo único que esto ha despertado es odio pues ¡me digné a denunciar a la mujer más amada y venerada del país! ¡Al ídolo de muchas generaciones! Total, sería una estrategia bastante contraproducente ¿no crees? Además, si yo estuviera buscando fama en vez de proteger mi integridad como historiadora y reclamar justicia y resarcimiento, ¿por qué me habría desgastado un año entero en conversaciones con la editorial y con mi equipo legal para tratar de solucionar esto antes de que el libro fuera publicado?

¿Cuál es tu propósito al hacer esta denuncia?

M.E. Busco que se diga la verdad. Que se reconozca la autoría real. Que se respete la integridad del trabajo de quienes escribimos. Porque esto no me pasó solo a mí: esto es algo que le pasa todos los días a muchas personas, especialmente a mujeres jóvenes, cuando entran a espacios dominados por figuras con poder simbólico. Yo no iba a ser una cómplice más. Va en contra de mi naturaleza, de mis principios más profundos. Si este caso sirve para abrir una conversación nacional sobre derechos de autor, me doy por satisfecha.

¿Qué recomendación das a otros autores que pueden estar enfrentando algo similar?

M.E. Que no se queden callados.

Que documenten todo, que busquen asesoría legal, que se rodeen de comunidad.

El silencio solo perpetúa el abuso.

El trabajo intelectual vale, y debe ser protegido.

La historia, además, no puede contarse a costa de borrar a quienes la escriben.

Hace varias semanas no venía aquí al blog porque, como saben, soy una mujer de “jornada redonda”, neuro divergente, aquí voy con las reflexiones desordenadas.

Los Premios Bravo fueron un estimulante poderoso para que regresara otra vez a reportar las opiniones de los acontecimientos que me nace resaltar .

Voy con el cuento de hoy por partes .

Primero les echaré el chisme de como fue mi experiencia personal durante el evento .

Después de eso les narrare lo que para mi significó el evento en si mismo al margen de ” la farandulearía” Me acompaño al evento el Colombiano Magister en comunicación y formador de oradores Raúl Diaz.

Ya saben que leerme requiere de tiempo y ” café” .

Con ustedes cinco reflexiones desordenadas y un colofón.

Por favor quédense hasta el final y háganme saber sus apreciaciones.

Reflexión 1 : Mi periodismo y Jorge Cao.

Estar cara a cara frente al gran actor cubano Jorge Cao, una eminencia.
Se dice que no hay nadie en este país aun en las generaciones actuales que al escuchar su nombre ignore quién es; indiscutiblemente estamos hablando de un maestro .Me acerqué como periodista autónoma a solicitarle la posibilidad en el futuro de realizar una entrevista en mi modesto espacio.
Con su tono cubano potente que ya conocemos, característico e intrínseco de las personas cubanas, parafraseándolo me dijo:

” Estoy muy ocupado, en medio de varias producciones y la verdad no quiero dar más entrevistas, ya estoy harto de dar entrevistas, ya no quiero hablar ni siquiera conmigo mismo”.

Para mí fue una difícil incomodidad.
No insistí.
Se supone que los periodistas de campo tenemos que estar detrás de la fuente hasta que la fuente decida darnos el beneplácito de dirigirnos la palabra.

Ese ejercicio nunca ha sido el mío; mi periodismo es entre semejantes, desde el interés mutuo sin jerarquías.
Genuinamente valoro su carrera y pienso que la sabiduría de los años y la experiencia siempre nos lleva a nuevas respuestas a las preguntas de fondo y recurrentes, fue por eso que lo consideré un personaje de valor para mi modesto espacio.

Ni siquiera quise seguirlo para pedirle una foto; entendí su mensaje.

Al rato lo vi frente a cámaras y me pregunté mentalmente si era que me hacía falta una cámara pomposa para ser digna de un trato cortés.

Les confieso que el ego me dolió un poco y lo narro sin soberbia sé que no soy una periodista “celebrity”.
Tengo claro mi lugar en el mundo y la correcta enunciación del mismo .

No soy una gata que ve al espejo a una leona. Soy una gata digna

Dicho esto , me atrevo a compartirles que muy pocas personas de diferentes esquinas de la realidad que habitamos cuando he hecho el ejercicio de invitarles a mis espacios de construcción comunicacional me han dicho que no les interesan los diálogos que propongo.
Durante años de recorrido como entrevistadora, puedo contar con los dedos a las personas que han sido descorteses para manifestar que no les interesa el diálogo conmigo.

Una de las cosas más difíciles para mí es darme cuenta que dentro del medio el clasismo es tan fuerte como en cualquier otra parte.

Y he notado que cuando tengo la oportunidad de llegar ” al campo de acción” con cámaras espectaculares y no mi modesto celular, el trato que recibo es diferente, y eso es parte de mi verdad como periodista autónoma .

Este gran actor merece todos los aplausos en pie y tiene un peso profesional tan potente que puede disminuir las intenciones de cualquier periodista y puede hacerlo sin ser juzgado o reprochado. Ya que su grandeza aboga por él.

Este hombre ha demostrado sus aportes de valor cultural para Colombia en diferentes aspectos.

Soy consiente que él ni nadie está obligado a otorgar entrevistas a todas las personas que lo pidan, tiene el derecho a negarse por las razones que sea sin ser cuestionado por el acto.

Honestamente quisiera que cuando eso le suceda a las fuentes por más grandes e importantes que sean simplemente lo expresen con cordialidad .

Los periodistas al igual que los artistas solo seguimos nuestra vocación.

Pese a obstáculos y contra todo pronostico procuramos mantener la dignidad de nuestro oficio.

No todo puede ser bello en el mundo del espectáculo; ahí también habitan seres humanos con luces y sombras, con días buenos y no tan buenos.

Es lo que siempre debemos tener presente al hacer estos ejercicios comunicacionales.

No tengo idea qué hubo en mi personalidad que desató una respuesta tan fría y descortés de parte del actor, me quedó una lección enorme: como periodista, tengo que seguir perfeccionando mi capacidad técnica para acercarme a las fuentes .

Tal vez me muera y no lo aprenda, porque yo puedo admirar muchísimo a alguien, Lo que no puedo es hacer la del paparazzi; no es mi rol.

Viene a mi memoria esta frase:

El lado B de esta parte de la historia

Emmanuel Restrepo, un joven artista de alto impacto en estas generaciones y reconocido por la serie de Netflix “La Primera Vez”, ganó en esta ocasión un premio colectivo por su participación en los elencos de “Malta” (Serie web) y “Negro” (Artes Vivas).
Mi experiencia con él fue muy especial porque sé que ha hecho un aporte sustancial a la defensa de los derechos de las personas LGTBI.
Al principio, cuando me acerqué a él, tuvo un gesto de distanciamiento.
Pensé que se debía a que no llevaba una cámara visible y mis fachas no eran tan elegantes.

No le di importancia a la situación porque entiendo lo difícil que es para las celebridades atender a tantas personas que quieren hablar con ellos.

Lo particularmente especial fue que me llamó amablemente después para preguntarme en qué podía colaborar y me ofreció disculpas espontáneamente. eso realmente me impacto ese gesto. Porque no es algo que las celebridades suelen hacer con periodistas corrientes que no son especialmente famosos.

Le indiqué mi interés en que fuera uno de mis invitados estelares para los diálogos que propongo.
Gentilmente, me dio el número de su manager y espero, en un futuro no muy lejano, poder reflexionar con él desordenadamente sobre la vida y las resistencias.



Foto Natural : Un recuerdo memorable a un lado Emmanuel Restrepo, del otro lado el comunicador magister colombiano Raúl Diaz.

Reflexión 2 :
Los periodistas también tenemos que cuestionarnos a nosotros mismos la metodología en que abordamos a nuestras fuentes.

Tal vez alguien pensará por mi manera de hacer mi trabajo que “me las doy de importante y creída”.


” Nadie se salva de los dolores causados por el ego fue inevitable reflexionar sobre mi ego profesional para confrontarme a mi misma.”

Este no es un espacio de reflexión solamente sobre el mundo exterior que me rodea y habito ; también es un espacio de autocrítica. Para tratar de construir nuevas maneras comunicacionales sociales, también es para deconstruir aquello que quizá no me he dado cuenta que debe ser deconstruido en mi labor individual como entrevistadora para la vida.




Reflexión 3 : Reflexiones desordenadas fuera del foco ” anécdotas”

¿Y que tiene que ver el Feminismo Artesanal en el ejercicio que hice?



¡Ah, la vida de una feminista artesanal luchando contra los estándares de belleza! Les cuento que ayer, justamente a partir de la experiencia que tuve con el legendario actor Jorge Cao, tuve un momento de pensamientos intrusivos.
Estos fueron algunos

¿Será que mi presentación personal no era suficiente?

¿Necesitaba una cámara pomposa para verme atractiva?

Jajaja, sí, yo también me enfrento a esos dilemas.

Me esforcé mucho para encontrar el vestuario perfecto:
ni muy elegante ni muy informal, buscando ese toque semi informal que siempre he querido para mi imagen.

Les cuento que , la verdad, no confío mucho en mi habilidad para maquillarme o peinarme y odio depender de otras personas para eso y no siempre tengo animo para ” arreglarme”.

Así que, empezaré a aceptar mi derrota en ese tema y como ejercicio de autoaceptación, publiqué fotos naturales sin cámara profesional, sin edición alguna, tal cual como se dio el momento.
Debo darle los créditos a mi compañero Raúl Díaz, quien no es fotógrafo, como ya les conté, hizo estas fotos con gran amor y compromiso.
Él ha sido mi soporte profesional en diferentes maneras durante mi reciente tiempo, aparte de mi amigo.
Estoy feliz de tener fotos memorables de este día histórico, y nadie tiene la culpa de mi estampa y mi falta de cuidado riguroso con mi aspecto físico. ( lo sigo entre risas)

¿Por qué les cuento esto? Porque mi espacio siempre está lleno de reflexiones desordenadas.
¿Creen que las mujeres sufrimos por nuestra apariencia de gratis? ¿O también les pasa a otras personas?
El vestuario es político, la belleza es política, todo lo estético es un constructo social y político.
No soy una mujer físicamente bella porque no he querido pagar el precio de esa belleza. A veces veo fotos que no me gustan, pero desafío mi autoestima publicándolas.
Son fotos naturales, sin cámara profesional, pero hechas con mucho amor por mi compañero Raúl Díaz.
Y soy feliz porque ese día necesitaba un recuerdo emocional. Mi proceso comunicacional siempre será emocional.

Reflexión 4 ¿Y los detalles del evento?

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fotografía extraída del Instagram de Carolina Cuervo .

No es poca monta lograr ser un artista integral a mi juicio.

Como a manera de chiste dijo Carolina, parafraseando: hacer todas esas cosas que denominan “artista integral” era más bien algo como un rebusque.

¿Rebuscar como sacar cosas hasta de la basura ? me hubiera encantado poder preguntarle a que se refería exactamente con esa analogía.

Opino que se necesita mucho talento y capacidades cognoscitivas y cognitivas para ser un artista integral.

Además por mucho espíritu de rebusque, si no tienes disciplina y talento, no lo puedes hacer.

Porque una cosa es que la gente quiera ser integral en el oficio y otra, es que lo pueda llevar a cabo en realidad. Una cosa es que a la gente le toque hacer muchas actividades y otra, es que realmente tenga el talento para ejecutar tantas actividades efectivamente.

Quiero exaltar a todos y cada uno de los artistas con un nombre propio, es imposible hacerlo en una sola columna.

Sin embargo, lo que más resalto es el componente de educadores para la vida que finalmente constituye el gremio de maestros, actores, guionistas, productores de contenido y todos los artistas de rigor en este país.

Me estimuló intelectualmente el conocimiento y me recordó el valor de las artes integrales.

No estoy de acuerdo en lo personal, no solamente como “opinadora” desde la barrera, sino como esa actriz que quise ser y que no fui, y que conoce las demandas del oficio.

Entiendo que se necesita mucho talento y capacidades cognoscitivas para ser un artista integral.

Una cosa es que a la gente le toque hacer muchas cosas y otra cosa es que realmente tengan los talentos para hacerlo con excelencia .

Reflexión 5 ¿Cuál es la nuez de este pastel?

Premios Bravo: Edu – comunicación y el Poder de los Contenidos Digitales

Cada vez reafirmo más mi interés por la comunicación para la vida y la resistencia. Ser audiencia y al mismo tiempo periodista en un evento magistral e histórico como los Premios Bravo es una experiencia única. Aquí, los artistas reconocen a los artistas, se exalta a los maestros no solo en Bogotá, sino en todas las ciudades del país.

Es un espacio donde los artistas muestran su parte más humana, abren su corazón y le dicen a la sociedad que hacer arte es una filosofía de vida y, desde donde yo lo veo, también una postura política.

El artista es reflejo de las realidades, incluso incómodas, de las que preferirían no hablar aquellos que quieren mantener al país con verdades a medias y sumiso en su propia ignorancia.

A los artistas les debemos mucho de los aprendizajes que en otros formatos es imposible digerir.

Los premios Bravo más que premiación

• Las puestas en escena llevan una dosis de verdad que nos cuestiona y que nos motiva a creer en la vida.

La Edu- comunicación, esa mezcla maravillosa de educación y comunicación, se trata de empoderar a las personas a través del diálogo y la participación activa. Los Premios Bravo hacen exactamente eso al reconocer a los mejores en las artes vivas, el audiovisual y la actuación solo de voz.

No solo celebran el talento, sino que también nos invitan a reflexionar sobre los contenidos que consumimos y producimos.

El Impacto de los Contenidos Digitales

En esta era digital, los Premios Bravo son más relevantes que nunca. La gala fue transmitida en vivo y a través de medios digitales, permitiendo que todos pudiéramos participar, comentar y compartir nuestras opiniones.

¡Fue como si todos hubiéramos estado allí!

Esto democratiza el acceso a la cultura y el arte, permitiendo que personas de todas las regiones del país se sientan parte de esta celebración.

Homenaje a los Grandes del Arte

Durante la semana de los Premios Bravo, se rindió homenaje a varios artistas legendarios que han dejado una huella imborrable en la actuación colombiana. Figuras como Hilda Ruiz, Beatriz Camargo, Judy Henríquez, Carlos Ramírez, Epifanio Arévalo y Kepa Amuchastegui fueron reconocidas por su invaluable contribución al teatro y la televisión.

Como dijo alguna vez Constantin Stanislavski, “El actor debe ser un observador agudo de la realidad que le rodea”. Esta observación y conexión con la realidad es lo que hace que estos artistas sean tan valiosos.

Reconocimiento a Productores y Talento Regional

No solo los actores fueron celebrados.

Productores legendarios y aquellos que trabajan fuera de Bogotá también recibieron su merecido reconocimiento. Esto es crucial, ya que destaca la diversidad y riqueza del talento colombiano, mostrando que la excelencia artística no se limita a la capital.

Traigo sobre la mesa una frase que ha sido pronunciada por diferentes voces y muy atribuida al reconocido e influyente director de teatro Peter Brook : “El teatro es un medio de explorar la naturaleza humana”.

Esta exploración es evidente en el trabajo de estos productores y artistas regionales.

In Memoriam: Recordando a los que se Fueron

La ceremonia también tuvo momentos emotivos, como el segmento “In Memoriam”, donde se recordó a los artistas que fallecieron en el último año. Este homenaje no solo honra su legado, sino que también nos recuerda la fragilidad de la vida y la importancia de celebrar a nuestros artistas mientras están con nosotros.

Mi reconocimiento enfático

A Luis Fernando Bohórquez, un artista integral cuyo trabajo he seguido de manera especial en los últimos años. Esta vez, como artista plástico, fue el cerebro detrás del diseño, elaboración y maestría del galardón entregado a cada ganador. Su aporte a la Edu comunicación, tan necesaria en nuestro país, es sustancial.

Luis Fernando, con su arte manual, le suma sensibilidad a este mundo insensible, y eso me resulta profundamente conmovedor.

Durante todo el evento, observé mucha espectacularidad de unos y otras, pero él, con su sencillez, parecía más un espectador que un protagonista.

Su humildad y dedicación reflejan la verdadera esencia del arte como herramienta de cambio y reflexión.

Espero que este reconocimiento inspire a muchos más a valorar y apoyar el arte en todas sus formas.

Colofón

Hice un juramento que me tomo muy en serio: usar mi trabajo comunicacional para tratar de hacer aportes que sirvan para mejorar el mundo que habito.

Resalto de una manera muy especial a cada artista integral y, sobre todo, a quienes han tenido la capacidad de vivir una metamorfosis adaptándose a esta modernidad tardía dentro de la dramaturgia y todas las artes vivas :

“El teatro es la vida misma, y en él encontramos la verdad que a veces la realidad nos oculta”. Una frase que escuche hace tiempo y con este evento resonó fuertemente en mi corazón

No alcanza una columna para resaltar cada acto presentado el domingo 29 de septiembre del 2024.

Solo me resta decir que el cierre en manos de la voz de la cantante, actriz y sindicalista Diana Ángel fue sublime. Acompañada por el talentoso cantante César Mora y un grupo magistral de músicos, lograron una puesta en escena impresionante.

Yo soy de la corriente de periodistas que considera que transparencia con su audiencia es indicar si hay relaciones cercanas con las fuentes.

A la única persona en este ejercicio que conozco un poco de cerca es a Diana Ángel una mujer que conocí a principios de mi carrera y siempre me ha dado de su luz.

Tenia varios años sin verla a los ojos y nuevamente la escuche decirme:

“hazlo por ti”

Y bueno, es cierto no soy periodista por otras personas lo hago por mi.

Porque amo mi lugar desde el periodismo.

La participación de Diana fue la ultima presentación y había ya cansancio en el auditorio aun así muchos la escuchamos y gozamos su voz mientras otra gente decidía ” ir saliendo” .

La interpretación de “Canela” fue un momento solemne y emotivo, donde cada nota y cada palabra resonaron con la fuerza de la resistencia y la esperanza.

Lastimosamente no tenia equipo para grabar su espectacular participación sin embargo dejo este vinculo para que disfruten el tema de cierre en premios Bravo

Fue el broche de oro perfecto para una noche llena de arte, reflexión y celebración.

Diana es una historia de mujer que espero narrar desde mi lugar pronto.

¡Gracias!

Foto Arte : Cortesía Andrés Reina

Les cuento que hace tiempo estaba detrás de este encuentro, pero las agendas de Tulio y mía nunca coincidían.
“Las cosas no pasan ni antes ni después si no cuando tienen ser y si es que tienen una razón de ser”.
Es lo que siempre me digo cuando estoy buscando a esas personas que mi seguimiento periodístico, en el marco del desarrollo humano, cumplen con los parámetros para los diálogos que propongo.
Cada persona con la que dialogo es para mí una posibilidad de nuevos aprendizajes y siempre busco que, desde mi lugar, estas personas que la vida les dio el privilegio de tener herramientas, procesos y oportunidades nos dejen algo de su luz en los temas abordados.

Las reflexiones desordenadas

Tulio dice que se debe a su esposa y a su familia. La fascinación de sus respuestas me marcó para toda la vida. Hablamos de cómo hacer empresa con un sentido humanístico, como construir país desde nuestro lugar y, sobre todo, analizamos el desarrollo humano desde su experiencia de vida.
No quise hablar de culinaria y gastronomía con uno de los empresarios más potentes de Colombia que ya ha hecho historia, de eso habla en todos los medios de comunicación y sus plataformas siempre.
Quise preguntarle la vida desde su lente. Narró que pasa en casa una vez al año porque su agenda es viajar nacional e internacionalmente como crítico gastronómico.
El reto de nuestro encuentro mi gente, fue que mientras el equipo de producción estaba en la vaina técnica, él y yo hablamos sin registro fílmico de todas esas reflexiones que me sellaron el corazón para siempre.
“Aprendí a cocinar para comunicar la cocina” me dijo con orgullo y me explicaba como para él la vida es magia todo el tiempo.
No quiero dejar por fuera los detalles que más me impactaron de esa “pre entrevista”. Al comienzo lo vi como un hombre demasiado serio en referencia a la idea mediática que he tenido sobre él. Me causo un poco de nervios.

Luego noté que es simplemente un ejecutivo y gran persona. Al terminar el ejercicio me explicó que él no podía estar las 24 horas del día en modo sonriente y lo comprendí.
Fue fascinante su calidez, sencillez y sobre todo el orgullo, no tanto por poseer una exitosa carrera sino por contar con una fabulosa empresa familiar, una empresa que ha construido dentro de una biografía llena de matices que fácilmente podemos encontrar entre redes sociales, en medio de cientos de entrevistas que le han hecho durante años a este icono de la superación personal y para mí, también un icono de solidaridad con los emprendedores.
Me contó que toda su familia trabaja en su empresa. Para él, su esposa María Alejandra es el motor de todo y sus hijos son su deseo más grande desde la juventud. Afirmó que siempre deseó ser papá.

Además, me compartió unos tips para trabajar mejor y más en mis propósitos de vida. Uno de ellos fue que no debe darnos vergüenza desear tener dinero en abundancia, que en los negocios debemos tener firmeza al cobrar lo que es sin la costumbre de “negociar”.
Tulio me dijo, Mar si te dejan un carro que en principio costaba 50 millones en 15 millones, tú vas a pensar mal de la calidad del carro o que buscaron estafarte. Tampoco está bien cobrar “según los clientes”, debes ser firme con tus tarifas, es injusto cobrarles a unas personas una suma diferente que a los demás.

Aseguró no cobrarle un solo peso a los restaurantes y lugares que visita indistinto quienes sean. Él vive de pautas y de acuerdos publicitarios con empresas o actividades referentes a sus talentos. Sin embargo, reconoce que algunos influenciadores culinarios deben cobrar directo a los restaurantes porque no cuentan con patrocinios y piensa que igualmente deben aportar a su trabajo.
Recomienda aprender a leer las señales de la vida, y sobre todo, a reconocer lo que otras personas aportan a nuestro desarrollo.
Vi a un hombre con una carrera multifacética y llena de pasión, que sabe darle a todos un lugar de poder en su espacio. Un hombre que hace país con sus talentos.
Estas reflexiones van más allá del “chucutún  pa´ dentro”, se trata de todo un estilo de vida conseguido con esfuerzo, herramientas, procesos y oportunidades.
Hablamos hasta de la hambruna en el mundo que está por llegar, anunciada por la OMS y que a pocos lideres con injerencias en los países no le han puesto la suficiente atención. Fue muy emocionante escuchar cada una de sus respuestas.

Colofón: Agradecimientos a la producción audiovisual, liderada por Fabian Martínez y con el soporte de Lorena Velásquez y su productora Kaele producciones, una mujer inspiradora, quien realizó apoyos de cámara mientras cargaba a su bebé de 3 meses.

También un reconocimiento por su labor en dirección ejecutiva a Leidy Echeverry y por supuesto, agradecimientos al hotel W en Bogotá, lugar donde se realizó este diálogo.

Les invito a disfrutar de estas reflexiones desordenadas

El jueves que pasó me reuní con un amigo a quien respeto y admiro intelectual y políticamente mientras “echamos carreta y parchamos”

le propuse un diálogo público que aceptó siempre y cuando  no habláramos de feminismo porque “Las feministas no quieren oír a los hombres hablar de feminismo”

Hoy dedico estas letras a mi amigo quien me hizo reflexionar  profundo sobre el tema.

Lo que no quiero yo como Feminista es que un hombre me de cátedra sobre cómo debo ser “una correcta feminista”

–  ¡Eso lo considero inaceptable!

Que piensen y hablen sobre Feminismo me parece positivo para la construcción social y el desarrollo humano.

Claramente el Feminismo no es sinónimo de mujerismo y si No comprendemos este fenómeno del mujerismo dañará fuertemente las causas del feminismo.

¿Qué es el mujerismo?

Es la política de respaldar a las mujeres solamente para ganar espacios sin importar las lealtades políticas de ellas.

Desde feminismo Artesanal se ha tejido y destejido pensamientos recurrentes a lo largo del tiempo que hemos caminado.

En este feminismo que un día “Se me ocurrió” sin muchas ambiciones y después se convirtió en mi familia extendida, en mi herramienta de apoderamiento propio y de otras hacemos camino al andar y no seremos mujeristas.

Aquí voy con mis reflexiones desordenadas sobre la participación de los hombres en el feminismo y el mujerismo que contamina la resistencia justa contra el patriarcado:              

¿Los hombres pueden ser feministas?  ¿Pueden sentarse públicamente a hablar de feminismo sin que una mujer esté en la mesa? ¿Todas las mujeres podemos apoderarnos sin el punto de apoyo de los hombres?                      

¿Los hombres son innecesarios en los actos concretos de la acción feminista? ¿Son imprescindibles para avanzar en la defensa de los derechos de las mujeres?

¿Trabajar los procesos de apoderamiento femenino única y exclusivamente con otras mujeres es garantía de eficiencia?

Las respuestas desde mi esquina:     

No solo los hombres pueden ser feministas si no, que es lógico que lo sean.    ¿Porqué es lógico? “Por qué tienen mamá o, hijas” ,”Porque los libera de esa masculinidad tóxica que les recarga toda responsabilidad material” , “Porque pueden llorar en público gracias al feminismo” lo dicen algunas notas propagandistas tratando de convencer a los machos de hacerse feministas.

 El “Argumento” que   hombres tienen que ser feministas porque están rodeados de mujeres, porque van a tener una vida sexual heterosexual más agradable con mujeres saludables psicológicamente, porque lloran en público o, no tienen que pagar cuentas completas es una estupidez .                               

Ellos tendrían que ser feministas porque es justo y necesario para un mundo más amable más saludable psicológicamente y materialmente.

Tendrían que ser feministas porque el feminismo abre espacios a sociedades que le dan prioridad al desarrollo humano .

El mujerismo y los hombres

¿Pueden hablar de feminismo sin una mujer sentada en el debate? 

¡Por supuesto!  el ideal sería que involucraran a mujeres, sin embargo ;ellos también pueden tener sus propios diálogos feministas .

Lo incorrecto es que discutan sobre todos los temas del feminismo porque existen temas que nos competen solamente a nosotras.

Estar en una discusión feminista con hombres y mujeres intercambiando ideas No garantiza que la discusión sea profunda .

El feminismo es diverso y las mujeres caminamos en lineamientos distintos dentro del mismo debido a esto;  en un debate sobre feminismo donde participan dos mujeres y dos hombres no hay  garantía de calidad temática en el diálogo persé .

¿Podemos apoderarnos sin el punto de apoyo de los hombres?                               Hay diferentes realidades individuales que no nos permiten a todas salir adelante sin el respaldo de ellos eso es lo micro en lo macro que es el partidismo dónde se producen las leyes y se defienden los derechos ganados muchísimo menos es viable debido a que aún ellos son mayoría en los partidos.

El tema es muy amplio.

Tenemos que reconocer que históricamente en todos los escenarios los hemos necesitado para avanzar en nuestro apoderamiento individual y colectivo.

¿ Son los hombres prescindibles o imprescindibles para el proyecto político del feminismo?                                                 ¡Depende!

Un macho orgulloso de su machismo sin injerencia real en la vida de las mujeres y ningún papel político que afecte nuestra causa. Un macho corriente con solo ínfulas obvio que es prescindible además que es un estorbo por otra parte un hombre de oídos abiertos, avergonzado por su machismo, un hombre justo que cree en la necesidad de transformaciones genuinas en la construcción social es un hombre que suma.

Existen mujeres que se autodenominan antifeministas y restan a la causa.

Tengamos muy presente que en la historia de la emancipación de las mujeres en todos los países tuvimos que acudir a la buena consciencia de varios de ellos .

Ellos eran los dueños del poder. Ciertamente no fue por simple buena voluntad eso de abrirnos espacio político.

Es claro que fuimos nosotras las que llegamos a sus oficinas y a sus partidos a buscarnos la libertad política y en derechos.

Fue nuestra voluntad buscar la emancipación y adquirir derechos para dejar de ser “como mulas con dueño” sin embargo ; fue necesario que ellos escucharan para que lográramos persuadirlos del gran valor de nuestra presencia en la democracia participativa de ese modo   terminamos negociando.

En el caso particular de Colombia recordemos que negociamos con el partido liberal el derecho al voto.

El derecho al voto acá en Colombia se logró porque en su momento mujeres estudiadas con herramientas de juicio se organizaron y hablaron con los liberales en una coyuntura horrible entre liberales y conservadores por eso fueron escuchadas por el liberalismo de antaño. Reconozco que las mujeres en la política históricamente hemos sido un negocio para los hombres en los partidos.

Para el liberalismo respaldar la participación política de las mujeres significó en ese momento histórico agrandar la posibilidad de votos para su partido.

Tampoco fue por “buenos” .

Nuestra emancipación nunca ha Sido posible sin negociar con ellos y jamás lo será.

¿Tendríamos que reprochar y criticar el negocio político entre ellos y ellas para otorgarle el voto a las mujeres?

No lo creo.

Nuestra especie de naturaleza negocia cada situación de la vida y era preferible una buena negociación que pasar no sé cuántos años en revueltas como a antepasadas de otros países sí les tocó.

Somos hábiles y lo hemos sido siempre .

Agradezco a todas y cada una de las mujeres que hicieron posible el voto en Colombia que de entrada fue para favorecer al partido liberal.

Gracias a esa movida ahora las mujeres pertenecemos a los partidos diversos y otras hacemos política apartidista.

El trabajo del feminismo únicamente entre mujeres No es garantía de respeto por el proceso de emancipación individual y colectivo .

El hecho de que seamos mujeres No nos deshumaniza y nos consagra como “seres de luz”.

Nosotras también podemos ser corruptas, tramposas y oportunistas como muchos de ellos lo son.  Porque formamos parte de la especie humana y por consecuencia tenemos los mismos rasgos característicos.

Podemos ser tan efectivas y justas como perversas e injustas.

Las partidistas feministas también pueden ser utilitarias con el feminismo y ponerlo al servicio de sus intereses mezquinos.

El feminismo nunca en la historia de su existencia ha trabajado en los procesos de replanteamiento existencial de los hombres porque era realmente imposible apenas podíamos cargar con nuestra realidad.

Las mujeres tuvimos que acudir a ellos para hacer nuestra resistencia y lograr ganar nuestros espacios a través de acuerdos y negociaciones políticas.

En la actualidad tenemos ganados varios territorios. Podemos como semejantes dar la pelea feminista junto a varios de ellos.

Los hombres siguen siendo mayoría en el poder político, social y económico.

Somos adultas no niñas. Tenemos que discernir con cuáles hombres Sí y con cuáles No negociar.

Las Feministas con palabra de papel         

Como feminista estoy en contra del mujerismo y ofrezco disculpas porque alguna vez caí en la trampa de obedecer la consigna de “mujer vota mujer”.

Deseo paridad política, pero sin mujerismo es nuestro deber dejar de brindarles apoyo a las mujeres por el simple hecho de ser mujeres sin revisar sus lealtades políticas , sin tener la certeza que se esforzarán por no vender los fundamentos del feminismo al mejor postor.

Ya hemos ganado  algunos espacios para la realización política ,social y económica.

Hemos visto los mismos rasgos de la personalidad de los machos de siempre en varias mujeres que hoy están en el poder e  iguales acciones de injusticia cometidas por  muchos de ellos.

Eso demuestra que el hecho que el feminismo se haga con solo mujeres no es garantía de algo.

Aborrezco a todas las mujeres que han manipulado a las colectivas feministas con eso de “Mujer vota mujer” y una vez han llegado al poder les guardan incondicionalidad a machos investidos solo porque forman parte de sus partidos.

Prefiero aliarme con hombres que se cuestionan sus privilegios, que se avergüenzan del machismo, que se arriesgan a pensar y debatir sobre Feminismo aún cuando algunas veces no sean asertivos en el modo que abordan los temas que estar  con mujeres feministas que matriculan nuestra causa  en partidos dónde hombres cuestionados por violencia machista ocupan cargos públicos, tienen respaldo para sus campañas proselitistas y hasta pueden saludar al papa como  si fueran unos santos .

A esas mujeres las considero traidoras con palabra de papel

Me quedo con hombres que sé que podrían llegar a faltarle a la ética feminista y no con mujeres que se suponen leales a las causas feministas y se faltonean.

Encuentro más sensato como nuestras antepasadas negociar y acordar “las reglas del juego” con un hombre así sea por conveniencias políticas mutuas.

Si un hombre se faltonea con el feminismo lo tomo como un acto de supervivencia social y política .

La emancipación de las mujeres supone quitar los privilegios testiculares y sé que para muchos ese es el fin de todo lo que conocen.

Comprendería la traición política de un hombre, aunque fuera imperdonable.

A ellas ,a las traficantes de derechos ,a las hipócritas que posan de feministas solo para sus intereses no las entiendo ni las excuso.

Es preferible experimentar la prevención política natural hacia los hombres que el dolor de sentirme traicionada por las feministas en el poder.

No respaldare nunca la lista de votación cerrada en el ejercicio proselitista.

Siempre defenderé mi derecho a saber por cuáles personas voto.

La idea de la lista cremallera me gusta, pero pública que tengamos la oportunidad de saber exactamente en quien estamos confiando .

El feminismo en mi vida se teje con todas las personas que quieran participar y con la certeza de que nadie que instrumentalice el feminismo tendrá mi silencio y complicidad

 Nota :Las ilustraciones son resultado de la IA

Reflexiones desordenadas: Un paisaje colombiano llamado feminicidio

Estudiante de psicología y Maquillaje profesional, en el momento que decidieron arrebatarle la vida, ella se encontraba  en la ejecución de un proyecto para su desarrollo personal.

Como miles de mujeres en el mundo las colombianas promedio vamos por ahí buscando una oportunidad para apoderarnos de nuestra realidad en todos los aspectos y así brillar con luz propia.

La mayoría de Colombianas tenemos que someternos a jornadas extenuantes en varios oficios mal pagos y lo hacemos porque es nuestra única opción para lograr las herramientas que nos brinden poder sobre nosotras mismas.

Al final del día es lo que toda mujer sueña. Poder habitar el mundo en sus términos, como lo decide y sin miedo.

Es increíble que una vida putamente libre sea solo un ideal anhelado y que en la realidad solo tengamos la posibilidad de una vida putamente miedosa.

  ¡Sí! Ser mujer  es aún  factor de riesgo sin importar quienes seamos “bonitas” o “feas” para varios hombres de la sociedad actual, nuestras vidas son útiles solo para  usarlas como recreación y desecharlas al igual que artículos de uso desechable.

Sé que es más cruel cuando se trata de mujeres sin agenda y agencia propia, aun así, al final del día el gran paisaje de los feminicidios son  bosques  con arboles de   mujeres y niñas hechas cadáveres  arboles de diferentes edades en todos los estratos sociales, culturales, políticos, económicos y psicológicos.

Y no importa si somos mujeres liberales o conservadoras correremos el mismo riesgo siempre por confiar.

Seremos juzgadas y revictimizadas por vivir la vida en nuestros términos.

Aun cuando muchas personas insisten en decir que “damos papaya porque no elegimos bien los hombres con quienes nos relacionamos”. Lo cierto es que sobran los cuestionamientos sobre nuestra moral sexual o “comportamiento” social.

No dejo de pensar en cada madre a quién un feminicida le arrebató a su hija y clama diariamente por justicia.

El caso de Ana María Castro Romero fue mediático como tantas otras historias de feminicidios que después de conmover al país por semanas y meses se convierten en una cifra más del paisaje de los feminicidios en Colombia.

Según narra su madre, la señora Nidia Romero.

Su hija sale de casa el 4 de marzo a verse con amigos, se encontraron   en un bar conocido como “La Cantina” el cual esta  ubicado en la zona norte de Bogotá.

Su hija sale de allí en el carro de uno de ellos, dos de los tres eran considerados por su hija como amigos (Paul Naranjo y Mateo Reyes) este último iba con ella en la silla trasera y el copiloto (Julián Ortegón) era amigo de Paul.

Doña Nidia narra explicando una y otra vez porque siente que no hay justicia en el caso de su hija:

“La verdad procesal que se maneja de acuerdo a las pruebas presentadas por la fiscalía (más de 100) ella es lanzada del carro en movimiento, la necropsia dice que Ana María es golpeada en dos momentos diferentes que se supone una es dentro del carro por desconocidas razones, al parecer recibe golpes en la cabeza que le producen muerte cerebral por la fuerte condición de dichos golpes y la segunda al ser tirada del vehículo.

Después de casi un año, hubo capturas de Paul y Julián, ¡Mateo nunca fue vinculado al proceso ! sigo sin entender  el ¿por qué?

Fue un largo juicio  y finalmente en diciembre del año 2021 se dice en la audiencia que el fallo es condenatorio y en ese mismo momento empiezo a recibir amenazas de muerte por Instagram en la página creada por mí, en la búsqueda de justicia @soy_anamariacastro, en febrero del año 2022 la audiencia de lectura de fallo los condena por feminicidio agravado a 500 meses de prisión y ellos interponen el recurso de apelación a manos del tribunal, donde se supone que solo va a una revisión. Luego de un poco más de año y medio sale el fallo y se cita el 26 de septiembre a una nueva audiencia de lectura de fallo por su parte en dónde el magistrado Mario Cortes Mahecha aclara que es homicidio agravado y baja la condena a 400 meses de prisión, a su vez el abogado Abelardo de la Espriella quien había tomado este caso mediático en su modalidad pro-bono me dice que hasta ese momento me acompaña.”

“Gracias a Dios aparece el Dr. Francisco Bernate, experto en casación y muy preparado, quien me propone seguir con el caso en la misma condición y también interponemos recurso de apelación ante la corte suprema de justicia. El plantón que se llevará a cabo primero que todo es mostrar el total desacuerdo con este absurdo al cambio de imputación y la solicitud de que se tipifique, de manera correcta y claro, visibilizar como es que opera la justicia. Pienso que este sistema es machista en absoluto, la fiscalía no se ha pronunciado y me pregunto ¿por qué? Siendo ellos creados para estas labores como permiten que se cambie un fallo en dónde su investigación, la del equipo de la Espriella y la mía propia desde el día uno, ¡sencillamente cambia y nadie dice nada! Mar a mí me tocó vivir esta situación sin escogerla y a pesar de sentirme desorientada por la muerte de mi hija, volverme investigadora y hacer el trabajo que era de la fiscalía, buscar croquis, personas, cámaras, documentos. Lo hice movida por el amor hacia mí, hija, y no puedo creer esto que sucedió, por eso digo que más que una bofetada fue una patada en la cara de este sistema judicial”

“El plantón (martes 24 de octubre 3 p.m. bunker de la fiscalía)se llevará a cabo primero que todo para mostrar el total desacuerdo con este absurdo al cambio de imputación y la solicitud de que se tipifique de manera correcta y claro, visibilizar como es que opera la justicia. Pienso que este sistema es machista en absoluto, la fiscalía no se ha pronunciado y me pregunto el ¿por qué? Siendo ellos creados para estas labores como permiten que se cambie un fallo en dónde su investigación, la del equipo de la Espriella y la mía propia desde el día uno, ¡sencillamente cambia y nadie dice nada! Mar a mí me tocó vivir esta situación sin escogerla y a pesar de sentirme desorientada”

Colofón:  Tengo el deber ético de respaldar a todas las denunciantes de feminicidios o cualquier tipo de violencia machista.

Las denuncias aquí hechas están a cargo de las fuentes. Yo no soy juez ni testigo. Este es un espacio desde el periodismo para el desarrollo humano dedicado a los temas de justicia social  y como feminista Artesanal no puedo ni debo  negarle a las mujeres el eco de mi voz.

Invito a acompañar a Nidia Romero en este clamor para que en Colombia los feminicidios sean tratados como tal y el debido proceso siempre sea garantizado.

Espero que esta madre encuentre algún tipo de consuelo y justicia.

El eco de mi voz no debe ser considerado como un testimonio o acusación a presuntos responsables.

 Solo significa que me niego a ver las muertes de las mujeres a manos de hombres que decían ser sus amigos o amarlas como si se tratara de un paisaje más.