Jennifer Pedraza, representante a la cámara por Bogotá, tiene toda la razón en denunciar y me representa como política y como feminista.

Hechos recientes y una reflexión desde el Feminismo Artesanal

La representante a la Cámara por Bogotá, Jennifer Pedraza, del partido político Dignidad y Compromiso, denunció públicamente la hipocresía de un gobierno que instrumentaliza las causas sociales al sonar a Juliana Guerrero como viceministra de la Juventud. La causa: Guerrero no cuenta con tarjeta profesional ni con la experiencia mínima requerida para el cargo.

Pedraza expuso que, hasta hace dos semanas, la hoja de vida de Guerrero en Función Pública no registraba título profesional. Sin embargo, justo antes de su nombramiento, el documento fue actualizado abruptamente a finales de agosto para incluir un título en Contaduría Pública. En respuesta a esta incongruencia, la congresista radicó varios derechos de petición, exigiendo que se certifique la formación académica y la experiencia de la funcionaria.

La joven aspirante a viceministra, de 23 años, se defendió en entrevista con Blu Radio, afirmando que se graduó y que su hoja de vida fue actualizada de forma “legítima”. Declaró que cumple el “primer requisito” para el cargo: ser joven. También señaló que ha trabajado con juventudes desde hace años, aunque no cuenta con especialización ni maestría.

El presidente Gustavo Petro salió en defensa de Guerrero, sugiriendo que las críticas estaban motivadas por prejuicios de clase y raciales. Pedraza, con la contundencia que la caracteriza, respondió que exigir preparación no es clasismo, sino la garantía fundamental de idoneidad para ejercer funciones públicas.

Mi voz: una opinión desde la indignación y el compromiso

Estoy cansada. Aburrida. Triste. Decepcionada. Las causas sociales que hemos defendido con el cuerpo, con la palabra y con la vida están siendo convertidas en caricatura por culpa de traficantes de derechos, por culpa de gente sin ética que posa sin convicción. Son personas que se presentan como defensoras de derechos, como representantes de las minorías, sin haber hecho el recorrido ético, formativo y político que exige esa inmensa responsabilidad. Concuerdo con Jennifer cuando afirma que exigir Formación No es clasismo.

Sé de a una cantidad impresionante de jóvenes y personas de todas las edades en los diferentes colectivos y grupos de acción que se han esforzado por educarse, por informarse, por capacitarse. Y es el colmo que en el llamado “gobierno del cambio” se escoja a gente que no cumple cualitativa ni facultativamente —hablando en términos ejecutivos y operativos— para ocupar un cargo. Esa, sin duda, es una forma de corrupción.

El servicio público No es para improvisar

No debería ser posible que cualquier persona se convierta en política —ni edil, ni concejal, ni representante, ni nada— sin demostrar formación real en servicio a la ciudadanía. No basta con tener carisma, hablar bonito o saber moverse en los pasillos del poder. Se necesita conocimiento profundo en áreas administrativas, judiciales, sociales y políticas. Si no sabes cómo funciona el Estado, cómo se gestionan los derechos, cómo se atienden las necesidades de la gente, no deberías tener acceso a ningún cargo público.

Ni siquiera una persona que asuma el cargo de edil debería llegar a él sin una formación básica en trabajo comunitario, gestión pública o derechos ciudadanos. No se trata de exigir títulos imposibles; se trata de establecer un mínimo ético y técnico que garantice que quien aspira a representar a otras personas entiende lo que significa servir. La política no es un escenario para improvisar ni para aprender sobre la marcha a costa de la gente. Es una responsabilidad seria, que debe partir del conocimiento, la ética y el compromiso con el bien común.

Desde la ignorancia se toman decisiones que afectan vidas enteras. Y eso no puede seguir siendo aceptable. Aquí, cualquiera que hable bonito, que tenga carisma y se sepa mover con alguien en el Concejo o en la Cámara, se vuelve edil. Y si no, se mete en acuerdos económicos y legales que terminan beneficiando a unas pocas personas. La política está podrida desde las bases.

El activismo: entre la vulnerabilidad y la lucha

También hay corrupción en los activismos. Aun así, defiendo a las activistas, porque son la parte más débil de la cadena partidista. La mayoría son mujeres pobres, luchando por sus propias vidas mientras intentan servirle a la comunidad. Son las más vulnerables emocional y culturalmente, y muchas veces terminan sometidas a los caprichos del edil, que es apenas el último eslabón de esa cadena alimenticia del partidismo.

Por eso yo estoy estudiando. Para fortalecer mi experiencia de 25 años de activismo y de defensa de la política social justa y necesaria desde los diferentes activismos que me atraviesan. Estoy estudiando para tener la calificación y la cualificación necesarias para representar las causas que defiendo, donde quiera que me pare, en el lugar que esté.

No es justo que existan personas ganando sueldos con nuestros impuestos sin tener la formación idónea y la experiencia certificada en los campos de acción. Yo sé que una debe trabajar con sus cercanos, con gente de confianza. Yo eso no lo cuestiono. Sin embargo, esa gente debe ser gente cualificada. No se puede seguir menospreciando el estudio y poner a cualquiera a ocupar cargos en el Estado.

Esa es otra forma de violencia política.

Un propósito de vida: Del activismo al legado, por una sociedad neuro afirmativa y Feminista

Mi propósito de vida es aportar a la creación de colegios e instituciones con políticas y dinámicas de educación afirmativa. Para eso estudio, y para eso resisto cada día, porque ya estoy harta de confiar en la palabra de otras personas que simplemente trafican con el dolor y las necesidades ciudadanas. Hay que brindar herramientas, procesos y oportunidades para la formación integral de todas las personas, para que cada una pueda ejercer su derecho a un desarrollo humano completo. Eso implica generar políticas públicas y de Estado de inclusión y no exclusión, sin dejar de exigir cualificación a las personas que manejan nuestros impuestos y toman decisiones. Eso no es clasismo, es simple lógica. Por eso sigo trabajando para que votemos por gente digna de su investidura y de sus cargos de libre nombramiento. Busco que mi visión trascienda lo educativo y se convierta en política pública; aspiro a impulsar leyes que garanticen el desarrollo humano integral en la vida laboral y profesional. Que contemplen políticas neuroafirmativas para el trabajo, porque todas las personas tenemos derecho a desarrollarnos plenamente: en el empleo, en la educación, en la cultura, en la vida. Quiero aportar y espero que la vida me lo permita antes de morir, porque al fin y al cabo todas las personas nos vamos a morir. El asunto es qué cosas estamos dejando en este mundo antes de irnos.

La lucha por la idoneidad: un imperativo de justicia

Mi formación no se dio por atajos; me ha tomado más de 25 años. Soy como cientos de activistas a quienes les ha costado la vida educarse para que en este país existan funcionarios y políticos con cartones falsos o sin certificaciones idóneas. ¡Ya basta! Debemos exigir con vehemencia que las personas a cargo del poder sean idóneas. A mí poco o nada me importa si son hermanos, amigos, primos o amantes; me basta con que sean personas cualificadas y que no sean corruptas.

Bibliografía

• Semana – Juliana Guerrero reconoce que no tiene tarjeta profesional
• El Colombiano – Jennifer Pedraza radica derecho de petición

Introducción
Como les prometí, iba a esperar pasar el calor mediático para hablar sobre la pena de muerte en Colombia. Decidí hacerlo en el marco de las reflexiones desordenadas sobre el tema basadas en la estampida mediática y política causada por la propuesta y para eso hoy voy con una introducción, cinco párrafos que resaltan lo que entendí continúo con un párrafo que explica por qué considero que no es un tema a blanco o negro. Simplemente no estamos en un mundo ideal y cierro con la nota final.

Es crucial hablarlo

• Día a día, cientos de víctimas alrededor del mundo nos demandan una respuesta efectiva y es crucial abordar el tema. Soy consciente de que los recursos económicos, psicosociales y políticos invertidos en esos infelices deberían ser usados en las familias enteras donde hay niños, niñas y personas de buena voluntad con tendencia a la bondad y a la justicia, que no tienen garantías de derechos y trabajan muy duro para conseguir un desayuno y sobrevivir el día a día. No hay recursos en este país para la gente con tendencia a la bondad, eso lo tengo claro y da mucha rabia que sí existan recursos para tratar de reformar lo irreformable, porque seres así de despreciables no los reforman ni todos los dioses y diosas de este mundo.
• No hay hechizo que alcance para rehabilitar a esa gente que no es capaz de reprimir su voracidad por cometer actos inhumanos.
• Aún así, tengo que decir que estoy en contra de la pena de muerte por las implicaciones.

El sistema que tenemos no garantiza que se acabe la impunidad teniendo implementada la pena capital.

Si estuviera en mis manos, abogaría por una cadena perpetua donde estas personas puedan tomar el sol y vivir lejos de la sociedad civil, que se les diera lo necesario para evitar el mundo y que se ganaran el pan con el sudor de su frente haciendo trabajos que desde ese lugar pudieran mover la economía del país que les paga sus gastos.

La razón por la cual apoyo la cadena perpetua es porque hay algo que hacer frente a los hechos y no podemos ser indiferentes. En cuanto a la pena de muerte, no la respaldo simplemente por un sentido de justicia; no tiene nada que ver con garantizarles el derecho a personas que jamás debieron venir a habitar este mundo.

La Inviolabilidad del Derecho a la Vida

Tenemos conciencia que la pena de muerte contradice el principio fundamental de la inviolabilidad del derecho a la vida, consagrado en la Constitución colombiana. Este argumento es sólido desde una perspectiva legal y ética, ya que la Constitución es clara en su postura. Sin embargo, es importante considerar si este principio debe ser absoluto o si hay circunstancias extremas que podrían justificar una excepción.

Eficacia y Justicia de la Pena de Muerte

Deberíamos cuestionar la eficacia de la pena de muerte como medida disuasoria y su aplicación justa, dado el riesgo de errores judiciales y la posibilidad de condenar a inocentes. Este es un punto crucial, ya que la justicia debe ser infalible cuando se trata de la vida humana. No obstante, algunos podrían argumentar que, con un sistema judicial más robusto y transparente, estos riesgos podrían minimizarse.

Alternativas a la Pena de Muerte

Hay quienes proponen fortalecer las penas existentes y mejorar el sistema judicial para asegurar que los delincuentes reciban castigos justos y proporcionales sin recurrir a la pena de muerte. Esta es una propuesta sensata, sin embargo, también debemos considerar si las penas actuales son suficientes para delitos extremadamente graves, como el asesinato y la tortura de menores.

La Cadena Perpetua como Solución
En lugar de la pena de muerte, algunos abogan por la cadena perpetua para los crímenes más atroces. La cadena perpetua garantiza que los delincuentes peligrosos no vuelvan a la sociedad, sin embargo, también plantea preguntas sobre la capacidad del sistema penitenciario para manejar a estos individuos a largo plazo. Además, la cadena perpetua debe ser revisada periódicamente para evaluar la posibilidad de rehabilitación, lo que añade otra capa de complejidad.

La discusión sobre la pena de muerte y la cadena perpetua es compleja y multifacética. Es crucial considerar todas las perspectivas y buscar un equilibrio entre justicia, seguridad y derechos humanos.

La solución no es sencilla, sin embargo, el debate es necesario para avanzar hacia un sistema judicial más justo y efectivo.

Nota Final
No estoy del todo de acuerdo con los argumentos que he leído en contra de la pena capital , aunque jurídicamente muchas veces son impecables y podrían resultar hasta indiscutibles. Moralmente, el debate es más amplio y siempre estaré de la mano de las víctimas. Nunca tendré más compasión por un devorador y depredador sexual o por un pederasta que por sus víctimas. Esta escribidora se despide como siempre, agradecida con el tiempo invertido en la lectura de sus textos. Me comprometí a anunciar que estoy usando la inteligencia artificial para organizar mis textos. Ella redacta todas mis ideas y yo soy el ojo rector para asegurarme de que ustedes reciban el mensaje que quiero transmitir. Todo esto está justificado en mi dislexia y disgrafía.

Asunto: Por un gran encuentro alrededor del Feminismo Artesanal

• “Leanme con agüita y tiempo porque es largo y tendido” advierte la escribidora.

Contexto de la carta.

Me enteré de causalidad por medio de mi Whatsap

Desde el 25 de Julio quise hacer esta carta.

En esa fecha me encontraba sumergida en muchas ocupaciones, en medio del agotamiento físico y mental.

Esto desencadenó sentimientos encontrados y estuve debatiéndome entre la activista y la estudiosa consultando a personas que respeto intelectualmente para encontrar mi voz a la altura de las circunstancias dadas.

pantallazo evidencia a continuación

Debatiéndome entre la ” otredad mental” y las normas protocolarias para decir o hacer.

Realidad a la que hasta hace casi cinco años fuí consciente que pertenezco.

Como librepensadora , ” intelectual orgánica” intelectual Artesanal como dijeron algunas autoridades intelectuales señalando mis reflexiones desordenadas,como finalmente me reconocí .

Objetando la obligación de ponerle apellido a mi ejercicio intelectual.

Lo hice odiando tener que ponerle un apellido a mi intelectualidad solo para hacerme un lugar de expresión válida.

Soy disléxica y las palabras siempre han significado el reto mayor en mi existencia.

La palabra dicha o escrita.

Cuando me humillaron por no saber escribir respondí: Soy escribidora no Escritora.

Siempre teniendo que dar cuentas sobre quien soy y haciéndome escuchar desde los susurros hasta los gritos como acto político emancipatorio.

Ya soy Comunicadora y Periodista certificada .

Y ahora contra todo pronóstico me propongo hacer una maestría .

• Dignificar mi voz dentro de las jerarquías dominantes de la intelectualidad y la sagrada institucionalidad me ha costado

” El alfabeto contra la nadie” ya es una etapa superada.

Si eso no fuera suficiente.

La estudiosa en que me convertí y la activista que he sido.

Hoy les dirige la palabra y les escribe.

• Fotografía tomada de google / Spivak

Parafraseando a Gayatri Spivak Filósofa india ” A mi voz le a costado salir” Cuando inicie mis resistencias yo ni sabia que esta mujer existía. Gracias al privilegio de recibir educación formalmente y certificada como le gusta al sistema dominante. Hoy sé quien es y le agradezco por su libro intitulado ¿Pueden hablar los subalternos?

Espero llamar la atención de toda la ilustre academia Colombiana a mi invitación de hoy .

Mientras revisaba el borrador de esta carta pensé en Spivak Como el rostro de la misma.

¿Por qué tendría que pensar en un rostro para mi voz diferente al mío?

Porque lidio con la incertidumbre de la insuficiencia intelectual y argumentativa que hoy sé que proviene de la ” otredad mental” un concepto usado en contextos diversos yo lo apropio desde la realidad de la neuro divergencia.

Mar Candela

Lo hago tratando de tender puentes donde siempre han habido muros como lo afirma Adela Cortina Filosofa reconocida.

Ahora la carta.

Cordial saludo,

He registrado con muchas emociones simultáneas el lanzamiento del libro Un Feminismo Artesanal, de Vanessa Gómez Pereira, sobre la vida y obra de Magdalena León Gómez.

Al igual que ustedes celebro la vida y trayectoria de las mujeres que, como Magdalena, trabajan por mejorar las condiciones de vida de las colombianas, tanto en el área urbana como en la rural, desde distintos campos del conocimiento.

Ese reto era aún mayor cuando las mujeres teníamos menos espacios.

• Es sumamente meritorio

Dicho lo anterior, me ha llamado fuertemente la atención el título del libro, en el cual se busca condensar mucho de la trayectoria de Magdalena:

Un Feminismo Artesanal.

La razón es muy sencilla:

Esa combinación de palabras es poderosa, es visual, es visceral y es potente; tan valiosa he considerado esa suma de palabras en mi propia piel desde la vísceras de la realidad que me correspondió habitar que por más de una década la he venido usando persistentemente como parte de mi marca personal y concepto bandera, al punto de que conformé el Movimiento ciudadano Internacional Feminismo Artesanal, del cual siempre me describo como ideóloga a razón de que cuando inicie me enfrentaron académicas feministas reconocidas de las cuales prefiero reservarme sus nombres para no alimentar las tonterías patriarcales en contra del feminismo.

Lo trascendente es lo que me dijeron:

En esa época a los ojos me dijeron que “esto” no existía.

Que yo era una simple ama de casa ,neófita e ignorante que necesitaba de sus instrucciones .

Fueron sus métodos pedagógicos para enseñarme feminismo los que me convirtieron en la autodenominada Feminista Artesanal y después de leer el libro Feminismo para no feministas de Rosario Hernández Catalán escritora española decidí colectivizarme.

Las académicas colombianas que me dijeron esas cosas en su momento lo hicieron simplemente porque convoqué a la Marcha de las Putas en Colombia sin ser famosa en la academia, sin pedirle su autorización y además desconocer en ese entonces la profundidad del feminismo.

Para esa fecha la marcha llevaba dos años al rededor del mundo y ningún movimiento o colectividad oficial la habia traido .

Me tomo un año lograr atención y esto lo logré con el respaldo incondicional de Iska Lozano en ese tiempo estudiante universitaria , Adriana Gutiérrez trabajadora social ninguna en la época de la primera versión de marcha de las putas estaba en el feminismo de matrícula y carnet de hecho no nos habiamos pensado a nosotras mismas como feministas ni fue importante cuestionarnos el tema.

Lo hice, lo hicimos en dos de sus versiones en Colombia.

De hecho, tengo la firme intención de recopilar todas esas experiencias en un libro, libro que esperaba su portada fuera Feminismo Artesanal.

Sé que el libro de una disléxica , feminista estudiante tardía , ama de casa y actualmente comunicadora y periodista tiene mucho que aportar a las resistencias más allá de los dos proyectos de grado, en comunicación y antropología, en la Pontificia Universidad Javeriana, en que esta trayectoria se ha documentado.

Lo dije entonces y lo reitero hoy : Nací feminista y no lo sabía.

Tengo que llorar la odisea vivida por la producción de un libro que debido a mi dislexia y disgrafía no nació a tiempo de mi en letras aunque venía escrito en todas mis resistencias desde mis entrañas.

Escrito desde el conocimiento hecho piel ,desde las vísceras de las realidades que he atravesado.

Libro que jamás pude registrarlo porque era muy difícil para mi plasmarlo en letras legalizadas por falta de recursos y oportunidad intelectual ,cognitiva y económica.

En el siguiente link pueden apreciar este valioso lanzamiento

Al tiempo, en medio de toda esta calentura emocional e intelectual .

Veo en la Academia el enorme potencial de contribuir a transformaciones sociales trascendentales y urgentes, y he notado su Maestría y lo que alrededor de ella se mueve, aporta a estas causas justas.

Como yo lo leo esto es un encuentro para tender puentes donde siempre ha habido muros entre ” el conocimiento y la ignorancia” .

Precisiones :

Lejos de la trayectoria académica de Magdalena exponiendo vergonzosamente que no la conocía hasta ahora, afirmo que me inspira e impulsa, yo he tejido y destejido desde las calles, fuera de salones de clases y de congresos, en las marchas, desde las resistencias civiles, haciendo de mi cuerpo, de mi piel, de mi voz, y de la de muchas compañeras que se sumaron como una forma de susurrar y de gritar, de buscar garantía de derechos y la reivindicación de todas las formas de ser mujer.

A mis 45 años estoy por recibir el título de pregrado de comunicadora y periodista, ya cumplí con la materias exigidas en sus tiempos estipulados y en breve comenzaré una maestría en Educación inclusiva e interculturalidad, integrando a mis luchas relacionadas con las mujeres y el género, las causas de las personas neuro divergentes, de las cuales hago parte.

Mi desafío es dedicarme a la Edu- Comunicación y la investigación acción participativa.

La verdad soy una novata en la Academia pero una vieja habitante de las luchas feministas desde lo cotidiano, lo espontáneo, lo callejero, lo intuitivo, lo colectivo, lo popular: lo artesanal.

Ver el concepto por el que lo he dado todo en la portada del libro fue en primera instancia un motivo de estremecimiento.

No puedo negar que no lo esperaba.

Como se imaginaran a este punto, mi encuentro con Magdalena, con Vanessa y, en general, con su reconocida Maestría para mí es crucial.

No hay día de las últimas semanas en que mujeres no me hayan preguntado por el libro, por la autora, por Magdalena y por este Feminismo Artesanal que llevo escrito en la piel.

En El Espectador, Publímetro y otros medios en que he colaborado, en Uninpahu donde he sido estudiante, en las reuniones del movimiento virtuales y presenciales , en redes sociales, la asociación es inevitable, son años y años de trabajo.

Ya estamos inexorablemente unidas por este concepto y eso nos da pie a muchas cosas.

Una de ellas, por la que quisiera empezar, es por un conversatorio sobre las distintas miradas del Feminismo Artesanal.

Estoy convencida de que esto suma muchísimo, con este ejercicio impulsaremos más el libro que escribieron, generáremos debates, los debates de siempre y nuevos .

Tendremos que asumir los interrogantes tradicionales con respuestas frescas y seguramente nuevas preguntas desafiantes.

Nos brindara material para hacer visible todas y cada una de las discusiones urgentes dentro del Feminismo.

Dentro y fuera de la Universidad Nacional de Colombia.

Estoy convencida de que esto sería muy poderoso y de gran valor para la causa que nos une.

Le podríamos llegar a muchas más mujeres, a diversas personas que tanto necesitan de estos conocimientos y saberes.

y juntas podremos seguir tejiendo y destejiendo las realidades que nos atañen

Pongo a su servicio veinticinco años de experiencia en las resistencias en todos los activismos que me atraviesan y alrededor de 13 años de trabajo en el Movimiento Internacional Feminismo Artesanal, reconocidos en Bogotá, en Colombia y hasta fuera del país por efecto de las redes sociales.

Una trayectoria artesanal que apenas empieza a ser académica, pero que lleva mucho siendo mediática y política seguramente ustedes alguna vez han podido rastrear esa huella digital .

Ustedes son una de las universidades más importantes del mundo y la Maestría más reconocida en género a nivel nacional.

La trayectoria de Magdalena está aún más allá de todo esto.

Hagámoslo realidad, por un mundo con más Feminismo Artesanal.

Con respeto,

Mar Candela

Mar Candela

Periodista Para el desarrollo humano – Comunicadora para la vida y las resistencias. Edu comunicadora , Escribidora, disléxica , neuro divergente, Autista. madre. esposa ,Ama de casa . Ácrata Quién propuso la iniciativa de Feminismo Artesanal – Expositora de opinión y este es un espacio de reflexiones desordenada con textos largos.

Francy quiroga Modelo y fundadora de Por amor a mi vida / Fotografía Jaime Amador

Por motivo de mi cumpleaños y biografía hice una reunión en torno a los activismos que me atraviesan y hoy quiero contarles lo que fue ese ejercicio.

El primero de agosto, viví un encuentro inspirador junto a Andrés Reina, la Fundación Renace y la Fundación Por Amor a Mi Vida .

Nos reunimos aproximadamente 60 personas desde diferentes lugares de la realidad .

En un espacio diverso, sin exclusiones, para una tertulia reflexiva.

Celebré mis 25 años de activismo y mis 45 años de existencia.

Artistas,periodistas, influenciadores, académicos y profesionales diversos, diversidad sexual, étnica , cognitiva y de clase de diferentes edades vivo a celebrar mi existencia .

Salud Hernández Mora Periodista / fotografía Jaime Amador

No puedo escribir cada nombre solo les digo que amé ver tantas almas allí de modo sencillo escuchando mis apuestas y propuestas.

Además, de que me siento afortunada por haber completado una carrera de pregrado y estar aspirando a una maestría.

Contra todo pronóstico.

Verme a mi misma como un “milagro” he logrado habitar lugares que la niña y joven que fuí jamás imaginó pisar me produce sentimiento encontrados nadie debería sentir que alcanzar su desarrollo integral es un milagro.

Trabajo para que estos logros no sean ” milagros” y existan verdaderas oportunidades para quienes vienen atrás por eso tengo tanta confianza en las personas que me acompañaron solo por quien soy y no por promesas de papel.

Confío que harán posible la dignidad de mi trabajo y vocación desde la Edu comunicación, el periodismo para el desarrollo humano, la acción participativa a favor de la justicia social .

Gabriel Gonzales actor Colombiano / Fotografía Jaime Amador

Saber que he sido una mujer habitada putamente libre me compromete enfáticamente con las mujeres que vienen atrás quiero que ellas tengas las mismas posibilidades que yo pero sin pasar por injusticias antes de lograrlo .

obviamente con toda personas a quien le sea útil ” mis pasos”

Yo comparto ” mi vida ” como estandarte político a las personas que me leen por si les sirve de algo .

No podemos elegir de dónde venimos, ni las circunstancias y condiciones de nuestra vida pero cuando logramos obtener herramientas, procesos y oportunidades podemos decidir los términos sin la coacción de la injusticia social que nos asfixia.

No tomaremos decisiones correctas sin las herramientas necesarias por eso apuesto a la Edu comunicación en todos los temas .

Para darle la posibilidad de decidir correctamente a quienes viven en desventaja.

Aprender a decidir los términos y condiciones de nuestras realidades es clave para el apoderamiento de nuestra existencia.

No quiero quedarme ahí.

No me conformo con capacitarme solo en lo académico.

Mi objetivo es conectar con la juventud, con todas las personas, especialmente las mujeres.

Quiero ser parte de procesos que transforman no solo lo colectivo, sino también lo íntimo y personal.

Como periodista comprometida con el desarrollo humano y comunicadora apasionada por las resistencias justas, incluyendo la neuro divergencia, como quien ha propuesto el término y marco teórico del “Feminismo Artesanal” Sé que la respuesta inmediata es la solidaridad no las promesas de campaña de los políticos ni de sus ” payasos de restaurante” .

Cuando me refiero a “payasos de restaurante” hago la analogía entre el payaso que esta en las puertas de los restaurantes ofreciendo corrientazos y cartas ejecutivas a los transeúntes

Hoy, gracias a nuevos saberes, entiendo que este feminismo Artesanal habita en mi piel más que siempre.

Hemos llegado al punto en que debemos aliarnos.

Existen traficantes de derechos y mercaderes de necesidades fundamentales que debemos enfrentar.

No regalen su tiempo ni sus conocimientos. El trabajo social y humanitario también es trabajo, y quienes lo dedican merecen reconocimiento laboral.

¿Partidos políticos? A veces me han propuesto unirme a ellos por ahora no estoy lista para pensar en esa posibilidad, sé que el activismo ya es una forma de acción política.

Quiero fomentar y promover activismos en torno a la dignidad y la justicia.

Los activistas que no tranzan principios para conseguir sus espacios merecen una vida digna, como cualquier otro profesional en cualquier campo.

Estoy cansada de aquellos que se convierten en “payasos de restaurante”, vendiendo causas sociales. Y cuidado con los partidos: una vez dentro, porque muchas veces se pierde autonomía crítica.

Si algún día me involucro en partidismo, será con la tranquilidad de no haber guardado silencio ante las injusticias.

Cuando recomiende un liderazgo, será porque confío en el valor de la palabra y los procesos.

Debemos cuidar nuestro país y no ceder al chantaje político.

No podemos garantizar derechos, calidad de vida y oportunidades votando por corruptos de cualquier color político.

Sí, debemos pagar impuestos, presionar a los políticos y reducir la corrupción. Pero mientras esperamos ese milagro, los activistas independientes debemos aliarnos para combatir la miseria.

Nuestra sociedad actual, sin importar el país, está enferma y rota.

Heredamos una malformación multidimensional en los temas de fondo.

La paz nos tomará tiempo, quizás más del que viviremos, pero quiero morirme tranquila, sabiendo que hice mi parte.

Les invito a encontrar espacios donde seamos evangelistas de la justicia social y la dignidad humana. Defendamos nuestros derechos desde lo íntimo para que fluyan en lo público.

Creemos lazos entre quienes tienen algo de dinero pero poco tiempo y quienes dedican su vida a los derechos sin tener recursos. Así, trabajaremos limpiamente, sin manos negras corruptas de por medio.

Diana Salinas Periodista co- fundadora de Cuestión pública /Fotografía Jaime Amador

Natalia Durán actriz Colombiana / fotografía Jaime Amador

• Reflexiones desordenadas parte 2

Comparto una reflexión sobre mi experiencia como mujer neurodivergente.

A lo largo de mi vida, he enfrentado desafíos y complejidades, también he descubierto una magnífica verdad.

La academia es el escenario donde por primera vez hablé de mi neuro divergencia.

Recuerdo cómo dialogué con mi familia y luego compartí mis pensamientos con amistades más cercanas.

Fue un proceso revelador.

Días atrás , una mujer me dijo que existen muchas feministas, pero no tantas hablando de neurodiversidad.

Es cierto que la neuro divergencia que es un tema menos explorado .

Por fortuna ya hay varias mujeres hablando del tema aunque no sean tan visibles como las mujeres que hablamos de feminismo, no deberíamos separar la neuro divergencia de ningún tema humanista ni político.

La ciencia respalda esta conexión.

Para entender Cuál es la conexión la neuro divergencia con la vida diaria es decir con todo lo político y lo humanista debemos tener claro qué significa ser una persona neurodivergente, es importante primero definir y comprender qué es la neuro divergencia en sí misma.

La neuro divergencia hace referencia a la variabilidad natural en las funciones cerebrales que difieren de las expectativas sociales consideradas como “normales” o “normativas” .

Esta diversidad incluye una amplia gama de condiciones psicológicas y neuronales, cada una con características únicas y diferenciales.

Ser neurodivergente no implica una disfunción, sino más bien una forma diferente de procesar la información y experimentar el mundo.

Entre las condiciones neuro divergentes más conocidas, se encuentra el trastorno del espectro autista (TEA), que afecta generalmente a la comunicación y a las interacciones interpersonales.

El trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH), por otra parte, se caracteriza por la dificultad para concentrarse y controlar impulsos. La dislexia afecta la lectura y la escritura, mientras que otras condiciones, como el trastorno del procesamiento sensorial, pueden influir en la percepción sensorial

La vida me otorgó una triple responsabilidad: ser mujer naciente de una vida empobrecida, ex víctima de la violencia, y también ser neurodivergente.

Durante toda mi existencia desde los 16 años , he abogado por la diversidad humana y la no exclusión.

Sin embargo, nunca imaginé que a los 40 años, hoy a los 45, descubriría mi verdadera identidad en medio de todas las realidades emfrentadas.

Yo fui a la universidad por buscar mi emancipación intelectual y al fin alcanzar mi desarrollo humano integral los retos diarios me llevaron a comprender realmente la persona que soy.

Comprendí mi biografía, mis características y mi relación con el mundo que me rodea.

No soy un milagro; soy una consecuencia.

Cada decisión que tomé, incluso en las circunstancias más difíciles, fue fruto de mi naturaleza y mi contexto.

de mi “rareza”.

Recuerdo cuando me preguntaban ¿cómo salí del infierno que sentía que vivía en esas condiciones?

En aquel momento, no tenía una respuesta clara.

Hoy sé que no soy un caso de éxito, sino alguien que ha enfrentado la vida con valentía.

Así que aquí estoy, compartiendo mi historia abiertamente desde el principio teórico de que lo personal es político por si esto ha de servirle a quienes vienen atrás.

Lo mejor que me ha pasado es haber estudiado y descubierto esto.

Ahora puedo hablar con propiedad, no solo con simple solidaridad y empatía sobre las circunstancias de otras personas.

Si no con conocimiento y compromiso

Hoy ya comprendo que existe la otredad mental .

No comparto como si se tratara de lo extraordinario, sino como una voz más en la diversidad humana.
“No soy un milagro ni algo extraordinario. Solo soy una persona con neuro divergencia, cuyo cerebro procesa la vida de manera distinta.

Eso me lleva por caminos únicos y me hace tomar decisiones distintas a las de un cerebro neurotípico.

La empatía que siento y a veces afecta todos los aspecto de mi vida proviene de mi neuro divergencia.

Ya comprendo que las neuronas espejo que producen la empatía no lo hacen del mismo modo en cada cerebro.

La empatía es un asunto neuronal.

La solidaridad es una elección ética. Y gracias a ese conocimiento valoro más la elección consciente que hacen las personas al solidarizarse porque requiere mayor esfuerzo reflexivo ,filosófico ,político y ético que la empatía que se fluye de manera natural.

Prefiero personas que no pueden sentir empatía siendo solidarias y tratando de hacer algo por las realidades injustas que quienes tienen tanta empatía que se encierran en su mundo para no sentirla y se sumergen en el privilegio de ignorar las realidades para no tener que asumir parte en ellas.

Así que aquí estoy, compartiendo mi verdad.

La neurodiversidad también es un tema político.

Comentario final : Fue imposible mencionar a todas y cada una de las personas que hicieron parte de este día tan significativo en mi trasegar . Mi corazón esta lleno de gratitud y esperanza gracias a este tejido social genuino .

Espero pronto compartir entre redes el registro fotográfico completo.

Mar Candela

El poder de saber quién eres .

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