Esa Teherán de patios humildes y montañas nevadas al fondo —Teherán vista desde abajo, desde la altura de un niño— parecía suspendida fuera de la geopolítica. Pero ninguna ciudad está a salvo del ruido del mundo. Ayer fue Caracas la que ocupaba titulares con su propio drama; hoy es Teherán; mañana será otro nombre pronunciado con urgencia en los noticieros. Las capitales rotan en el escenario de la inquietud global, pero la vida cotidiana persiste, obstinada, bajo cada sacudida.

La muerte de Ali Jamenei (transliterado también como Khamenei), líder supremo desde 1989, en un bombardeo que estremeció la capital iraní, marca un punto de inflexión. Su figura fue la continuidad del sistema creado por su mentor, Ruhollah Jomeini, arquitecto de la República Islámica tras la revolución que depuso al sah Mohammad Reza Pahlavi. Jomeini diseñó una estructura donde la autoridad religiosa y el poder político se fundieron; Jamenei la sostuvo durante más de tres décadas con disciplina férrea.

El balance de ese periodo incluye represión de protestas, control sobre la prensa, persecución de disidentes y un uso sistemático de la pena de muerte avalado por tribunales revolucionarios. Para quienes creemos que el Estado no debe arrogarse el derecho de quitar la vida, esa convicción fue una fractura ética persistente del régimen. Y aun así, la eliminación violenta de un dirigente no equivale automáticamente a justicia ni garantiza la apertura democrática.

Uno de los episodios más simbólicos de esa etapa fue la fetua contra Salman Rushdie por su novela Los versos satánicos. “¿Qué es la libertad de expresión? Sin la libertad de ofender, deja de existir”, escribió Rushdie, recordándonos que la palabra puede incomodar, pero silenciarla es siempre un acto de poder.

Hoy la incertidumbre no es solo política sino estratégica. El Estrecho de Ormuz vuelve a ocupar los mapas de riesgo; los mercados energéticos reaccionan; los gobiernos calculan. La Organización de las Naciones Unidas llama a la contención mientras las potencias miden fuerzas. El mundo parece oscilar entre la diplomacia declarativa y la lógica de los hechos consumados. Y, en medio de esta turbulencia, persisten otras vergüenzas globales: la sombra de la lista del financiero Jeffrey Epstein, símbolo de redes de poder que rara vez enfrentan consecuencias proporcionales.

Sin embargo, dentro de Irán la historia nunca fue un bloque uniforme. También estuvo hecha de mujeres que reclamaron autonomía, jóvenes que pidieron futuro, creyentes que quisieron reconciliar fe y libertad. Sus voces —a veces acalladas, a veces multitudinarias— recuerdan que ningún régimen logra extinguir del todo el deseo de vivir sin miedo.

Si algo enseñó Majidi al comienzo de esta historia es que la política, por abstracta que parezca, termina siempre afectando escenas concretas: el trayecto a la escuela, la seguridad de una familia, la posibilidad de hablar sin temor. El verdadero cambio no será la caída de un nombre propio, sino la construcción paciente de instituciones que limiten el poder y protejan derechos.

Ayer fue Caracas. Hoy es Teherán. Mañana, quién sabe. Lo decisivo no es qué ciudad encabeza los titulares, sino si el mundo será capaz de sostener —más allá de los bombardeos y de las cortinas de humo— la idea sencilla y radical de que la vida humana y la libertad no deben depender del capricho de ningún régimen ni de ningún imperio.

“Y nuestra época es la propia de la crítica, a la cual todo ha de someterse. En vano pretenden escapar de ella la religión por santa y la legislación por majestuosa, que excitarán entonces motivadas sospechas y no podrán exigir el sincero respeto que solo concede la razón a lo que puede afrontar su examen público y libre”.   

Immanuel Kant.

El llamado a ejercitar, promover y potenciar el pensamiento crítico es permanente desde hace bastante tiempo. Se exige la inclusión del pensamiento crítico en la enseñanza y la pedagogía, se alude a su necesidad en los programas académicos de la escuela, el bachillerato y la universidad. Igualmente, en el espacio social y político, se alaban sus virtudes para la creación de ciudadanos críticos, que participen en la vida de la comunidad, que voten y que cualifiquen el debate público por medio de la palabra y de los argumentos.

Pero ¿qué es el pensamiento crítico? ¿Qué significa pensar? ¿Qué implica el adjetivo crítico? En suma, ¿qué significa pensar críticamente? Estas son las preguntas interesantes. Veamos algunas de las formas como se han entendido estos problemas.

Si se habla de un “pensamiento” acompañado con el adjetivo crítico, de entrada, debemos sospechar que no se trata de un pensamiento cualquiera, de un pensamiento ordinario, cotidiano. Pensamos, más bien, que se trata de un pensamiento diferente y distinto al habitual; un pensamiento cualificado. Esto quiere decir, que este pensamiento debe tener algo especial que se aparta de la manera como habitualmente pensamos en la vida diaria o en el llamado “mundo de la vida” dado, que nos constituye[1]. En efecto, en la vida diaria asumimos como normal muchas cosas: a) consumimos alimentos, productos o mercancías, por ejemplo, compramos ropa porque queremos estar a la moda o vernos bien; b) votamos para las elecciones porque consideramos que participar en la vida política es importante, o c) creemos que la democracia es una institución que debemos defender. Sin embargo, cuando empezamos a pensar con más cuidado o atención los tres puntos anteriores; cuando nos tomamos en serio lo que estamos diciendo o haciendo, nos percatamos (nos damos cuenta) de que hay aspectos problemáticos en esas acciones (lo que hacemos) o en esas creencias (lo que damos por sentado normalmente). Veamos.

Consumir alimentos es necesario para la vida, para perpetuar nuestro cuerpo, la especie y para la reproducción del todo social o la sociedad misma. Sin embargo, una cosa es consumir para mantener la vida y otra muy diferente es comprar compulsivamente una gran cantidad de productos o mercancías para vernos bien. ¿Qué sentido tiene comprar 50 pares de zapatos si voy a usar cinco o seis? ¿Qué sentido tiene, como hacen muchas personas ricas o con dinero, comprar 10 autos? El consumo de cosas en cantidades innecesarias daña la naturaleza porque implica usar más recursos. Consumir en exceso desgasta la materia viva disponible, es un desgaste material del mundo que daña el planeta, contamina el agua y los ecosistemas vivos. Entonces, si pensamos con atención en el consumo en la época que vivimos, llegamos a la conclusión de que consumir es necesario para la vida, pero, a la vez, de que, si lo hacemos irracionalmente, en exceso, solo por lujo o placer, matamos la vida. Entonces, ahí aparece una contradicción, un problema que tenemos que solucionar, pues es necesario seguir consumiendo para poder vivir, pero necesitamos cambiar nuestros hábitos de consumo, nuestras formas de relacionarnos con el lujo, repensar cuestiones como la relación entre el  estatus social, el reconocimiento, la presentación social del sí mismo y la subjetividad[2]; necesitamos cuestionar el consumismo del capitalismo velocífero porque este destruye el planeta y, al final, pereceremos por nuestros propios hábitos.

Si pensamos detenidamente los otros dos aspectos mencionados, la política y la democracia, encontraremos también muchos problemas y contradicciones. Por ejemplo, votamos porque tenemos una visión de sociedad que deseamos (más libre, con bienestar social, etc.). Por eso participamos en las elecciones. Sin embargo, cuando elegimos, las personas o los gobiernos que son seleccionados gobiernan para sus intereses personales y no para los intereses de todos los ciudadanos. Se enriquecen ellos con el dinero público, el dinero de todos los ciudadanos que pagan impuestos. En ese caso, nuestra participación no cuenta, no tiene sentido, no tiene efectos y no ha logrado sus objetivos. Y cuando un ciudadano se percata de que su voto no ha servido se decepciona de la política. Pierde interés en la democracia, las elecciones, el bien colectivo, porque sabe que no puede hacer nada. Entonces, el ciudadano pasó de creer en la política a decepcionarse y ser indiferente o apático frente a la política. Llegamos a la conclusión de que es necesario reformatear, cambiar o crear una política nueva, diferente.  

Estos ejemplos nos permiten entender mejor la naturaleza (lo que es) y la importancia del pensamiento crítico. En primer lugar, implica pensar, es decir, ejercer una acción intelectual o “reflexiva” sobre un tema, un problema, o lo que se puede llamar un “objeto de estudio”, o de “investigación”. En efecto, pensar es tomar un asunto, un problema, como el consumismo o la política, acercarse a ellos, como objeto de reflexión, y abordarlos para ver lo que nos dicen, pero también para descubrir lo que no está dicho. Es acercarse al problema para ver lo evidente, pero también para darnos cuenta de aquello que no lo es. Para muchas personas consumir, salir de compras, es algo no problemático; defender la democracia es algo de sentido común, que todos aceptan, sin embargo, cuando empiezan a pensar en serio en el consumismo o en la democracia, van a encontrar contradicciones o aspectos problemáticos.

En segundo lugar, el pensamiento crítico implica una actitud permanente, una forma de ser. Es una actitud de sospecha, de desconfianza, de duda, de escepticismo, frente a lo que es habitual. Es dudar de lo que normalmente se acepta sin cuestionamiento. El pensamiento crítico consiste en cuestionar el sentido común de la gente, es dudar de las creencias compartidas de las personas en el “mundo de la vida” dado, irreflexivo, y así derribar muchas ideas sin sentido o nocivas. Decía Kant: “deber es de la filosofía el disipar los engaños producidos por la mala inteligencia, aunque para ello sea menester destruir las más queridas y encantadoras ilusiones”[3].  Por ejemplo, en el cristianismo se piensa que hay un Dios que creó el mundo con todo lo que existe, sin embargo, alguien puede preguntar, ¿Y si el mundo ha existido siempre y si, más bien, fueron los seres humanos los que crearon la idea de Dios? En este caso, el cristiano que afirma que Dios creó el mundo tendrá que pensar en el eternismo que defendían los griegos y responder a la pregunta de una manera justificada, dando razones, dando argumentos, ofreciendo una explicación convincente.

En tercer lugar, podemos decir que la crítica es problematización de las cosas, del conocimiento dado, recibido, de las maneras osificadas como comprendemos el mundo. Aquí problematizar implica un pensamiento perspectivistico que me permita “voltear”, “girar”, los problemas, explorar otras posibles aristas; problematizar es determinar y cuestionar las mismas condiciones de posibilidad de la existencia del conocimiento, de la cosa, del asunto. Esta exploración, esta problematización es un “aprender a ver” distinto, por ello exige la activación de la imaginación para poder escapar a las lecturas habituales, habituadas, a los puntos comunes.  Solo así es posible escapar a las ideas fijas, esas que operan como cárceles de larga duración para el entendimiento. Esto quiere decir que todo, en principio, puede ser problematizado. Nada puede escapar, como decía Kant, y como antes de él Francis Bacon, al “libre examen”[4] de la razón, un examen que debe ser, a su vez, público.

Los anteriores sentidos de crítica, son los que encontramos en las obras de Kant, Marx, Nietzsche, la Escuela de Frankfurt. Es una tradición europea muy conocida a la cual debemos sumar la deconstrucción de Derrida y la genealogía de Foucault. Sin embargo, hay que agregar a esas expresiones otras formas de la crítica surgidas en otras partes, en la periferia, donde son importantes nombres como Enrique Dussel, Achille Mbembe, Silvia Rivera, Rita Segato o los distintos movimientos sociales, colectivos y comunidades.

La crítica no es algo que pertenezca de manera exclusiva a lo que la filósofa colombiana Laura Quintana llama “espíritus letrados” en su libro Política de los cuerpos (Herder, 2020). Pensarlo así sería una especie de arribismo intelectual donde los críticos reclaman un “privilegio epistémico” sobre otros sujetos sociales. Por lo demás, tales sujetos no son externos a las fuerzas y configuraciones que los componen, también están dentro de lo criticado, pero eso no anula su capacidad de cuestionar ese mundo, más bien, y justo porque están dentro de él, lo pueden interpelar con conocimiento y con propiedad. La crítica siempre se hace desde “adentro”, pues no existe la figura del crítico como un sujeto externo que está “afuera”, en un “punto cero”, del mundo al cual cuestiona. Estamos configurados y somos producto de la gramática material del mundo en el que habitamos. El crítico, por supuesto, también lo está.

Ahora, si la crítica no es patrimonio de “la ciudad letrada” y sus sabios, debemos pensar que cualquier sujeto si atiende a sus historicidad radical, la de su comunidad, su entorno, su vida misma, puede cuestionar críticamente el mundo y los efectos que este produce sobre él. Lo vemos todos los días: lo hacen campesinos, indígenas, afros, movimientos sociales y distintos colectivos. Desde sus saberes diversos, sus experiencias de vida, sus legados y cosmovisiones, etc., se enfrentan a formas dominantes y hegemónicas de comprender la realidad, cuestionan el sistema económico, las jerarquías sociales, los ordenes políticos, la cultura hegemónica que los oprime. Esos movimientos y sujetos se percatan de la crisis múltiples de la civilización y, a la vez, ofrecen alternativas a las mismas. Esto indica que una mejor comprensión de la crítica exige des-elitizarla y atender a los saberes populares, ancestrales, pues muchas veces hay más conocimiento útil, pertinente, en el pueblo que en las academias. Lo sabía Fals Borda, lo sabía ya Gramsci a comienzos del siglo XX.

Avatares de la crítica hoy

Desde el siglo XVIII en Europa la crítica se impuso como un valor, como algo importante para las sociedades. La crítica implicó pensar por sí mismo, sin estar obligado por otro, en desconfiar de la autoridad de la política, de la iglesia o de la tradición. La crítica, como la planteó Kant, exige la autonomía de la razón, es decir, exige que la persona pueda pensar sin la coacción, sin ser obligado por alguien más. Por eso, desde este punto de vista, la autonomía y la libertad de pensamiento requieren personas que puedan pensar sin estar sometidos a poderes externos que nos impongan maneras de ver el mundo, o de entender las cosas. Un esclavo, por ejemplo, al estar sometido al amo, no puede pensar libremente y, por lo mismo, no puede ejercer la crítica, al menos de manera pública.

El ejemplo del esclavo permite, a su vez, cuestionar el mito de la autonomía total o de la transparencia absoluta del sujeto, del individuo, pues este siempre está inmerso en relaciones históricas que lo condicionan. Desde este punto de vista, el crítico no tiene una libertad absoluta, sino una autonomía “relativa” que le permite cuestionar su mundo o actuar en él. Así, la libertad relativa del sujeto al interior de la sociedad no impide la crítica, pero permite problematizar la posición kantiana de un sujeto límpido y autónomo que fundamenta y legisla con pretensiones de universalidad.

En los sistemas políticos (Estados con dictaduras, totalitarismos) donde no se pueden criticar las medidas del gobierno, no se puede ejercer la crítica. Actualmente en Estados Unidos no se puede hablar en algunas escuelas de racismo o de bisexuales, transexuales o de crisis climática, etc., porque el gobierno ataca a esas escuelas y no les da financiación. Es decir, en Estados Unidos la crítica y la posibilidad de pensar libremente están en peligro.

Dice la pensadora Gloria Jean Watkins, más conocida como “bell hooks”:

“A lo largo de la historia de la educación en Estados Unidos, tanto en el sistema escolar público como en la enseñanza superior, las políticas patriarcales, imperialistas, capitalistas y supremacistas blancas han moldeado las comunidades educativas y han influido en la forma en las que se presentaba el conocimiento”[5].

Por esa razón, se enseñaba que el pueblo americano era superior o que las mujeres negras (también las blancas) no podían ser “grandes escritoras”, o que la literatura escrita por los negros no era “gran literatura”. Esta cita de Watkins permite también concluir que la educación en general nunca es “neutra”, que no solo se enseña contenidos y temas, sino que estos tienen alguna carga ideológica, ya sea crear “buenos” ciudadanos (lo cual es un fin político), ya sea defender la vida comunista, o reproducir la idea de que el capitalismo y el libre mercado es la mejor forma de vivir nunca vista antes. La educación siempre es política, comporta siempre fines ideológicos, lo cual nos permite comprender, también, que la crítica es peligrosa para el poder, por eso este siempre trata de socavarla, de destriparla. Ya decía Herbert Marcuse: “el ataque al pensamiento crítico e independiente forma parte del control totalitario”[6].    

Cuando hablamos de pensamiento crítico nos referimos a una forma de pensar con seriedad, con atención, con detalle; aludimos a un reflexionar que desconfía y cuestiona las cosas, los problemas, la información, los datos, las estadísticas, la inteligencia artificial, los enunciados problemáticos y, que más allá de ello, nos permite cuestionar las creencias generalizadas, el conformismo paralizante, “el pensamiento único homologado” (con su respectivo sentir homologado) que sustentan nuestro mundo[7]. Pero la crítica también se expresa de otras formas, en prácticas artísticas, corporales, comunitarias, en expresiones de protesta y de rebeldía, realizadas por sujetos populares y movimientos diversos.

La crítica aborda creencias, imaginarios, cosmovisiones, formas de estar, de ser y de actuar en el mundo, las piensa, distingue, discierne, las estima y evalúa; la crítica muestra, ilumina, visibiliza (hace visible), aspectos escondidos o sepultados bajo las configuraciones históricas sedimentadas de la realidad y sus problemas; la crítica también es sospecha, se basa en la duda, en el escepticismo; descree de los dogmas, de las ideas definitivas, desconfía.

La crítica, pues, es el mejor antídoto contra el absolutismo y el dogmatismo; es necesaria para pensar mejor, para hacernos preguntas y plantear problemas inéditos, para pensar por «fuera de los límites y de los marcos de sentido establecidos» y para «descolonizar la mente». La crítica es necesaria para cuestionar el poder político, la normalidad patológica[8] que nos envuelve, los medios de comunicación y la información que nos ofrecen. De esta manera, también, podemos acuciar la imaginación para mejorar el mundo en el que vivimos, pues como dice bell hooks “lo que no podemos imaginar no puede llegar a ser”.

[1] Husserl, Edmund. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, Buenos Aires, Prometeo, 2008, p. 94.

[2] Baudrillard, Jean. La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Bogotá: Siglo XXI editores, 2018.

[3] Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura. Volumen I. Barcelona, Ediciones Orbis, 1985, pp. 82-83.

[4] Bacon, Francis. El avance del saber. Madrid, Alianza editorial, 1988, p. 46.

[5] bell hooks, Enseñar pensamiento crítico. Barcelona, Rayo verde editorial, 2023, p. 45.

[6] Marcuse, Herbert. Razón y revolución. Madrid, Alianza Editorial, 2017, p. 492

[7] Fusaro, Diego. Pensar diferente. Filosofía del disenso. Madrid, Trotta, 2022, p. 35.

[8] Fromm, Erich. La patología de la normalidad. Bogotá, Paidós, 2024.

El alcalde de Neiva, German Casagua Bonilla, tendrá que explicar a la Fiscalía y a la Procuraduría General de la Nación las razones para otorgar el contrato del Programa de Alimentación Escolar a la Comercializadora Disfruver S.A.S, firma que hace parte de la unión temporal Ut Propae Neiva 2025.

Según el abogado, Kevin Oliver keep, “las firmas ganadoras fueron sancionadas y al parecer presuntamente falsificaron documentos para hacerse al multimillonario contrato”.

Así las cosas, el mandatario local deberá justificar su actuación a la hora de adjudicar este contrato, que según el denunciante, se hizo por 18 mil millones de pesos.

Número Dos:

El ahora ministro del Interior, Armando Benedetti, suma una nueva demanda a la larga lista de investigaciones que ya tiene en curso.

El autor de esta demanda es nada más y nada menos que el exministro de Justicia del gobierno de Iván Duque, quien considera importante que la Corte Suprema de Justicia indague si son ciertas las declaraciones del exdirector de la DIAN, Luis Carlos Reyes, en las que señaló a Benedetti de supuestamente influir en nombramientos en las direcciones de la entidad de Cartagena y Barranquilla.

De seguir así, el ministro Benedetti podría ser nominado a los Guinness Récords por ser el funcionario público con más investigaciones judiciales en los últimos tiempos.

Número Tres:

La defensa del senador de la Alianza Verde, Ariel Ávila, alista la presentación de una tutela en busca de la anulación de la sentencia emitida por el Juzgado 32 Civil de Bogotá, que lo obliga a indeminizar al excandidato a la Alcaldía de Valledupar, Sergio Araujo, quien demandó al congresista por daño al buen nombre.

En el pasado Ávila señaló a Araujo de “cómplice de paras”, “heredero de la estructura de la parapolítica de la familia Araújo” y hasta “el verdadero contacto con los paramilitares”, lo que motivó la demanda del excandidato, quien se asesoró del abogado, Abelardo de la Espriella.

El senador Ariel Ávila no quedó muy contento con la decisión que le obliga a pagar a la contraparte la suma de 15 millones de pesos, ¿será porque el sueldo de congresista no alcanza? o ¿hay desconfianza en la sentencia?

Uno creyendo que el expresidente Álvaro Uribe solo tiene dos caminos, la condena o la absolución, y resulta que no. Hay quienes le ven harto futuro como fórmula vicepresidencial de cualquiera de los candidatos del Centro Democrático.

En este momento, la situación personal, política y judicial de Álvaro Uribe Vélez aguanta todo tipo de análisis. Me intriga saber, por ejemplo, si existe alguna relación entre este juicio y el juicio que terminó con la condena del expresidente de Perú, Alberto Fujimori.

Ciertamente, es un momento difícil para alguien como él que gozó de la admiración de este país hasta la idolatría. Ya no. Con tres acusaciones a cuestas, su imagen pública está sensiblemente afectada y desgastada.  

Él parece hacerse el desentendido yendo de la audiencia ante la Fiscalía a la correría política, donde propone esto y aquello, convida a  “un estallido democrático en 2026” o promete rebaja de impuestos como si fuera candidato en campaña y no la persona envuelta en un juicio penal delicado. Los políticos tienen la capacidad de mirar para otro lado cuando los reflectores apuntan hacia ellos. Es muy temprano para intuir si la jueza que lo investiga lo declarará inocente o lo enviará una temporadita tras las rejas.  

Están desesperados tanto el doctor Uribe como sus abogados. Enredaron todo lo que pudieron para evitar el juicio pero el estrado por fin los alcanzó. Han intentado torpedear pero ninguna maniobra jurídica les ha funcionado hasta ahora. Como ciudadano y periodista, en uso del sentido común, porque no soy abogado, pregunto con total ingenuidad por qué en este país las estrategias dilatorias no pueden considerarse una forma de obstrucción a la justicia, un delito adicional a los otros tres: presunto soborno, fraude procesal y soborno de testigos.

Su hijo Tomás Uribe publicó un mensaje en las redes sociales diciendo lo siguiente: “¡Atención, Colombia! El juicio contra Álvaro Uribe está en marcha, y tu vigilancia es clave. Sigue las audiencias en vivo aquí… denuncia cualquier irregularidad en los comentarios. Tu voz cuenta. RT para que más ciudadanos ejerzan su derecho a la vigilancia ciudadana”.

No creo que un juicio penal tenga el carácter de reality show donde los ciudadanos puedan, por ejemplo, salvar a los implicados mediante una llamada o algo así. ¡No! Los ciudadanos debemos ser veedores sí pero del erario público para que los funcionarios no roben.

El senador Iván Cepeda y su padre Manuel Cepeda, asesinado en 1994. Foto cortesía: Semanario Voz.

Días atrás, el mismo Tomás Uribe acusó al senador Iván Cepeda de ser “dirigente de las FARC” y lo tildó de “tramposo” y “escoria narcocomunista”, según este artículo de Semana.

“@AlvaroUribeVel está en juicio por este tramposo de @IvanCepedaCast, el principal dirigente y estratega del ala política de Farc. Recordar que a este tramposo “se le cayó el celular y ‘solo’ se le borraron las conversaciones con su testigo Monsalve”. Escoria narcocomunista”.

Vale la pena recordar que Iván Cepeda es hijo del periodista Manuel Cepeda (senador de la Unión Patriótica, director del semanario Voz y miembro del Partido Comunista Colombiano), asesinado el 9 de agosto de 1994, cuando de su casa se dirigía hacia el Congreso de la República, una víctima más del llamado “Baile rojo”, el genocidio contra la Izquierda colombiana, otro crimen de lesa humanidad.

Los costos políticos de un juicio penal

Los apoderados del expresidente han usado recursos judiciales válidos para extender el juicio en el tiempo con el fin de conseguir la prescripción del caso (vencimiento de términos), que eso temen los detractores de Uribe.

En 2022, el profesor Ignacio Alfonso Álvarez, quien afirma haberlo conocido, concedió una entrevista donde reveló detalles sobre el pasado y la personalidad del expresidente. “El no acepta autoridad (…) él desacata cualquier autoridad”, le dijo a la periodista Diana Álzate, refiriéndose a un episodio en el que, supuestamente, de joven Uribe amenazó con quemar la biblioteca del Instituto Jorge Robledo “porque no lo dejaron decir el discurso de graduación”. El video es revelador.

Sigamos con el juicio.

“Aquí hay dos estrategias: la primera es la búsqueda de la prescripción (…) y consiste en extender el proceso de cualquier modo, buscando una nulidad (…) la recusación de la jueza, un acción de tutela con medida cautelar, demorando el juicio (…) poner un video de dos horas para hacer una pregunta de diez segundos (…) Y la segunda estrategia es un ataque periférico a la actuación…”, explicó en el podcast A fondo el abogado Miguel Ángel del Río, apoderado de Deyanira Gómez y Juan Guillermo Monsalve, principales testigos contra Álvaro Uribe.

Recomiendo este episodio para entender de forma sencilla, sin tanta maraña jurídica, cómo llegamos a este momento; o mejor dicho, cómo llegó el dos veces presidente de la República a enredarse en su propio laberinto. 

La prensa colombiana tiene una oportunidad de oro para hacer pedagogía sobre casos judiciales contra políticos, terminología incomprensible para el ciudadano de a pie, que somos analfabetas de las leyes y los códigos. También podrían investigar por nosotros los costos económicos que supone este juicio -y sus retrasos- para la justicia, pues es dinero de los contribuyentes, hasta donde entiendo.

Con todo, el país aún está lejos de cuantificar el impacto en términos políticos que tendrá la resolución del caso, en medio de un año preelectoral, vísperas de otra elección presidencial.

Si Uribe pierde el juicio, la figura del senador Iván Cepeda, una persona que goza de respeto y admiración incluso en sectores de la Derecha, podría perfectamente catapultarse para una futura aspiración presidencial. Si condenan a Uribe, por extensión los daños colaterales son inimaginables para los precandidatos uribistas, otorgando una cierta ventaja a la Izquierda y al llamado Centro de cara a las elecciones de 2026.

Si la jueza lo exonera al no hallar delito, es probable que su influencia política reciba un nuevo aire capaz de reanimar a una Derecha que, por ahora, languidece y a unos candidatos del Centro Democrático que esperan con ansias la unción de su líder, aunque un guiño suyo, en las actuales circunstancias, podría convertirse más bien en la extremaunción de sus aspiraciones.

Lo que uno no entiende es cómo alguien con tres investigaciones graves no está dedicado de tiempo completo a demostrar su inocencia y limpiar el nombre. Es como si tuviéramos ante nosotros dos versiones distintas de Álvaro Uribe: uno es el sindicado, la persona bajo sospecha, que va y viene entre audiencias, y el otro es el político en campaña con una adicción seria al poder. Nada de qué asombrarse, pues en política no basta con una sola cara. Muchos de quienes se meten a redentores terminan convertidos en la versión criolla del Doctor Jekyll y Mr Hyde, por usar un símil literario.  

De tal suerte que en la prensa uno lee titulares como este: “Si Uribe está en el tarjetón, derrotamos a la Izquierda”. (Palabras del abogado Abelardo de la Espriella recogidas por el diario Publimetro). Ya lo había dicho de otra manera en su muy caribeño lenguaje: “Si Uribe no está en el tarjetón, vamos a perder esta vaina” y “nos tocó llamar al cucho a que resuelva este problema”. En otro momento insistió en lo mismo comparando a Uribe con un astro del fútbol: “Tenemos al Messi de la política y debe ir en el tarjetón”.

Si bien De la Espriella cree que Álvaro Uribe está habilitado para presentarse a las elecciones de 2026 como fórmula vicepresidencial, lo que se intuye detrás de esta clase de afirmaciones es un desespero natural. Montar sin ensillar, obviando que hay un juicio penal de por medio. Decir como dijo el abogado barranquillero que “Si UrIbe está en el tarjetón, derrotamos a la Izquierda” es aceptar que la Derecha carece de líderes para afrontar lo que viene, quizás la confesión de una derrota anticipada. Lo expliqué en otra entrada del blog: Con Uribe en juicio, la Derecha queda en el peor de los mundos.

José Manuel Abuchaibe Escolar, un prestigioso abogado guajiro —quien respalda la idea de un juicio político al presidente Gustavo Petro “por estar plenamente probado que violó los topes permitidos”— aclaró el entuerto a la luz de la Constitución del 91, a través de un pronunciamiento en su cuenta de Facebook.

Dice el jurista:

“El artículo 197 de la Constitución estipula que: ´No podrá ser elegido Presidente de la República el ciudadano que a cualquier título hubiere ejercido la Presidencia´. Lo anterior es un mandato que no puede burlarse sin alterar el sistema democrático que nos rige y menos, pensando en que las inhabilidades son restrictivas y taxativas, lo que en términos reales implicaría que para ser elegido vicepresidente no existe una prohibición expresa para que un expresidente pueda ser fórmula vicepresidencial, y, al parecer, nada se lo impediría literalmente en ninguna norma, lo que nos lleva a pensar que estaríamos ante un debate jurídico al respecto”.

“Nuestro concepto —agrega el doctor Abuchaibe— es que Uribe sí estaría inhabilitado para postularse y ser elegido vicepresidente”.

Y a continuación esgrime las razones:

“Considerando que el vicepresidente tiene como FUNCIÓN PRINCIPAL reemplazar al presidente durante sus faltas temporales o absolutas, como piensa justificarse que Uribe, SI FUERA ELEGIDO VICEPRESIDENTE, pueda evadir la función de ejercer la presidencia, ante la renuncia del Presidente, sin que se entienda que en la práctica sería una reelección como Presidente”. 

Luego añade ”Pensar en burlar nuestra CARTA MAGNA nos resulta absurdo y crea expectativa ante un electorado muy polarizado, lo que sería preocupante. Colombia no está para jugar con la estabilidad e integridad de nuestra Constitución (…) la Constitución debe respetarse por encima de manipulaciones y aspectos políticos, ya que no hacerlo pone en jaque nuestra democracia”.

Para el doctor Abuchaibe, “pensar en burlar sus disposiciones mediante argucias jurídicas, resultaría un atentado a la estabilidad democrática de nuestro país”. En el mismo sentido, se pronunció el expresidente Iván Duque: “Sería darle la vuelta a la Constitución, en mi humilde opinión”, dijo.  

Los volteos a la Constitución nos recuerdan el escándalo de la Yidispolítica, cuando funcionarios del gobierno y congresistas fueron condenados por pagar o recibir sobornos para votar a favor de la reelección de Uribe. Según esta nota de El Nuevo Siglo, el periodista Yamid Amat “cuenta en su libro Cuidado con lo que dice, que ´cuando entrevisté a Fabio Echeverri Correa, dijo que había que reelegir al presidente Álvaro Uribe. Y yo le dije ‘pero está prohibido en la Constitución’. Y él me respondió: ‘eso no es sino cambiar un articulito’”.

Sin el expresidente en el tarjetón, quedamos como al principio: el doctor Uribe solo tiene dos caminos: la condena o la absolución. Semana tras semana lo seguiremos viendo muy juicioso ante una jueza de hierro (Sandra Liliana Heredia, desde ya Personaje del año), cuyo veredicto final, para felicidad de unos e infelicidad de otros, romperá otra vez en dos la historia política de Colombia. 

 ¿Cómo se siente? ¿Cómo se siente tener la COP aquí en Cali? Cómo se siente tener a la gente queriéndolo como lo están queriendo. ¿Realmente lo veo a usted en su momento?

Muy contento, porque yo lo que veo es a Cali en su momento. Yo veo que los caleños estamos otra vez creyendo en nuestra ciudad. Creo que lo que estamos logrando es recuperar ese sentido de calidad que todos llevamos por dentro, pero que estaba como marchitado todos estos últimos años y sobre todo, hemos logrado unir a Cali.

Yo el mensaje que le mandó a los caleños siempre es que necesitamos la reconciliación y tenemos que estar unidos y no podemos volver a permitir que nos llenen de odios, que nos dividan, porque si estamos unidos siempre lograremos más.

¿Cuál fue el reto más importante de la COP?  Proteger la biodiversidad es uno de los retos más importantes del mundo en este momento. Pero el reto también es construir un gobierno que muchas veces ha mostrado claramente que no le queda fácil llegar a consensos. ¿Cómo logró usted y su equipo lograr ese consenso con el Gobierno nacional? Quiero saber eso,

Yo soy una persona muy reconciliadora. Mi formación en resolución de conflictos es a lo que le he dedicado mi vida y uno como puede superar los conflictos o las diferencias. Si uno tiene que estar enfocado en el objetivo y el objetivo es sacar la COP adelante. No solo era un objetivo de ciudad, sino un objetivo de país. Esto para Colombia nos pone en otro nivel, en el ámbito internacional. Entonces, yo creo que con eso en mente y además con una interlocutora como la ministra de Medio Ambiente, con quien logramos armar un buen equipo y de la mano también de la gobernadora, logramos sacar esta COP adelante en tiempo récord. Esta es la COP que más rápido se ha organizado en la historia en solo ocho meses. Normalmente tienen dos años para prepararla.

Además, esta COP de Biodiversidad es la más grande que haya habido en el mundo hasta ahora, con 23.000 delegados oficiales inscritos y estamos esperando una decena de presidentes la semana entrante.

Una de las cosas más interesantes es comparar la COP de Glasgow en la que estuve hace dos años, es que en Glasgow se notaba una distancia entre la ciudad y la COP, pero aquí en Cali efectivamente se ha logrado que la confianza de la gente, la COP, exista con la ciudad.

En la ciudad completa no es solo un sector de la ciudad, sino es completo y creo que es un atrevimiento también de hacer que la COP viniera no como capital golondrina, como el evento golondrina, sino que estuviera con la ciudad, porque ahí está claro que eso fue uno de los objetivos que tuvimos desde el inicio, tanto nosotros como con el Gobierno nacional.

y recordemos el estado en el que estaba Cali hace un año, Cali, una ciudad triste, abandonada, una ciudad que se sentía maltratada. Entonces, desde el primer momento lo que hemos buscado desde nuestra Alcaldía es recuperar el sentido de calidad, reconciliar a los caleños con sí mismos y hasta con la misma ciudad. Entonces, cuando trajimos la COP a Cali, lo que buscábamos era así la zona azul en el centro de eventos, porque es donde debe estar y Cali, francamente tiene uno de los mejores centros de eventos del país, que es el más grande o el segundo más grande de Colombia.

Pero lo segundo es que nosotros quisimos que la COP fuera en la ciudad y nosotros en la Alcaldía propusimos que fuera en el centro de Cali, porque parte de lo que queremos hacer es recuperar el centro de Cali, que es un espacio tan hermoso y que tantos años la ciudad estado de espaldas al centro. Entonces de esa manera también logramos que todos los caleños pudiéramos asistir.

Hay una zona verde que es la más grande que haya habido en una COP, según lo que nos dicen de Naciones Unidas, es verdaderamente incluyente. Pero además, desde la Alcaldía, ya por iniciativa propia, impulsamos tres circuitos de la biodiversidad, uno en la ciudadela estudiantil que estuvo entre el 23 y el 25 de octubre. Esta ciudadela la organizamos con la Alcaldía de UNICEF para educar a niños de todos los colegios públicos y privados de Cali para que conocieran de la COP.

Inclusive ayer estuve allá en la Ciudadela y una funcionaria de UNICEF me dijo que era la primera vez que veía una COP donde había niños de verdad participando en un evento de la COP. Mañana ya empezamos las ciudadelas de la biodiversidad, que son más culturales. Va a haber una aquí en el en la ciudadela Deportiva Alberto Galindo, el mismo lugar donde se adelanta el Petronio, donde va a haber un mercado campesino con productos de todos los corregimientos de Cali.

Va a haber muestras culturales, va a haber muestras ambientales y va a haber un concierto gratuito de Grupo Niche y Monsieur Periné, entre otras orquestas, mañana y el domingo.

En el oriente de Cali. También habrá un circuito de la universidad de mañana 25 hasta el 27 y mañana tocará misa en el Oriente. Todos estos eventos son gratuitos y la invitación que yo le hago a los caleños y a los demás visitantes es por favor, pásense por la zona verde, pásense por los circuitos de biodiversidad, que este es el momento de gozar la COP.

Y esto finalmente quiero resaltar porque es importante, porque entre toda esta rumba, entre todas estas muestras, entre toda esta cultura, estamos logrando algo importantísimo que es concientizar a los caleños y a los colombianos que somos el país más biodiverso del mundo y que tenemos una responsabilidad con la humanidad de cuidar nuestra biodiversidad. Lo vamos a lograr.

Usted es representante de un sector empresarial del país, usted es un hombre que su familia y usted han sido personas de la empresa toda la vida. Y cuando uno se pregunta en esa estigmatización que también ha habido últimamente hacia los sectores más privados del país, están las familias empresariales que ustedes, sin ir a meterse en la política. Hay mucha gente del sector privado que no quiere participar en política precisamente por eso. Pero usted no tiene ningún reparo, se quiere meter ahí, no tiene ningún reparo en asumir su historia y eso me parece interesante. ¿Cómo se ve usted mismo en esa representación democrática? Me parece que es valioso

Yo tengo una vocación de servicio muy profunda. Yo soy un hombre empresario, de una familia empresarial, pero hace muchísimos años decidí que le iba a dedicar mi vida a lo público. ¿Por qué? Porque la organización o la empresa más importante que nosotros tenemos es Colombia. Y si ustedes me preguntan a mí, el problema de Colombia no es que seamos un país pobre, no es que no es que seamos un país que no tiene la capacidad, es que somos un país mal administrado. Eso mismo pasaba con Cali. Mucha gente viene acá y me dice hombre, alcalde, ¿cómo han hecho con Cali? es sencillo.

Creo en Cali, creo en los caleños y estamos manejando bien la plata de los caleños. Montamos el mejor equipo y estamos trazando un nuevo camino. Pero lo que hay que recordar es que el servicio público es para el público y eso es lo que los servidores públicos no nos podemos olvidar. Entonces, yo lo que hago lo hago con un profundo sentido y vocación de servicio, pero sobre todo con un profundo patriotismo y amor por esta ciudad y esta patria.

¿Qué le gustaría dejar la Cali después de esta COP que le queda a Cali? ¿Cuál va a ser la expectativa cuando se vayan todos los extranjeros, todas las personas que se acercan?

Yo lo que quiero que le quede claro a Cali es la conciencia de que nosotros somos capaces de lograr lo que nos propongamos y lo que acabamos de hacer no es un tema menor. Organizamos la COP más grande de la historia en tiempo récord. Punto. Ahí no hay nada más que decir. Lo que nos proponemos lo sacamos adelante. Pero además quiero que quede esa conciencia del medio ambiente. Cali es una de las ciudades más biodiverso del planeta y así como somos la capital mundial de la salsa, a los caleños les propongo que asumamos la responsabilidad de ser la capital mundial de la biodiversidad, que nos es verdaderamente nos echemos esto al hombro y mostremos que una ciudad bio diversa y sostenible es posible.

Y a los caleños también les digo, porque muchos tienen la duda de si será que todo esto se hizo por la cop. ¿No? Nosotros vamos para adelante. Justamente la semana pasada le presenté al Concejo de Cali el proyecto de acuerdo más ambicioso de la historia, donde presentamos alrededor de 30 proyectos estratégicos para sacar esta ciudad adelante, que incluyen todo desde la recuperación de 800 kilómetros de la malla vial, la recuperación de la infraestructura escolar, dos edificios más de Jagua, el Centro de Ciencia, Arte y Tecnología y el el y el Gran Parque Central Cañaveral, entre otros proyectos.

Proyectos que en verdad le van a cambiar la cara a Cali. Ese proyecto, ese acuerdo, ya está cursando por el Concejo. Confiamos que va a salir adelante y le va a cambiar la cara a la ciudad. Y lo más importante es que toma en cuenta la responsabilidad que tenemos con el medio ambiente, con dos proyectos que son claves. El primero es el tren de cercanías, que es un tren que une a Jamundí con Cali.

En la primera fase, un tren eléctrico que contribuye al medio ambiente. Al ser un tren eléctrico y quitar muchos carros de las vías y también la adquisición de 180 buses eléctricos para comenzar a renovar la flota del MÍO, lo cual no solo mejorará el servicio para los ciudadanos. Para los más de 300.000 caleños que montan en Mio todos los días, sino que además ayudará a descarbonizar la ciudad. Entonces, lo que se viene para Cali son tres años de mucho trabajo, de seguir consolidando a Cali como lo que es la sucursal del cielo y hoy la capital mundial de la biodiversidad.

Mi última pregunta tiene que ver con la reconciliación, porque usted lo ha dicho, que ha sido algo que ha dedicado su vida, que es algo que ha estudiado además y es el presidente Petro en estos días, le habló usted muy directamente sobre el rol de las empresas cañeras en la destrucción de la biodiversidad, se lo ha dicho a Ud directamente.

No me imagino para usted, pero ahí está la pregunta ¿Qué mensaje quisiera darle a él? ¿Y en el ámbito de la reconciliación qué ve usted valioso en Gustavo Petro?

El presidente el otro día no dijo nada nuevo. Él simplemente repitió una posición que él tiene desde hace tiempos. Yo creo que más de una década, por lo menos que la ha empezado, o por lo menos hace diez o 20 años.

Yo lo que digo es que cualquier discusión es bienvenida, pero tiene que estar basada en el respeto y en la realidad. Nosotros vemos la agroindustria en el Valle, la industria de la caña es la única industria circular que hay en el país. Es decir, se utilizan todos los productos y los subproductos. Evidentemente cuida el medio ambiente porque si no se cuida el medio ambiente, pues no habrá agricultura.

Es la única energía renovable que tenemos en Colombia, no solo con el etanol, sino por ejemplo aquí donde nos están entrevistando ahorita esta energía que hay en Cali, el 12% es de biomasa, que es energía renovable, porque viene de la producción agrícola. Entonces yo creo que hay que dar discusiones, creo que todas las industrias tienen que ver qué más hacen para la sostenibilidad, pero nosotros no podemos seguir adelantando los debates públicos a través de la estigmatización y las divisiones.

Si nosotros queremos afrontar un problema tan grande como salvar al planeta primero y reconciliarnos con la naturaleza, lo primero que tenemos que hacer es reconciliarnos entre nosotros y tratarnos con respeto. Y si hay algo que yo le respeto y le admiro al presidente Petro, francamente, es haber puesto este tema del cuidado del medio ambiente y la biodiversidad sobre el mapa creo que es un tema que nosotros tenemos que pensar y creo que si logramos encontrar las formas vamos a llegar muy lejos.

El trabajo en el sector público saca lo peor del ser humano y rara vez hace mejores a las personas, porque el poder y el dinero envilecen a unos y doblegan a otros.

De los pocos cuentos políticos que me sé, el que más me gusta es este que le escuché a una politóloga amiga: “Dos señoras entran al Capitolio Nacional y una le dice a la otra: —¡Mija, agarra bien tu cartera porque estamos en el Congreso de la República!”.

Parece chiste pero es anécdota.

También trabajé en esa Corporación, como periodista. No niego que la primera vez (2000) me dio cosita aceptar el cargo por la mala fama que precede a los políticos. Llamé a un amigo, que en ese entonces era subeditor político en un periódico, y él sin vacilar me aconsejó: “Acepte de una, porque acreditar experiencia en el sector público es algo muy bueno para su hoja de vida, ¡pero ni se le ocurra firmar papel alguno a ningún político!”.

—”Dios mío, ¿en qué me iré a meter?”, pensaba yo.

—“¡Cuidado con lo que firma o con prestar su cuenta bancaria, es fácil que alguien quiera untarle la mano a otro”!”, insistió el colega, que llevaba rato cubriendo escándalos y sesiones en comisiones y plenarias.

Necesitaba el trabajo, así que lo tomé.

En el tiempo que estuve allí, nunca nadie me propuso cuestiones raras ni indecentes, pero sí pude darme cuenta que de vez en cuando pasaban cosas en ese mundo de oficinas que llaman Unidades de Trabajo Legislativo, UTL. Son unas 280 (contando que son 108 senadores y 172 representantes a la Cámara), distribuidas entre el edificio nuevo del Congreso y el Capitolio Nacional, conectados por un túnel que pasa por debajo de la Carrera 7ª.

No sé si tales vainas sigan pasando. Me refiero a los malos tratos, con gritos incluidos, de algunos jefes hacia sus subalternos; empleados que figuraban en nómina y nunca iban a trabajar (se les llama corbatas y se usan para pagar favores políticos); el intercambio de empleados entre congresistas (yo contrato a tu familiar, tú contratas al mío); el secretario de Comisión acusado de ataques sexuales y acoso laboral, los congresistas que se hacían negar cuando la gente llegaba reclamando los puestos que les prometieron en campaña o presionando para mover palancas en una entidad oficial, las garroteras por la repartición de oficinas cada cuatro años, porque resulta que en el Congreso hay oficinas de primera, segunda y tercera categoría, y así mismo esas etiquetas definen la categoría a la que pertenece un parlamentario… 

¿Quién es un parlamentario de primera clase? Esos que, para bien y para mal, usted ve mojando prensa todos los santísimos días o como comentaristas en la radio. Los demás poco figuran, así que nadie les pone la lupa ni les paran bolas.

Infundados o no, aquellos secretos a voces circulaban por el correo de las brujas y los pasillos. Algunos llegaron a oídos de la prensa.

Recuerdo la vez que un noticiero de televisión llegó a una UTL a mediodía, entre semana, preguntando por Fulanita de tal, la asesora de un congresista. Le contestaron al reportero que la funcionaria estaba en hora de almuerzo… y no le mintieron, pues en efecto la susodicha, según las malas lenguas, estaba en pleno voleo, de cajera, en el restaurante de la familia. Nunca supimos en qué terminó el cuento, ni si la investigación salió al aire.

Muy sonado fue también el caso del ex-congresista indígena Francisco Rojas Birry por sus fiestas en el Congreso y por el escándalo de llamadas a líneas calientes que se hicieron desde su oficina en el año 2000, como contó este artículo de El Tiempo.

Quisiera seguir, pero el espacio es corto y el prontuario largo.

Colombia necesita hace rato una Reforma Política, pero antes los ciudadanos deberíamos exigir que se actualice la Ley 5ª del Congreso (Ley 5ª de 1992, ver texto aquí), que es la que determina los procedimientos administrativos que rigen a esa Corporación, incluidos los sueldos de los funcionarios.

ARTÍCULO 388. Modificado por el art. 1, Ley 186 de 1995 , Modificado por el art. 7, Ley 868 de 2003 Unidad de Trabajo Legislativo de los Congresistas. Cada Congresista contará, para el logro de una eficiente labor legislativa, con una unidad de trabajo a su servicio integrada por no más de seis (6) empleados, y/o contratistas. Para la provisión de estos cargos cada Congresista postulará, ante la Mesa Directiva, en el caso de la Cámara y, ante el Director General, o quien haga sus veces, en el caso del Senado, el respectivo candidato para su libre nombramiento y remoción o para su vinculación por contrato. La planta de personal de cada unidad de trabajo legislativo de los Congresistas se conformará dentro de las posibilidades que permite la combinación de rangos y nominaciones señalados en este Artículo a escogencia del respectivo Congresista. El valor del sueldo mensual de dicha planta o unidad de trabajo no podrá sobrepasar el valor de treinta y cinco (35) salarios mínimos para cada unidad.

La ley 5ª de 1992 estipula, por ejemplo, los salarios asignados a los funcionarios de las UTL, sean asistentes o asesores, jerarquizados por grados, del I al V en el caso de los asistentes: mientras el asistente I se gana al mes 3 salarios mínimos ($4.635.000), el asistente V recibe 7 salarios mensuales ($10.815.000). Y del grado I al grado VIII en el caso de los asesores: mientras el Asesor I recibe 8 salarios mensuales ($12.360.000), al Asesor VIII le corresponden 15 salarios mínimos ($23.175.000).

Cada congresista tiene total libertad para distribuir como mejor le parezca los 35 salarios asignados cada mes. Al sumar 280 UTLs por $54.075.000, eso nos da algo así como $83 mil millones por mes (sin incluir las prestaciones de ley).

Demasiada tentación para transar por debajo de la mesa, como si fuera la caja menor, ¿no les parece? Y sin contar que, para 2024, el sueldo de un congresista es de $48.142.046, según datos del “Informe sobre la remuneración del empleo público en Colombia” del Observatorio Fiscal de la Universidad Javeriana.

Sepan que toda esa burocracia se sostiene con nuestros impuestos, razón de más para que seamos veedores de la cosa pública, porque con solo emberracarnos nada sacamos. La indignación ciudadana debería tener siempre un propósito.

La Ley 5ª también aclara en el artículo 388 que “la certificación del cumplimiento de labores de los empleados de la unidad de trabajo legislativo será expedida por el respectivo Congresista”. Con base en dicha certificación se paga el salario de los servidores.

Pregunta al viento: ¿Qué instancia al interior del Legislativo supervisa que, en efecto, los funcionarios sí van a trabajar, no sólo a cobrar el sueldo, o con qué frecuencia cambian sus nóminas las UTLs?

En el pasado, el Consejo de Estado decretó la pérdida de investidura del senador Carlos Enrique Soto Jaramillo “al encontrarse que incurrió en indebida destinación de recursos públicos”.

“Según el fallo proyectado por el magistrado de la Sección Segunda Rafael Francisco Suárez Vargas, uno de los asesores de su Unidad de Trabajo Legislativo (UTL) recibió la totalidad de su salario por días durante los cuales no laboró. En el curso del proceso se comprobó que en junio del 2012 recibió su sueldo completo, pese a que en esa época se ausentó varios días, por haber viajado a Panamá, lo mismo ocurrió en noviembre del 2013, cuando estuvo en Canadá. Sin embargo, el congresista certificó que había laborado los 30 días del mes. La Sala Plena determinó que, con su conducta, el congresista hizo que se le reconociera a su subalterno el pago de un dinero al que no tenía derecho, por lo que se configura una destinación indebida de recursos públicos”.

Como dije en una Cura de reposo anterior, (Enséname a no robar), la honradez, siendo una virtud, es el requisito que se le debe exigir a todo funcionario público, aunque la realidad muestra que es más fácil que los honrados se vuelvan corruptos, y nunca al revés.

Imágenes del IG del congresista David Racero.

Dicho lo anterior, a lo que vinimos, vamos.

Vergonzoso leer los chats que le sacó Daniel Coronell al representante David Ricardo Racero Mayorca (Pacto Histórico), una figura joven de la política, ayer con fama de persona seria, juiciosa, ecuánime y decente, y hoy, deshonrado, entre el agua y la pila bendita.

En uso del derecho a la presunción de inocencia, el congresista tendrá que demostrarle al ente investigador (la Corte Suprema de Justicia en este caso), que es falso de toda falsedad que les exija un porcentaje del sueldo a funcionarios de su UTL, o que los ponga a trabajar en negocios privados, o que haya movido sus influencias para pedir puestos en el Sena.

Ante el riesgo de una posible pérdida de investidura, por bien suyo y el de la Izquierda, ojalá David Racero salga con las manos limpias.

Haciendo de abogado del diablo, me pregunto a quién —en estos tiempos de Gran Hermano, en que todos sentimos que nos vigilan—, se le ocurre dejar por escrito la prueba de lo que podría ser un presunto delito de concusión. Muy sospechoso eso sí que nadie en la oposición de Derecha esté indignado, sabiendo que aprovechan cualquier papayazo para caerle encima al Petrismo.  

El asunto se volvió mediático por tratarse de un alfil del gobierno, pero apenas unos días antes habíamos conocido la denuncia contra el exsenador Carlos Ferro (Partido de la U), por presuntamente incurrir en la misma práctica; el asunto pasó casi que de agache en los medios.  El 24 de septiembre de 2024, la revista Cambio tituló: “Por pedirle su sueldo a un subalterno, va a juicio el exsenador Carlos Ferro Solanilla”.

Recuerden también el caso de la ex periodista Tatiana Cabello Flórez: de ser reportera política se convirtió en representante a la Cámara por el Centro Democrático. Fue a juicio en el 2021 por presuntamente haber “exigido porcentajes de sus salarios a mujeres funcionarias que pasaron por su Unidad de Trabajo Legislativo (UTL) entre 2014 y 2017”, que así lo reseñó El Espectador.

¿Acaso quitarle plata a un empleado es lo de ley o se trata de la corrupción “legalizada” y llevada a sus justas proporciones, como lo decretó de palabra Julio César Turbay Ayala, el expresidente al que más chistes le sacaron en este país, pero que se desquitó imponiendo su maquiavélico Estatuto de Seguridad, dejándonos además como servidor público a su nieto, el niño Miguel Uribe, el mismo que tiene ganas presidenciales como el abuelo?

Volviendo al cuento: ¿Qué hacer, entonces, para poner a raya tanta sinvergüencería?

Una reforma a la Ley 5ª debería obligar a los congresistas y a su séquito a trabajar de lunes a viernes como lo hace todo empleado, y no únicamente dos días, a lo sumo tres, y apenas un par de horas diarias, con vacaciones de diciembre a marzo y nuevamente de junio a julio.

Hago esta acotación para que el senador Miguel Uribe (Centro Democrático), no siga diciendo que madruga a las 4:00 de la mañana a “trabajar, trabajar y trabajar”, porque el cuentico no se le creyó ni él. Eso sí, en lo chistoso algo le sacó al abuelo. 

Para que no quede duda de que nuestros “honorables” son la flor del trabajo, ya la Cámara de Representantes anunció que no sesionará esta semana de receso escolar.

También es inaudito que senadores y senadoras en ejercicio estén ya en campaña política cuando deberían estar haciendo leyes o modificándolas, discutiendo las reformas que necesita Colombia, promoviendo audiencias públicas o ejerciendo control político (debates), en lugar de desbaratar el quorum cada vez que se les da la gana. Lo sensato sería que precandidatos y candidatos renuncien a las curules y se dediquen a hacer proselitismo con plata de sus bolsillos o la de sus benefactores, no con la nuestra.

Pero no me hago ilusiones, porque quienes deben reformar la Ley 5a de 1992, ¡ah caramba!, son los propios “padres y madres de la Patria”, que ni bobos legislarán contra sí mismos y sus chequeras. Porque los políticos perdieron el rubor hace rato.

Bien lo dijo Wilfrido Vargas: “Por la plata baila el mono”. ¡Olé, olé, ¡qué poder tiene el dinero!

“Poderoso caballero… es el buen dinero / Olé, olé un funcionario / Olé, olé de la nación / Olé, olé fue señalado / Olé, olé por corrupción / Olé, olé un hombre serio / Olé, olé intelectual /Olé, olé ahora resulta / Olé, olé controversial”. (Por la plata baila el mono, canción de Wilfrido Vargas)

El trabajo en el sector público saca lo peor del ser humano y rara vez hace mejores a las personas, porque el poder y el dinero envilecen a unos y doblegan a otros.

De los pocos cuentos políticos que me sé, el que más me gusta es este que le escuché a una politóloga amiga: “Dos señoras entran al Capitolio Nacional y una le dice a la otra: —¡Mija, agarra bien tu cartera porque estamos en el Congreso de la República!”.

Parece chiste pero es anécdota.

También trabajé en esa Corporación, como periodista. No niego que la primera vez (2000) me dio cosita aceptar el cargo por la mala fama que precede a los políticos. Llamé a un amigo, que en ese entonces era subeditor político en un periódico, y él sin vacilar me aconsejó: “Acepte de una, porque acreditar experiencia en el sector público es algo muy bueno para su hoja de vida, ¡pero ni se le ocurra firmar papel alguno a ningún político!”.

—”Dios mío, ¿en qué me iré a meter?”, pensaba yo.

—“¡Cuidado con lo que firma o con prestar su cuenta bancaria, es fácil que alguien quiera untarle la mano a otro”!”, insistió el colega, que llevaba rato cubriendo escándalos y sesiones en comisiones y plenarias.

Necesitaba el trabajo, así que lo tomé.

En el tiempo que estuve allí, nunca nadie me propuso cuestiones raras ni indecentes, pero sí pude darme cuenta que de vez en cuando pasaban cosas en ese mundo de oficinas que llaman Unidades de Trabajo Legislativo, UTL. Son unas 280 (contando que son 108 senadores y 172 representantes a la Cámara), distribuidas entre el edificio nuevo del Congreso y el Capitolio Nacional, conectados por un túnel que pasa por debajo de la Carrera 7ª.

No sé si tales vainas sigan pasando. Me refiero a los malos tratos, con gritos incluidos, de algunos jefes hacia sus subalternos; empleados que figuraban en nómina y nunca iban a trabajar (se les llama corbatas y se usan para pagar favores políticos); el intercambio de empleados entre congresistas (yo contrato a tu familiar, tú contratas al mío); el secretario de Comisión acusado de ataques sexuales y acoso laboral, los congresistas que se hacían negar cuando la gente llegaba reclamando los puestos que les prometieron en campaña o presionando para mover palancas en una entidad oficial, las garroteras por la repartición de oficinas cada cuatro años, porque resulta que en el Congreso hay oficinas de primera, segunda y tercera categoría, y así mismo esas etiquetas definen la categoría a la que pertenece un parlamentario… 

¿Quién es un parlamentario de primera clase? Esos que, para bien y para mal, usted ve mojando prensa todos los santísimos días o como comentaristas en la radio. Los demás poco figuran, así que nadie les pone la lupa ni les paran bolas.

Infundados o no, aquellos secretos a voces circulaban por el correo de las brujas y los pasillos. Algunos llegaron a oídos de la prensa.

Recuerdo la vez que un noticiero de televisión llegó a una UTL a mediodía, entre semana, preguntando por Fulanita de tal, la asesora de un congresista. Le contestaron al reportero que la funcionaria estaba en hora de almuerzo… y no le mintieron, pues en efecto la susodicha, según las malas lenguas, estaba en pleno voleo, de cajera, en el restaurante de la familia. Nunca supimos en qué terminó el cuento, ni si la investigación salió al aire.

Muy sonado fue también el caso del ex-congresista indígena Francisco Rojas Birry por sus fiestas en el Congreso y por el escándalo de llamadas a líneas calientes que se hicieron desde su oficina en el año 2000, como contó este artículo de El Tiempo.

Quisiera seguir, pero el espacio es corto y el prontuario largo.

Colombia necesita hace rato una Reforma Política, pero antes los ciudadanos deberíamos exigir que se actualice la Ley 5ª del Congreso (Ley 5ª de 1992, ver texto aquí), que es la que determina los procedimientos administrativos que rigen a esa Corporación, incluidos los sueldos de los funcionarios.

ARTÍCULO 388. Modificado por el art. 1, Ley 186 de 1995 , Modificado por el art. 7, Ley 868 de 2003 Unidad de Trabajo Legislativo de los Congresistas. Cada Congresista contará, para el logro de una eficiente labor legislativa, con una unidad de trabajo a su servicio integrada por no más de seis (6) empleados, y/o contratistas. Para la provisión de estos cargos cada Congresista postulará, ante la Mesa Directiva, en el caso de la Cámara y, ante el Director General, o quien haga sus veces, en el caso del Senado, el respectivo candidato para su libre nombramiento y remoción o para su vinculación por contrato. La planta de personal de cada unidad de trabajo legislativo de los Congresistas se conformará dentro de las posibilidades que permite la combinación de rangos y nominaciones señalados en este Artículo a escogencia del respectivo Congresista. El valor del sueldo mensual de dicha planta o unidad de trabajo no podrá sobrepasar el valor de treinta y cinco (35) salarios mínimos para cada unidad.

La ley 5ª de 1992 estipula, por ejemplo, los salarios asignados a los funcionarios de las UTL, sean asistentes o asesores, jerarquizados por grados, del I al V en el caso de los asistentes: mientras el asistente I se gana al mes 3 salarios mínimos ($4.635.000), el asistente V recibe 7 salarios mensuales ($10.815.000). Y del grado I al grado VIII en el caso de los asesores: mientras el Asesor I recibe 8 salarios mensuales ($12.360.000), al Asesor VIII le corresponden 15 salarios mínimos ($23.175.000).

Cada congresista tiene total libertad para distribuir como mejor le parezca los 35 salarios asignados cada mes. Al sumar 280 UTLs por $54.075.000, eso nos da algo así como $83 mil millones por mes (sin incluir las prestaciones de ley).

Demasiada tentación para transar por debajo de la mesa, como si fuera la caja menor, ¿no les parece? Y sin contar que, para 2024, el sueldo de un congresista es de $48.142.046, según datos del “Informe sobre la remuneración del empleo público en Colombia” del Observatorio Fiscal de la Universidad Javeriana.

Sepan que toda esa burocracia se sostiene con nuestros impuestos, razón de más para que seamos veedores de la cosa pública, porque con solo emberracarnos nada sacamos. La indignación ciudadana debería tener siempre un propósito.

La Ley 5ª también aclara en el artículo 388 que “la certificación del cumplimiento de labores de los empleados de la unidad de trabajo legislativo será expedida por el respectivo Congresista”. Con base en dicha certificación se paga el salario de los servidores.

Pregunta al viento: ¿Qué instancia al interior del Legislativo supervisa que, en efecto, los funcionarios sí van a trabajar, no sólo a cobrar el sueldo, o con qué frecuencia cambian sus nóminas las UTLs?

En el pasado, el Consejo de Estado decretó la pérdida de investidura del senador Carlos Enrique Soto Jaramillo “al encontrarse que incurrió en indebida destinación de recursos públicos”.

“Según el fallo proyectado por el magistrado de la Sección Segunda Rafael Francisco Suárez Vargas, uno de los asesores de su Unidad de Trabajo Legislativo (UTL) recibió la totalidad de su salario por días durante los cuales no laboró. En el curso del proceso se comprobó que en junio del 2012 recibió su sueldo completo, pese a que en esa época se ausentó varios días, por haber viajado a Panamá, lo mismo ocurrió en noviembre del 2013, cuando estuvo en Canadá. Sin embargo, el congresista certificó que había laborado los 30 días del mes. La Sala Plena determinó que, con su conducta, el congresista hizo que se le reconociera a su subalterno el pago de un dinero al que no tenía derecho, por lo que se configura una destinación indebida de recursos públicos”.

Como dije en una Cura de reposo anterior, (Enséname a no robar), la honradez, siendo una virtud, es el requisito que se le debe exigir a todo funcionario público, aunque la realidad muestra que es más fácil que los honrados se vuelvan corruptos, y nunca al revés.

Imagen del IG del congresista David Racero.

Dicho lo anterior, a lo que vinimos, vamos.

Vergonzoso leer los chats que le sacó Daniel Coronell al representante David Ricardo Racero Mayorca (Pacto Histórico), una figura joven de la política, ayer con fama de persona seria, juiciosa, ecuánime y decente, y hoy, deshonrado, entre el agua y la pila bendita.

En uso del derecho a la presunción de inocencia, el congresista tendrá que demostrarle al ente investigador (la Corte Suprema de Justicia en este caso), que es falso de toda falsedad que les exija un porcentaje del sueldo a funcionarios de su UTL, o que los ponga a trabajar en negocios privados, o que haya movido sus influencias para pedir puestos en el Sena. Ante el riesgo de una posible pérdida de investidura, por bien suyo y el de la Izquierda, ojalá salga con las manos limpias.

Haciendo de abogado del diablo, me pregunto a quién —en estos tiempos de Gran Hermano, en que todos sentimos que nos vigilan—, se le ocurre dejar por escrito la prueba de lo que podría ser un presunto delito de concusión. Muy sospechoso eso sí que nadie en la oposición de Derecha esté indignado, sabiendo que aprovechan cualquier papayazo para caerle encima al Petrismo.  

El asunto se volvió mediático por tratarse de un alfil del gobierno, pero apenas unos días antes habíamos conocido la denuncia contra el exsenador Carlos Ferro (Partido de la U), por presuntamente incurrir en la misma práctica; el asunto pasó casi que de agache en los medios.  El 24 de septiembre de 2024, la revista Cambio tituló: “Por pedirle su sueldo a un subalterno, va a juicio el exsenador Carlos Ferro Solanilla”.

Recuerden también el caso de la ex periodista Tatiana Cabello Flórez: de ser reportera política se convirtió en representante a la Cámara por el Centro Democrático. Fue a juicio en el 2021 por presuntamente haber “exigido porcentajes de sus salarios a mujeres funcionarias que pasaron por su Unidad de Trabajo Legislativo (UTL) entre 2014 y 2017”, que así lo reseñó El Espectador.

¿Acaso quitarle plata a un empleado es lo de ley o se trata de la corrupción “legalizada” y llevada a sus justas proporciones, como lo decretó de palabra Julio César Turbay Ayala, el expresidente al que más chistes le sacaron en este país, pero que se desquitó imponiendo su maquiavélico Estatuto de Seguridad, dejándonos además como servidor público a su nieto, el niño Miguel Uribe, el mismo que tiene ganas presidenciales como el abuelo?

Volviendo al cuento: ¿Qué hacer, entonces, para poner a raya tanta sinvergüencería?

Una reforma a la Ley 5ª debería obligar a los congresistas y a su séquito a trabajar de lunes a viernes como lo hace todo empleado, y no únicamente dos días, a lo sumo tres, y apenas un par de horas diarias, con vacaciones de diciembre a marzo y nuevamente de junio a julio.

Hago esta acotación para que el senador Miguel Uribe (Centro Democrático), no siga diciendo que madruga a las 4:00 de la mañana a “trabajar, trabajar y trabajar”, porque el cuentico no se le creyó ni él. Eso sí, en lo chistoso algo le sacó al abuelo. 

Para que no quede duda de que nuestros “honorables” son la flor del trabajo, ya la Cámara de Representantes anunció que no sesionará esta semana de receso escolar.

También es inaudito que senadores y senadoras en ejercicio estén ya en campaña política cuando deberían estar haciendo leyes o modificándolas, discutiendo las reformas que necesita Colombia, promoviendo audiencias públicas o ejerciendo control político (debates), en lugar de desbaratar el quorum cada vez que se les da la gana. Lo sensato sería que precandidatos y candidatos renuncien a las curules y se dediquen a hacer proselitismo con plata de sus bolsillos o la de sus benefactores, no con la nuestra.

Pero no me hago ilusiones, porque quienes deben reformar la Ley 5a de 1992, ¡ah caramba!, son los propios “padres y madres de la Patria”, que ni bobos legislarán contra sí mismos y sus chequeras. Porque los políticos perdieron el rubor hace rato.

Bien lo dijo Wilfrido Vargas: “Por la plata baila el mono”. ¡Olé, olé, ¡qué poder tiene el dinero!

¿Qué significó para usted su elección como presidenta de la “Sociedad Colombiana de Filosofía” en 2021, que la erigió como primera mujer al frente de esta asociación académica?

Esta elección la denomina de un modo magistral mi querido amigo Leonardo Tovar, fue una especie de batalla como las que libraba el Mío Cid. Si recuerdan, él ganaba batallas sin estar en el campo, en mi caso gané una batalla antes de entrar a este. Esta anécdota tiene una explicación: para noviembre de 2021 todavía no era miembro de la Sociedad Colombiana de Filosofía, pero venía trabajando muchos años atrás de la mano con los colegas de la Comisión Educativa de la SCF y participando en muchos eventos organizados por ella. No me animaba a presentarme, pero ese año lo hice y justo en el momento en que se estaba aceptando mi vinculación, en simultánea se dio la elección de la nueva junta y varios colegas me solicitaron postularme como presidenta. Esto, considerando la trayectoria que me acompañaba y también teniendo a la vista la importancia de contar con una participación más amplia de las mujeres en esta institución. Mi elección la he asumido como un gesto deferente de mis colegas que atesoro, un voto de confianza y de cariño que me convirtió no solo en la primera mujer frente a esta asociación académica, sino también en la primera presidenta fuera de Bogotá. Eso va a marcar el horizonte de la gestión colegiada que le propuse a la junta que me ha acompañado durante tres años, enfocada en la reactivación de los capítulos regionales y en el diseño e impulso de una estrategia que fortaleciera los vínculos internacionales, nacionales y regionales de la Sociedad Colombiana de Filosofía.

Para las personas que no están familiarizadas con ello, ¿qué es la Sociedad Colombiana de Filosofía? Brevemente, ¿cuál es su historia? ¿Quiénes la integran? ¿Cuál es su papel en la educación?

La Sociedad Colombiana de Filosofía es una entidad sin ánimo de lucro que inició sus actividades en la década del 70 del siglo pasado. Su objetivo es convocar a las y los académicos, investigadores y profesionales colombianos cuyo trabajo se enfoque en el cultivo, divulgación y enseñanza de la filosofía para consolidar proyectos, tareas e intercambios colectivos que fomenten y propicien el crecimiento de la disciplina filosófica. La estrategia para ello, además de la organización cada dos años del Congreso Colombiano de Filosofía, ha sido fortalecer los lazos con otras agremiaciones semejantes a la nuestra, por ello participamos en la Red Iberoamericana de Filosofía y también consolidar el trabajo por capítulos regionales, estos últimos tienen actualmente presencia activa en Medellín, Armenia, Bucaramanga, Barranquilla y Bogotá, pero con la expectativa de abrir nuevos capítulos en otras ciudades o regiones del país. Con el fin de materializar esta diversidad, la Junta Directiva actual cuenta con 4 vocales que proceden de algunas de estas ciudades y, tal como mencioné, me encuentro fuera de Bogotá, exactamente en la ciudad de Medellín.

En la junta nos encargamos de animar la discusión filosófica por todo el territorio colombiano así como de hacer visible a nivel nacional e internacional todas nuestras iniciativas, para ello hemos acudido a estrategias diversas que relaciono brevemente: organización de agendas en programas radiales, grabación de videos, realización de entrevistas,  redacción de documentos en los que se destacaba la importancia del cultivo de la filosofía y las humanidades,  lanzamiento de libros, realización de conversatorios, foros, debates, ponencias o conferencias en eventos regionales, nacionales e internacionales, entre otros. 

En cuanto a temas educativos, se mantiene una interlocución constante con las universidades que cuenten con programas en el campo filosófico; primero, con el fin de apoyar la revisión de los cambios normativos en educación superior; segundo,  convocar a jornadas en las que se revise el impacto de estos cambios y, tercero,  derivar de allí elementos que permitan participar en las mesas del DANE para la clasificación de la Filosofía en este nivel educativo, marcanado las oportunidades laborales de los futuros egresados y egresadas de estas instituciones. Hace poco más de 9 años la SCF cuenta con una comisión educativa que ha venido tejiendo vínculos con la educación básica y media, así como con otras formas no escolares de la enseñanza de la filosofía. De esta Comisión se han generado iniciativas como el impulso del Observatorio en Enseñanza de la Filosofía en Colombia; la participación en la organización de dos versiones de Olimpiadas Colombianas de Filosofía en los que profesores y estudiantes de grados 10 y 11 se han dado cita con apoyo de la Red Colombianas de Programas de Filosofía en el Quindío, Atlántico y Antioquia; la promulgación de un documento en 2024 en el que se presentó al público un proyecto de educación filosófica que creemos necesita el país;  el despliegue de todo el trabajo político en torno a la formulación de una Ley Estatutaria de Educación que condujo a la construcción de varios documentos, algunos para la firma de quienes nos apoyaban en la exigencia de un derecho a la filosofía y las humanidades en nuestro país, así como los correspondientes al articulado que postulábamos para la inclusión en la normativa en cuestión; finalmente, nos estamos sumando a iniciativas editoriales para impulsar la divulgación filosófica con jóvenes en los niveles de educación básica y media. En síntesis, estamos profundamente comprometidos con la educación en el país, puntualmente con el fortalecimiento de la educación filosófica en Colombia.

A propósito de esto, la Sociedad Colombiana de Filosofía (SCF) ha promovido que dentro de la Ley Estatutaria en Educación se incluya un artículo que reconozca el “derecho a la filosofía” dentro de todos los niveles y modalidades del sistema educativo colombiano. Frente a la opinión de que la filosofía es una especulación inútil que sólo interesa a algunos desocupados, ¿por qué considera usted que se debe garantizar este “derecho a la filosofía” a toda la población?

Haciendo eco de la petición que circuló en Change.org titulada Derecho a la Filosofía en la Ley Estatutaria Colombiana, pues se trata de una voz colectiva, considero que se debe garantizar el derecho a la formación en filosofía resaltando su sentido como disciplina que ha generado otros saberes y que se ha ido especializando  y el papel que ha cumplido en los procesos históricos, sociales y culturales, al dedicarse muchos filósofos y filósofas a atender problemas en cada época y contexto teniendo, en algunos casos, una alta injerencia política en la toma de decisiones. Si bien pueden existir muchas discusiones en torno a lo que se entiende por filosofía, algo que no era objeto de la ley, en lo que estábamos de acuerdo todos los proponentes del cambio es que producto de nuestra relación con el saber filosófico teníamos una mayor amplitud de miras para tratar con diferentes situaciones, problemas o preguntas, a sabiendas que hemos optado por campos especializados de este saber; no obstante, en general, el cultivo de la filosofía nos ha permitido argumentar de manera amplia sobre un tema, considerar las variaciones o posibilidades de algún tópico aunque ello implique poner en tensión las alternativas existentes y, finalmente, comprender que siempre es posible polemizar en torno a una idea. Lo que queremos es que los niños, niñas, jóvenes y ciudadanos en general tengan esa misma posibilidad de indagar o disentir, de creer en otras opciones posibles para los problemas y la existencia misma.

A pocos días de terminar su gestión, ¿cuál es su balance de su actividad al frente de la SCF?

Los balances son momentos de recapitulación, los asumo como una forma de ajustar los sueños. Considero que la Sociedad Colombiana de Filosofía es un equipo, es decir, no se trata solo de una gestión individual, sino de una apuesta y un compromiso colectivo. La gestión de estos 3 años estuvo orientada por un trabajo en tres niveles de relación: internacional, nacional y regional. Planteamos como junta directiva una serie de acciones que condujeron, en primer lugar, a un fortalecimiento del vínculo con otras asociaciones o  grupos análogos, participando en el trabajo con la Red Iberoamericana de Filosofía y las discusiones llevadas a cabo en Portugal, así como la proyección de nuestra participación en el congreso de esta  red en  2024. Sumado a ello, hemos insistido en mantener un intercambio fluido con investigadoras e investigadores internacionales con quienes se ha sostenido un trabajo permanente, no solo a propósito del VIII y IX Congreso, sino también para garantizar la participación en otros formatos de divulgación y discusión filosófica.

En segundo lugar, a nivel nacional, se ha impulsado la consolidación de un Observatorio Colombiano en Enseñanza de la Filosofía, la realización de dos versiones de las Olimpiadas Colombianas de Filosofía y estamos avanzando en un convenio con la Universidad del Norte con el fin de realizar un diagnóstico a nivel de Colombia para la caracterización la enseñanza de la filosofía. También estamos trabajando de la mano con propuestas editoriales que buscan penetrar en todas las regiones a través de materiales de divulgación filosófica.

En tercer lugar, en el plano regional, tenemos una amplia organización de actividades a lo largo del año que involucran a nuestros vocales de la junta así como los equipos de trabajo de las universidades o redes de investigación con las que tienen vínculo. Por ejemplo, organizamos una agenda semestral en la que incluimos:  el lanzamiento de libros y conversatorios, tratando de instalar en la memoria del público una frecuencia y presencia de la Sociedad Colombiana de Filosofía, también hacemos algo análogo con el programa radial El Puente de la Universidad Minuto de Dios y con eventos relacionados con hitos de nuestro campo. Durante el año de realización del congreso empleamos estos espacios y otras estrategias para generar la expectativa en torno al tema que nos convoque. Finalmente, hemos venido perfilando una agenda de discusión de la política educativa en el país y de discusiones de índole didáctica y formativa. Esperamos dejar a la siguiente junta una especie de legado: ocuparnos en los siguientes dos años de avanzar en la discusión sobre la educación filosófica en educación superior, los retos, posibilidades y tensiones que se enfrentan en este nivel.

Para cerrar, reitero que es un sueño, uno de mucho trabajo y compromiso, pero que nos permite proyectar una comunidad filosófica trabajando unida en defensa de las humanidades.

Además de ser presidente de la SCF, durante estos años usted ha sido la directora del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, una de las escuelas filosóficas más prestigiosas del país. A partir de su experiencia como educadora y directiva, ¿cuál es su visión sobre el estado de la filosofía en Colombia, y en particular sobre el papel de las mujeres en este campo?

Considero que en muchas instituciones de educación superior de carácter privado se han afectado considerablemente las matrículas en los pregrados en humanidades, especialmente en Filosofía. Ya en 2015, luego de las reformas emitidas por el Ministerio de Educación Nacional respecto a los programas de Licenciatura, se había sufrido un revés, especialmente para este tipo de instituciones y más si tienen un carácter confesional, puesto que la práctica profesional con un número de créditos más alto no resulta del interés para quienes estén interesados en una opción religiosa; también institucionalmente supone mayores costos de inversión en los programas cuyo retorno no era equiparable, esto lo pudimos evidenciar en un encuentro de programas de Filosofía y Licenciatura en Filosofía realizado en la Universidad de Antioquia en Medellín en mayo de 2017. No obstante, en las instituciones de educación superior de carácter público hay una esfuerzo amplio en las unidades encargadas de la formación humanística por preservar la oferta de programas en el campo filosófico a nivel de pregrado y posgrado. Así como el desarrollo de propuestas de formación en estos campos de carácter general. Lo anterior me permite afirmar que se constituyen entonces en fuertes escenarios de defensa de nuestro saber pues, aunque tengamos planes de desarrollo distintos, apelamos a una visión general y crítica de la formación que demanda la presencia de las humanidades en todas las profesiones.

En educación básica y media hay una situación ambigua, no encuentro otro término para nombrar este fenómeno. Tenemos antecedentes en los estudios realizados por el ICFES en 2007 sobre la enseñanza de la filosofía en la educación precedente, así como el Documento 14 del MEN en 2010 que muestran, por un lado, la fragmentariedad en su enseñanza; mientras que por otro, se rescata la necesidad de la filosofía en la educación de niños, niñas y jóvenes si queremos impulsar una educación para la deliberación y el diálogo crítico en el marco de una concepción de sociedades democráticas, así como para el fortalecimiento de la creatividad. Sin embargo, solo tres años después, en 2013 ve la luz el documento de alineación para las Pruebas Saber 11 emitido por el ICFES en el cual la prueba del área de Filosofía se fusiona con el área de Lenguaje. Quizá hay interpretaciones de esta acción que la catalogan como una ampliación del radio de alcance de la formación filosófica y su ponderación en las pruebas estandarizadas, esto considerando que se vincula explícitamente la filosofía con la competencia en lectura crítica. También hay otras que la entienden como una invisiblización, destrucción o desaparición de la especificidad de la filosofía, a pesar de aceptarse la ausencia de unidad en su enseñanza. No pretendo que elijamos una u otra postura, lo que rescato es que justo esta tensión ha producido múltiples debates, foros, encuentros, publicaciones y espacios de revisión que avivan la pregunta por el sentido de nuestro saber en este nivel de educación.

Sumado a lo dicho, creo que hay una reconfiguración del trabajo con la filosofía. Observo la existencia cada vez de un mayor número de espacios en el país en el que se despliegan las denominadas prácticas filosóficas, por ejemplo hay una apropiación amplia del programa Filosofía para Niños, una mayor presencia de Talleres filosóficos, cafés filosóficos y espacios para la consultoría filosófica; también un aumento de blogs, canales de You Tube y otros formatos en los que se expone la intersección entre cine y filosofía, literatura y filosofía, comic y filosofía. Creo que hemos comprendido el poder que tiene asumir los espacios educativos como grandes laboratorios de formación en filosofía.

En cuanto a la pregunta por el papel de las mujeres en este campo, he insistido que me interesa contar con lectores de mis ideas porque estas les parezcan interesantes y no porque sientan que con ello se está saldando alguna deuda conmigo al ser mujer. Comprendo plenamente las dificultades históricas por las que hemos tenido que atravesar para tener acceso a muchos espacios y legados de la cultura, intento honrar a las mujeres que me precedieron y que lucharon por el acceso a múltiples derechos con el trabajo disciplinado y el esfuerzo por impulsar experiencias educativas en filosofía para todas las personas, de manera tal que puedan acceder a mejores recursos y oportunidades tanto académicas como profesionales. A nivel de Colombia conozco las propuestas de muchas autoras como Ángela Calvo, Laura Quintana, Emilse Galvis, Diana Acevedo, Marieta Quintero, entre otras. Pero he llegado a ellas por las preguntas que me he formulado en torno a la educación, la política y la enseñanza de la filosofía. Me han parecido potentes sus ideas en alguno de estos campos y creo fervientemente en que cualquier persona debería contar con la oportunidad de introducir ideas o tensiones en el campo filosófico.

Y, por último, con el auspicio de la SCF entre el 18 y el 21 de septiembre de 2024 se llevará a cabo en la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Tunja el IX Congreso Colombiano de Filosofía, ¿cuál es la temática del congreso y por qué es importante asistir al mismo?

La temática de este año es orígenes, herencia y proyecciones de la crítica. Este tema fue pensado teniendo en cuenta la coincidencia de varios hechos vitales para quienes nos dedicamos a la filosofía, a saber: los 300 años del natalicio de Inmanuel Kant, los 40 años de la muerte de Michel Foucault y los ecos de las celebraciones llevadas a cabo durante 2023 sobre los 100 años de la Escuela de Frankfurt. Si bien son conmemoraciones en torno a autores o movimientos filosóficos, ponen de cara nuevamente la pregunta por el sentido que tiene pensar la crítica en el presente.

Consideramos crucial que asistan a nuestro congreso porque a lo largo de la historia de la filosofía, la crítica misma ha sido tanto un rasgo de nuestro saber y del quehacer asociado a este, como una ruta de trabajo. Para algunos filósofos y filósofas la filosofía debe ser crítica o no sería tal, con ello se le encarga la responsabilidad de revisar las condiciones de cada época, de modo tal que se descubran las formas totalitarias que las atraviesan con el fin, ojalá, de apuntar a su supresión. Para otros y otras la crítica se ha concentrado en el reconocimiento de los límites de nuestro saber y de nuestra acción, esto con el fin de dar cuenta sobre la naturaleza del primero y los parámetros de la segunda. También hay investigadores e investigadoras que optan por perspectivas genealógicas con las que exponen los modos de existencia y los sentidos de tópicos como  el sujeto, el saber, el gobierno o la verdad. Se trata pues de un escenario de discusión amplio el que nos convoca, esperamos que sea la oportunidad para revisar el potencial crítico del saber filosófico, así como los caminos que se abren en torno a una visión edificante de esta. 

En el universo que sigo llamando Twitter, en un caso de resistencia pasiva a la decisión caprichosa del nuevo dueño de la red social de cambiarle el nombre y dejarlo como un tachón escolar, o la señal de reprobado o la cuota inicial de una publicación pornográfica (X), retransmití el mensaje de una cuenta argentina (Buenos Aires en el recuerdo, @BsAs_recuerdo), con un documento histórico, una grabación de la despedida de Carlos Gardel en Bogotá, mientras partía para Medellín, en escala hacia Cali y de donde viajaría a la eternidad. 

Esto con motivo del aniversario de la desaparición del zorzal criollo en el accidente aéreo, ocurrido en la segunda ciudad colombiana el 24 de junio de 1935. Entre las caras sonrientes del gigante argentino y los privilegiados colombianos que acudieron a despedirlo en el aeródromo bogotano, se mostraba un avión de SACO (Sociedad Aérea Colombiana) que posteriormente se fusionaría con SCADTA (Sociedad Colombo Alemana de Transporte Aéreo), para crear Avianca, la segunda aerolínea más antigua del mundo.

Luego, en esa misma red social, el gran guionista de cine y televisión español, Javier Olivares, recomendaba buscar la obra de teatro, inspirada en la canción de Gardel, “El día que me quieras” del dramaturgo venezolano José Ignacio Cabrujas. Agradeciendo la amable sugerencia, a su vez le mencioné la película colombiana del mismo título, dirigida por Sergio Dow en 1986 y que considero una de las mejores de aquella década prodigiosa del cine nacional, cuando no había tantas facilidades ni ayudas del Estado, como sucede actualmente, pero surgieron títulos imprescindibles como Tiempo de Morir, Cóndores no entierran todos los días, La mansión de Araucaima, Técnicas de Duelo, La Virgen y el Fotógrafo o El Embajador de la India, para mencionar algunos. 

Lo interesante es que la película colombiana está basada en la obra de teatro recomendada por Javier. De hecho, Sergio Dow comparte el crédito del guion con Cabrujas y Olinto Taverna. La cinta fue filmada en la ciudad colonial de Popayán, en el suroccidente de Colombia, y fue estrenada siete años después de su debut en teatro, con un elenco latinoamericano, Fausto Verdial, Claudio Bergé, Graciela Dufau, Ulises Dumont y la mítica María Eugenia Dávila, magnífica actriz colombiana, todo un símbolo en la televisión y cine nacionales de los setenta y ochenta, con inolvidables interpretaciones como Manuela Sáenz en “Manuelita Sáenz” o el de aquella pionera feminista colombiana “María Cano” en un filme de Camila Loboguerrero. 

El argumento de la película narra la llegada de Carlos Gardel en 1935, ídolo latinoamericano y de proyección mundial a Caracas, durante un momento crítico de la dictadura de Juan Vicente Gómez en Venezuela y el relacionamiento con una familia compuesta por tres hermanas, una de ellas (María Luisa) ennoviada desde hace años con un profesor (Pío Miranda), simpatizante del sistema comunista que ha vencido en la Unión Soviética y quien de manera clandestina, edita panfletos en contra del gobierno que suele lanzar a los cuatro vientos desde las terrazas de casas y edificios. El problema es que el revolucionario profesor, tan decidido en lo político no define su relación con su eterna novia.

En un libro que acabo de publicar con mi esposa Patricia, titulado “Una semana en el país de Samarcanda”, una crónica del viaje emprendido a Uzbekistán hace 10 años, en un apartado destaco, un diálogo de esa bella película, cuando Gardel llega a la casa de las hermanas y solicita que lo dejen preparar el café, mientras relata que él aprendió una receta especial en Samarcanda, en donde lo preparan con una nieve azul, igual que las cúpulas de las mezquitas y pregunta a las hermanas, si ellas han visitado Samarcanda. Como dato curioso, Claudio Bergé, quien interpreta a Gardel, es un periodista y cantante de tangos, pero cuando suenan canciones de su personaje, es con la voz auténtica de Gardel.

Sea el momento de destacar esta grata película colombiana, ganadora como, mejor película en el Festival Internacional de Cine de Chicago (1988), Premio Casa de las Américas (Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano) y mejor actriz en el Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias. Cinta que merece ser descubierta por la inmensa mayoría que ignora su existencia, lo que nos permite hacer un reconocimiento a su director, Sergio Dow, un trabajador incansable del cine, que nunca ha buscado su gloria personal, sino la satisfacción de hacer bien su trabajo y que el público disfrute con sus realizaciones. 

Les dejo el tráiler de este grato filme que fue rescatado hace un tiempo por Señal Colombia, el canal público televisivo del país:

La película puede verse en el siguiente enlace de Señal Colombia:

https://rtvcplay.co/peliculas-ficcion/el-dia-que-me-quieras

Dixon Acosta Medellín

En lo que antes se llamaba Twitter a ratos trina como @dixonmedellin 

Con el liderazgo de Óscar Lenis, secretario de Asuntos Étnicos del departamento, y de Ofelia Dorado Zúñiga, secretaria de Educación del Valle del Cauca, y la presencia de la alcaldesa distrital Ligia del Carmen Córdoba, la gobernación presentó los programas Digicampus y ValleEmplea, que permiten acceder a la Educación Superior y formarse para el trabajo mediante un amplio plan de becas.

Los integrantes del Semillero de Becarios U (un programa de la Fundación Color de Colombia en 30 municipios de 11 departamentos) participantes en el encuentro con la gobernadora del Valle del Cauca, Dilian Francisca Toro, fueron:

• Daniel Darío Valderrama González, contralor de la IE Néstor Urbano Tenorio, presidente de los contralores estudiantiles de Buenaventura.
• Karla Segura Victoria, contralora de la IE Juan José Rondón.
• Estiwar Valencia Valencia, personero de la IE José Ramón Bejarano.
• Ana Merlin Cuero Mina, personera de la IE Néstor Urbano Tenorio.
• Claudia Marcela Murillo Farrufia, personera de la IE La Anunciación.
• Isabela Guapacha Marín, personera de la IE Diocesano Jesús Adolescente.

La propuesta de Fondo Educativo para sostenimiento

La contralora estudiantil Karla Segura tomó la iniciativa de abordar a la gobernadora Dilian Francisca Toro para comentarle la necesidad de apoyo financiero de sostenimiento de bachilleres en sus estudios universitarios, un tema que se ha planteado a la Administración Distrital.

En efecto, el viernes 31 de mayo, por convocatoria del Comité Intergremial e Interempresarial de Buenaventura, la Cámara de Comercio de la ciudad y la Fundación Color de Colombia, y con la asistencia del vicepresidente de Fondos en Administración del Icetex (Eduardo Elías Barcha Bolívar, quien viajó desde Bogotá), se revisó el borrador de Acuerdo Distrital para crear Fondo de apoyo al sostenimiento de bachilleres de la ciudad en universidades acreditadas.

El Fondo Educativo propuesto sigue el modelo del aprobado por el Concejo de Quibdó en 2023, con las siguientes características:

• Se enfocaría en apoyo de sostenimiento (medio salario mínimo por mes), no en pago de matrícula.
• Es multi-fuente: con recursos del Distrito (un porcentaje de los ingresos corrientes de libre destinación, hasta el 3%), el sector privado, la cooperación internacional, y los ciudadanos colombianos y extranjeros.
• Tendría una entidad reconocida como operador (Icetex, Colfuturo o Lumni, entre los más acreditados).
• El 50% de los fondos recibidos por los beneficiarios serían condonables y el otro 50%, objeto de retribución contingente al ingreso.

Visita a universidades de alta calidad en Bogotá y Cali

A la conversación de la contralora estudiantil Karla Segura con la gobernadora Dilian se sumó el personero estudiantil Estiwar Valencia para comentarle del viaje de pilos de grado 10 a visitar universidades de alta calidad, como experiencia de exploración vocacional y de ampliación de horizontes culturales. En 2023 se hizo el primer viaje.

Así, del 02 al 04 de julio, una pequeña delegación de destacados alumnos de varios colegios de Buenaventura estará en la capital del país, junto con pilos de Cali, Quibdó y Tumaco, de los Semilleros de Becarios U de esas ciudades, visitando la Universidad de los Andes, la Universidad del Rosario, la Universidad Externado de Colombia, la Universidad de la Salle y la Universidad Javeriana, además de hacer turismo cultural.

Y del 08 al 10 de julio, una delegación de cerca de 30 pilos de colegios oficiales y privados estará en Cali visitando la Universidad ICESI, la Universidad Javeriana, la Universidad del Valle, la Universidad Autónoma de Occidente y la Universidad de San Buenaventura de Cali, así como la Universidad Nacional de Colombia en Palmira.

Los pilos del Semillero de Becarios U de Buenaventura le contaron a la gobernadora el desafío de la financiación de los viajes, y ella los puso en contacto con su asesora María Lucero Urriago para ambos temas, el Fondo Educativo y el posible apoyo a los viajes.

Este es, entonces, un hecho en desarrollo, producto de las 72 horas de trabajo de la gobernadora Dilian Francisca Toro en Buenaventura.