Querida Margarita Rosa de Francisco:

Te hablo hoy como interlocutora, situándome a la altura de cualquier discusión humanista, porque genuinamente creo en ti. Pese a todas nuestras diferencias partidistas, tú misma dijiste que éramos amigas y yo me lo tomé en serio, tanto en público como en privado. Recuerdo con cariño todas y cada una de las veces que hemos compartido personalmente, ya sea virtualmente o cara a cara. Espero de corazón que tengas razón en todas tus defensas; es mi deseo más honesto estar equivocada y descubrir que este gobierno no es el desastre que hoy percibo. Sin embargo, mi deber ético es confrontar lo que dices desde la honestidad intelectual y cognitiva. Mientras el tiempo le da la razón a alguna de las dos, debo realizar estos ejercicios comunicacionales con fines estrictamente cívicos. No comparto los rumores malintencionados sobre intereses oscuros detrás de tu postura. Sé que defiendes tus convicciones con absoluta fe en el modelo de gobierno de Gustavo Petro, en el petrismo y en lo que hoy es la izquierda colombiana. Por esa inteligencia tuya que tanto reconozco, me sorprende encontrarte aferrada a la dialéctica erística presidencial, aceptando un modelo que parece haber olvidado la gestión técnica sobre el discurso.

Mi deber Educomunicativo me obliga a escribirte esta carta, porque la realidad exige un contraste que el relato oficial intenta silenciar.

Kevin: De la tragedia a la revictimización estatal

Margarita Rosa, el caso de Kevin no es una estadística ni una “particularidad” del sistema. Kevin era un niño cuya existencia dependía de la garantía estatal de sus medicamentos. Al publicar la historia clínica del menor en redes sociales, el presidente de la República incurrió en una falta grave contra el derecho a la intimidad y la reserva médica (Ley 23 de 1981). Resulta desolador observar cómo se intenta justificar una falla administrativa señalando las decisiones de cuidado de su madre.

La economista y experta en salud pública Sonia Fleury, referente del pensamiento crítico latinoamericano, sostiene que la salud pública no puede ser un instrumento de propaganda, sino un derecho de ciudadanía garantizado por la eficiencia del Estado. Yo agregaría que, cuando el Estado usa el dolor de una madre para salvar su imagen, comete violencia institucional. Cualquier madre tiene el derecho legítimo de postergar una cirugía buscando la mejor posibilidad para su hijo; esa es la esencia de la protección maternal. Señalar que la madre no aceptó un procedimiento o que el niño realizaba actividades recreativas es una estrategia de revictimización cruel. La medicina para la hemofilia debió estar disponible de manera inmediata. Kevin falleció en medio de la burocracia de un sistema de salud en decadencia.

Cifras que interpelan el relato

Me cuestiona profundamente observar la celeridad con la que fluyen recursos para asuntos ajenos a la garantía de la vida. Mientras los pacientes denuncian desabastecimiento, el país presencia escándalos financieros documentados: las irregularidades en los contratos de la UNGRD por más de 46.000 millones de pesos, o los gastos en imagen que contrastan con la austeridad impuesta a los hospitales.

En este escenario, diversas voces desde el activismo cuestionan la influencia del señor Vicente Calvo. Se menciona que, presuntamente, su rol responde a una lealtad ideológica funcional al relato oficial, al parecer sin una trayectoria técnica académica reconocida que sustente decisiones de tal impacto. Según datos de la Superintendencia de Salud y de la Defensoría del Pueblo, las quejas por inasistencia médica han alcanzado niveles históricos. En el último año, las tutelas por falta de entrega de medicamentos aumentaron significativamente; informes sectoriales sugieren que presuntamente este gobierno ha generado un incremento en la mortalidad evitable debido a la parálisis administrativa en el flujo de recursos. La economista Mariana Mazzucato propone que el Estado debe generar valor público real, no uno que descuide lo esencial. ¿Por qué existe dinero para tantas excentricidades y tan poca voluntad para asegurar el suministro farmacéutico diario?

Una reforma que debió ser posibilista

Margarita Rosa, decir que se han salvado vidas por combatir la desnutrición es un avance que todas las personas celebramos. Esa realidad no borra ni justifica las muertes por inasistencia médica. Como afirma la teórica feminista Joan Tronto en su ética del cuidado, cuidar es una actividad política que requiere responsabilidad y competencia técnica. Un gobierno que se autoproclama “de la vida” debe ser coherente. Era posible realizar una reforma posibilista: paulatina, dialógica y técnica, que corrigiera los abusos de las aseguradoras sin destruir el acceso a los fármacos. Las estadísticas de la ADRES muestran que los retrasos en los pagos a prestadores han agudizado la crisis, generando una barrera de acceso que antes no tenía esta dimensión.

Kevin no murió solo por un accidente doméstico. Murió porque el Estado le negó su medicina y luego utilizó su nombre para alimentar una narrativa de confrontación. Mi invitación, querida amiga, es a recuperar la compasión por encima de la doctrina. Cuando la ideología se antepone al acceso al medicamento, el resultado no es justicia social, es negligencia absoluta.

Colofón con información a tener en cuenta para el sustento de veracidad y blindaje: Este texto se sustenta en la Ley 1751 de 2015, que consagra la salud como un derecho fundamental autónomo, y en la Ley 23 de 1981, que protege la reserva de la historia clínica. Las referencias a la crisis administrativa se basan en cifras oficiales de la Superintendencia de Salud sobre el incremento de quejas y en los reportes de desabastecimiento de Invima. Las menciones a terceros y gestiones gubernamentales se enmarcan en la presunción y el derecho a la libre opinión crítica, respaldada por autoras de reconocimiento internacional como Sonia Fleury, Mariana Mazzucato y Joan Tronto.

Por Mar Candela

Mistes Taxes y El día en que nos encontramos

Por lo que vemos, por lo que sentimos en el ambiente, Luis Carlos Reyes es una anomalía en nuestra política.

No es el político que se desgañita en debates estériles o el que persigue un titular a cualquier costo.

Es un economista, un profesor, un historiador de voz tranquila y ética innegociable. Y, sin embargo, su vocación pública ha tomado un rumbo que sacude el statu quo: aunque el anuncio oficial aún no ha llegado, sus movimientos con seguidoras y seguidores demuestran que está explorando la posibilidad real de una precandidatura presidencial.

El hombre calmado ha decidido entrar al ojo del huracán.

Se formó en Estados Unidos y, al volver a Colombia, fundó el Observatorio Fiscal de la Javeriana. Su trabajo no fue el de un teórico encerrado, sino el de un vigilante implacable.

Se dedicó a desenterrar las verdades incómodas de las finanzas públicas, a desenmascarar la falta de claridad en los presupuestos y a traducir la jerga económica en un lenguaje que todas las personas pudieran entender.

Esa obsesión le valió el apodo de “Mr. Taxes”, el reconocimiento de su firmeza al enseñarnos de dónde viene y a dónde va el dinero de la gente.

Durante el gobierno de Gustavo Petro, asumió la Dirección de la DIAN con una misión titánica.

Lo hizo sin escándalos, con una firmeza que desarma, y su salida fue un acto de coherencia. Testificó y entregó pruebas con una calma que descolocó al sensacionalismo político.

No obstante, las últimas semanas han sido un terremoto. Su postura se ha vuelto una denuncia frontal, un choque de trenes que lo llevó a anunciar que lo denunciará por injuria. “Presidente, es infame la forma en que politiza usted el genocidio en Gaza solo por estar en desacuerdo con mi candidatura presidencial”, sentenció. No es el político tradicional, es un hombre que habla sin filtros y sin miedo.

Aunque está cuestionado, porque en las redes sociales la gente se debate entre creerle o no. Y es que resulta que Luis Carlos, después de que ocupó el cargo con un sueldo cuantioso, decidió contarle al país todo el entramado de corrupción que había detrás, toda esa gente que lo estaba acosando y asediando para intereses no legales. Él argumenta que guardó silencio porque en un principio el presidente Gustavo Petro lo respaldó y de repente dejó de hacerlo.

Periodismo, fe y un diálogo revelador

Esta columna se basa en la primera entrevista de la nueva temporada de “Mujer y Sociedad”, uno de mis espacios, junto con “Sin Ataques”, que me empeño en mediatizar en medio del incesante vaivén de la vida. Mi compromiso profesional de casi dos décadas es siempre el mismo: nunca ocultar mi relación con mis fuentes y, como educomunicadora, revelarles desde qué lugar les hablo.

Todo lo que están leyendo es el resultado de mi análisis como Educomunicadora y de mi mirada como activista desde feminismo artesanal y periodista para el desarrollo humano.

Por alguna razón, mi equipo y yo no sabíamos que Luis Carlos Reyes era un hombre cristiano protestante. Ese detalle, tan personal y profundo, se convirtió en la llave que abrió una conversación extraordinaria sobre la libertad de credo y la relación entre el Estado y la Iglesia. Fue impactante el hecho de que una persona con esos valores haya creído en la línea de pensamiento de Gustavo Petro. Al final, esa conexión entre fe y política me dejó totalmente enganchada. Pude concluir que su manera de confrontar al presidente tiene mucho que ver con su sistema de valores, un código de principios bíblicos que rige su actuar.

Y como colombiana, tengo que defender la libertad de pensamiento, de conciencia y de afiliación. Por eso he sido tan crítica con la inquisición moderna, esa que practican quienes alguna vez fueron perseguidos por sus creencias y hoy intentan someter a las minorías sexuales o a las personas no creyentes. Me revuelve el alma ver cómo las iglesias, que siempre hacen partidismo, se dividen por temas espirituales, mientras que se unen para negarle derechos a quienes no piensan como ellas.

Este pregrabado a mi juicio es una joya.

Es un documento valiosísimo que nos permite ver la cara más profunda de los principios y lineamientos de Luis Carlos Reyes.

Un nuevo capítulo: la precandidatura y sus desafíos

Esta entrevista fue pregrabada hace más de dos semanas, antes de que el país supiera de sus intenciones. Aunque mi cuestionario estaba listo para abordar las denuncias, el miedo por su seguridad y la angustia por las finanzas de Colombia, lo que realmente sobresalió fue la esencia de su pensamiento. En ese momento, le dije sin rodeos que, en la coyuntura actual, no consideraba que él pudiera ganar la presidencia de la República. Su respuesta fue más que especial, fue una muestra de su carácter.

La reciente movilización de sus seguidores, que lo llevó a preguntarles en redes sociales “¿Qué quieren que hagamos?”, no es un juego.

Es un llamado a la acción. Su posible candidatura es una apuesta de altísimo riesgo, una prueba de si la coherencia y la ética pueden, de verdad, incomodar lo suficiente para sacudir las estructuras del poder.

Es la historia de un hombre que decidió dejar la comodidad de su atalaya para saltar al ruedo, y solo el tiempo dirá si la gente está lista para un político que se parece más a un profesor de ética que a un showman.

Finalmente, un agradecimiento muy especial a mi maquilladora y asesora de imagen Vanessa Barberi, al fotógrafo y videógrafo colombiano Andrés Reina y a la fundación Bio Entorno a cargo de Silvana Mojica, quien dedica su vida al cuidado del planeta desde Colombia, por hacer posible un espacio tan agradable para la grabación.

Juzguen ustedes mismos esta conversación. Les invito a ver un diálogo de largo aliento, que supera una hora, de reflexión sincera entre Luis Carlos y yo. Aquí el link:

reflexiones desordenadas

El pasado domingo, Día del Padre, las calles de Colombia se llenaron de una inusual energía colectiva, marcada por la convocatoria de la Marcha del Silencio. Esta manifestación, más allá de la coyuntura, evocó un doloroso patrón histórico en nuestra Nación.

Por ello, mi presencia en esa marcha fue un firme testimonio a favor de los derechos políticos y la libertad de expresión. Nadie debería perder la vida por ejercer sus derechos, por expresar su opinión, por hacer resistencia.

Mi opinión pone el foco en ello: a pesar de su nombre, esta marcha no fue completamente silenciosa. Y aunque hubo personas reclamando que no hubo quietud absoluta, que esto no fue una réplica idéntica de la histórica marcha de Gaitán, la verdad es que hoy en día no es fácil guardar silencio por muchos factores.

Sin embargo, en mis más de 25 años conscientes de activismos y resistencias, asistiendo a manifestaciones, debo reconocer que jamás he presenciado una marcha 100% silenciosa en la práctica, a pesar de las intenciones de sus organizadores. La única verdadera experiencia de silencio coordinado y absoluto a la que he asistido fue una convocada por Héctor Buitrago de Aterciopelados, a través del movimiento Canto al agua.

El silencio en la marcha por Miguel fue, sin duda, simbólico. No hubo silencio absoluto, aunque sí una clara intención de lograrlo. Fue muy difícil de mantener porque la marcha necesitaba de sus manifiestos. Al ser interpartidista y multipartidista, había demasiados desafíos que no permitían el silencio absoluto.

En términos generales, la manifestación fue mayoritariamente pacífica, mayoritariamente cívica y, sí, mayoritariamente silente. Hay que decirlo. Excepto por unos casos aislados de bullicio y violencia que no debieron suceder, no podemos darle protagonismo a esos incidentes.

En algunos momentos, yo misma levanté levemente mi voz hablando de: “tenemos derecho a vivir sin miedo”, “tenemos derecho a ejercer los derechos políticos sin perder la vida por ello”. Lo dije porque el silencio no era viable en esos instantes, y quien critique eso es posible que no esté entendiendo la coyuntura en la que estamos.

También debo reconocer que me equivoqué llevada por pasiones. Aunque no hice nada extremo ni fui vehemente, si de alguna manera incumplí el silencio y fui contestataria (entre dientes), aún así no estuvo bien.

Honrando la vida de Miguel Uribe Turbay, la Marcha trajo a la memoria a su madre, Diana Turbay, una destacada periodista y figura pública cuyo compromiso con la Democracia le costó la vida a manos de la violencia. La situación de Miguel es un eco perturbador de esa misma violencia; resulta horrible que hoy su hijo esté padeciendo exactamente la misma violencia.

Nadie, absolutamente nadie, debería sufrir la violencia por su trabajo o sus convicciones. Es imperativo que la batalla política se libre en el campo de las ideas, y no se convierta en una batalla a muerte, como el mismo Petro convocaba en televisión nacional y en medios, quién sabe con qué ideas pacifistas en mente, al hablar de “guerra a muerte”. El ejercicio partidista no puede ser una guerra a muerte, sino una manera de convivir en la diferencia; nuestro país tiene que ser pluralista. Que el odio se dirija a las acciones injustas, no a las personas.

Los debates, las discusiones y las herramientas políticas legítimas son las únicas armas aceptables; los atentados, nunca.

Para ilustrar y argumentar mis decisiones políticas, recurro a los elementos del ejercicio de la autobiografía. Como bien lo expresó Paulo Freire, “autobiografiarse es un acto político”; esta columna es, pues, un reflejo de esa convicción, tejiendo mi vida misma con las posturas que defiendo.

Esta columna busca reflexionar sobre esa persistente herida histórica y el clamor que hoy se alza en la Nación.

El hombre de la camisa blanca, Carolina Soto, la Colombia que tiene futuro y Manuela

ya sabemos que ella es el amor de su vida

Decidí marchar de la mano de la fundación Colombia Tiene Futuro. En este andar, fui acompañada por Manuela Villamizar de la Torre, una joven estudiante de gastronomía de 22 años.

Su presencia fue profundamente significativa, pues ella es parte de la subcolectiva Feminismo Artesanal Neurodivergencia Sin Resistencias. Su juventud y su campo de estudio contrastan con la complejidad de la arena política, haciendo su compromiso aún más elocuente y esperanzador.

Manuela caminaba junto a mí portando un modesto cartel de cartulina. Con sencillez, declaraba algo elemental y potente: “Nadie debe morir por ejercer sus derechos políticos”.

Este mensaje resuena con la esencia de nuestro colectivo –la neurodivergencia que no encuentra resistencia en el reconocimiento de su valor y sus derechos–. Se convirtió en un manifiesto silencioso en medio de la marcha.

Fue un privilegio observar y narrar, desde mi rol como Educomunicadora y Periodista para el Desarrollo Humano, cómo estas voces diversas se unieron en un clamor por la Democracia y la vida.

Caminé junto a un hombre en camisa blanca, sin logos ni publicidad. No lo acompañaba una docena de gigantes velando por su seguridad.

Saludaba con amabilidad, ignoraba improperios; firme, sin hacer campaña ni espectáculo, defendió la Democracia, el pluralismo y la vida. Se unió a un País que clama por una transformación auténtica.

Mi presencia fue en nombre propio y, por supuesto, de quienes coincidían conmigo a pesar de no poder marchar a mi lado. Tuve clarísimo por qué él decidió marchar: vio en ese ejercicio una acción ciudadana a favor de la vida y la libertad política, en contra de la violencia partidista.

La Esperanza Encarnada en un Liderazgo

El futuro es hoy

Mi presencia en esta marcha, al lado de lo que algunos llamarían “las dos extremas” ala derecha y a la izquierda de este país, y mi postura ” la linea del medio”, requiere una explicación. Para ilustrar y argumentar mis convicciones, y para defender la búsqueda de una alternativa política sólida, eficiente y necesaria para pacificar a Colombia a través de políticas posibilistas, constructivistas y teórico-prácticas desde las ciencias diversas, es fundamental que comparta mi propio contexto político.

Ahora mismo, abiertamente, le creo a Alejandro Gaviria. No sé si asumirá el reto proselitista en 2026, si será presidente o senador, o si dejará pasar las elecciones.

Sin embargo, esta opinión mía, con todo el sesgo de confirmación y la subjetividad emocional, quiere dejar sobre la mesa que tuve el privilegio de ver a su esposa, Carolina Soto, y a uno de sus hijos, percibiendo una familia preciosa.

Alejandro podría ser una celebridad que agrega valor a la sociedad colombiana, sin necesidad real de buscar el partidismo para vivir de él. Es un economista con trayectoria, con una marca personal sólida. Podría dedicarse a la Academia, a ser un líder motivacional, o un escritor. Con eso, cumpliría su deber productivo en esta sociedad, sin la necesidad de exponer su vida en el partidismo, que es una complejidad.

Transparencia y Coherencia en mi Voz

Aun debatiéndose entre su faceta intelectual y su parte política, siempre se yergue para defender los principios democráticos y la libertad de conciencia, fundamentales para mí.

No puedo mentirles sobre mis líneas políticas ni mis posturas frente a la vida pública y social. No guardo secretos, guardo intimidad; es mi derecho. He sido un diario ambulante, un estandarte político, solamente para defender el derecho a vivir sin miedo, el derecho a ser una mujer putamente libre. En ese sentido, les digo que nunca les he mentido y no voy a empezar hoy.

Un Liderazgo Deseado para el País

Definitivamente, le creo a Alejandro Gaviria como ser humano.

Espero aprender mucho de él en los diferentes escenarios donde lo vea.

Llevo seis años analizando su línea de pensamiento. No siempre estoy de acuerdo.

Me agrada saber que es una persona de oídos abiertos con la que puedo disentir sin sentir que eso nos convierte en enemigos. Me gustaría algún día verlo como presidente de este País.

Confío en que en algún momento el País esté listo para un presidente sobrio y equilibrado, intelectual y académicamente preparado.

Que busque ser teórico-práctico, sin olvidar la solidaridad, la empatía, creyendo firmemente en las transformaciones sociales posibilistas, en el constructivismo, y valorando tanto lo cualitativo como lo cuantitativo.

Un Viaje de Convicciones y Decepciones: La Política como Trayectoria Personal

Las Raíces de mi Convicción y mi Mirada en la Marcha

Mi presencia en esa Marcha del Silencio no fue una mera coincidencia.

Como Feminista Artesanal y Activista forjada en la pobreza extrema, en la ausencia de verdaderas oportunidades y herramientas, mi sendero ha sido un constante ganar a pulso cada espacio. Hoy me encuentro radicalmente distanciada de ese punto de partida, gracias a un tejido social y colectivo que me ha sostenido.

Aquí estoy, fortalecida desde mis activismos, hablando abiertamente. Un testimonio vivo de esa transformación.

Siempre he defendido mi derecho a disentir, a cuestionar, a confrontar los hechos. Fue con esa perspectiva única que viví cada instante de la manifestación.

El Despertar Político y la Búsqueda de un Lugar

Durante años, reflexioné sobre mi lugar en el mundo. Descubrí que la inicial creencia de ser “apolitica” no era más que una ignorancia.

Como Carol Hanisch articuló fundamentalmente en 1970, “lo personal es político”. Cada aspecto de nuestra existencia está, en esencia, impregnado de esa dimensión ineludible. Me sumergí en el anarquismo y exploré diversos pensamientos políticos. Buscaba comprenderme. Buscaba mi lugar en el mundo con conciencia.

La Decepción Partidista y mi Emancipación

Mi trayectoria política ha sido singular. La decepción llegó al depositar mi confianza en el partidismo, incluso en el progresismo que, en el contexto colombiano, hallaba eco en el Petrismo.

Esta desilusión, que nunca he ocultado y por la que he sido vehemente y procaz, me llevó a desencuentros y pérdidas de amistades. Comprendí que muchas se aferraban a proyectos políticos más allá de la convicción. Mientras tanto, yo trabajaba por mi propia emancipación: intelectual, material, social y psicológica.

Hoy, con claridad, afirmo que ya no me identifico con esa vertiente. La esperanza que un día representó se ha disipado en la práctica partidista.

Alianzas Inesperadas y Preguntas Incómodas

Tuve la capacidad de marchar al lado de la Iglesia Católica y de miles de personas que no representan mi sistema de valores. Ese ejercicio me recuerda que lo primero, ante todo, es la vida y la existencia, que quiero una Colombia donde quepamos absolutamente todos. Aunque sea un desafío en medio de la criminalidad y de gente realmente malvada, guardo la esperanza de un mundo donde quepan todos los mundos, y empiezo trabajando por una Colombia donde aquellos seres oscuros se disipen con la luz de quienes decidimos brillar contra todo pronóstico, y podamos tener un país donde sea posible el pluralismo. Nuestras discusiones, virtuales y presenciales, fueron intensas. No pocas compañeras se opusieron a mi presencia en un evento con tales matices.

Si bien muchas decidieron no asistir por diversas razones, el miedo a un estallido social violento fue un factor latente. Afortunadamente, esa tensa expectativa no se materializó.

Surge entonces una pregunta fundamental, que resuena con fuerza en mi interior: ¿Por qué no marchamos todos los días por las cientos de vidas perdidas a causa de ejercer sus derechos políticos? ¿Por los líderes sociales que continuamente pierden su vida?

La respuesta es dolorosamente compleja. Sería imposible sostener una movilización diaria de tal magnitud. Lo queramos o no, hay ciertas coyunturas y ciertas marcas personales que marcan pautas mediáticas.

Y cuando digo “mediáticas”, no me refiero a la prensa en sí misma, pues la prensa no se manda sola. La prensa se mueve por la coyuntura que se crea hoy en día en medio de la internet. Es la gente la que tiene la capacidad de poner la agenda mediática a través de su performatividad.

Esto fue precisamente lo que pasó aquí. El partido, como era natural, convocó a favor de la vida de Miguel. Fue una movida política, espiritual y filosófica absolutamente lógica. Desgraciadamente, no todos los líderes sociales y no todos los políticos de este País tienen ese poder.

Me parece miserable que exista gente en redes sociales usando una obviedad para deslegitimiziar la marcha. Repiten incansablemente que la marcha fue convocada por la derecha. Evidentemente, la víctima fue una persona de derecha. Que la marcha fue hecha por el apellido y el linaje de la víctima. Tal vez haya algo de eso, y eso no le quita fuerza.

Estoy ya tan cansada de que todo, absolutamente todo, se trate de linaje y de clase. Por supuesto que tiene que ver, y muchísimo. El apellido, la cuna, tienen que ver. Eso es una realidad innegable.

Y en vez de revictimizar a Miguel por haber nacido en el hogar que no pidió, en la clase que no eligió, y por tener una mirada política que no es del agrado del petrismo y de quienes no nos identificamos con los valores de la ultraderecha, lo revictimizan por cualquier tema.

Sacan memes, lo señalan con odio como si lo conocieran, como si supieran quién es. Como si algún ser humano mereciera la pena de muerte por lo que dice, piensa y defiende al ejercer sus derechos políticos y ciudadanos.

Es asqueroso ver cómo tantas personas que se hacen llamar defensoras de derechos caricaturizan y deslegitiman esa manifestación. Eso sí, levantan la voz por los cientos de jóvenes víctimas de la violencia que no tienen eco mediático, que no tienen apellido, que no tienen linaje.

Encuentros en el Camino y el Resurgir de una Convicción Liberal

Desafíos y Autorregulación en el Recorrido

Al llegar a la Plaza de Bolívar, nuestra colectiva decidió alejarse. No queríamos ser parte de ninguna manifestación extremista.

Nuestro corazón acompaña firmemente la vida de Miguel y la vida de todas las personas demócratas, que se atreven a expresar su opinión. Me aterra ver cómo la imagen de Miguel puede ser instrumentalizada por diferentes partidos.

A pesar de mi promesa de no reaccionar, de no prestar atención a ningún agresor verbal, en el cierre de la travesía respondí a una ofensa con una exclamación popular: “¡Gente boba!”. Un hombre me llamó la atención, y le di toda la razón. Racionalicé y comprendí que mi reacción incitaba a más violencia.

Sin embargo, me cuestioné: ¿Por qué debemos guardar silencio frente a la agresión política de otros, solo por pensar y expresarnos distinto?

Una Nueva Identidad Política: El Liberalismo

Lo cierto es que nuestra marcha fue absolutamente limpia de oportunismo político. Quienes estuvimos allí lo hicimos de corazón, sin camisetas publicitarias; fue precioso.

Fui testigo de que logramos marchar en la diversidad, con autorregulación, a pesar de los pocos violentos. Para mí, es inaceptable la manera en que abuchearon y maltrataron a Claudia López. Marchábamos justamente para intentar integrarnos en la diferencia.

Tuvimos que soportar que nos gritaran “petristas” a quienes alguna vez habíamos respaldado a Gustavo Petro y nos habíamos arrepentido. El partidismo es muy difícil. Hoy, con absoluta franqueza, puedo decir que soy una mujer Liberal de convicción, hoy más que nunca.

El Liberalismo también me ha decepcionado, sí; no obstante, me representa en la mayoría de sus valores. Quizá algo de mí es progresista, aunque estoy decepcionada del progresismo colombiano, y estoy dispuesta a tender puentes en medio de los muros.

Sembrando Esperanza en la Diversidad Democrática

El Futuro Electoral y mis Banderas

Ya se los digo: voy a poner mi voz y mi criterio a favor de la línea de pensamiento de Alejandro Gaviria, simplemente porque le creo. El día que le deje de creer, se los haré saber, como siempre, transparentemente.

No es cierto lo que dijo un medio de comunicación alternativo. Es un disparate que ahora en bloque me afilié o afilié los lineamientos de este Feminismo Artesanal a la derecha. Eso es falso, irresponsable y también violencia política. Lo que sí voy a hacer es dar eco a mi voz en la línea de pensamiento de Alejandro Gaviria porque me representa.

Y, por supuesto, si él decide hacer proselitismo, contará conmigo; seré divulgadora de sus propuestas. El día de hoy lo considero un referente de política equilibrada. No creo las acusaciones de corrupción sin evidencias sólidas, y lo creo muy superior a muchos de los funcionarios que han defendido a este gobierno.

Para mí, la Democracia es un ejercicio de conciencia; es el derecho a elegir sin que ello implique una condena perpetua con un político que, en el camino, dejó de representarnos.

Un Clamor por la Vida y la Democracia

Esta marcha fue un clamor por la vida de Miguel Uribe Turbay y un acto de solidaridad con su familia. Así mismo, fue un tributo a la icónica Diana Turbay.

Esta solidaridad también es política: un apoyo irrestricto a una mujer que perdió la vida ejerciendo sus derechos políticos y ciudadanos, en defensa de la Democracia.

Deseo de todo corazón que Miguel venza a la muerte, que nos motive a seguir viviendo en un País democrático.

Espero poder tener diálogos educomunicativos con él algún día. Por lo demás, en el 2026 voy a votar en contra de Gustavo Petro a la presidencia, sin respaldar ningún liderazgo ungido por él. Buscaré una persona para el senado a la que pueda depositarle mi esperanza, para defender las causas que me atraviesan: el Feminismo, los niños, los jóvenes y las Neurodivergencias.

Necesito tener esperanza a pesar de la desesperanza. Escuchar los podcasts de Alejandro, leer sus libros y dialogar con él me dio esperanza. No tengo por qué esconderlo; en un País democrático, tengo derecho a vivir sin miedo, a ejercer mis derechos políticos sin perder mi integridad.

Como siempre, mi gratitud. Cada palabra entregada va acompañada de mi más profundo aprecio por el tiempo que cada lector ha invertido en estas publicaciones.

Yo fui una de esas personas que alguna vez creyó en Gustavo Petro.

Dispuse el eco de mi voz, mi esperanza y mi activismo a favor de su proyecto político porque, en su momento, representaba algo más grande que él mismo: la posibilidad de una transformación real en un país que lleva décadas pidiendo justicia social. Cuando digo “nos traicionó”, me refiero a todas las personas que nos hemos ido apartando y desmarcando porque ya sabemos que el cambio es imposible de la mano suya.

Él representa no solamente prácticas tradicionales de política, sino algo mucho peor: el tráfico de derechos como moneda de cambio partidista, algo que no deberíamos tolerar.

“Masa acrítica”.

El movimiento social que lo llevó al poder, ese que cuestionó y evidenció las fallas del Uribismo con valentía y sacrificio, ha sido reducido a una “masa acrítica”.

Más que haber perdido su capacidad de pensar y actuar de manera autónoma, muchas personas han renunciado a ella o, simplemente, no han recibido la formación necesaria para desarrollar un pensamiento crítico.

No cuentan con las herramientas suficientes para comprender lo que realmente implica la manipulación política.

Petro, como alguien que entiende que la política no es solo teoría, sino también pasiones y emociones, ha sabido capitalizar esta carencia.

Una sociedad acrítica, ya sea por desventaja sociopolítica y cultural o por pereza mental, tiende a delegar las soluciones a un supuesto mesías en lugar de asumir un rol activo como agente transformador, consciente de las realidades.

Este fenómeno perpetúa la dependencia y refuerza la narrativa de líderes que se presentan como salvadores, mientras consolidan su poder a través de la manipulación emocional y simbólica.

Como lo señala Angela Davis, la política no puede separarse de las emociones y las experiencias vividas; estas son herramientas poderosas que, en manos equivocadas, pueden ser utilizadas para perpetuar sistemas de opresión en lugar de desmantelarlos.

Davis enfatiza que la manipulación emocional puede ser una estrategia para mantener el control, especialmente en contextos donde las desigualdades estructurales ya limitan la capacidad de las personas para resistir.

Pensemos en cómo se instrumentalizan las marchas

Los discursos sobre explotación laboral y justicia social se han utilizado para justificar las manifestaciones convocadas por Petro, que presuntamente se financian con nuestros impuestos.

Estas requieren una logística costosa: buses, refrigerios, estadías, publicidad en Vallas, Internet, Televisión, Radio e incluso un medio propio de información pagado con recursos públicos. Esa marcha solamente favorece la marca política de Petro.

No es un secreto la cantidad de dinero que Gustavo Petro ha invertido en su autobombo.

¿Por qué fue deshonesto e inmoral que Iván Duque invirtiera en su auto publicidad con recursos públicos, y ahora está bien que lo haga Petro, gastando aún más?

Tampoco es un secreto que RTVC se ha convertido en el medio de publicidad más potente de la marca personal y política de Gustavo Petro.

Además, el gobierno cuenta con un medio de comunicación propio llamado Revista Vida, que distribuye información oficial en todo el país.

Este medio se ha convertido en una herramienta clave para promover las acciones del gobierno y consolidar su narrativa.

Nadie, absolutamente nadie en Colombia, puede controlar una narrativa negativa en contra de Petro lo suficientemente poderosa como para contrarrestar su influencia mediática.

Los medios “dominantes” hoy en día palidecen frente al poder mediático del actual presidente de la República.

Cuando Cecilia López preguntó: “¿Cuál es el pueblo válido ante el presidente?”, me llevó a reflexionar profundamente.

Pensé : Ni siquiera estamos hablando de que el pueblo válido sean los desaventajados, porque no son todos los desaventajados.

Petro no valida a todos aquellos que enfrentan desventajas sociales, económicas o políticas.

Solo valida a quienes le son útiles, a quienes se alinean con su narrativa y sus intereses.

Esto deja fuera a una gran parte de la población que, aunque desaventajada, no encaja en su estrategia política.

Es una visión utilitarista que reduce al pueblo a una herramienta más de su proyecto de poder.

Esta reflexión emergió de un ejercicio Edu – comunicativo que Cecilia López promovió en su plataforma X, donde le preguntó a un interlocutor sobre el concepto del pueblo válido.

Fue analizando estas interacciones que comprendí la profundidad de este problema, y cómo se refleja en la política de exclusión de voces que no le son funcionales al gobierno.

El Feminismo Artesanal, la Acrácia y la Minarquía: Una Resistencia Ética

Desde mi perspectiva, desde lo que hace mas de una década “invente” y conceptualicé como un Feminismo Artesanal, desde la Acrácia y la Minarquía encontramos principios fundamentales para reconstruir la resistencia.

El Feminismo Artesanal se basa en una lucha ética y autónoma, que rechaza la cooptación del poder y defiende los derechos desde la defensa de los derechos colectivos e individuales.

La Acrácia propone una sociedad organizada sin estructuras jerárquicas, donde la cooperación y la autonomía de las comunidades sean el eje central. Por su parte, la Minarquía aboga por un Estado mínimo que garantice derechos esenciales como Justicia, Seguridad y Libertades Individuales, dejando al pueblo el control sobre la mayor parte de sus decisiones y recursos.

Emma Goldman, en sus escritos sobre la libertad individual y la resistencia al autoritarismo, enfatizó que la verdadera emancipación no puede lograrse a través de líderes que buscan consolidar su poder a expensas de la autonomía de las personas. Su visión resuena en este contexto, donde la cooptación de movimientos sociales por parte de líderes políticos erosiona la capacidad de las comunidades para actuar de manera independiente.

Por otro lado, Hannah Arendt, en La Condición Humana, argumenta que la acción política auténtica surge de la reflexión colectiva y la capacidad de las personas para actuar juntas en el espacio público.

La instrumentalización de las marchas y la manipulación emocional contradicen esta idea, ya que reducen a las personas a simples instrumentos de propaganda, en lugar de agentes activos de cambio.

Finalmente, Silvia Rivera Cusicanqui, destaca cómo las estructuras de poder perpetúan la exclusión de las voces subalternas. Ella visibiliza cómo los políticos y las élites se apropian de las causas sociales, despojándolas de su esencia transformadora para convertirlas en herramientas de legitimación del poder. En línea con Cusicanqui, Gayatri Spivak, en su ensayo ¿Puede hablar el subalterno?, resalta cómo las estructuras de poder silencian a las voces marginales, negándoles la posibilidad de representarse a sí mismas. Estas ideas refuerzan la necesidad de cuestionar las narrativas oficiales y de construir espacios donde las voces subalternas puedan emerger con autonomía.

¿Lograremos salir de la era Petro y Uribe y encontrar un nuevo camino para este país?

Petro, quien alguna vez cuestionó y evidenció las fallas del Uribismo, ayudó a que Álvaro Uribe Vélez enfrentara procesos judiciales. Eso fue un logro importante, un mensaje claro de que nadie está por encima de la justicia.

Ahora, anhelo que, en su momento, Petro también sea cuestionado e investigado rigurosamente por la manera en que ha gobernado. La justicia debería ser imparcial y alcanzar a todos los líderes que han traicionado la confianza del pueblo.

Por otra parte, Luis Carlos Reyes, director de la DIAN, parece haber sido otra víctima más de la ilusión Petro.

Como muchos, creyó que su trabajo con los de siempre trataba de crear puentes en medio de los muros, y no de empoderarlos más.

Petro se ha convertido en un subpresidente o marioneta presidente, como se quiera entender, donde no es él quien gobierna del todo porque le debe favores a los políticos poderosos de siempre.

En el partidismo nada es gratuito, y aunque se sabe que estas son las reglas del juego, lo que perturba es cuando el juego es sucio.

Tanto que critican que los hijos de los políticos hagan política o que políticos y funcionarios favorezcan a quienes acompañaron sus campañas laboralmente.

A mí eso no me incomoda; me parece lógico.

Lo que me parece corrupto es trabajar con gente inepta, deficiente y, peor aún, hacer compromisos con corruptos.

Colofón

Muchos discursos sobre explotación laboral y justicia social se quedan cortos si no se abordan las realidades de quienes ni siquiera pueden decir “me explotan” porque están fuera del mercado laboral.

De qué manera van a aumentar las oportunidades concretas de trabajo remunerado incluso para quienes nunca han tenido la oportunidad.

La esperanza de cambio que alguna vez representó Gustavo Petro se ha desmoronado, revelando contradicciones insostenibles.

Este es el momento de liberar los derechos del secuestro partidista y oportunista del petrismo, de reclamar un liderazgo que construya un Estado eficiente y transparente, que trabaje por una ejecución efectiva e idónea de acciones concretas absolutamente claras.

Cómo y por qué, para qué se hacen las cosas, de dónde saldrán los recursos. Necesitamos un o una presidente capaz de trascender a los retos actuales.

El país está ardiendo, aunque nos vendan la paz total envasada y líquida.

La realidad es que no hay respuestas contundentes; no tenemos garantías de un futuro que no solamente pinte bien, sino que sea perdurable en el tiempo.

Gracias por llegar hasta aquí y por tomarte el tiempo de leer estas reflexiones. Como es habitual les dejo un abrazo virtual con la esperanza de que estas reflexiones no lleven a algo más.

Crecer a su lado es mi mayor revolución estaré atenta a sus voces de retroalimentación.

A ti, compañera de causa, a quien mis lógicas, palabras y argumentos torpes e hirientes han alejado de mis procesos. ¡Lo siento!

No menciono tu nombre por respeto, para no exponerte a opiniones que podrían poner sal en las heridas.

Sé que eres una mujer valiosa; gracias por sacudirme la vida desde el conflicto, la incomodidad e incompatibilidad.

Me gustaría saber si mis palabras llegaron a ti.

Te agradezco a ti Raúl Fernando Díaz eres referente en mi vida profesional, intelectual y personal gracias por ser implacable con mis errores u horrores humanistas y convertirte en juez evaluador de mis acciones.

Gracias por tejer y destejer conmigo tantas verdades urgentes.

Cada persona que genuinamente busque mejorarse como individuo encontrará en su camino a un Raúl Díaz.

Ya sabes que cuentas conmigo desde la diferencia; ruego a la vida que podamos seguir navegando este mar de contradicciones en armonía por muchos años más.

Las reflexiones desordenadas de hoy surgen a raíz de un diálogo complicado que sostuve en diciembre, donde erré en mi tono, tino y tacto al expresar pensamientos sin filtro y sobre estimulada mental y sensitivamente .

Lamentaré toda la vida la manera en que dije las cosas y me dolerán los daños emocionales que mis palabras causaron esa noche fue un horror emocional.

No puedo recoger mis palabras, solo reflexionar y mejorar para aportar más al mundo que me rodea desde mi realidad.

Introducción con mayéutica

Ahora si la historia de hoy

En el calor del momento, alguien me tildó de “narcisista”.

Repliqué que sabía que no tenía ese diagnóstico; me sorprendió que alguien con un certificado profesional en psicología afirmara que “generalmente las personas narcisistas no lo reconocen”.

Le respondí que había revisado ese diagnóstico y me increpó afirmando que, por ser feminista Artesanal, no podía debatir con argumentos de índole intelectual o académico.

No hubo oportunidad para explicar el desasosiego que me causó esa afirmación. ¿Para qué trabajamos en salir de la ignorancia y estudiamos? ¿Para qué cultivamos un pensamiento profundo si somos considerados del "sin lugar" y no importa cuánto conocimiento tengamos? ¿Qué les hace creer que una intelectual Artesanal, o como les gusta apodar a quienes son pensadores empíricos "intelectuales orgánicos", no puede exigir solidez en la información? ¿Debo censurar mis conocimientos y argumentos por ser Artesanal? He tejido y destejido mi intelectualidad tantas veces como ha sido necesario en mis 46 años, y continuaré haciéndolo.

Esa noche fui salvaje y torpe al hablar; nada justifica el modo en que me expresé. Aunque al principio no quería disculparme, consideré ético hacerlo después de que un amigo me puso el espejo del feminismo y me hizo entender que el principio de proporcionalidad en nuestras acciones cotidianas debe aplicarse siempre.

No fue una noche agradable; sufrí por días y envié un audio tratando de “esclarecer”, sospecho que no fui escuchada

Todo es aprendizaje; todas las cosas posibles pasarán, como he aprendido con el tiempo, tal como lo dicta la Ley de Murphy sobre los multiversos, perfectamente aplicable a las multirealidades humanas.

Inicio mis entradas de este año esperando que ustedes se encuentren lo mejor posible, llenos de energía vital para enfrentar la cotidianidad del año recién iniciado.

La contundencia argumentativa se basa en la claridad y solidez de un argumento respaldado por evidencia y lógica. En un mundo donde la información fluye rápidamente, es crucial entender lo que realmente significa argumentar con claridad y solidez.

Reflexión 1: La Importancia del Conocimiento Hecho Piel , la semiótica y la Educomunicación

La contundencia argumentativa debe incluir las experiencias empíricas.

Desde el empirismo y mis propias vivencias como estudiante y aprendiz de investigadora, he denominado este tipo de conocimiento como “conocimiento hecho piel”.

Valorar el empirismo es esencial, ya que así cómo el conocimiento basado en metodologías cualitativas, cuantitativas o mixtas genera riqueza en los saberes. también lo hace el empirismo desde su lugar .

Este tipo de conocimiento promueve transformaciones auténticas al ser más que datos fríos; es producto de experiencias vividas.

La semiótica, por su parte, es el estudio de los signos y símbolos, así como de su interpretación y significado en diferentes contextos.

Esta disciplina nos ayuda a entender cómo se construyen los significados a través de la comunicación y cómo los signos pueden influir en nuestra percepción del mundo.

La semiótica es esencial para los comunicadores, ya que permite analizar cómo se transmiten mensajes y cómo estos pueden ser interpretados por diferentes audiencias.

Es fundamental para el efectivo desarrollo de la comunicación para la vida

La *Educomunicación es fundamental para los comunicadores ,las audiencias, interlocutores y la comunicación cotidiana . No solo fomenta una mejor comprensión de los mensajes, sino que empodera a las personas para convertirse en ciudadanos críticos y activos en su entorno.

Reflexión 2: Reconociendo el Sesgo y las Falacias

El “sesgo” se define como una inclinación que afecta nuestra percepción y juicio. Aunque son inevitables, es fundamental cuestionarlos y reconocer su influencia. Un tipo específico es el “sesgo de confirmación”, que distorsiona nuestra capacidad para evaluar argumentos objetivamente

Las falacias son errores en el razonamiento que debilitan un argumento.

Una “falacia argumentativa” puede parecer válida a primera vista, sin embargo no lo es al analizarla detenidamente. Por eso, debemos ser críticos y no aceptar todo lo que parece contundente.

Reflexión 3: Influencias Culturales y Emocionales

La comunicación es un acto tanto racional como emocional, lo que enriquece nuestro diálogo.

Nuestras creencias están influenciadas por factores emocionales y culturales.

Esta realidad debe ser parte del debate.

La Educomunicación permite abordar diferencias desde una perspectiva educativa, fomentando un diálogo constructivo.

Reflexión 4: Perspectivas Filosóficas

Filósofas como Simone de Beauvoir nos recuerdan la importancia de cuestionar estructuras sociales. Judith Butler destaca cómo nuestras identidades están construidas socialmente, lo que resalta la necesidad de entender nuestros sesgos al comunicar ideas.

La epistemología feminista de Donna Haraway desafía nociones tradicionales de objetividad, enfatizando que el conocimiento siempre está situado.

Reflexión extra

Los periodistas deben ser guardianes de la verdad basada en hechos concretos. Nuestra misión es evitar caer en debates filosóficos que desvíen nuestra atención de lo esencial: informar con precisión y ética.

La Educomunicación ayuda a construir puentes entre diferentes perspectivas.

Colofón: El Poder Transformador de la Comunicación en la Era de la Inteligencia Artificial

En esta era de inteligencia artificial, donde la información fluye casi instantáneamente y los diálogos a menudo se tornan acalorados, se hace urgente involucrar herramientas como la semiótica y la mayéutica en el ejercicio comunicacional.

La semiótica nos permite desentrañar los significados detrás de los signos y símbolos que utilizamos, ayudándonos a comprender cómo nuestras palabras pueden ser interpretadas de diversas maneras. Por otro lado, la mayéutica nos invita a cuestionar y profundizar en nuestras propias ideas y las de los demás, fomentando un diálogo constructivo.

Al integrar estos enfoques en nuestra comunicación, podemos lograr un tono que combine tino y tacto competente.

Esto es fundamental para sostenernos en una paz cotidiana, incluso en medio de la dificultad.

La habilidad para reconocer las luces y sombras de nuestras interacciones nos permite navegar por las complejidades del diálogo humano con empatía y respeto

Así, podemos construir puentes entre diferentes perspectivas y promover una comprensión más profunda sobre cualquier tema coyuntural. La comunicación no solo tiene el poder de transformar sociedades; también puede ser un vehículo para cultivar armonía en nuestras relaciones diarias.

Al comprometernos con un diálogo consciente y reflexivo, avanzamos hacia una convivencia más pacífica y enriquecedora.

Me despido por ahora con la gratitud de siempre hacia ustedes mis lectores por cada minuto de su tiempo invertido en esta lectura.

Semejante divorcio entre aspiraciones y necesidades ciudadanas, que condicionan y determinan su voluntad política en las urnas, frente a la gestión plutocrática de sus representantes y gobernantes en la administración pública, ha terminado por generar un peculiar “modo democrático” de vivir que tiene a los Estados liberales al borde del colapso y su eclipse total. Una de las expresiones más significativas de ese “modo democrático” de vivir ha sido la aparición de dos temperamentos y ánimos entre sus ciudadanos, que han terminado siendo animosidades irreconciliables.

De una parte, está la complacencia y satisfacción creciente de aquellos ciudadanos que han prosperado y afianzado sus intereses gracias a la proximidad con el “modo democrático” de gobernar, una especie de centro estatal generador de bienestar y privilegios. De la otra, encontramos mayorías desengañadas y desesperadas que cada día están más alejadas y son expulsadas o desconocidas por ese “modo democrático” de gobernar al punto de quedar en la periferia, despojadas de su ciudadanía, “ese derecho a tener derechos”, según la precisa definición de Hannah Arendt.

Ciudadanos Vs Plebeyos

Así, cada día, en forma casi imperceptible, las sociedades se van escindiendo en temperamentos democráticos irreconciliables, entre aquellos que bien se sirven del “modo democrático” de vivir y los otros que solo lo padecen. Entonces cada vez hay menos ciudadanos que viven la democracia en forma plena y pueden ejercer sus derechos civiles, políticos y sociales, y muchos más plebeyos que carecen de los mismos. Los primeros viven en la autocomplacencia y para ellos la democracia se agota en el horizonte de sus negocios, las demandas de mayor seguridad para gozar de plena libertad y su hostilidad contra todos aquellos que amenace tan peculiar y privado “modo democrático” de vivir.

Mientras los segundos, la mayoría, viven como plebeyos, casi siervos, aparecen como una amenaza inminente para el “modo democrático”, pues nunca han gozado plenamente de los derechos ciudadanos o están siendo despojados progresivamente de su dimensión social: empleo estable, salud, educación, vivienda, seguridad social y medio ambiente sano. Por eso fácilmente son deslumbrados y engañados por demagogos que les prometen su redención y votan ingenuamente por ellos. Otros millones deambulan como parias desde el sur hacia el norte, del este al oeste y huyen a los cuatro jinetes del apocalipsis, atraviesan desiertos, mares y selvas, donde miles pierden sus vidas y sueños en medio de salvajes travesías. Y así esa diáspora de inmigrantes cae en manos de traficantes que, como los jinetes de los cuatro caballos, convierten sus vidas en pesadillas mortales y sus sueños de gloria en derrotas infernales.

Para colmo, cuando creen haber llegado a tierra firme, sus vidas naufragan en el terreno cenagoso de burocracias estatales que les niegan sus derechos fundamentales. Son sometidos a una implacable persecución y estigmatización por líderes políticos ultranacionalistas y xenófobos que canalizan en las urnas la aporofobia visceral de sus electores. Así lo hizo Trump con una mayoría de latinos que lo eligió para impedir la llegada de miles de sus compatriotas que, por pobres, seguro consideraron una amenaza indeseable a su “modo democrático” de vivir y prosperar.

IGUAL EN EUROPA

Pero también acontece en Europa, con el auge de los partidos de ultraderecha, celosos protectores y promotores del “modo democrático” de vivir de sus complacidos y orgullosos ciudadanos. Por eso la pregunta de cómo pasar de ese “modo democrático” –profundamente desigual, injusto y violento– al “reinicio democrático”, está siendo respondida en forma letal por el auge inusitado de las facciones de ultraderecha, que no pueden ser consideradas partidos democráticos, pues niegan el derecho de todos a la igualdad de oportunidades para llevar una vida decente y digna.

Quizá la única manera de hacerlo sea “reiniciando la ciudadanía” como ese “derecho a tener derechos”. Pero para ello se precisan nuevos liderazgos políticos y menos mercaderes políticos que proliferan con su demagogia –más allá de sus falaces y roídas banderas partidistas de centro, derecha o izquierda– que enarbolan por todas las latitudes, desde el norte expoliador hasta el sur expoliado. Banderas como America First y Make America Great Again, enseñas de un dúo autoritario y soberbio, Donal Trump y Elon Musk.

El primero, anunció en campaña que será un dictador durante su primer día como presidente, el 20 de enero de 2025, cuando ordenará el “cierre de la frontera y pueda perforar, perforar y perforar”, refiriéndose a la exploración de nuevos pozos petroleros. Y el segundo, con su ambición sideral de acumular, acumular y acumular, pues ya la Tierra se le quedó pequeña, estará a cargo de un nuevo “Departamento para la eficiencia Gubernamental”, lo que augura una fuente más de ingresos desconocidos para el complejo tecnológico digital, la inteligencia artificial y sus alcances impredecibles de control y manipulación de ciudadanos cautivos en sus redes, más las catástrofes que puedan desatar políticas públicas y decisiones políticas generadas por una burocracia virtual. 

EL PELIGRO DE X

No por casualidad su red social es una enorme X, que amenaza con tachar y eliminar todo aquello que se oponga a sus designios. Por eso, como ciudadanos, no tenemos otra alternativa que vencer el miedo y tener el coraje de “reiniciar la democracia” para salir del actual “modo democrático”, tan parecido a esa mezcla tanática y distópica vislumbrada por Aldous Huxley y George Orwell en sus respectivas obras, “Un mundo feliz”[i] y “1984”[ii]. Todo parece indicar que nos ha llegado la hora de releer “Rebelión en la Granja”[iii] sin dejarnos someter como sus animales al mando de Napoleón o cualquier otro líder autocrático, semejantes a los que ya abundan en casi todas las latitudes, empezando por Trump y los de su brutal carisma. Un carisma que oculta la combinación más letal de estos tiempos, la simbiosis de la codicia con las redes sociales, las tecnologías de punta y la Inteligencia Artificial, que convierte a millones de seres humanos en siervos de sus designios, pues estos renuncian a pensar por sí mismos y confían sus destinos en estos nuevos ídolos, Trump y Musk, que impúdicamente exhiben el éxito de su ambición y narcisismo, metas ansiadas e inalcanzables por todos sus electores y admiradores.

[i] https://es.wikipedia.org/wiki/Un_mundo_feliz

[ii] https://es.wikipedia.org/wiki/1984_(novela)

[iii] https://es.wikipedia.org/wiki/Rebeli%C3%B3n_en_la_granja

Ya saben que soy una escribidora de ensayos largos, deberán ” parar bolas” con “un algo” esta vez vengo con una introducción, siete reflexiones, y el colofón.

Ilustración : Andrés Reina.

Introducción:

Los pensamientos y criterios de las mujeres deben ser pesados ,medidos y evaluados con altura intelectual dentro de las discusiones de fondo que damos entre mujeres libres.

Desde la perspectiva del periodismo ético, siempre he considerado vital mantener la transparencia sobre nuestros vínculos con las fuentes.

Esta claridad no solo fortalece la credibilidad del periodista, sino que también fomenta una relación de confianza con el público.

En un mundo donde la información se consume de manera rápida y a menudo superficial, es imperativo que los profesionales del periodismo actuemos con integridad y responsabilidad.

Mi trayectoria, marcada por el activismo y una dedicación al ejercicio del periodismo para el desarrollo humano, me ha llevado a establecer amistades que enriquecen mis análisis.

Estas relaciones, fundamentadas en el respeto y el entendimiento mutuo, permiten profundizar en las diferentes realidades que enfrentan las comunidades. Cada voz, cada historia, cada perspectiva que aportamos al debate público resulta esencial para construir un panorama informativo más completo y matizado.

A medida que continuamos navegando por los desafíos del paisaje mediático contemporáneo, es crucial recordar que el propósito del periodismo aparte de informar, entretener debería ser también educar y dar voz a aquellos que a menudo son silenciados.

La ética en el periodismo no es solo una cuestión de normas; es un compromiso con la verdad y con la sociedad en su conjunto.

Reflexión desordenada 1

La amistad y la disputa

Amiga Margarita:

Nuestra relación como interlocutoras, que se forjó en discusiones complejas sobre temas como el trabajo sexual y la identidad trans, ha sido fundamental para mi crecimiento profesional y personal.

Estas conversaciones nos han permitido explorar diferentes perspectivas y abordar realidades que, aunque a veces pueden ser contradictorias, son esenciales para entender la complejidad de estos temas importantes.

La amistad que ha surgido de este intercambio es especial, ya que se basa en el respeto mutuo y la búsqueda constante de conocimiento.

He tenido el honor de entrevistarte en varias ocasiones; cada una de ellas ha sido una oportunidad para profundizar en nuestro entendimiento sobre cuestiones que, aunque desafiantes, son vitales para la sociedad contemporánea.

A pesar de las diferencias en nuestras opiniones, mi respeto hacia ti es inquebrantable.

Valoro tu voz y tus experiencias, y pienso que es precisamente esta diversidad de pensamientos lo que enriquece nuestro diálogo y nos impulsa a crecer en diferentes líneas y direcciones.

Reflexión desordenada 2

Lejos de la adulación

Admiro tu capacidad para pensar críticamente y la valentía con la que expresas tus ideas, incluso ante la posibilidad de ser blanco de críticas poco inteligentes y llenas de inconsistencia argumentativa.

Sin embargo, hoy me veo en la necesidad de contradecirte en algunos puntos y hacerlo públicamente.

Estamos de acuerdo en algunas cosas, en otras no.

Te hablo no solo desde mi postura como ideóloga de la propuesta oficial de feminismo Artesanal o como periodista.

• Hoy te hablo desde un lugar más profundo y sin apellidos pomposos: desde el lugar de mujer, madre y ciudadana.

La coyuntura reciente generada por las opiniones particulares y personales de la  artista Lady Noguera ha expuesto una normalización alarmante respecto al trabajo webcam y su relación con la pedofilia y la pederastia.


Reflexiones desordenadas 3 

La coyuntura ,la pedofilia y la sociedad.

En esta sociedad líquida, es común que algunas personas sean ligero pensantes. Guardo profunda compasión por estas personas, ya que los pensamientos ligeros muchas veces las convierten en prisioneras de sí mismas.

Como decían las abuelitas ” las personas somos esclavas de lo que decimos y amas y señoras de Lo que callamos”.

Aun así, estos momentos deben ser usados para desnudar el pensamiento social colectivo.

• Las frases de la actriz, modelo y cantante, más allá de todo, evidenciaron que existen quienes normalizan el contenido sexual explícito usando a niñas y niños
• Es incomprensible que en nuestra sociedad exista cualquier aceptación de que este tipo de trabajo proporcione contenido para quienes buscan material relacionado con niños.
• Ojo que cuando hablo de prostitución decidida hablo de mujeres y no de niñas. De personas adultas jamás de menores.

Esta realidad no solo es inaceptable, sino que requiere nuestra condena.

Margarita en este contexto, tu enfoque sobre el trabajo sexual, que aboga por una mirada global y uniforme, me parece problemático siempre me lo ha parecido y mientras tu postura siga siendo abolicionista y condene a las mujeres que por las razones que sean deciden prostituirse estaremos en desacuerdo sobre este tema .

Reflexión desordenada 4

Reflexión sobre el capital erótico

Aunque reconozco la importancia de abordar el trabajo sexual desde una perspectiva integral, pienso que cada caso debe ser analizado en sus propias particularidades.

No todo el capital erótico se traduce en violencia o explotación; al contrario, muchas mujeres utilizan su atractivo físico como una herramienta de empoderamiento o para obtener beneficios económicos, sociales, económicos entre otros.

Nadie puede desconocer la existencia de este capital y muchas mujeres lo han explotado millonariamente sin ejercer la prostitución de modo oficial.

El capital erótico, como concepto, debe ser revisado y reinterpretado por cada individuo.

Hay mujeres que, como modelos o influencers, generan ingresos mediante la venta de imágenes eróticas sin que esto implique necesariamente una transacción sexual física.

Otras en las artes escénicas erotizan su cuerpo ,besan, manosean y sin coito venden sexo visual en sus escenas .

Se desnudan en nombre de su arte y les pagan muy bien.

La decisión sobre cómo utilizar ese capital debe pertenecer a cada mujer adulta cómo responsable de su cuerpo el cual es el principal territorio político que habita.

Sin embargo, sé que hay límites que no deben cruzarse, especialmente en lo que respecta a la exposición y explotación de niñas y niños.

¡Eso no esta en discusión!

Quien apruebe que las mujeres adultas sean aniñadas para placer sexual de los pedófilos indirectamente promueve la pederastia

A pesar de que preferiría mantenerme al margen de esta discusión, para cuidar mi salud mental e invertir mejor mi tiempo en todos los retos de la vida permaneciendo lejos de las estampidas de ignorantes y salvajes que discuten ” a lo pendejo” solo porque saben hablar , galladas de gente que solo esta ávida de atención fue imposible mantenerme lejos de esta discusión .

Reflexión desordenada 5

El silencio aunque siempre es cómodo muchas veces es cómplice .

Gracias Margarita por usar tu voz en contra de la pederastia

Habia decidido no participar mediáticamente de este dialogo .

El reciente feminicidio de Sofía Delgado, una niña de tan solo 12 años en Colombia, ha cambiado mi perspectiva.

Este acontecimiento desgarrador resuena con otros casos igualmente trágicos, como el de Yuliana Samboní, y nos obliga a reflexionar sobre la seguridad y los derechos de las niñas y niños en nuestra sociedad.

La indignación que siento no solo proviene de un lugar de dolor, sino de la responsabilidad que tengo como Edu comunicadora.

A veces, el silencio no es una opción.

Reflexión desordenada 6

Margarita R: La búsqueda de la equidad de género no puede separarse de la lucha contra la pederastia ,pedofilia y explotación sexual . Sobre esto siempre estaremos de acuerdo

Margarita , Tu postura sobre el trabajo sexual y su intersección con el trabajo de webcam en el marco de la explotación sexual y la pederastia merece ser discutida.
Debemos cuestionar qué significa realmente empoderar a las mujeres en un ámbito donde hay tantas variables en juego.
Lo que se busca es la dignidad y la autonomía de cada persona, especialmente de aquellas que son más vulnerables.

Nuestra amistad que nació desde la contradicción política en publico y la coincidencia ética en el fondo.

ha sido una amistad cultivada con amor y deseo protegerla ya que honestamente siento que el mundo de las ideas es mucho mejor cuando hablas que cuando callas.

En este momento, estoy sumergida en una jornada redonda, enfrentando situaciones que me han afectado emocional y psicológicamente.

La urgencia de expresar mis pensamientos y sentimientos es fuerte.

Cada discusión, cada desacuerdo, es parte de un proceso de construcción de conocimiento conjunto.

Reflexión desordenada 7

Prostitución: Diversidad y Realidades Distintas

La prostitución es un tema complejo que despierta pasiones y debates en las sociedades contemporáneas.

A menudo, se reduce a una perspectiva binaria que ignora la diversidad de experiencias y condiciones que existen dentro de este fenómeno.

Al igual que la frase “la papa no simplemente es papa” sugiere que los conceptos pueden ser interpretados en múltiples dimensiones, la prostitución también debe ser entendida más allá de sus términos convencionales.

Es esencial distinguir entre prostitución por elección, explotación sexual, tráfico de personas, abuso de menores y promoción de la pederastia, para poder abordar estas prácticas con mayor claridad y proponer soluciones efectivas.

Primero, debemos reconocer que la prostitución por elección, en la que una persona decide voluntariamente ofrecer atención sexual como un servicio para muchas es un medio de subsistencia, es una realidad que existe.

Esta perspectiva sugiere autonomía y control sobre el propio cuerpo, donde las implicaciones económicas, sociales y psicológicas juegan un rol fundamental.

Sin embargo, esta forma de prostitución no debe ser idealizada sin considerar las condiciones en las que se lleva a cabo; muchas veces, las decisiones son el resultado de circunstancias socioeconómicas adversas.

Por tanto, no es correcto asumir esa realidad de manera homogénea .

En contraposición, la explotación sexual representa un flagelo que afecta a millones de personas en todo el mundo.

En este contexto, las víctimas son despojadas de su autonomía y sometidas a condiciones inhumanas.

El tráfico de cuerpos es una manifestación extrema de esta explotación, donde seres humanos son tratados como mercancías, despojados de sus derechos fundamentales.

La lucha contra estas realidades exige un enfoque integral que aborde tanto las causas estructurales como las consecuencias de estas prácticas.

En este sentido, es vital que la legislación no sólo penalice a los tratantes, sino que también apoye y proteja a las víctimas, ofreciendo alternativas y recursos para su reintegración social.

Como es crucial no perseguir y condenar a quienes ejercen el trabajo sexual voluntariamente por las razones que sea si no garantizarles sus derechos humanos integrales . Condiciones dignas para su trabajo y estilo de vida.

Además, la inclusión del abuso de menores en esta discusión es imprescindible. La promoción de la pederastia no solo es moralmente reprobable, sino que representa una violación sistemática de los derechos humanos.

La protección de los niños y adolescentes debe ser una prioridad en cualquier regulación relacionada con la prostitución.

La vulnerabilidad de estos individuos requiere medidas específicas que eviten su explotación y aseguren su bienestar.

La confusión entre estas distintas realidades ha llevado a posturas radicales que no contribuyen a una solución efectiva. Las leyes actuales, en muchos casos, perpetúan la injusticia al no diferenciar entre la prostitución consensuada y aquellas prácticas que implican coerción y violencia. Esta falta de distinción también alimenta la estigmatización de quienes trabajan en la industria sexual, impidiendo un diálogo constructivo que podría llevar a una regulación sensata.

Para avanzar hacia una sociedad más justa, es clave adoptar un enfoque que reconozca la diversidad de las experiencias relacionadas con la prostitución.

Solo al entender las diferencias entre la prostitución por elección y las formas más oscuras de explotación, podremos desarrollar propuestas de reglamentación que ofrezcan verdaderas soluciones.

Esto nos permitirá promover la igualdad, más allá de consideraciones morales o leyes injustas, y garantizar que todos los individuos tengan el derecho a decidir sobre sus cuerpos sin temor a la explotación.

• Vivimos en una sociedad donde las voces de mujeres como nosotras aun cuando sean voces desgastadas deben levantarse para poner en el foco las temáticas que deben ser escuchadas.
• No se trata de posicionarnos en extremos opuestos, sino de encontrar caminos en común que permitan avanzar hacia un entendimiento más profundo.
• Nuestra conversación puede parecer en público como una confrontación, quiero dejar en claro que no es personal.
• No hay respuestas simples en este debate, solo la búsqueda interminable de justicia y equidad.
• Mis palabras no están dirigidas contra ti, sino que buscan abrir un diálogo crítico en torno a nuestras ideas.
• Consciente de que nuestras diferencias pueden llevarnos a lugares de mayor comprensión.
• Cultivando este vínculo a través del respeto mutuo y la crítica constructiva, siempre enfocadas en el bienestar de quienes más lo necesitan..

Este intercambio es fundamental en un contexto donde los matices son esenciales para comprender la complejidad de estos problemas.

Así que aquí estoy, dispuesta a abrir la puerta a un diálogo urgente sobre la vida en libertad y justicia para toda. Esto nos compete a todas sin distingo.

Colofón, la prostitución es un tema multifacético que necesita ser abordado con una mirada crítica y comprensiva.

La diferenciación entre sus diversas manifestaciones es fundamental para encontrar soluciones que respeten la dignidad humana y promuevan la justicia social.

Solo así podremos construir un marco legal que no solo regule, sino que también proteja a las personas involucradas en esta compleja realidad.

Me despido agradeciendo el tiempo invertido en esta lectura a cada una de las personas que decidieron leer y les aviso que espero esta misma semana contarle mi postura sobre la cadena perpetua y la pena de muerte.

Hablar de la neuro divergencia como parte de la neurodiversidad simplemente es reconocer que existe una diversidad dentro de la neurodiversidad

Este concepto se refiere a la diversidad natural de los cerebros humanos, reconociendo que cada persona tiene habilidades y formas de aprendizaje única

En Colombia, la neurodiversidad es un tema relativamente nuevo y aún no se aborda de manera profunda en la formación docente ni en las políticas educativas.Las cifras son reveladoras: menos del 50% de la ciudadanía colombiana logra completar la educación de pregrado, y mucho menos la

formación de posgrado.

Fotografía : @fotonica.estudioo

Aquí están algunos datos relevantes:

Educación Básica y Bachillerato:

• Por cada 100 niños que ingresan a primer grado de primaria, solo 44 logran graduarse de bachillerato a tiempo.
• De todos los graduados de educación media hasta el 2018, solo el 39,7% accedió a estudios superiores.
• Aproximadamente el 39,7% de los estudiantes colombianos pasan del bachillerato a la educación superior.

Educación Superior (Posgrados):

• El acceso a la educación superior es aún más limitado. Solo una parte de los graduados de bachillerato logra acceder a programas de posgrado.
• No tengo datos específicos sobre el porcentaje exacto de personas que completan posgrados en Colombia, pero es significativamente menor que el de bachillerato.

Estos números reflejan la necesidad de fortalecer la educación en todas las etapas y garantizar que más estudiantes puedan acceder a oportunidades de formación superior.

Esto no se debe solo a limitaciones económicas, sino también a las condiciones laborales de los docentes y su salud mental.

A menudo, los profesores están sobrecargados de trabajo y carecen de las herramientas necesarias para atender a estudiantes nuerodivergentes.

Como alguien que ha vivido la experiencia de ser neurodivergente, entiendo la importancia de un enfoque sin exclusión en la educación. Sé que la dislexia, la disgrafía y los problemas de atención ninguna neurodiversidad no deberían ser obstáculos insalvables.

Es urgente lograr estrategias flexibles e innovadoras en el aula que permitan a todos los estudiantes desarrollar sus capacidades y habilidades de manera diferente.En este 2024, debemos enfrentar cuatro desafíos fundamentales:

Cobertura: A pesar de los avances, el acceso a la educación sigue siendo desigual, especialmente en zonas rurales y comunidades marginadas. Necesitamos políticas que garanticen un acceso equitativo y fomenten la diversidad.

Calidad y Pertinencia: Los resultados en las pruebas PISA nos instan a revisar y actualizar los planes de estudio. Debemos incorporar metodologías pedagógicas pertinentes que fomenten el pensamiento crítico.

Financiamiento y Recursos: A pesar del presupuesto, el rendimiento académico disminuye. Incrementar el financiamiento y destinarlo adecuadamente es crucial.

Tecnología y Transformación Digital: La integración efectiva de la tecnología en la enseñanza es un desafío crítico.

Es hora de reconocer la neurodiversidad como un principio fundamental en nuestra educación.

Planificar clases, corregir tareas y atender a los estudiantes requiere una buena organización tengamos presentes que la mejora de la formación docente tiene un impacto directo en el aula y, por ende, en la calidad educativa en general. ¡Sigamos trabajando juntos para fortalecer una educación para la vida !

Con gratitud al equipo de producción @fotonica.studioo @lorevelr producción audiovisual, @leiecheverry dirección ejecutiva, @angelaromero_makeup Maquilladora y nuestro invitado espertelar @el_profe_jordi Periodista para el desarrollo humano y comunicadora para las resistencias Mar Candela – Fotografía Alcaldía de Bogotá

“Nos Vamos de Safari es el primer libro de ALICIA DAL  PRA, creadora y conductora del podcast infantil Somos Niños. Este libro está basado en uno de sus episodios, con la idea de seguir transmitiendo contenido de calidad para los niños, pero esta vez de manera física.

“Quise  enseñarle a los niños lo que yo me imagino cuando cuento esta historia través de las ilustraciones de Adriana Franco”

Nos Vamos de Safari es un libro interactivo, divertido, educativo y bilingüe, donde el lector se involucra en una expedición de safari y aprende durante un día de aventura sobre el hipopótamo.

Es un cuento en el que se le incorpora otro IDIOMA con el propósito de llegarle a más niños y sumergirlos en el aprendizaje de una segunda lengua de manera entretenida.

Apropiado para edades entre 3 y 7 años.

Los niños pueden crecer con este  libro porque para los más chiquitos es muy colorido y atractivo a lo largo de su lectura. Sin embargo, su contenido es muy interesante para los más grandecitos.

Está OBRA además contiene herramientas para el padre y/o maestro para ser implementados a lo largo de la historia …”

ALICIA, nació y creció en la ciudad de Caracas, Venezuela. Su pasión siempre ha sido comunicar y de alguna manera aportar algo para la sociedad, por eso se graduó de Comunicación Social.

Al graduarse decidió emigrar a los Estados Unidos para estudiar inglés y lo hizo a través del programa de Au Pair, lo que la acercó a la vida infantil muy de cerca.

Viviendo en New York junto con niños, vió la necesidad que tenían de aprender español como segunda lengua y supo cual era la mejor manera para ellos de aprenderla: a través de juegos y sumergiéndolos en la colorida cultura hispana. Así fue como creó Mi Ático un programa de español para niños, que duró 7 años.

Con mucha tristeza para ella y muchos alumnos tuvo que cerrar la compañía para dedicarse a criar a sus hijas. Pero su espíritu creativo y comunicador no pudo parar por mucho y es cuando nace Somos Niños Podcast.El que comenzó como un hobby, y se ha convertido en una plataforma de servicio para una comunidad que poco a poco crece entre las familias hispanas.

El crecimiento del podcast se ve reflejado a través de la primera publicación de uno de sus episodios, Nos Vamos de Safari. Un libro que comparte su contenido a más niños por ser en DOS IDIOMAS…

FACE 2 FACE
• La autora presentará su libro el domingo 28 de abril de 11:30 a.m., a 12:30 m., en el Gran Salón D.

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CON JABÓN…! NO COMO PILATOS PORFIS

“Sábado, 27 de julio de 2019, Cali Colombia

Luego de recibir una llamada inoportuna, el doctor Logan sale de su casa y deja la puerta abierta, no podría adivinar que ese pequeño descuido cambiaría drásticamente su destino.

Sábado, 29 de julio de 1967, Bogotá Colombia

En una fiesta, donde jóvenes irreverentes, hijos de familias adineradas consumen alcohol y droga, Antonio un chico humilde, es asesinado a sangre fría por Andrew, el anfitrión de la fiesta.

¿Qué tiene que ver una historia con la otra ocurrida en épocas tan distantes?

La vida cruzará de una manera imperceptible un personaje con otro para mostrarnos que no se puede evadir el karma, esa fuerza dinámica, influyente, que se expresa en las sucesivas existencias del individuo y en sus generaciones como resultado de un movimiento pasado que no necesariamente nos pertenece de manera directa.
Con “MALDICONES AJENAS” PATRICIA  MARULANDA incursiona en la novela, dejando a su rastro una prosa precisa y minimalista que se desangra en cada página.”

Interesante CÓCTEL literario para los TIEMPOS que corren… casi como extraído del cúmulo de NOTICIAS que nos rodean…

PATRICIA, nació el 19 de junio de 1974 en Cali (Valle del Cauca, Colombia), estudió Derecho y Ciencias Políticas, se especializó en Derecho Laboral y Seguridad Social.

Autora de publicaciones como Poesías de amores y nostalgias. (2021). Versión eBook en Amazón, coautora de la AGENDA “Escribe tu Historia”. (2022) y, “Travesía Literaria”, (2024) EE.UU. Versión eBook en Amazón, coautora de la Antología Poética VOCES & VERSOS, Grandes universos. Vol. 4. (2022). Medellín: Editorial Libros para Pensar, participante en el volumen 1 de la Antología de poesía erótica SOBRE TU PIEL. (2022). Medellín: Editorial Libros para Pensar, coautora de la Antología de Poesía Erótica AL CALOR DE TU PIEL. (2023). Medellín: Editorial Libros para Pensar, Conferencista invitada al I Congreso Mundial de Autores, en París (Francia) en abril de 2022.
En el Instituto Cervantes de París presentó su novela “Maldiciones Ajenas”, donde reposa una copia del mismo. (2022), participante del II Congreso Mundial de Autores, en Las Vegas (Nevada) en octubre de 2023, participante de Las Vegas Book Festival 2023 y 2024. Asociada y coordinadora de la Asociación Mundial Club de Lectura, Auroras de Vanguardia.

Muestra que jamás se quedará quieta e incursionará en cuanto proceso de PROMOCIÓN & DIFUSIÓN de su material sea de RELEVANCIA prestigiosa…

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