Es por esto que, desde la Alcaldía Municipal de Cota, por medio de la Secretaría de Educación se ha planteado ser consciente de la importancia de un ambiente escolar sano para niñas, niños y adolescentes, docentes, administrativos, directivos, colaboradores, padres de familia.  

Desde la administración municipal, se ha procurado apoyar e innovar en las 29 Instituciones Educativas del municipio, que incluyen dos Instituciones Educativas Departamentales y 27 Instituciones de educación preescolar, básica primaria, educación básica y educación media privadas; a través de acciones que contribuyan al bienestar y la formación de ciudadanos íntegros, capaces de convivir en armonía.

“La educación para la convivencia y la paz no solo es un derecho, sino una condición fundamental para garantizar sociedades inclusivas y resilientes”.

UNESCO (2022)

Respondiendo a las experiencias y situaciones del contexto, la secretaria de Educación con sus equipos de trabajo, han apostado por diferentes actividades y estrategias que puedan impactar diferentes entornos, entre las cuales exponen las siguientes:

A-MARTE, de las aulas al aprendizaje significativo

Una de las primeras iniciativas que se ha desarrollado es la estrategia A-MARTE (Administración Municipal Apoyando retos talentos y emprendimientos), la cual surge como respuesta a la necesidad de brindar a los estudiantes espacios seguros y formativos que van más allá del aula.

De esta manera, la estrategia brinda actividades de refuerzo académico, acompañamiento psicosocial, fonoaudiología, espacios deportivos y actividades culturales, tales como danza, patrimonio y música. Esta estrategia busca promover el uso adecuado del tiempo libre, el fortalecimiento de habilidades y el descubrimiento de talentos.

En palabras de Paulo Freire “la educación no cambia el mundo: cambia a las personas que van a cambiar el mundo”; y programas como este materializan esa visión.

Artes Escénicas como herramienta pedagógica para la promoción de la Convivencia escolar

La estrategia Artes escénicas: “Celebrando y promoviendo la convivencia escolar, la equidad, la diversidad y el talento de los estudiantes”, la cual tiene como finalidad sensibilizar a los estudiantes del Municipio de Cota frente a las diferentes situaciones de convivencia que se evidencian en los entornos escolares, a través de muestras teatrales y/o musicales, se busca generar reflexión, empatía y conciencia colectiva en torno a valores como el respeto, la equidad, la diversidad y la sana convivencia.

Artes escénicas se ha desarrollado durante tres años en el municipio contando con la participación de estudiantes de básica y media de manera articulada entre instituciones públicas y privadas, en el presente año 2025, buscando un mayor impacto se logra realizar la primera experiencia con niños y niñas de cero a cinco y se da paso al primer festival de artes escénicas de primera infancia – CuentArte, organizado en articulación con la Red de Educación Inicial de la Secretaría de Educación.

Esta estrategia como herramienta pedagógica busca el reconocimiento de las emociones, la autorregulación y el fortalecimiento de las funciones ejecutivas en los niños, niñas y adolescentes, lo que, a su vez, favorece el intercambio de experiencias y fomenta el desarrollo de competencias socioemocionales desde los primeros años de vida hasta la adolescencia.

El sustento pedagógico de esta estrategia se encuentra en la Teoría del Aprendizaje Social de Albert Bandura, según la cual el aprendizaje se da tanto por la experiencia directa como por la observación de modelos.

Tal como lo afirma Bandura (1977): “la mayoría del comportamiento humano se aprende por observación mediante el modelado”.

Yo te escucho y Yo soy pro, todos y todas tenemos habilidades que nos hacen únicos

Durante el 2025, se han implementado nuevas acciones orientadas a brindar a los estudiantes entornos escolares seguros, de apoyo y bienestar emocional.

En el marco del Acuerdo Municipal que establece la conmemoración del Día contra el Bullying en el mes de agosto, surgió la estrategia “Yo te escucho”, la cual se llevó a cabo en las 10 sedes de las Instituciones Educativas Departamentales del municipio.

Esta iniciativa consistió en la instalación de buzones llamativos y QR ubicados en espacios discretos dentro de las instituciones, donde los estudiantes podían depositar mensajes anónimos o firmados, expresando situaciones que les preocuparan, afectaran o incluso alegraran.

De la estrategia “yo te escucho”, también se logra realizar además una segunda estrategia “Yo soy pro”, la cual busca resaltar los talentos de cada persona, en ámbitos deportivos, artísticos, académicos, tanto de niños, como de adultos, transmitiendo el mensaje de que todos tenemos habilidades únicas que nos hacen valiosos.

Foro Educativo Municipal 2025: una apuesta colectiva

La convivencia escolar es un eje fundamental para el desarrollo social y educativo de los niños, niñas y jóvenes.

En Cota se reconoció que los desafíos comunes —como conflictos interpersonales, episodios de acoso, dificultades en la resolución pacífica de problemas y tensiones entre escuela y familias— debían abordarse desde una perspectiva conjunta.

Con este propósito, la Secretaría de Educación lideró un proceso de articulación que integró a instituciones educativas públicas y privadas, jardines municipales, jardines privados, docentes, estudiantes, familias y directivos.

Esta apuesta se consolidó en el Foro Educativo Municipal 2025, un espacio de diálogo y construcción colectiva.

El foro reunió a la comunidad educativa en 23 mesas de trabajo, conferencias, stands de experiencias y metodologías participativas como la cartografía social. Allí se identificaron problemáticas y se diseñaron acciones a corto, mediano y largo plazo.

Como resultado, se construyó el Decálogo por la Convivencia Escolar de Cota, un acuerdo común que propone como una orientación de las acciones en las instituciones educativas del municipio tanto públicas como privadas.

Las experiencias significativas fueron sistematizadas y publicadas en la revista Educación para Renacer: Trabajando por la convivencia escolar, que se ha convertido en un referente pedagógico y cultural local, compartiendo experiencias y actividades que pueden ser replicadas en otras instituciones, creando una red de conocimiento y experiencias que fortalecen la Convivencia Escolar.

A manera de conclusión, cada una de estas acciones responde a las preocupaciones identificadas en el Comité de Convivencia Escolar Municipal, liderado por la Secretaría de Educación, espacio ha permitido analizar las situaciones cotidianas de las instituciones, proponer soluciones colectivas y dejando retos a nivel municipal frente a los que se evidencia y se pasa al consciente.  

“las escuelas deben ser lugares donde los niños y niñas se sientan seguros, valorados y capaces de desarrollar su máximo potencial”

UNICEF (2023)

Consideraciones

Una de las reflexiones que se han dado a nivel municipal es que las Instituciones educativas deben garantizar el bienestar emocional para tener unos resultados académicos óptimos, no se puede aprender las ecuaciones y formulas si estoy pensando en cómo defender de quien se sienta a mi lado, o cómo hago para no dejarme ver vulnerable, entre otras inquietudes frente al autoconcepto que día a día se viven en los entornos educativos de todo los niveles.

Muchos son los interrogantes, las cuestiones, las percepciones, los ideales y las posturas, pero de lo que estamos seguros y le apostamos en el municipio, desde la secretaria de educación, son dos planteamientos que nos guían y nos muestran que cada día es una oportunidad para aportar a nuestra comunidad educativa:

“La educación es el arma más poderosa que se puede usar para cambiar el mundo” (Nelson Mandela), y

“Si quieres cambiar el mundo, inicia por ti” (Gandhi)

Esto nos lleva a la reflexión que decisiones y pequeños cambios pueden dar grandes resultados y que lo más importante es que todos seamos parte de las estrategias, que las apropiemos y las reconozcamos para estar involucrados.

Desde el municipio

A nivel Nacional ahora contamos con la Ley 2503 de 2025, que respalda todas las acciones frente a las emociones, siendo esta uno de los factores determinantes en la Convivencia escolar  según diferentes investigaciones y la experiencia en nuestras instituciones y esto lo soporta autores como Mayer & Salovey (1997) quienes argumentan como las emociones intervienen directamente  en los procesos cognitivos y afectivos, así como Goleman (2008), expresa la importancia de los sentimientos en la vida mental y como impacta la manera en que percibimos la realidad.

Es así como desde Cota asumimos el reto de continuar construyendo comunidad educativa como redes de apoyo y de intercambio entre las instituciones educativas municipales, al igual que generar los espacios y actos administrativos que se den a lugar para hacer de la convivencia escolar una realidad como lo define el Ministerio de educación (2013):

“La convivencia escolar busca relaciones basadas en consensos, reconocimiento mutuo, respeto, diálogo y valoración de la diferencia, sin buscar la ausencia de conflictos, sino su resolución pacífica”.

Cooperantes:

• Valentina García – Lic. Educación Inicial / Líder Red de primera Infancia
• Angélica Castro- Psicóloga /Líder de programa Psicosocial
• Diana Cortes – Socióloga / Líder de Entornos Educativos
• Yamile Mórtigo G. –  Lic. Pedagogía Infantil- Esp. Innovación Educativa / Secretaria de Educación del Municipio de Cota.

Referencias

• Bandura, A. (1977). Social learning theory. Prentice-Hall.
• Diamond, A. (2013). Executive functions. Annual Review of Psychology, 64(1), 135–168. https://doi.org/10.1146/annurev-psych-113011-143750
• Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativa. Siglo XXI Editores.
• Goleman, D. (2008). Inteligencia Emocional. Libro. Editorial Kairós, Colección Ensayos. Barcelona. España. Pág. 12 -13
• Mayer y Salovey (1997). What is emotional intelligence? In P. Salovey & D. Sluyter (Eds). Emotional Development and Emotional Intelligence: Implications for Educators (p. 3-31) Nueva York: Basic Books.
• Ministerio de Educación Nacional (2013). Guías pedagógicas para la convivencia escolar. Sistema nacional de convivencia escolar. Colombia.
• Ley 1620 de 2013 – Decreto 1965 de 2013
• Ley 2503 de 2025. Ley de por medio de la cual se crea y se implementa la cátedra emocional en la instituciones educativas. Congreso de la República. Colombia.
• UNESCO. (2022). La educación transforma vidas. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. https://www.unesco.org/es/education
• UNICEF. (2023). Escuelas seguras y protectoras para cada niño y niña. Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia. https://www.unicef.org

1. Introduction: When Tariffs Return, History Repeats Itself

Modern economic history is full of moments where large current account and trade imbalances triggered political tensions and unilateral measures. Today, in the 21st century, the United States is once again turning to tariffs to defend its local industry, address deficits, and assert geopolitical power.

But this isn’t the first time. To understand what’s at stake, we must look back at past international economic agreements such as the Plaza Accord (1985), Louvre Accord (1987), the Halifax G7 Communiqué (1995), and later efforts from the G20 during the 2008–2009 global financial crisis. These historical examples offer valuable insights into what works — and what doesn’t — in economic diplomacy and negotiation.

2. Plaza Accord (1985): The Diplomacy of a Strong Dollar

In 1985, the U.S. dollar had reached historically high levels, hurting the competitiveness of U.S. exports and driving a record trade deficit. Under Treasury Secretary James Baker, the U.S. negotiated with Japan, West Germany, France, and the U.K. to sign the Plaza Accord, seeking a coordinated depreciation of the dollar.

Key U.S. economic indicators in 1985:

• Current account deficit: ~3.5% of GDP
• Exchange rate: The dollar had appreciated over 50% in real terms from 1980–1985
• Inflation: 3.6% (tamed by Volcker’s tight monetary policy)
• Unemployment: 7.2%
• Real GDP growth: ~3.4%

The agreement worked: the dollar dropped by more than 40% against the yen and the Deutsche Mark over the next two years. However, it also triggered an asset bubble in Japan that burst in the 1990s, leading to the “lost decade.”

3. Louvre Accord (1987): Halting the Free Fall

Two years later, the rapid depreciation of the dollar began to raise concerns. The Louvre Accord aimed to stabilize the exchange rate and included commitments to coordinate fiscal and monetary policy among the major economies.

1987 economic context:

• Exchange rate: Dollar decline stabilized
• Unemployment: 6.6%
• Inflation: 3.7%
• Fiscal deficit: Around 4% of GDP

This agreement marked the difficulty of sustaining policy coordination without a stronger institutional framework. It also ended serious attempts at G7 exchange rate management for many years.

4. Other Key Agreements and Milestones

a. Halifax Summit (1995)

Following the Mexican peso crisis of 1994, the G7 met in Halifax to strengthen international financial oversight. Early warning mechanisms were proposed, but with limited enforcement power.

b. G20 Global Crisis Coordination (2008–2009)

The G20 played a central role in the aftermath of the 2008 global crisis. Members coordinated stimulus packages and committed to avoiding protectionism. This may have prevented a global depression, though it fueled new asset bubbles and historic debt levels.

c. USMCA (2020)

The renegotiation of NAFTA under the Trump administration introduced stricter rules of origin, labor protections, and dispute resolution mechanisms. It signaled a new era of “modern protectionism,” more rules-based than tariff-based.

5. The Present: 21st Century Trade Wars

Beginning in 2018, the U.S. imposed tariffs on China, the European Union, Mexico, and other trade partners. The rationale: protect jobs, reduce the trade deficit, and defend national technologies.

Key indicators (2022–2023):

• Trade deficit: $951 billion (record high)
• Inflation: 6.5% average in 2022
• Unemployment: 3.5%
• Exchange rate: Strong dollar (driven by Fed tightening)
• Fed funds rate: 5.25% (2023)

Despite tariffs, the trade deficit persisted. Domestic manufacturing received some relief, but consumer prices increased. Global value chains fractured, and friend-shoring and near-shoring strategies accelerated.

6. Lessons from the Past and Possible Solutions

What have we learned from Plaza, Louvre, and Halifax?

• Multilateral coordination is more effective than unilateralism.
• Currency adjustments must be gradual to avoid internal bubbles.
• Poorly executed coordination can lead to financial instability.

How can the U.S. resolve this new trade war?

1. Negotiate a new multilateral Plaza Accord with China, the EU, Japan, and India to rebalance trade and currency distortions.
2. Strengthen global institutions like the G20 and WTO to monitor imbalances and resolve disputes.
3. Focus on structural reforms at home, including productivity, education, and technological innovation.
4. Pursue strategic regional agreements with Latin America, Southeast Asia, and Africa to reduce over-dependence on specific partners.

7. Conclusion: Strategic Leadership Over Protectionism

Tariffs may provide short-term political victories, but they rarely address the structural roots of trade deficits or inflation. If history teaches us anything, it’s that global economic stability requires cooperation, foresight, and institutional commitment.

The real challenge is not to repeat past mistakes. Instead, we must lead with wisdom and strategy in an increasingly fragmented world.

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Saint Joseph was a direct descendant of King David, yet never boasted of his noble lineage nor of the divine revelations received through dreams. On the contrary, he chose a humble life as a carpenter, dedicated to quietly and lovingly caring for the Holy Family.

Today’s biblical readings (2 Samuel 7:4-5,12-14,16; Romans 4:13,16-18,22; Matthew 1:16,18-21,24) highlight Joseph’s humble obedience. The first reading recounts God’s eternal promise made to the lineage of David, while the second reading emphasizes Abraham’s steadfast faith and unwavering trust in God amid uncertainty. The Gospel presents Joseph responding courageously and without hesitation to God’s call. This silent yet active obedience reveals Joseph’s essence as a true leader, relevant even today.

How Would Saint Joseph Lead a Modern Company?

In today’s business environment, where many leaders seek public recognition and acclaim, Joseph offers a radically different and deeply transformative model based on humility, active listening, and the empowerment of human potential.

A CEO inspired by Saint Joseph would aim to maximize the talents of each employee, ensuring that they become truly capable, independent, and self-reliant. He would promote a fair distribution of profits, ensuring not only shareholders but also employees, suppliers, clients, and all stakeholders receive a fair reward proportional to their contributions and efforts.

Drawing on John Nash’s Game Theory, such leadership would aim to create a cooperative and sustainable business environment in which each participant benefits fairly, avoiding a zero-sum mindset where some win at the expense of others. This Joseph-inspired model promotes a collaborative economic ecosystem where long-term sustainability results from a fair balance of stakeholder interests.

How Would Saint Joseph Lead a Country and its Economy?

If we extend this model to national leadership and economic governance, Saint Joseph’s example becomes particularly powerful. A country guided by Joseph’s principles would prioritize the integral development of its citizens, empowering them to achieve autonomy, independence, and freedom from harmful dependencies, particularly perpetual subsidies.

As I expressed several years ago in my column in El Espectador, “Estado suicida, perdón, subsidia” (“Suicidal State, Sorry, Subsidizing”), a government that relies permanently on subsidies is ultimately compromising its long-term economic growth, fostering citizens who remain dependent and unable to reach their full potential.

True economic leadership inspired by Saint Joseph would firmly reject such practices, instead implementing policies focused on education, training, entrepreneurship, and innovation, thus empowering citizens toward genuine economic and personal independence.

Joseph would lead by advocating policies that help citizens identify their talents, enhance their skills, and achieve their maximum potential. Rather than creating dependency, he would build conditions where everyone could pursue self-realization, contributing meaningfully to society’s overall prosperity.

Saint Joseph and John Nash’s Economic Theory

This vision aligns perfectly with John Nash’s Game Theory, where equilibrium is achieved when each participant receives a fair reward based on individual effort and contribution. It’s not about arbitrarily distributing wealth; rather, it ensures that all economic players earn according to their merit, contribution, and effort. Under this socio-economic vision, no one would have to lose for another to win. Instead, we would build a sustainable and just equilibrium, creating societies characterized by real and lasting prosperity.

Conclusion: A Legacy Relevant and Urgent Today

Saint Joseph isn’t merely a revered figure from the past; he represents a living model of ethical, sustainable leadership—critical in times of social and economic crisis. His example inspires us to create just and economically sustainable societies, profitable businesses that equitably benefit all stakeholders, and nations empowering citizens toward true economic freedom, free from harmful dependencies.

On this solemnity, let us turn to Saint Joseph, asking his intercession, that his quiet and humble example may inspire us to lead with responsibility, fairness, and genuine freedom. Following his legacy, we can build a world where everyone reaches their full potential, living with dignity, independence, and authentic freedom.

Saint Joseph, faithful spouse, humble leader, and model of authentic freedom, pray for us!

Está nominada en la categoría Academia del premio que otorgan El Espectador y la Fundación Color de Colombia desde 2010, junto con Carlos A. Valencia-Hernández, profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de los Andes, y Ginette Lozano Maturana, directora de Estudios Económicos de la Cámara Colombiana de la Infraestructura.

Llegó el momento del año para reconocer el tesón y el progreso de la población afrocolombiana y su aporte al desarrollo del país, cuyos representantes simbólicos producen orgullo nacional. 

Luz Valoyes Chávez. Antes de dedicarse a la investigación, se desempeñó como profesora de matemáticas en escuelas del distrito de Aguablanca en Cali.

Sus intereses de investigación giran en torno a los procesos de racialización en la educación matemática y a la formación de profesores de matemáticas para la diversidad y la inclusión.

Su investigación doctoral le permitió documentar procesos de racialización en tres colegios en la ciudad de Cali.  Como investigadora postdoctoral en la Universidad de Chile, indagó en problemas de diversidad, inclusión y formación de profesores de matemáticas.

Actualmente, documenta las distintas formas de violencia racial que se ejercen en contra de estudiantes migrantes en las clases de matemáticas en Chile.  

Es directora alterna de MRACE (Milleniun Nucleus for Research on Anti-racist Chilean Education), uno de los pocos centros en América Latina dedicado a la investigación en educación antirracista.

Su investigación se ha publicado en revistas prestigiosas del campo de la educación matemática.

En 2024, la Stockholm University le otorgó el Svend Pedersen Lecture Award como reconocimiento a mi investigación sobre racismo en la educación matemática.

Afrocolombianos del Año es una acción afirmativa de inclusión simbólica que ayuda a contrarrestar estereotipos negativos asociados al color de la piel, rezago cultural del racismo en una parte de la sociedad, y a visibilizar más la integración de los afrocolombianos en la nación. 

Este reconocimiento se entrega en las siguientes 13 categorías: Medios y Periodismo, Educación, Música y Artes, Justicia y Derecho, Sector Privado, Fuerza Pública, Sector Público, Academia, Ciencia y Tecnología, Sector Salud, Deportes, Joven y Sector Social.

Lea también: Los 39 nominados en Afrocolombianos del Año 2024

Los jurados

Los cinco jurados permanentes son: Fidel Cano, director de El Espectador; Cecilia María Vélez, exministra de Educación; Mabel Lara, actual secretaria de Turismo de Cali; Élber Gutiérrez, productor general de El Espectador; y Daniel Mera Villamizar, director ejecutivo de la Fundación Color de Colombia.

Este año los jurados invitados son las rectoras de la Universidad de los Andes, Raquel Bernal; de la Universidad del Rosario, Ana Isabel Gómez; y del CESA, Emilia Restrepo.

El público vota

El público votó con Me gusta hasta el sábado 07 de diciembre en el Facebook e Instagram de Fundación @ColordeColombia. Los ganadores se conocerán en la ceremonia de premiación, el 16 de diciembre en Cali.

El público es el jurado número nueve.  El nominado que reciba más “Me gusta” por categoría suma dos votos frente a los ocho de los jurados individuales.

Por tercer año, habrá un tercer voto de parte del público, correspondiente a cerca de 500 estudiantes de colegio de Semilleros de Becarios U, un programa de la Fundación Color de Colombia, que está en 31 municipios de 12 departamentos.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 1:  Reconocimiento, cultura e integración. Programa:  Afrocolombianos del Año, con El Espectador (desde 2010).

Colombia stands at a critical juncture as it debates the Proyecto de Acto Legislativo (PAL), a proposed amendment to the Sistema General de Participaciones (SGP). Designed to increase funding for essential services like healthcare and education, this reform promises to address long-standing regional disparities. But as the debate intensifies, research from Banco de la República, Colombia’s central bank, sounds a cautionary note, highlighting the significant risks this reform could pose to the nation’s economic stability.

Decentralization with a Purpose

Since its inception in 1991, the SGP has acted as a lifeline for regional governments, ensuring that funds from the central government reach communities in need. The PAL seeks to boost the SGP’s share of national income to 39.5% by 2038—a substantial increase aimed at empowering local governments and closing social and economic gaps.

On the surface, the proposal seems like an unambiguous win: more resources for underserved regions and greater autonomy for local governments. However, as Banco de la República’s economists emphasize, decentralization is far from straightforward. The devil, as always, is in the details.

The Risks of Overpromising

One of the central concerns is the ability of regional governments to manage the significant influx of resources effectively. Historically, some local administrations in Colombia have struggled with financial management, service delivery, and accountability. Without proper capacity-building measures, this reform could overwhelm regions, leading to inefficiencies, mismanagement, or even corruption.

As one observer aptly noted, handing over more funds without the necessary institutional preparation is like giving someone a sports car without teaching them how to drive. The risks of a crash—both fiscal and functional—are very real.

Debt, Deficits, and Economic Shockwaves

Banco de la República’s analysis is both rigorous and alarming. Using a mix of financial modeling and dynamic economic simulations, the economists predict dire consequences if the reform proceeds without parallel spending cuts or revenue increases:

• Rising Debt: In a best-case scenario, public debt could climb to 64.6% of GDP by 2038. Under more realistic assumptions—including spending rigidities that prevent swift budget adjustments—this figure could skyrocket to 102%, plunging Colombia into a full-blown debt crisis.
• Economic Contraction: GDP could shrink by up to 15%, with private consumption and investment declining by 27% and 43%, respectively. This would exacerbate unemployment, reduce household incomes, and stifle business activity.
• Fiscal Instability: The reform risks breaching Colombia’s fiscal rule—a key safeguard against reckless spending—undermining investor confidence and triggering higher borrowing costs.

These cascading effects are not just abstract numbers. They represent real-world consequences for Colombians: fewer jobs, strained public services, and a diminished quality of life.

A Path Forward: Responsible Decentralization

Despite the stark warnings, Banco de la República’s economists are not calling for the PAL’s outright rejection. Instead, they advocate for a more measured approach:

1. Capacity Building: Strengthen regional governments before transferring additional responsibilities. This includes training programs, improved data collection, and transparent financial management systems.
2. Flexible Transfers: Tailor funding to regional needs, recognizing that a one-size-fits-all approach is ill-suited to Colombia’s diverse landscape.
3. Collaborative Governance: Foster partnerships between central and local governments to ensure shared goals and coordinated implementation.
4. Accountability and Transparency: Develop robust systems for monitoring how SGP funds are spent and evaluate their impact on improving lives.

A Call for Prudence and Unity

The PAL highlights a deeper truth about policymaking: good intentions alone are not enough. To uplift Colombia’s regions without compromising its fiscal health, leaders must prioritize thoughtful, data-driven strategies that balance equity with sustainability.

This moment is not just about numbers; it’s about trust. Colombians must trust that their leaders will act responsibly, that resources will be managed wisely, and that reforms will deliver real, measurable benefits. And for that trust to be earned, policymakers must rise above politics to embrace collaboration, transparency, and foresight.

In a world increasingly defined by uncertainty, Colombia has an opportunity to show that bold reforms can succeed when anchored in prudence and unity. Let this be the moment where the nation demonstrates that progress and stability can—and must—go hand in hand.

Cuestiones filosóficas en torno a la inteligencia artificial

Por: Miguel Fonseca.

Cada año, el tercer jueves del mes de noviembre, la UNESCO lidera la celebración del Día mundial de la Filosofía. Dicha efeméride busca resaltar la importancia de esta disciplina y práctica cotidiana para el desarrollo del pensamiento y la construcción de sociedades libres, a través del uso de la razón. Por ello, este Día recuerda que, más allá de conmemorar y venerar antiguas arquitecturas de la razón, es tarea de la filosofía el ejercicio del pensamiento con respecto a los desafíos de nuestro tiempo. La crítica a los problemas que emergen en este momento histórico propicia horizontes para la construcción y consecución de los ideales que formamos en tanto humanidad.

El acaecimiento de la denominada inteligencia artificial es uno de esos desafíos relevantes y, quizá, el más importante de lo que lleva el siglo XXI. La denominada revolución digital constituye un hito que vincula un conjunto borroso de oportunidades y riesgos. Estos se hacen patentes, sobre todo, en el desarrollo de la Inteligencia Artificial (en adelante, IA) como un hado, como un misterio que señala por medio de su desarrollo un destino ineluctable para lo humano.

En el aparente misterio que formula, se dan respuestas que constituyen un péndulo que va de lo utópico a lo trágico. Esto deriva en la necesidad de establecer una posición ante cómo vivimos con y en la tecnología. Por ello, frente al misterio, la pregunta y la meditación serán la posición original humana; puesto que ante la IA cabe principalmente el pensamiento. Podríamos decir, siguiendo a Hölderlin, que: “donde hay peligro crece también lo que nos salva” (1977, p. 395). Ante la tecnología y sus riesgos, el pensamiento se constituye en una forma de contención, de ir con denuedo, tanteando con mesura y sensatez la relación que tenemos con la IA. Pensar la IA es, entonces, una relación de serenidad que permite acotar no tanto qué es la IA, sino dejar ser lo que es humano, cuando se piensa su relación con el uso de este tipo de herramientas.

El gozne en el cual confluyen el pensamiento y la IA es el lenguaje. La construcción de la realidad social en todas sus dimensiones es inherente a nuestro uso del lenguaje. Así, en el marco de los productos culturales que estructuran nuestra experiencia vital, la IA es uno de los desarrollos más sofisticados. La IA puede ser definida como:

El campo dedicado a la construcción de animales y personas artificiales, o al menos que en ciertos trasfondos, son creaturas artificiales que parecen ser animales o personas dependiendo de su desempeño agencial” (Bringsjord & Sundar, 2018, p. 1).

En un primer momento, la disciplina, o más bien el conjunto de disciplinas que la constituyen, asumió el reto de la singularidad, es decir, de crear entes que simularan de forma indiscernible la inteligencia humana.

No obstante, tal empresa ha ido menguando, sobre todo por elementos pragmáticos y por límites epistémicos casi que infranqueables, tales como la idiosincrasia de la conciencia intencional humana y la diferencia entre semántica y sintaxis lingüística, la cual ha señalado repetidas veces Searle (1983, 1995, 2004).

Por lo antedicho, han surgido propuestas moderadas que pueden ser consideradas teorías débiles sobre la IA. Una versión débil de la IA busca proponer un conjunto de modelos de actitudes del entendimiento y de modelos de razonamiento como el núcleo de un desarrollo de artefactos de IA. En esta perspectiva, la IA está fuertemente vinculada al diseño de modelos de razonamiento e inferencia. No se refiere tanto a una imitación del modo de razonamiento humano, sino a modelos ideales de racionalidad y lenguaje adecuados a sujetos específicos y agencias particulares (Huber, 2016).

Desde este marco, el propósito general de la IA consistiría en desarrollar modelos conceptuales, procedimientos de reescritura formal de dichos modelos y la construcción de estrategias de programación de máquinas físicas que puedan, con eficiencia y la mayor exhaustividad, reproducir o constituir tareas cognitivas análogas a los sistemas biológicos inteligentes (Marín y Palma, 2008).

En definitiva, la IA es un conjunto de modelos que requieren usos de lenguajes artificiales que se enganchan a las formas de pensamiento humano y el uso del lenguaje natural como una extensión altamente eficiente (Fonseca, 2020; 2023).

Sin embargo, todas estas definiciones y perspectivas nos llevan a enfrentar el reto de reconocer que nuestra capacidad privilegiada de realizar procesos lingüísticos sofisticados que devienen del aprendizaje histórico, también llamado ratchet effect, o efecto trinquete (Tomasello, 2019), por medio del desarrollo del dispositivo cultural de la educación, está siendo adquirido por mecanismos de razonamiento artificial que comparten gradualmente algunas capacidades epistémicas de animales y humanos.

Comprender esta situación particular nos debe conducir a una revisión de la consistencia y propósito de ciertas tareas de la filosofía, en tanto que permite la formación libre del carácter humano a través del uso de herramientas lingüísticas para la comprensión de la experiencia humana. La IA sería una más entre este conjunto de herramientas y, así, pensar la IA es concomitante a repensar diferentes tareas actuales de la filosofía.

El objetivo consiste en hermanar, alinear y dirigir la IA a su corrección necesaria con la inteligencia humana y a establecer una relación con sus fines, valores y objetivos agenciales; con la comprensión de su utilidad y de su condición de medio tecnológico, pero no como fin en sí mismo.

Los principales retos derivados a partir de un encuentro sereno y meditativo con la IA, como apertura a los supuestos misterios que encarna son, entre otros:

determinar cuáles son las capacidades compartidas y los diferenciales a nivel epistémico, por ejemplo, en procesos de aprendizaje, predicción, automaticidad, etc., entre humanos y máquinas; cuál es el tipo de interacción con este tipo de máquinas, es decir, qué debemos hacer con ellas y qué deberían hacer ellas con respecto a nosotros, o una ética de la IA; cuál es el carácter ideológico (sesgo) que asumen vicariamente las máquinas; en qué sentido la proporción de grado entre las disposiciones humanas y las de las máquinas permiten comprender que las últimas pueden sufrir de inhumanidad; cómo salvar nuestra forma idiosincrática de saber, en tanto no una mera suma de conocimientos; considerar la posibilidad de que las máquinas extiendan las barreras del conocimiento; determinar qué habilidades deberían ser enseñadas tanto a humanos como a máquinas.

Todos estos retos, entre tantos más, requieren que las nuevas generaciones comprendan que pueden pensar y conducir la tecnología y la IA; no simplemente recibirla sin reflexión como un destino impuesto, como un paternalismo tecnológico que erosiona la libertad humana en los individuos y en la especie.

Ante el problema de la alta velocidad que se está dando en la integración de la IA en el mundo de la vida, sin contemplar regulaciones, normatividad ética y políticas de la inclusión de estas tecnologías, se requiere plantear la discusión pública y la revisión de los intereses realmente humanos en el uso de la IA.

Por ejemplo, se deberá propender por la protección y desarrollo del aprendizaje humano con especial prioridad protegiéndola de los riesgos del uso irreflexivo de la IA (Giannini, 2023, p. 5). La educación requerirá la investigación y reconocimiento interdisciplinar de la IA, para la posterior capacidad de regular, detener y adecuar la IA a los propósitos humanos. Las herramientas de la IA deberían ser investigadas y evaluadas, primero, desde el ámbito científico, privilegiadamente por las disciplinas especializadas, para su ulterior normalización en las políticas públicas.

Dado que la IA genera con alta plausibilidad la automatización de múltiples trabajos, ¿qué tipo de educación profesional se requeriría entonces?, ¿cómo este tipo de decisiones pueden determinar divisiones sociales, desigualdad? y ¿qué papel tiene la filosofía como agente de tales consecuencias? En definitiva, por qué no debemos identificar al ser humano solamente como su mera profesión u oficio, y por qué la filosofía, en tanto formación, va más allá de los retos del mercado y la utilidad (Ordine, 2013, p. 81).

Además, si la IA tiene el potencial de manipular a los seres humanos, la educación tendrá que asumir la enseñanza del pensamiento crítico y la autodeterminación como fundamento de la equidad, la justicia y la democracia.

A manera de conclusión, podemos decir que aún es más importante cultivar hombres que leen y escriben sobre máquinas que leen y escriben. Más allá del auge de la IA, apenas estamos en su amanecer. Ante este estado de cosas, podemos elegir entre una IA centrada en lo humano o una esclavitud irreflexiva sobre un tótem un poco más sofisticado. Así, corremos el riesgo de vivir en “un mundo de autómatas privado de lo que hace que el ser humano sea de veras humano: salir de sí mismo para mudarse en otro” (Vargas Llosa, 2010, p. 1). Parafraseando a Keynes (1928), estamos en un momento crítico en el cual es mejor preferir lo bueno sobre lo útil.

Las tecnologías de punta no son siempre la solución a los retos de los diferentes contextos en los que se desarrolla lo humano. Buenos colegios, profesores preparados y suficientes, buenos salarios, investigación de base, inversión más allá de la lógica del beneficio son elementos más relevantes que el desarrollo ciego de IA, sobre todo en sociedades emergentes donde esto puede propiciar, por el contrario, inequidad y pobreza, especialmente, espiritual.

Es preferible, y más asombroso, un humano o una sociedad alfabetizada, que una máquina que parece leer y escribir. Es preferible, como enunciaba Platón (1986, 536d-e), un hombre libre que nunca aprende las disciplinas a la manera del esclavo, que el florilegio de conocimientos de ciertas bases de datos. En esta forma de pensar que deja ser a lo humano deberíamos fundar los fines de la humanidad, su porvenir y, a su vez, el uso afortunado que podemos hacer de la IA para lograrlo.

Referencias

Bringsjord, S., & Sundar, N. (2018, 12 July). Artificial intelligence. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 Edition). E. N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/artificial-intelligence/.

Fonseca, M. (2020). Agencia Eidética: agencia material, artefactos y agentes eidéticos, En J. C. Moreno (ed.), Tecnología, agencia y transhumanismo (pp. 41-56). Ediciones USTA.

Fonseca, M. (2023). Belief and Society. Universidad La Gran Colombia. https://omp.ugc.edu.co/index.php/catalagoeditorial/catalog/book/1

Giannini, S. (2023). Generative AI and the future of education. UNESCO. https://doi.org/10.54675/HOXG8740

Hordelin, F. (1977). Hölderlin: poesía completa. Ediciones 29.

Huber, F. (2016). Means-End Philosophy. En W. Freitag, H. Rott, H. Sturm & A. Zinke, Von Rang und Namen. Philosophical essays in honour of Wolfgang Spohn (pp. 173-198). Mentis Verlag.

Keynes, M. (1928). Las posibilidades económicas de nuestros nietos. Taurus.

Marín, R. L. y Palma, J. T. (2008). Inteligencia artificial. McGraw Hill.

Ordine, N. (2013). La utilidad de lo inútil. Editorial Acantilado.

Platón. (1986). La República. Gredos.

Searle, J. R. (1983). Intentionality: An essay in the philosophy of mind. Cambridge University Press.

Searle, J. (1995). The construction of social reality. Oxford University Press.

Searle, J. R. (2004). Mind: A brief introduction. Oxford University Press.

Tomasello, M. (2019). Una historia natural de la moralidad humana. Ediciones Uniandes.

Vargas Llosa, M. (2010). Banquet speech. The Nobel Prize. https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2010/vargas_llosa/25172-banquet-speech-spanish/.

Lat week I participated in a conversation promoted by the New Republican counting with the presence of the California Congresswoman Maxine Waters. Informative, but not impressive.

It is not a popular reading, it requires a substantial degree of education, worst of all, nine hundred pages with numerous interpretations from major policy makers, publications, people of all intellectual sizes and interpreted as many gustoes.

Honestly, I read only as much as my patience allowed me. It was disgusting, incoherent, promoted racially by some white people still absconded in a false Christianity. It was also not a Republican concept, solely acquired by the most obscurity small group with delusions of belonging.

In the conference, I asked the question of what they thought was the major uniting idea of Trump’s followers to trail a convicted felon running for the Presidency of the United States, a democratic country. It was brought to the attention of the participants, and Skye Perryman, president, and CEO, Democracy Forward, asserted a number of ideas, but not related to my concern.

Expecting to bring to the table a short discussion of hypothetical concepts without result, after all, – they were Rotimi Adeoye, writer from The Daily Beast, Skye Perryman, president and CEO of Democracy Forward, Maxine Waters, an U.S. congresswoman and moderated by Greg Sargent, staff writer, of The New Republic – leaving me with the desire for researching a broader concept to fill this void in my brain.

Dan P. McAdams, from New Lines Magazine defines him as Satan in his article The Mass Psychology of Trumpism: https://newlinesmag.com/argument/the-mass-psychology-of-trumpism/.

Disagreeing with Ben Goldsmith & Lars J. K. Moen who wrote their opinion on Scientific American that people are looking for strong leadership in their article Trump’s Personality Cult Plays a Part in His Political Appeal https://www.scientificamerican.com/article/trumps-personality-cult-plays-a-part-in-his-political-appeal/, kept me going for a motivation that could agree with mine.

Joshua Chaffin, Oliver Roeder, Claire Bushey, and Christopher Grimes from Financial Times believe his appeal is concentrated on “his unapologetic, unreformed masculinity is the former president’s primal allure.” They also said that “A study by psychologists from Penn State University found that an endorsement of “hegemonic masculinity” — that is, a traditional notion of masculinity in which men hold a dominant position in society.” https://www.ft.com/content/563a6c72-d754-44aa-a35d-cb6ad6275b64

Lastly, for my article I also decided to use the evangelical point of view with the article written by Gregory A. Smith, a senior associate director of research at Pew Research Center, 5 facts about religion and Americans’ views of Donald Trump, https://www.pewresearch.org/short-reads/2024/03/15/5-facts-about-religion-and-americans-views-of-donald-trump/.

For sure, to follow Trump, it is not based on a republican concept; furthermore, not even political.

The major dogmatic concept of the republicans is religion, indicating that knowledge is based on faith without fundaments limiting the thinking process to just filling what they choose to trust, unsubstantiated in their own beliefs immersing their brain cells in what others say. The evilest of all is that they pretend to be the truth and procure to impose it on all human beings.

 The democratic individuals with a more open understanding of life, liberalism, are also limited to many baseless education formats. Their best attribute, they respect your ideology and do not try to convert one.

My belief of why Trump has so many followers reside on the human composition of developing a personality of power. We all have a degree of wanting to do what we want and think regardless of opinions or education evolving with time, but existing from the beginners of the ancestral philosophers.

Nietzsche’s concept, that “will power” is what humans are driven to overcome resistance with limitations in the world but also embracing such resistance. However, Trump’s followers do not incorporate his philosophy by not constructing their own values, becoming just his mere devotees.

We also believe that we are transporters of tyranny by believing in what we consider the truth identifying with Trump’s desire to become an absolute ruler. In fact, Plato played with this idea by contradicting himself when he first believed in totalitarian government and later changing it to “ totalitarianism was an unjust and oppressive form of government.”

Christianism, on the other hand, by believing in a god who will save them from total death, can identify with the human concept of a messiah, which Trump once tried to impose to his followers when on day he said to a reporter while he was president “maybe I am the messiah.” I am wondering why the news has not taken this barbarity into consideration.

More needs to be done, but this doing needs to come from within the Republican Party. Why is it that a Senator like Mitt Ronney cannot display entirely an abhorrence to Trump’s absurdities? Is it because his church is composed and managed by the same doctrines as Trump? If he went openly offering support to Kamala, would it bring consequences to him? And if it did, who cares? He is not running for reelection.

Project 2025 to me is not a major concern for this election. The awakening of Reagan’s republicans is.

El Salón de sesiones del Concejo Distrital de Buenaventura Stalin Ortiz Gutiérrez será el lugar del encuentro, de 2:30 a 4:30 de la tarde.

Para asistir no es requisito ser parte del Semillero de Becarios U de Buenaventura, sino simplemente ocupar primero o segundo puesto en su curso.

Nicolás Maya, ingeniero industrial especialista en mercadeo estratégico y medios digitales, y Jefferson Morera, administrador de empresas, se trasladarán desde Cali para ofrecer una charla de orientación vocacional y una dinámica explicativa de las becas de Icesi.

“Se trata de una experiencia inspiradora. Los estudiantes tendrán la oportunidad de explorar sus intereses y orientar su futuro a través de un taller de orientación vocacional especialmente diseñado para guiarlos en sus decisiones de carrera”, anotó Nicolás Maya.

“Además, conocerán la amplia oferta educativa y las oportunidades de becas disponibles, en una dinámica interactiva que, a través de un juego, les permitirá vivir una experiencia memorable”, complementó Jefferson Morera.

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Los pilos anfitriones

Los dos delegados de ICESI serán recibidos en el Concejo Distrital por estudiantes destacados en rendimiento académico que conocen la universidad desde grado 10, cuando la visitaron como parte del Semillero de Becarios U de Buenaventura.

En julio de 2023, 47 pilos de grado diez de 18 colegios, oficiales y privados, conocieron U. ICESI, U. Javeriana, UniValle y la U. Autónoma de Occidente en el marco del proceso de exploración vocacional y escogencia de universidad y de carrera.

Previamente, en junio, 23 de ellos, de 11 colegios, oficiales y privados, habían conocido UniAndes, U. del Rosario, U. Externado, U. Nacional y U. Javeriana en una agenda conjunta con 35 pilos de Quibdó.

Este mismo grupo realizó el primer Modelo de Naciones Unidas de Buenaventura, justamente en el recinto del Concejo Distrital, con el apoyo técnico de la reconocida Universidad del Rosario (de Bogotá).

Así, se trata de un grupo de pilos que desde grado noveno se ha venido preparando para acceder a universidades de alta calidad.

La Universidad ICESI

Se destaca por ser una institución de alta calidad, según todas las mediciones independientes, y de alta inclusión, por tener uno de los mejores portafolios de becas del país.

Algunas de las mediciones que certifican la calidad y el posicionamiento de ICESI:

• No. 4 en Colombia, según análisis del RANKING SABER PRO 2022 global por institución (incluyendo todas sus sedes).
• En Times Higher Education (THE), ranking THE World University Rankings 2023, la Universidad Icesi quedó entre las mejores del mundo, según la firma.
• Universidad Icesi entre las mejores del mundo, según la firma británica QS Quacquarelli Symonds.

El proyecto educativo de Semilleros de Becarios U

El programa de Semilleros de Becarios U, de la Fundación Color de Colombia, presente en 31 municipios de 12 departamentos, busca, mediante un proceso de tres años con pilos que ingresan en grado octavo, desarrollar una mentalidad de crecimiento, valores de excelencia y vocación de servicio, habilidades del carácter (y socio-emocionales), capacidades ejecutivas y competencias cognitivas para un proyecto de vida universitario y de movilidad social que exige resultados altos en pruebas estandarizadas (comenzando por Saber 11, 365+ o pasar la prueba de admisión propia de algunas universidades públicas).

El programa utiliza la estrategia de «experiencias de aprendizaje significativas» tempranas, que fortalecen la personalidad, con entrenamientos en habilidades cognitivas y no cognitivas,  buscando que tras un proceso  de tres años largos cuando lleguen a la universidad se destaquen de modo natural.

*Trazador misional de esta publicación de Fundación Color de Colombia: Línea estratégica 2:  Educación de calidad y equidad. Programa:  Semilleros de  Becarios U, 2022-2026. 

A few years ago, I wrote an opinion column for El Espectador titled The Importance of a Long-Term Strategy (July 27, 2020 https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/felipe-janica/la-importancia-de-una-estrategia-de-largo-plazo-column/). After re-reading it and comparing it to today’s reality, almost four years later, I can emphasize that its principles remain as relevant as ever. Moreover, I’ve gathered additional empirical evidence that allows me to expand on some of the comments from that original piece.

In the last four years, I’ve had the privilege of leading a professional services firm—by now, you likely know I’m referring to EY, as my LinkedIn profile shows. My experience as Managing Partner, combined with my passion for staying close to teams—whether from clients, the firm, regulators, or my students in the business schools where I still teach—has led me to reaffirm a hypothesis: regardless of the size of a company or startup, a long-term strategy should never be overlooked.

I still believe that financial benefits are important, and I stand by the statement that “cash is king.” However, an overly short-term vision often blocks the path to long-term goals. I must also stress that achieving long-term goals requires accomplishing short-term objectives first. But here’s the caveat: when all energy is directed at addressing short-term demands driven by cash pressures, strategic objectives tend to fade into the background. Furthermore, the leaders of organizations—or even entrepreneurs themselves—often end up frustrated and begin making decisions based more on instinct than on structured analysis.

To avoid getting lost in managing the immediate without direction, education is essential, but above all, having a strong team is critical. It’s also important to recognize that achieving short-term goals often requires business sacrifices. Leaders need to set the example—this means showing the team the willingness to sacrifice in the short term to maintain a cash flow that meets immediate needs.

In that original column, I questioned how much organizations—regardless of their nature—were doing to provide reasonable assurance of return on investment. This question remains relevant today. The key lies in how effective leaders and their teams are in achieving short-term objectives, particularly in terms of cash flow. Let’s not forget that cash flow is always a direct consequence of management decisions. However, what often happens—almost always—is that leaders blame the treasurer (or the person handling that role) for cash problems, and the treasurer, in turn, defends themselves by pointing to various shortcomings. This is common, but it’s wrong. Something needs to change.

The solution, in my humble opinion, is to seek out the root causes of the problem, which are usually straightforward. Typically, it’s a combination of market loss and poor cash collection management, due to weak client negotiations. On this point, I recommend reading my recent opinion, where I mentioned that for a strong strategy, stakeholders should be the central focus, with God being the most important one. You can read the column here.

I also noted that the return on investment should be holistic. This approach will help avoid short-lived ventures and prevent many companies from accelerating their failure, dissolution, and forced liquidation. To support this hypothesis, you can access this research paper I authored. https://produccioncientificaluz.org/index.php/opcion/article/view/30483/31529

Social Security employees hide their Identity. Why?