Se cree que la educación corresponde a inventar un hombre nuevo que incremente sus competencias, que mejore individualmente, sin tener en cuenta que el sujeto es educable por, y para ser parte de una sociedad, como dice Vigotski (22). Educar, desde este punto de vista, se refiere a lo que menciona Domingo Bazán: “Dotar de personalidad social a los actores, transmitir saberes y conocimientos considerados culturalmente legítimos, preparar para el mundo laboral, formar a los futuros líderes y ciudadanos, entre otras” (55).

El sujeto al ser educado se le otorgan las herramientas de orden instrumental y de valor, que le ayudan a vivir en sociedad. Estos conocimientos, como se ve, no son meramente prácticos sino que tienen que ver con el desempeño social que el estudiante hará de ellos. De nada sirve saber historia si no se reflexiona e interpretan los cambios culturales que subyacen de los momentos históricos. La matemática no cumple su labor si no se la relaciona con las otras áreas del conocimiento. Delors lo explicita diciendo: “Se puede, en mi opinión, afirmar que el futuro pertenecerá a los que mejor sepan crear, transmitir, absorber y aplicar los conocimientos”. (45)

Este autor cita a la Comisión Internacional sobre Educación para el siglo xxi cuando nombra los cuatro pilares de la educación: enseñar a conocer, enseñar a hacer, enseñar a ser y enseñar a convivir. En estos cuatro preceptos se centra la tarea y el reto de la educación en la actualidad. Formar un ciudadano que quiera aprender y se sienta complacido al hacerlo, que aprenda algún oficio sobre un área específica que lo ayude a ser exitoso profesionalmente, que desarrolle sus atributos a través de la responsabilidad y del conocimiento de sí mismo y, por último, que sepa vivir en sociedad, que comprenda a los demás como seres distintos y a la vez complementarios.

El concepto de individualidad que malentiende don Carrascal al pensar que su hijo debe ser egoísta: “Sé ilógico a sus ojos, le dice, hasta que renunciando a clasificarte se digan: es él, Apolodoro Carrascal, espe-cie única”, tiene que ver con lo que plantea el m.e.n: “La subjetividad, en consecuencia, se abre a las dos dimensiones antes señaladas: la subjetividad individual o el autoconocimiento, y la autoestima personal y la subjetividad colectiva, como parte de un todo, desde los diferentes niveles de interacción social”. (56 -57)

Entonces, si la educación tiene como propósito esencial formar al ciudadano en todos los aspectos, es innegable que esta debe corresponder a las necesidades individuales y sociales que correspondan a la cultura en que está inmerso. El fin de educar debería ser: “Añadir una segunda naturaleza que concilie las necesidades y aspiraciones individuales con el bienestar de la sociedad”. (Franco 152)

Esta responsabilidad social le permitirá al sujeto transformar su entorno. Bazán dice que “la escuela es vista como el lugar donde se hereda la sociedad y donde se construye una sociedad mejor” (60). Quiere decir que el saber instrumental no es suficiente y si ese fuera el objetivo de la educación, la tarea del educando consistiría en repetir fechas y datos históricos sin relación con el presente. La educación intenta perfeccionar intencionalmente las facultades humanas a favor de la comunidad.

Para llevar a cabo esta tarea, es necesaria una reflexión sobre el desarrollo del pensamiento crítico y creativo del estudiante. Pues, es mediante éste que el sujeto reconstruirá la sociedad. Los alumnos, dice José Manuel Franco:

Tienen el deber no sólo de reproducirla [su cultura], sino de mejorarla. Eso dependerá, en parte, de la creatividad del maestro para generar espacios de aprendizaje que le permitan al joven […] usar el entendimiento o la inteligencia sin la dirección o tutela de otro. (151)

De esta manera, se ve cómo los fundamentos pedagógicos tratados encaminan a los conceptos de autonomía y solidaridad como lineamientos necesarios para que el alumno, por medio de la crítica y la creatividad, proponga un nuevo orden social más equitativo, justo y democrático. En esta característica se centra su responsabilidad social.

Sin embargo, surge la pregunta sobre el papel que desempeña el maestro en el desarrollo de la creatividad de sus alumnos. Don Carrascal impone sus decisiones a la fuerza, educa a su hijo a partir de un capricho y cree tener poder total sobre él. Su poder se basa en la autoridad de padre y científico. Su hijo es su conejillo de indias. Sin embargo, no es consecuente con lo que enseña. Le impide a su hijo enamorarse, pero él ama a su esposa. Le prohíbe la religión, pero él sigue algunas convicciones religiosas “por costumbre”. Esto hace que su hijo, en la madurez, le pierda el respeto e intente enfrentársele; cuando le dice que se ha enamorado el padre le contesta:

– ¿Y quién te ha mandado enamorarte –

-¿Quién? El amor, o si quieres el determinismo psíquico, ese que me has enseñado.

El padre, tocado en lo vivo por este argumento, ex-clama:

-¡El amor!, siempre el amor atravesándose en las grandes empresas… El amor es anti-pedagógico, an-ti-sociológico, anticientífico anti… todo. (152)

Esto lleva a reflexionar sobre cómo la imagen del maestro influye en la formación de sus alumnos. El docente no debería tener un perfil autoritario que se base únicamente en las relaciones de poder. Esta coerción no sería consecuente con la función educadora de la que se ha hablado anteriormente, puesto que, la opresión no generaría el pensamiento crítico y creativo, y mucho menos educaría en valores a la persona. Los Lineamientos Curriculares de la Educación Ética y Valores Humanos problematizan esta práctica diciendo que:

El autoritarismo, el trato irrespetuoso, las prácticas pedagógicas pasivas, la ausencia de un espíritu investigativo y científico, continúan siendo preocupación de todos los que estamos deseosos de lograr para el país una educación a tono con el espíritu de la época. (M.E.N. 61-62)

La solución es clara: el maestro debe imponerse sobre sus estudiantes de una forma más significativa y acorde con los objetivos que plantea la reflexión sobre el quehacer pedagógico. A este respecto, José Manuel Franco, citando a Hinchey, dice:

Dos ideas claves para la enseñanza se han ido afianzando desde algún tiempo: la primera es que los maestros necesitan asumir su liderazgo si se quiere que los esfuerzos para mejorar la educación tengan éxito; la segunda es que los maestros deben asumir su liderazgo si la docencia aspira a ser aceptada como una profesión. (83-84)

La nueva idea de sociedad posmoderna exige una nueva manera de acercarse al alumno. La autoridad en el docente debilita; el liderazgo, por el contrario, fortalece los actos pedagógicos que se emprenden. Los docentes que reflexionan acerca de su liderazgo en la institución y en el aula con sus alumnos, además de ser creativos, inspiran, motivan, promueven el trabajo en equipo, etcétera. Todo esto desde la confianza y la credibilidad. La práctica pedagógica debería ejercerse desde el respeto y la credibilidad que el maestro les despierte a sus alumnos, y no desde la imposición tenaz de una calificación o una reprimenda.

Miguel de Unamuno se encargó de mostrarnos que don Avito Carrascal se equivocó al querer educar a su hijo sin objetivos sociales específicos, con una autoridad sin sentido, sin valores comunitarios e intentando separarlo de las emociones inherentes a la persona. Fracasa.

Hay que reflexionar la labor docente constantemente, nutrirse experiencias, equivocarse, estudiar, investigar para que no tengamos de escuchar la lamentable respuesta de Apolodoro, hijo de don Carrascal, cuando le dicen:

-Mira, Apolodoro, tú no estás bueno, tú tienes algo, algún mal interior del que ni tú mismo sospechas, y es menester que el médico te examine.

-Sí, ya te entiendo y sé lo que crees que tengo, pero es otra cosa; conozco mi enfermedad.

-Sí, el amor.

-No, la pedagogía. (154)

Referencias

Bazán, Domingo. El oficio del pedagogo. Argentina: Homo Sapiens Ediciones Rosario, 2008. Impreso.

Delors, Jacques. “Hacia la educación para todos a los largo de toda la vida”. Hacia dónde se dirigen los valores. Ed. Jérôme Bindé. México: Fondo de Cultura Económica, 2010. Impreso.

Franco, José. “Habilidades de liderazgo de docentes de 11° de un Colegio Privado de Bucaramanga, Colombia, medidas por el inventario de prácticas de liderazgo (lpi)”. Temas III.2 (2008). Web. 7 de enero de 2017.

—. “El saber pedagógico del maestro como fundamento de la acción creativa y formativa en el aula de clase”. Docencia universitaria II (2010). Web. 7 de enero de 2017.

M.E.N. Lineamientos curriculares. Educación ética y valores humanos. Bogotá: M.E.N, 1998. Impreso.

De Unamuno, Miguel. Amor y pedagogía. España: Vincens Vives, 2008. Impreso.

Vigotski, Lev. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Editorial Crítica, 1999. Impreso.

ADRIANA, nació el 11 de mayo de 1974, en Pereira, Colombia. Cazadora de historias con propósito de vida y propósito de ella a vivido en Colombia, Estados Unidos, España y México.  Estudió Administradora de Empresas y tienen un MBA del IE de Madrid.  Por más de 20 años ha estado inmersa en el mundo empresarial.  Sin embargo, en 2022 la escritura la sorprendió a partir de un proceso de sanación y fue así como se inició en este mundo de relatar historias de vida, empezando con la suya.

Su pluma y su voz (con el podcast La contadora de historias) son sus mejores alidadas para recordar y relatar historias de vida.  La manera en que esta escritora lo hace es reviviéndolas desde su lado másvulnerable con una combinación única de drama, humor, curiosidad, emociones, reflexiones y aprendizajes.  Esta es la manera en que esta nueva autora logra la magia de conectarnos con su historia de vida y la de otros que estén dispuestos a compartirla a través de sus letras y de su voz.

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“Nos Vamos de Safari es el primer libro de ALICIA DAL  PRA, creadora y conductora del podcast infantil Somos Niños. Este libro está basado en uno de sus episodios, con la idea de seguir transmitiendo contenido de calidad para los niños, pero esta vez de manera física.

“Quise  enseñarle a los niños lo que yo me imagino cuando cuento esta historia través de las ilustraciones de Adriana Franco”

Nos Vamos de Safari es un libro interactivo, divertido, educativo y bilingüe, donde el lector se involucra en una expedición de safari y aprende durante un día de aventura sobre el hipopótamo.

Es un cuento en el que se le incorpora otro IDIOMA con el propósito de llegarle a más niños y sumergirlos en el aprendizaje de una segunda lengua de manera entretenida.

Apropiado para edades entre 3 y 7 años.

Los niños pueden crecer con este  libro porque para los más chiquitos es muy colorido y atractivo a lo largo de su lectura. Sin embargo, su contenido es muy interesante para los más grandecitos.

Está OBRA además contiene herramientas para el padre y/o maestro para ser implementados a lo largo de la historia …”

ALICIA, nació y creció en la ciudad de Caracas, Venezuela. Su pasión siempre ha sido comunicar y de alguna manera aportar algo para la sociedad, por eso se graduó de Comunicación Social.

Al graduarse decidió emigrar a los Estados Unidos para estudiar inglés y lo hizo a través del programa de Au Pair, lo que la acercó a la vida infantil muy de cerca.

Viviendo en New York junto con niños, vió la necesidad que tenían de aprender español como segunda lengua y supo cual era la mejor manera para ellos de aprenderla: a través de juegos y sumergiéndolos en la colorida cultura hispana. Así fue como creó Mi Ático un programa de español para niños, que duró 7 años.

Con mucha tristeza para ella y muchos alumnos tuvo que cerrar la compañía para dedicarse a criar a sus hijas. Pero su espíritu creativo y comunicador no pudo parar por mucho y es cuando nace Somos Niños Podcast.El que comenzó como un hobby, y se ha convertido en una plataforma de servicio para una comunidad que poco a poco crece entre las familias hispanas.

El crecimiento del podcast se ve reflejado a través de la primera publicación de uno de sus episodios, Nos Vamos de Safari. Un libro que comparte su contenido a más niños por ser en DOS IDIOMAS…

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• La autora presentará su libro el domingo 28 de abril de 11:30 a.m., a 12:30 m., en el Gran Salón D.

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“Sábado, 27 de julio de 2019, Cali Colombia

Luego de recibir una llamada inoportuna, el doctor Logan sale de su casa y deja la puerta abierta, no podría adivinar que ese pequeño descuido cambiaría drásticamente su destino.

Sábado, 29 de julio de 1967, Bogotá Colombia

En una fiesta, donde jóvenes irreverentes, hijos de familias adineradas consumen alcohol y droga, Antonio un chico humilde, es asesinado a sangre fría por Andrew, el anfitrión de la fiesta.

¿Qué tiene que ver una historia con la otra ocurrida en épocas tan distantes?

La vida cruzará de una manera imperceptible un personaje con otro para mostrarnos que no se puede evadir el karma, esa fuerza dinámica, influyente, que se expresa en las sucesivas existencias del individuo y en sus generaciones como resultado de un movimiento pasado que no necesariamente nos pertenece de manera directa.
Con “MALDICONES AJENAS” PATRICIA  MARULANDA incursiona en la novela, dejando a su rastro una prosa precisa y minimalista que se desangra en cada página.”

Interesante CÓCTEL literario para los TIEMPOS que corren… casi como extraído del cúmulo de NOTICIAS que nos rodean…

PATRICIA, nació el 19 de junio de 1974 en Cali (Valle del Cauca, Colombia), estudió Derecho y Ciencias Políticas, se especializó en Derecho Laboral y Seguridad Social.

Autora de publicaciones como Poesías de amores y nostalgias. (2021). Versión eBook en Amazón, coautora de la AGENDA “Escribe tu Historia”. (2022) y, “Travesía Literaria”, (2024) EE.UU. Versión eBook en Amazón, coautora de la Antología Poética VOCES & VERSOS, Grandes universos. Vol. 4. (2022). Medellín: Editorial Libros para Pensar, participante en el volumen 1 de la Antología de poesía erótica SOBRE TU PIEL. (2022). Medellín: Editorial Libros para Pensar, coautora de la Antología de Poesía Erótica AL CALOR DE TU PIEL. (2023). Medellín: Editorial Libros para Pensar, Conferencista invitada al I Congreso Mundial de Autores, en París (Francia) en abril de 2022.
En el Instituto Cervantes de París presentó su novela “Maldiciones Ajenas”, donde reposa una copia del mismo. (2022), participante del II Congreso Mundial de Autores, en Las Vegas (Nevada) en octubre de 2023, participante de Las Vegas Book Festival 2023 y 2024. Asociada y coordinadora de la Asociación Mundial Club de Lectura, Auroras de Vanguardia.

Muestra que jamás se quedará quieta e incursionará en cuanto proceso de PROMOCIÓN & DIFUSIÓN de su material sea de RELEVANCIA prestigiosa…

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La protagonista es una adolescente que trata de resolver el misterio del supuesto suicidio de su mejor amiga con la ayuda de una religiosa que viaja en la comitiva papal pero que es asignada para evitar el escándalo que supone para la Iglesia y el colegio la muerte prematura e inexplicable de una estudiante…”

GLORITA CHÁVEZ – VÁSQUEZ; como de seguro le seguirán diciendo en su CASA, producto del cariño que emana; escritora, periodista y educadora, nació en la Colombia cafetera… llena de flores… y reside en Estados Unidos. En Nueva York estudió en The New School of Social Research, School of Visual Arts, Mercy College y St. John’s University, donde se especializó en Historia del cine, Literatura y Ciencias de la Educación, quien de seguro es una buena bailarina como todas las colombos… para poder acompañar todas estas propuestas.

Sus escritos han sido publicados en periódicos y revistas de Estados Unidos, México, Colombia, España y Canadá. En 1990 obtuvo el Premio EMMA (Excelence in MultiMediaAward) y por dos años consecutivos el reconocimiento de la Prensa Católica de los Estados Unidos.Su narrativa ha sido galardonada y publicada, entre otros, por El Espectador, Bogotá (1972), el Centro Cultural Cubano de Nueva York (1976) o el Certamen Literario Internacional Círculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos, N.Y. (2000). Entre otras publicaciones suyas, destacan: antología de cuentos publicados por la Universidad del Quindío, Colombia; Crónicas del Juicio Final y Depredadores de Almas… todas producto de una PLUMA con particularidades bien definidas…

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Si quiere conocerla en PERSONA….

. Presentará su libro el lunes 22 de abril de 2:30 a 3:30 p.m., en el Gran Salón F.

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Hete aquí el CASO del Dr JULIO TEISERA; colega de aventuras juveniles en unas sanas experiencias dignas de una  BANDA de GARAGE o del inicio editorial de la Rolling Stone cuando se fundaba en San Francisco en 1967 por Jann Wenner y Ralph J.Gleason…

JULIO ARGENTINO TEISERA nacía en  la Ciudad de   Mar del Plata, hizo su escuela primaria en Rosario, provincia de Santa Fe . Secundaria y Universidad en Buenos Aires…baby boomer total.

-¿QUE MUSICA TE GUSTA?

Todo tipo de música, clásica, tango folklore, rock, blues, vas entendiendo¡¡¡

Ritmo y melodía son las claves.

A fines de los lejanos sesenta y principios de los setenta, Argentina creó  el llamado rock nacional o rock argentino/ música progresiva.

Nuestro orgullo es haber formado parte de ese movimiento con grupos  emblemáticos como Almendra, Manal Los Gatos, Vox Dei, solistas de la talla de Moris,  la tele siempre poderosa, tenía programas musicales para la juventud hecha por señores empresarios imbuídos del espiritu comercial,
El escenario era claro por un lado música llamada comercial o complaciente y por el otro la progresiva.

De que lado estuve? Ni falta hace que lo diga, pero, pero, hagamos un racconto de esa época dorada, compartida entre recitales, festivales, discos y encuentros en disquerías que poseían el maná, el elixir de los dioses.

Nuestro colegio secundario era siendo generoso de una clase media popular, multirracial con alumnos que venían también del conurbano, descendientes de japoneses, judíos, italianos, gallegos, criollos…

En el primer año de ese panegírico heterogéneo, armamos distintos grupillos, que se identificaban por actividades, actitudes en común. Los que iban a la cancha de fútbol, los que iban a bailar, los que no hacía nada en si mismo, y nosotros.

A los que nos gustaba el rock y el blues, la psicodelia, que teníamos como objetivo y fin en sí mismo, escuchar música, ir a recitales, para ver a los primeros héroes  musicales, comprábamos discos y nos los prestábamos, escuchándolos una y mil veces, hasta saberlos de memoria.  

Nos pasábamos la data de programas de radio, Modart en la noche, que era una cadena de tiendas de ropa masculina, hoy desaparecida, que supo ser la creme de la creme en esa Argentina sesentosa.

El grupete que escuchaba música no comercial, se agrandaba de manera exponencial, enseñábamos a los remolones, que una música mejor era posible.

Visitábamos galerías comerciales (antepasados de los Shopping centers) como la Recamier en la zona de Belgrano, La galería del Este, en las cercanías de Retiro, barrios emblemáticos de  la gran urbe porteña,

El embrión creció, y de pronto aparecieron a plena luz los conjuntos nacionales, Almendra, Manal,  Los Gatos,  Vox Dei, todos ellos cantaban en español.

Desde distintas ópticas, pero convergiendo al mismo propósito, música de altísimo nivel, con instrumentos de fabricación nacional, en nuestro idioma.

Las revistas “juveniles” donde convivían cantantes de otros estilos, mezclaban a los que considerábamos nuestros con aquellos más identificados con el pop o el beat.

Quienes eran estos coetáneos? En 1967 Los Gatos una banda de Rosario, se radica en Buenos Aires, lanzan el primer hit a nivel masivo con un corte rockero, la canción  fue La Balsa, con la cual vendieron 250.000 discos, fomentado por el boca a boca  o si se quiere boca a oído.

EL BIENIO 1969/1970

Para entender lo que pasó y como pasó, haremos una lectura del bienio creativo, de la génesis del movimiento de rock nacional argentino

Patada inicial, a unos chicos de un colegio católico del barrio de Belgrano, colegio de clase media, que amaban a los Beatles, y otros grupos ingleses se les ilumina la lámpara, se unen las dos bandas que tenía la escuela Sbirros y Larkins, hacen la pisadita futbolera seleccionando a los cuatro que se llamarán a partir de  esa unión Almendra  

Luis Alberto Spinetta, Emilio del Guercio, Edelmiro Molinari y Rodolfo García son los jugadores de este conjunto iniciático con bases psicodélicas, letras oníricas, surrealistas, dalinescas, amalgamando con mucho gusto, el folkore que era en esa época una materia curricular, distorsionando las guitarras, apostando a un bandoneón tanguero,  fondos de neo clasicismo con trombones, cuerdas pífanos y tímpanos, que fueron una impronta de su música.

Hablemos de Manal, otra forma de encarar el arte, la base era el blues, música de afroamericanos, en español?  No se puede, porque la métrica del blues es para cantarlo en inglés.  

Javier Martínez, Alejandro Medina y Claudio Gabis, trío a lo Cream o Jimi Hendrix pudieron hacerlo y muy bien, letras citadinas, guitarra distorsionada, patetismo ante la represión,  de la dictadura que duró desde el 66 hasta el 73, ya vendría otra peor…

Un músico pululante es Pappo, guitarrista de nivel mundial, no lo digo yo, lo dijo BB King, se une a los desbandados Gatos y ejecutan el mejor rock, con equipamiento acorde a su categoría.

Los Gatos de fines del 69 son Litto Nebbia, Norberto “Pappo” Napolitano, Ciro Fogliata, Alfredo Toth y Oscar Moro. Sacan a la venta dos discos long plays (larga duración)

Vamos a la localidad de Quilmes,  conurbano bonaerense, estamos hablando de Vox Dei, Ricardo Soulé, Willy Quiroga, Rubén Basoalto  y Yodi Godoy, editan su obra maestra La Biblia en formato rockero y en español. 

Estos super grupos coincidieron alguna vez en un mismo festival?, sí en 1969 en el mes de junio en la ciudad de Buenos Aires, unos productores encabezados por Jorge Alvarez, crean una fábrica de talentos e invierten en recitales, que para la  época el único horario disponible para esos pelilargos eran los domingos a las 11 de la mañana, cual templo religioso.

Teatro Coliseo, ciclo Beat Baires. Convocado por Mandioca, una editorial de múltiples propósitos auto denominada “la madre de los chicos”, estuvieron Almendra, Manal, Vox Dei, Litto Nebbia solista y Pappo rompiendo esquemas con otros grupos.

Mejora la cosa y en la primavera tenemos el Festival Pinap de la música beat y pop 69, el título lo dice todo, bandas conocidas y paralelamente un concursos de nuevos talentos. Auspiciado por la revista homónima y la entonces Municipalidad de la ciudad de Buenos Aires en un anfiteatro municipal

En ese evento dijeron presentes los cuatro nombrados más otros grupos en un combo con papas grandes, Los Mentales, La Barra de Chocolate, La Cofradía de la Flor Solar conjunto de La Plata, Orion·s Beethoven, Moris y siguen las firmas

1970 nueva década, nuevos aires, festival identitario, masividad, ya no hay Mandioca, ahora la convocante es la revista Pelo, el evento cuenta con un logo (un sol roquero) y la frase es “Hasta que se ponga el sol”, porque estos chicos pelilargos, a la noche se tienen que ir a dormir temprano.

Los cuatro fantásticos están presentes con aroma a separaciones, bandas de aquí, de allá (Uruguay, Inglaterra) y del interior de nuestro país. Las cuatro jornadas se realizan en el Velódromo Municipal. Cierro comillas

Una de las claves que nos conectan después de tanto tiempo con estas leyendas del rock argentino, es que éramos contemporáneos, tenían nuestra misma edad o nosotros la suya. No eran super estrellas inalcanzables, veíamos sus ensayos, nos saludábamos en la calle, o en las disquerías…

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“Los CAMINOS de la LIBERTAD…

Me gusta escribir, es como una prolongación de los diálogos conmigo misma, aunque con la escritura también nos conectamos con el mundo y con un colectivo sin rostros precisos, cercanos o lejanos, pero fundamentalmente diversos.

Estoy en un país con una sociedad profundamente dividida, polarizada y en crisis; tal vez, sobre todo, confundida. Nos acercamos más o menos, en teoría, en la identificación de los problemas o preocupaciones, pero nos alejamos y confrontamos en las posiciones sobre los posibles caminos y soluciones.

Por supuesto, no somos una isla, por lo tanto vivimos una dinámica que es reflejo, aunque no sin características propias, de una época y un ciclo mundial, que desde mi punto de vista es hoy de retrocesos y extremos, a semejanza del planeta que habitamos y que poco a poco, o mucho a mucho, vamos lastimando y poniendo en terapia intensiva.

Dudamos de los valores que fuimos construyendo con los años y los siglos, con esfuerzos, luchas y ciertos consensos. La democracia, la solidaridad, los derechos humanos de todas las personas, las libertades fundamentales, la tolerancia, el respeto y la pluralidad de opinión y de culturas, la búsqueda de la igualdad de oportunidades en la diversidad para disminuir las desigualdades, y la aspiración de un desarrollo, hoy por hoy “sostenible y sustentable”, social, político, económico, cultural y ambiental.

Habíamos ganado como sociedades varias de esas batallas en términos de valores aspiracionales, aunque obviamente no podemos afirmar que los conseguimos, porque son por definición procesos, rutas y no destinos finales, ya que siempre se aspira a seguir mejorando y fortaleciendo la vida y bienestar individual y colectivo de todas las personas y comunidades. La vida es eso, crecer, aprender, compartir y seguir buscando y buscándose.

Así vamos acunándonos entre posiciones, teorías y conceptos que renovamos, reinventamos o reflotamos del pasado más o menos reciente en estas idas y vueltas entre lo que queremos, consideramos bueno o malo para las personas o para las sociedades, y lo que nos proponen como soluciones. Seguimos soñando con la libertad de ser y de alcanzar los sueños.

En ciertas épocas, se pensó que la libertad era no tener reglas o poder quebrarlas. Hubo también quienes abrazaron la convicción de que la anarquía representaba, en términos positivos, la consagración de la libertad que nos alejaba de la opresión, como en el caso de la antigua Atenas frente a los tiranos, así como también tuvo una significación negativa, como en los términos de Sócrates y Platón que lo asociaron a una forma corrupta de régimen democrático.

Por otra parte, también podemos referirnos al anarquismo de libre mercado, surgido en el siglo XIX como filosofía política que promueve la anarquía. -en base a una sociedad organizada sin Estado- y la protección de la soberanía del individuo por medio de la propiedad privada y el libre mercado. Actualmente convive la noción del siglo XIX con un anarquismo más contemporáneo surgido a mitad del siglo pasado y resignificado hoy. Se concibió en la convicción de una sociedad libre frente al poder estadista, percibido como fuente de corrupción, privilegio y agresión.

Nos encontramos en un cruce pendular entre el extremismo de buscar eliminar al Estado para pretendidamente liberar al individuo, y el de pretender que el Estado nos lleve de la mano y nos marque cada paso del camino hacia lo que se defina como objetivo común, casi reemplazando de manera absoluta la voluntad individual.

Mientras no seamos capaces de ver que ninguno de los extremos nos llevará a donde queremos supuestamente ir, probablemente no alcancemos el destino. Tan sencillamente porque ninguno de esos caminos es totalmente nuevo y ya han sido transitamos previamente y mostrado sus desvíos por otros senderos, ubicándonos en un laberinto sin retorno o regresándonos inexorablemente a su opción opuesta.

A menudo se dice “no matemos al mensajero”, como sugiriendo que salgamos de la confusión y veamos mas allá del árbol que no nos deja ver el bosque.

Necesitamos libertades y libertad de acción, con reglas claras y límites que protejan el interés general, incluyendo al eslabón mas débil de la cadena, Las capacidades, el mérito, el esfuerzo y las competencias se adquieren y se ponen en práctica ante los desafíos y sobre todo las oportunidades. El Estado debe traducirse en instituciones acotadas, transparentes, efectivas y eficaces para desarrollar la función social que le corresponde con el propósito de promover las oportunidades y gestionar los recursos que nos pertenecen a todos. Hasta hoy, no hay ejemplos que prueben que las empresas o la sociedad desarticulada pueden reemplazarlo y cumplir ese rol del Estado.

La ley de la selva, el ojo por ojo y el individualismo acérrimo no son parte de la solución si no que son parte del problema. Lo social es fundamental, no para soslayar lo individual si no para potenciarlo… Nos corresponde como sociedad supervisar y exigir que las instituciones cumplan con el mandato que les damos. Las empresas y el sector privado son parte tanto de lo individual como de lo colectivo y también reflejo de nuestras sociedades, con los mismos defectos y virtudes. Deben considerarse parte de la misma sociedad y contribuir igualmente a que salgamos del pozo en el que nos fuimos hundiendo y perdiendo…para encontrarnos.

En 1948, al cierre de la Segunda Guerra Mundial, se creó la Organización de las Naciones Unidas cuya Carta incluyó entre sus objetivos “promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad”. En 2005, el entonces Secretario General, Kofi Anán, presentó un informe titulado: Un concepto más amplio de la libertad: desarrollo, seguridad y derechos humanos para todos. Aludía a la libertad de vivir sin miseria, la libertad de vivir sin temor, y la libertad de vivir con dignidad, y mostraba como las tres áreas se interconectaban e influían recíprocamente.

El error, muchas veces es pensar que solo una de ellas puede ser la solución sacrificando las otras. Por ejemplo, con frecuencia se piensa que la seguridad es la prioridad y que basta para conseguir el resto, ya que nos lleva a una situación de calma (probablemente falsa o temporal) y nos da una aparente libertad de acción, como lo que parece representar muy bien hoy la situación en El Salvador. El informe referido concluía en que no habrá seguridad sin desarrollo, no habrá desarrollo sin seguridad, y que no habrá ni desarrollo ni seguridad si no se respetan los derechos humanos.

No renunciemos a la meta de vivir sin temor y con seguridad, sin miseria y con desarrollo, así como con la dignidad que aporta el respeto de los derechos y libertades de cada uno. Probablemente, las enormes desigualdades son la clave del problema, aún cuando están desafortunadamente con frecuencia ausentes de las soluciones. Ni el mercado por si solo, ni el Estado aisladamente podrán representar la respuesta necesaria y asegurar nuestra dignidad. Es a todo o nada, siguen siendo necesarias las 3 patas para salir adelante, DESARROLLO, SEGURIDAD Y DERECHOS.”

Se lo dijimos LILIANA es así con sus VERDADES de la MILANESA desde el sentir profundamente DERECHO y ni que decir desde lo HUMANO…

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La PRIMERA…En este tiempos de ELECCIONES subjetivas está entre el DÍA con todas las variaciones… para VIVIR, TRABAJAR, ESTUDIAR, ENTRENAR, DISFRUTAR…y todo aquello que implica el SOL y sus APORTES a la VITAMINA D, brillando en su opulencia de aristocrático REY al que la mayoría suele rendirse…

La SEGUNDA…Es la NOCHE donde reina la LUNA aquella que tiene la OSADÍA de brillar hasta de DÍA… compitiéndole al REY SOL con desfachatez CELESTIAL…Que tiene lo suyo con los SUEÑOS, la DIVERSIÓN, el ESTUDIO, el ESFUERZO de aquellos que deben TRABAJAR para que otros puedan DESCANSAR…

Ud elige y nos cuenta MATUTINO o NOCTURNO…

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Pongámosle un TOQUE más de RITMO, casi casi como el que pasó por los días de ahora…

Y si del instante de ARREGLARNOS para el MUNDO actual, pasamos a una REALIDAD que genera parte de la PROBLEMÁTICA ambientalista sociocultural, que desde el NO es más CIEGO que aquel que NO quiere VER…
En todas partes de un PLANETA TIERRA que busca ser ARROPADO; no por la cantidad de ROPA que le dejemos creando temas como este…

Sin RASGARSE las vestiduras… pero si no pensamos que SEGUNDA vida le podemos DAR a muchas prendas…para que compramos MAS… mira que está ocurriendo HOY…contado de manera DESGARRADORA…

Será que NO INCOMODA..?
PENSEMOS y ACTUEMOS…!

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CONTINUARÁ…

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Pero antes de los OSCAR aquí va la lista de …

No OLVIDE que lo BONITO es ver CINE en las salas de CINES…aunque lo CÓMODO también sirve…

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