Paola Sangolquí creció yendo a la playa junto a lobos marinos, iguanas y zayapas en la isla de Santa Cruz, Galápagos, Ecuador. Habitar un sitio donde la vida silvestre no teme a los humanos y que ella llama hogar le hizo sentirse muy privilegiada. Eso la motivó a dedicar su vida a proteger la naturaleza. Años después, sus esfuerzos por salvar al petrel de Galápagos (Pterodroma phaeopygia) de la extinción la hicieron ganadora del Premio Whitley 2026, el principal galardón ambiental del mundo.

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“Es un reconocimiento al trabajo colectivo de todas las personas con las que trabajo”, dice Sangolquí, bióloga marina, desde Londres, donde recibió una estatuilla de manos de la princesa Ana del Reino Unido. La conservación en Galápagos es posible gracias a guardaparques, biólogos, científicos, agricultores, pescadores y muchos otros actores, dice.

No recuerda la primera vez que vio un petrel, pero está segura de que le pasó lo que a muchos galapagueños: no sabía identificar la especie. La suelen confundir con la pardela de Galápagos (Puffinus subalaris). Aunque son similares, su padre, guía de aves, le enseñó a diferenciarlas. “Tienen una mancha en la parte frontal, son de tamaño mayor y son elegantes al volar. Entonces empecé a ver la belleza del ave”, relata.

El petrel de Galápagos, una especie que solo anida en el archipiélago, empezó a verse amenazado cuando los seres humanos llegaron a las islas. Con ellos llegaron roedores, gatos y cerdos, que crecieron de manera descontrolada y empezaron a alimentarse de huevos y crías de las especies que estuvieran a su alcance.

Como resultado, la población se desplomó de 27 000 parejas reproductoras en la década de 1970 a menos de 3500 apenas diez años después. La especie está clasificada como Críticamente amenazada en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza. Se trata de una categoría previa a la extinción en estado silvestre.

El premio no es solo un reconocimiento, sino que entrega a los ganadores fondos para continuar con sus iniciativas de conservación. Sangolquí y el equipo de la fundación Jocotoco ampliarán un proyecto en Santa Cruz que trabaja junto a comunidades locales para proteger los sitios de anidación del petrel, investigar los movimientos de esta ave oceánica y trabajar con niños de escuelas locales para fortalecer el conocimiento y protección de la especie.

En diálogo con Mongabay Latam, la bióloga marina explica por qué conservar al petrel.

El petrel conecta el océano con los cerros

—¿Qué la impulsó a conservar el petrel de Galápagos?

—Los petreles son aves oceánicas que pasan la mayor parte de su tiempo en el mar y regresan después de seis o siete años a tierra, una vez que alcanzan la madurez sexual, solo para anidar.

Anidan exclusivamente en Galápagos, sin embargo, se conoce poco sobre ellos en nuestras islas. Tendemos a confundirlos con otra ave parecida o no le damos la importancia cultural y ecológica que tiene.

Algo que me encanta es que los petreles nos recuerdan que todos los ecosistemas están conectados, que somos uno con la naturaleza. Esta ave, a diferencia de otras aves marinas u oceánicas, no anida en las costas, lo hace en la parte alta de las islas, en bosques de Scalesia y Heliconia. Es un ecosistema diferente, donde hay humedad y garúa.

—¿Cuál es la importancia ecológica del ave?

—Los petreles traen consigo nutrientes del mar a las partes altas de la isla, a través de su guano dejan minerales en la tierra. También son indicadores de la salud oceánica. Usualmente están asociados a áreas de productividad, donde se alimentan, entonces, si tenemos productividad tenemos buenas condiciones ambientales.

—¿Cuáles son las mayores amenazas del petrel?

—Las mayores amenazas en sus sitios de anidación son las especies introducidas, como roedores, gatos ferales y cerdos salvajes [porque se alimentan de huevos y polluelos]. También hay especies introducidas de plantas que amenazan al petrel, como la guayaba (Psidium guajava) o la mora (Rubus niveus). En el mar les afecta el calentamiento global porque a mayor temperatura hay menos disponibilidad de alimento. Otra amenaza es la contaminación por plástico.

—¿Cuándo iniciaron el trabajo de conservación?

—La Fundación Jocotoco llegó en 2018 a Galápagos para proteger los petreles. Cuando empecé a trabajar con ellos, hace tres años, ya teníamos la reserva Los Petreles, en [la isla] San Cristóbal, donde cuidamos nidos de petreles. Con los años expandimos los esfuerzos y ahora trabajamos también en las islas Santa Cruz y Floreana.

70 nuevos nidos protegidos en Santa Cruz

En la parte alta de Santa Cruz y fuera del Parque Nacional Galápagos, que cubre el 97 % del archipiélago, se encuentran áreas destinadas a la agricultura y ganadería, donde también anidan los petreles. Allí, los científicos identificaron una zona que no estaba siendo monitoreada, pero que era importante por concentrar gran cantidad de nidos.

Cuando dieron con el sitio, la temporada de anidación estaba por finalizar. Muchos de los pichones habían sido atacados por los animales invasores y solo dos pichones alzaron el vuelo hacia aguas oceánicas, según registró la fundación. “Cuando empezamos a hacer acciones de control de especies introducidas, logramos que 24 pichones volaran”, dice Sangolquí con emoción.

Por eso, el equipo de Sangolquí presentó a la fundación Whitley una iniciativa que busca reforzar el trabajo en colaboración con fincas privadas. El objetivo es fortalecer los vínculos con la comunidad y desarrollar estrategias que beneficien a los finqueros al ampliar el control de las especies introducidas en las áreas de anidación de petreles.

El proyecto además tiene un componente de educación y comunicación. Consiste en organizar salidas de campo con estudiantes de las escuelas locales para que aprendan en los sitios de anidación sobre el ave y las amenazas que enfrenta.

Otra línea de trabajo es la colocación de marcas de rastreo satelital a las aves, una actividad que se realiza con la autorización de la Dirección del Parque Nacional Galápagos. Los especialistas buscan conocer con precisión dónde se alimentan  y cuáles son sus rutas de movilidad.

—¿Cómo identificaron el área de trabajo?

—Hay muchas fincas en Santa Cruz que tienen anidación de petreles y personas y organizaciones que ya trabajan para proteger estas aves. Hay personas conscientes de que tienen nidos en sus propiedades.

Estos 70 nidos con los que estamos trabajando no estaban registrados, son nuevos. Encontramos una zona con un hábitat ideal para la anidación de petreles. Ubicamos los nidos y los georreferenciamos. Como encontramos presencia de aves y huevos, empezamos a intervenir el área.

La zona es como una quebrada. Adentro hay varios nidos entre roquitas o directamente en el suelo, en la tierra, donde se forman pequeñas madrigueras.

Los finqueros son aliados estratégicos

—¿Por qué a los finqueros les interesa ser parte de esta iniciativa?

—Cuando controlas especies introducidas hay un beneficio para los agricultores. En Floreana, junto con la Dirección del Parque Nacional Galápagos y la Agencia de Regulación y Control de la Bioseguridad y Cuarentena para Galápagos (ABG), estamos tratando de erradicar roedores introducidos. En 2023, provocaron la pérdida del 80 % del maíz. Después de concluir el primer intento de erradicación, los agricultores reportaron cosechar el 90 % del maíz.

Además, en Floreana se busca reintroducir especies localmente extintas, lo cual añade valor en lo turístico y ecológico.

—¿Qué estrategias de control usan?

—La magnitud o intensidad de control varía de isla a isla, pero de manera general usamos cebos que tienen atrayentes para estas especies. Hacemos anillos de estaciones cebaderas alrededor de las colonias. El primer anillo está a 20 metros y después hay otro unos metros más adelante. Los cebos se cambian cada dos semanas.

Nos apoyamos en cámaras que detectan el movimiento y envían señales en tiempo casi real en caso de reconocer algún roedor u otro mamífero introducido. Usamos una combinación entre métodos manuales convencionales y tecnología. Ahora queremos usar inteligencia artificial para mejorar el reconocimiento.

El reto: conocer mejor a los petreles

Los científicos todavía tienen importantes brechas de conocimiento sobre el petrel de Galápagos. El ave, que ronda el medio kilo en la adultez, pasa gran parte de su vida en el mar abierto, buscando alimento principalmente en el Pacífico Oriental, siguiendo rutas de hasta 2000 kilómetros.

Regresa a tierra en abril para anidar en cinco de las 18 islas principales del archipiélago. Es esquivo y anida silenciosamente en cavidades rocosas. Solo sale de noche, para evitar a otras aves que son sus depredadores naturales, para cazar en el mar abierto.

—¿Cómo es un día de trabajo?

—Un monitoreo en Santa Cruz es un día entero de trabajo, desde antes de que salga el sol hasta que oscurece. Las zonas de anidación de los petreles no son de fácil acceso, es un esfuerzo caminar y llegar a los nidos.

El área de anidación es como una grieta bastante rocosa por la que tienes que bajar. Cuando llueve se forma una especie de quebrada con mucha agua adentro. Puede ser desafiante por la cantidad de nidos.

Los petreles son aves nocturnas, por lo que para marcarlos esperamos a que lleguen. Lo sabemos porque hacen una vocalización muy linda, parecida a la de un pavo real. Llegan, aterrizan y van a su nido.

Entonces empiezas a trabajar. Es desafiante porque lo tienes que hacer en el menor tiempo posible para no perturbar a la especie. A veces llegan temprano y otras a las tres de la mañana. Hay que estar a la expectativa.

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—¿Cómo reaccionan las aves durante el marcaje?

—Marcamos 15 individuos. La Dirección del Parque Nacional Galápagos tiene guardaparques super experimentados en la manipulación del ave y nuestro equipo también tiene mucha experiencia. Si por alguna razón hay una ave nerviosa o inquieta no se lo hace, pero en términos generales, la naturaleza en Galápagos no responde de manera evasiva al ser humano.

A final del año esperamos tener un mapeo más claro de dónde se alimentan los petreles que anidan en Santa Cruz, Floreana y San Cristóbal. Queremos conocer más de la ecología de la especie, que de momento no se ha descrito a totalidad. Tenemos datos preliminares que sugieren que las colonias de San Cristóbal y Floreana se alimentan en áreas diferentes.

La comunidad se involucra en la conservación

—¿Qué falta para proteger a los petreles y evitar su extinción?

—Dentro de Galápagos estamos dando los primeros pasos para estandarizar las metodologías de control de especies invasoras y de monitoreo de los petreles.

Buscamos que quien quiera monitorear el ave lo haga de tal forma que la información que se genere se entregue a la autoridad ambiental en un formato útil y con recomendaciones asociadas. El objetivo es que se sigan generando políticas de conservación, inclusive no solo dentro del área protegida, sino apuntando a formalizar algún tipo de colaboración entre la autoridad ambiental y los dueños de fincas donde sabemos que anidan las aves.

Si bien los petreles anidan dentro de Galápagos, cuando se alimentan lo hacen fuera de la Reserva Marina, [donde enfrentan riesgos como la pesca con palangre]. Además, a nivel regional hay otras especies que enfrentan amenazas similares.

Mirando a futuro, apuntamos a compartir este conocimiento y técnicas, pero también aprender de otros países y regiones va a ser clave para conocer el estado de la población del petrel y, a mediano o largo plazo, poder decir que la población se está recuperando.

—¿Qué le da esperanza para continuar con esta labor?

—Técnicamente hablando, me da esperanza ver que los números aumentan de un año a otro. Como tenemos cámaras trampa en los nidos, podemos ver el crecimiento del pichón y ver cómo entran y salen los padres para alimentarlo. Se vuelven como nuestros pequeños hijos y verlos volar es esperanzador.

Como miembro de la comunidad, ahorita hay momentum para conservación en muchas partes, no solo en Galápagos, porque vemos que la naturaleza ha respondido a las amenazas actuales con inundaciones y otros desastres naturales.

En el caso de los petreles hemos recibido muchos voluntarios locales que han ayudado en el monitoreo. Ver ese empoderamiento, ese involucramiento y poder visibilizar que la conservación en Galápagos puede ser hecha por personas de la comunidad es super esperanzador. ¿Si no protegemos nuestro hogar, quién lo va a hacer?

*Imagen principal: Paola Sangolquí es bióloga marina galapagueña y la segunda ecuatoriana en ganar el premio Whitley. Foto: cortesía Bryan Pérez Saltos.

El artículo original fue publicado por Ana Cristina Alvarado en Mongabay Latam. Puedes revisarlo aquí.

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Otras de las novedades del segundo encuentro de directivos y docentes son la participación de ocho colegios arquidiocesanos, del Colegio Inem y del Liceo Departamental de Cali, por invitación conjunta con la Secretaría de Educación Distrital. También de la Zona Franca del Cauca y la empresa Huevos Kikes con sus áreas de responsabilidad social.

El Padre Rector del Colegio Berchmans, Benhur Navarro Abril, Sacerdote Jesuíta, instalará la sesión de presentaciones sobre certificaciones, redes de colegios y sistema de gestión de calidad, entre otros tópicos concurrentes, además de un recorrido por el colegio.

El Colegio Berchmans, con más de 90 años de historia, es uno de los mejores colegios de Cali y uno de los más emblemáticos de la ciudad.

Ofrece educación integral bilingüe con los valores de la Compañía de Jesús.

Agenda de la visita

Los expositores del Colegio Berchmans y sus temas serán los siguientes (de 8:00 am a 10:00 am):

• Compañía de Jesús: propuesta de modo de proceder contemporáneo-identificadores: Juan Carlos Arana Medina, director académico
• Las redes de colegios: Flacsi y Acodesi: Juan Carlos Arana Medina, director académico
• Servicio social: FAS, campamento misión: Alexander Orozco, SJ, director de pastoral
• Ciudadanía global-internacionalización-convenios-certificaciones: Eliana Rocío Herrera, coordinadora de bilingüismo y de global education
• Direccionamiento: indicadores, y sistema de gestión de calidad e ISO 9001: María del Pilar Hernández, asistente de rectoría

De 11:00 am a 12:00 del día, después del recorrido por el campus, se tendrá el conversatorio con universidades formadoras de futuros docentes:

• UniValle: Diego Garzón, coordinador de Prácticas de la Facultad de Educación y Pedagogía.
• Icesi: Manuela Palacios, directora de licenciaturas.
• USB Cali: María Alejandra Montilla Chaux, directora de Licenciatura Educación Infantil.
• USC: Lilibeth Lenis, coordinadora de Prácticas Pedagógicas de Facultad de Educación

Colegios arquidiocesanos invitados

Por intermedio de Johana Cruz García, líder de gestión de cobertura de los arquidiocesanos de la Secretaría de Educación Distrital de Cali, se escogió a estas instituciones por el porcentaje de población estudiantil afro, según el Simat.

• I.E. Llano Verde, sede principal
• I.E Llano Verde, sede Bartolomé Mitre
• I.E Llano Verde, Sede Calimio Desepaz
• I.E Llano Verde, Invicali Desepaz
• I.E Llano Verde, sede San Felipe
• Colegio Parroquial San Joaquín II
• Colegio Compartir
• I.E. Nelson Garcés Vernaza

Red colaborativa de colegios en formación

La primera actividad del proyecto fue un taller directivo en Universidad Icesi, el 28 de febrero, sobre Proyecto Educativo Institucional, PEI, y pedagogías activas en enseñanza de matemáticas y ciencias, organizado por Fundación Color de Colombia en alianza con Centro Eduteka y el Observatorio de Realidades Educativas, ORE, de Universidad Icesi.

La red busca tejer lazos entre un conjunto de colegios oficiales y privados de Cali, Palmira, Jamundí, Candelaria (Valle del Cauca), y de Santander de Quilichao, Puerto Tejada y Villa Rica (Cauca), con el propósito de compartir recursos y experiencias para elevar la calidad educativa.

La segunda actividad fue un webinar acerca de Diseño de experiencias de aprendizaje con Carlos Andrés Ávila Dorado, un experto del Centro Eduteka de la Universidad Icesi, involucrando pedagogías emergentes, como el Aprendizaje Basado en Problemas o Proyectos, gamificación, aula invertida, entre otros.

La primera experiencia conjunta de la red colaborativa de colegios será un ejercicio de Modelo de Naciones Unidas virtual con estudiantes de grado décimo, con capacitación (entre junio y agosto) y orientación del Grupo MONUA de la Universidad de los Andes.

Instituciones que han confirmado participación en la visita al Colegio Berchmans, al cierre de esta nota:

• TecnoQuímicas Educación (Luis Felipe Morales)
• Orientarte (Marcela Mesa Guerrero)
• Universidad del Valle, Oficina de Extensión y Proyección Social de la Facultad de Educación y Pedagogía (Melissa Alegrías). 
• Liceo Superior Juan Pablo II (Cali)
• Colegio Niño Jesús de Praga (Santander de Quilichao, Cauca)
• Gimnasio Moderno del Valle (Jamundí, Valle)
• Colegio Evangélico Ebenezer (Puerto Tejada, Cauca)
• IE Técnica Industrial España (Jamundí, Valle)
• IE Cristóbal Colón (Cali)
• Colegio Ciudad de Candelaria (Candelaria, Valle)
• Instituto Técnico Futuro Profesional (Cali)
• IE Francisco José de Caldas (Santander de Quilichao, Cauca)
• Liceo Departamental (Cali)
• Colegio Panamericano (Cali)
• IE Técnico Senón Fabio Villegas (Villa Rica, Cauca)
• INEM Jorge Isaacs (Cali)
• Colegio Bahai Ruhí Arbab (Puerto Tejada, Cauca)
• IE Sixto María Rojas (Jamundí, Valle del Cauca)
• IE La Arboleda Campestre (Candelaria, Valle)
• IE Instituto Técnico (Santander de Quilichao, Cauca)
• IE Niña María de Japio (Santander de Quilichao, Cauca)

Para más información los interesados pueden escribir a: semilleros@fundacioncolordecolombia.org

Trazador misional de esta publicación:

En su línea estratégica, Educación de calidad y equidad, la Fundación Color de Colombia tiene los programas de Semilleros de Becarios U (desde grado octavo para ayudar a la preparación de aspirantes a becas)

y de Semilleros Alpha Phi Alpha (desde primer semestre de pregrado para ayudar a una experiencia integral de proyecto de vida universitaria con metas altas).

En Colombia, los apellidos no son solo herencia: son historia viva. Y a veces, también, destino.

En un momento decisivo para el país —cuando el escenario electoral abre la posibilidad real de que una mujer llegue por primera vez a la Presidencia de la República— mirar hacia atrás deja de ser un ejercicio erudito y se convierte en una necesidad política. Porque entender de dónde vienen nuestras élites, cómo se han formado y qué trayectorias han marcado su poder, es también una forma de comprender hacia dónde podría dirigirse la nación.

En esta edición de La Conspiración del Olvido, recibimos con mucho honor al autor de esta letras que siguen, al doctor Carlos Valdivieso, cirujano plástico, investigador independiente y apasionado genealogista, quien nos propone un viaje que trasciende el relato familiar para adentrarse en las raíces profundas de uno de los apellidos más influyentes en la historia colombiana: Valencia.

Ya en una publicación anterior, destacábamos su capacidad para reconstruir, con rigor y sensibilidad, el tránsito de ocho generaciones desde la llegada a América del almirante Bernardino García de Valdivieso. Hoy, ese mismo espíritu investigativo alcanza una nueva dimensión. Con un trabajo respaldado por fuentes históricas, archivos y estudios especializados, el doctor Valdivieso nos conduce por un recorrido fascinante donde convergen linaje, poder, conflicto y transformación social.

Su relato no es solo una reconstrucción del pasado. Es, ante todo, una exploración del carácter: del liderazgo, de las decisiones y de las tensiones que han moldeado a quienes han ocupado —y aspiran a ocupar— los más altos cargos del Estado. En un país donde la memoria suele fragmentarse o diluirse en el ruido del presente, este tipo de ejercicios se vuelve indispensable.

No es menor que, en el contexto actual, una figura como Paloma Valencia surja como una de las candidatas con mayores posibilidades de alcanzar la Presidencia. Su nombre no solo encarna una opción política, sino también la continuidad —y en ella, la reinterpretación— de una historia larga, compleja y, en muchos aspectos, decisiva para Colombia.

En La Conspiración del Olvido, creemos que recordar es un acto de resistencia. Por eso, esta colaboración no es solo un aporte académico y narrativo: es una invitación a mirar de frente aquello que muchas veces preferimos no ver. Porque solo entendiendo las raíces, podremos, como sociedad, decidir con mayor conciencia el rumbo que queremos tomar.

Ramón García Piment y Claudia Patricia Romero Velásquez.

El apellido Valencia en Colombia está presente en varias poblaciones de Caldas, Antioquia y Norte de Santander, pero tambien se encuentra en Cauca, particularmente en Popayán. Por mucho tiempo, la creencia fue que su origen tenía un tronco común. Sin embargo, gracias a la revisión de documentos históricos, facilitada por la digitalización de archivos eclesiásticos y civiles realizada a finales del siglo pasado por una iglesia de los Estados Unidos, hemos podido finalmente resolver este enigma. Este esfuerzo se apoya, a su vez, en la labor acumulada durante siglos por la Iglesia Católica, cuyos sacerdotes registraron con rigor en los libros sacramentales los principales hechos de la vida humana. Son precisamente estos registros: bautismos, matrimonios y defunciones, los que hoy permiten reconstruir con mayor claridad el linaje y la memoria de nuestros antepasados.

En realidad, se trata de dos linajes totalmente distintos. Judíos conversos los unos y cristianos viejos los otros, militares los unos y los otros no. Los unos favorecidos por la corona española, los otros perseguidos y vigilados por la inquisición. Cada uno de ellos ha dado hasta ahora un Presidente de Colombia.  Pero como hay una brillante candidata que hace parte de los Valencia de Popayán: la Doctora Paloma Valencia Laserna, puede ser que haya un presidente más.

Debo comenzar advirtiendo a todos, que el relato histórico no es una pintura en blanco y negro de héroes y villanos, sino un paisaje colorido. Es una historia de hombres y mujeres reales con aspiraciones y sueños, con creencias e intereses de diversos ordenes, como siempre ha sido. La conquista, la colonia y la vida republicana es más parecida a las obras del pintor mexicano Diego Rivera, quien en su mural sobre la conquista, muestra sinópticamente todos los elementos humanos del periodo. Entremos pues en materia.

La familia Valencia de Caldas, Antioquia y Pamplona.

El primer Valencia con registro que llegó a la Tierra Firme, como se conocía la Colombia actual, fue un Capitán de Infantería llamado Juan de Valencia, quien aparece comandando un regimiento español asentado en la ciudad de Santa Ana de los caballeros de Anserma (Caldas), en la segunda mitad del siglo XVI. La población fundada por el Mariscal Jorge Robledo en 1539 era el sitio de conexión, entre las regiones del sur y el noroccidente del país, durante las épocas de la conquista y el inicio de la colonia.

Dicho militar tuvo un hijo en estas tierras, quien también ingresó a la vida militar y fue Capitan de Infantería igual que su padre, siendo su nombre Juan de Valencia y Ramírez de la Serna. Se sabe, que llegó hasta la región de Rionegro (Antioquia) a mediados del siglo XVII.  De sus numerosos hijos proceden probablemente, todos los Valencia de Caldas y de Antioquia.

Sin embargo, el más famoso de ellos fue el también Capitan de Infantería Pedro de Valencia Antolínez Beltran, quien a fines del siglo XVII se dirigió hasta la región de lo que hoy es Marinilla (Antioquia). Por alguna razón que no sabemos, dos de sus hijos varones llamados Bernardino y Joaquín, se trasladaron desde allí a principios del siglo XVIII al norte del país, a la ciudad de Pamplona de Indias, fundada en 1549 por Pedro de Ursúa y Ortún Velázquez de Velasco. Allí se casaron con dos hermanas, Antonia y Beatriz Villamizar Pinedo.

Es así como se crea una línea separada de sus ancestros antioqueños, en una lejana, verde y próspera ciudad del norte del país, y se olvida el verdadero origen de los Valencia pamploneses. Los dos hermanos reciben grandes extensiones de tierra entregadas en encomienda, y se convierten en una de las estirpes más cultas y distinguidas de la región. Sus mujeres eran amantes de la música, y sus hombres gente culta e incentivadora de tertulias literarias en Pamplona.

La encomienda tuvo su origen en el antiguo sistema feudal castellano, y al ser implementado en la américa española mediante la Cedula Real de 1503 por Isabel la Católica, suponía el gobierno del designado encomendero sobre un territorio específico, en el cual ejercía tareas de justicia y administración. Debía enviar recaudo de impuestos a la corona y podía emplear la mano de obra indígena, a cambio de garantizar sus condiciones de vida y evangelizarlos. Esto último suponía la cercana relación del encomendero con las comunidades religiosas que hicieron presencia para ello, como los franciscanos, los dominicos y finalmente los jesuitas.

Hay que recordar que el sistema de encomienda en lo que hoy es Colombia duró hasta cerca de 1620, siendo que para esa época ya estaba en declive en el resto de los nuevos territorios. El encomendero estaba siendo reemplazado por los llamados corregidores, funcionarios directos de la corona que ya existían en España, y que pasaron a presidir los ayuntamientos, ejercer justicia (primera o segunda instancia), y administrar la gestión económica y la política local.

Precisamente uno de estos corregidores del Rey, fue quien provocó la famosa revuelta del 4 de julio de 1810 en Pamplona, días antes del grito de independencia en Santa Fe, la capital del Virreinato de la Nueva Granada.

Para aportar contexto, debemos decir en primer término que una de las capitulaciones de la revuelta comunera, había contemplado que se creara el nuevo Corregimiento del Socorro separado del de Tunja, y que sus corregidores fueran de origen criollo (es decir nacidos en América). Fue así como en 1795 se crearon los corregimientos de Socorro y Pamplona, y el Virrey Ezpeleta tuvo el buen tino de proponer como primeros titulares a dos criollos, quienes ejercieron brillantemente sus cargos. Ya vencidos sus periodos, el Rey Carlos IV bajo propuesta del ministro Godoy a quien los criollos americanos tenían cierta inquina, nombró a dos españoles en los cargos, lo cual contrarió grandemente la sociedad de las dos ciudades.

En el caso de Pamplona, el designado era Don Juan Bastús y Falla, un abogado catalán. El referido jurista que debía tomar posesión ante el cabildo de Pamplona, por ser la cabecera del corregimiento, lo hizo ante el cabildo de Girón, más leal a la corona y que también correspondía a su jurisdicción. Con tal conducta ya comenzó ofendiendo a la clase dirigente pamplonesa, que la tomó como una afrenta. Instalado en la ciudad, Bastús protagonizó además un altercado con el alcalde José Javier Gallardo y Guerrero, al no permitir que el referido se sentara a su lado en la sesión del cabildo, alegando que el corregidor era de mayor rango al ser un representante del Rey. Los afectados interpusieron varias demandas ante la Real Audiencia de Santa Fe. Sin embargo, el punto culminante de la enemistad entre el corregidor y la sociedad pamplonesa se produjo cuando, después del levantamiento de Caracas, se prohibieron preventivamente las reuniones y diversiones en la ciudad de Pamplona.  A pesar de ello Doña Agueda Gallardo de Villamizar, una hermana del alcalde agraviado y viuda de un rebelde comunero, decidió celebrar la fiesta religiosa de San Pedro con música en las calles, el 29 de junio de 1810. El corregidor respondió abriendo proceso contra la dama, y la encarceló por desacato.

Cinco días después el día 4 de julio, ocurrió una multitudinaria asonada callejera previamente organizada, en la que participaron José Rafael y Pedro Juan Valencia, dos nietos de Bernardino de Valencia. Los rebeldes tomaron preso al corregidor Bastús, y el 31 de julio conformaron una junta de gobierno provisional para la ciudad, de la cual formó parte José Rafael Valencia. Su hermano Pedro Juan fue designado como uno de los jefes de las milicias de defensa de la ciudad. Desde ese momento los miembros de la familia Valencia tomaron partido, a favor de la independencia del país.

Ya en la era republicana, a fines del siglo XIX, se presentaron en Colombia varias confrontaciones civiles armadas, donde se atacaron militarmente los dos partidos políticos mayoritarios: el liberal y el conservador. La más importante de ellas fue conocida como la Guerra de los Mil Días (1899-1902). Los Valencia de Pamplona siempre habían sido jefes políticos del partido conservador en su región, y por eso participaron en esa guerra. Varios descendientes de Joaquin de Valencia, uno de los dos hermanos que habían llegado a Pamplona a comienzos del siglo XVIII, fueron generales del ejercito conservador: Ramón González Valencia, Manuel María Valdivieso Valencia y Rafael Valencia Camargo.

De ellos tuvo especial brillo el General Ramón González Valencia, quien había participado en acciones militares desde 1876, por lo cual tenía un gran bagaje militar. En la guerra se destacó su papel en la Batalla de Palonegro, y en la toma de Cúcuta. El 21 de noviembre de 1902 fue, además uno de los firmantes del Tratado de Chinácota (Norte de Santander), en el que se acordaron las bases para terminar el conflicto armado.

Una vez terminada la guerra, el General González Valencia participó en las elecciones de 1904, como formula vicepresidencial del General Rafael Reyes Prieto, quien fue elegido Presidente de la Republica. Pero el ambiente político y jurídico de la época se afectó gravemente, con la supresión del Consejo de Estado ejecutada por el presidente Reyes, mediante acto legislativo del 22 de abril de 1905.

Esta medida fue seguida de un intento de golpe de estado contra Reyes, liderado por el General Manuel María Valdivieso Valencia primo del vicepresidente, el 20 de diciembre de 1905.  El General González Valencia decidió entonces renunciar a la Vicepresidencia de la República. En respuesta Reyes clausuró el Congreso de la República, convocó una Asamblea Nacional Constituyente, y gobernó como un “dictador político”, hasta los violentos actos de protesta popular suscitados en Bogotá del 9 al 13 de marzo de 1909, después de los cuales abandonó el poder. El General Ramón González Valencia fue entonces designado Presidente de la República, el 3 de agosto de 1909, por la misma Asamblea Nacional Constituyente convocada por Reyes en 1905, con el encargo de terminar el período presidencial hasta 1910.  Se posesionó el 7 de agosto, y convocó una nueva Asamblea Nacional Constituyente, la cual procedió más tarde a redactar la Reforma constitucional de 1910, y a elegir al antioqueño Carlos Eugenio Restrepo, como Presidente de la República para el periodo 1910-1914.

La resiliente y perenne estirpe Valencia de Popayán.

Hacia fines del siglo XVI el ancestro más antiguo conocido de esta línea familiar era Don Diego de Castillejo un caballero al parecer de origen judío y casado con la señora Catalina de Valencia que, según las pocas informaciones disponibles, residía en la ciudad de Oran en Argelia al norte de Africa. Muchos miembros de la comunidad judía de España se habían refugiado en el norte de Africa, después de la emisión del Edicto de Granada por parte de la Reina Doña Isabel I de Castilla, que ordenaba la expulsión de los judíos.

Tal decreto estuvo vigente en España hasta 1968, cuando el dictador Franco lo derogó. Orán había sido tomado por los españoles en 1509, y tenían allí un emplazamiento militar, el Fuerte de Santa Cruz. Vale decir de otra parte, que Castillejo, aunque era un antiguo apellido español, también fue llevado por algunos miembros de la comunidad judeoconversa de España, entre ellos Don Gonzalo de Castillejo, quien a mediados del siglo XV llegó a ser maestresala del Rey Don Juan II de Castilla, el padre de la misma reina Isabel.

Una costumbre usada en España en esa época, de la que también echaron mano quienes tenían origen judío, era llevar primero el apellido de la madre y no el del padre. Por eso no debe extrañar, que el hijo de Don Diego de Castillejo se llamara Miguel de Valencia y Castillejo. A partir de ahí, esta línea genealógica usará el apellido Valencia.

A principios del siglo XVII, Miguel de Valencia atraviesa el mar y se instala en Málaga, donde de su unión con Ana de Aranda Sendía nace Manuel de Valencia y Aranda. Éste último es quien, en la segunda mitad del siglo se embarca para el continente americano, y se instala en Popayán. Allí nace en 1678 su hijo Pedro de Valencia y Aranda, del matrimonio con Ana de Aranda Forcallo.

Pedro de Valencia y Aranda es un personaje fascinante, por su brillante estrategia para dar un rumbo al ascenso social de su familia en el nuevo mundo. Acontecía que el Rey Felipe V de Borbón había creado en 1717 el Virreinato de Nueva Granada, separando este territorio del Virreinato del Perú. Sin embargo, en 1723 se suspendió la existencia de esta jurisdicción, aparentemente por problemas de viabilidad financiera.

Aunque ya desde 1621 existía una Real Casa de la Moneda en Santa Fe de Bogotá, lugar donde se acuñaban las monedas de diversas denominaciones y composiciones de metal, que cumplían los estándares de la corona, Don Pedro escribe a España en 1725. Allí argumenta la conveniencia de crear una nueva Casa de la Moneda en Popayán, dada la dificultad de traslado de los metales a la capital, y la pérdida eventual de parte de este en el trayecto.  

En respuesta, el Rey Don Felipe V de Borbón ordena a la real Audiencia de Santa Fe en 1726 revisar la viabilidad del asunto, encontrando razones válidas para la creación de la nueva casa de la moneda en Popayán (ceca), la cual se formaliza mediante Cédula Real en 1729. El edificio fue construido a partir de ese mismo año. Allí se inicia la gran fortuna de los Valencia, porque en 1747 el Rey Fernando VI nombró al hijo de Don Pedro llamado Pedro Agustín de Valencia y Fernández del Castillo, tesorero perpetuo de la casa de la moneda, cargo que éste ocupó hasta su muerte.

En los libros de cuentas de su mayorazgo, reportaron hasta 1785 haber invertido más de 300.000 pesos de plata (equivalentes a más de 50 millones de dólares de hoy), para la creación y manutención de la referida casa de la moneda. De otra parte, y no descuidando además el contacto directo con la corona, el hijo mayor de Don Pedro Agustín de Valencia y Fernández del Castillo, llamado Francisco de Valencia y Sáenz del Pontón, fue enviado a la madre patria, con el fin de concluir allá sus estudios.

A distancia desde España, asumió el cargo de Tesorero de la ceca a la muerte de su padre en 1788. Aunque en verdad, quien tomaba cuenta de la ceca en Popayán era su hermano Joaquin de Valencia. Pero al año siguiente, el Rey decidió suprimir el cargo de tesorero remplazándolo por el de administrador, y dejó la ceca bajo control directo de la corona. A pesar de ello, mantuvo el cargo de tesorero en cabeza nominal del mismo Francisco hasta su muerte.

En compensación por la supresión de su cargo, y gracias a la cercanía del rey Carlos IV con Francisco de Valencia y Saénz del Pontón, el Rey decidió ennoblecerlo con el título de I Conde de Casa Valencia, mediante Despacho Real en 1789. En España Don Francisco fue también Consejero de Indias, y Caballero de la Orden de Carlos III.

Se configuró así el imponente ascenso social de una línea familiar, que pasó de judeoconversa a tener noble titulado, lo cual no fue único, pero no deja de ser notable. Hay que recordar que la legislación vigente en España después del Decreto de la Alhambra, contemplaba la necesidad de tener registro de limpieza de sangre, para ser funcionario de la corona. Se requería gran habilidad, para evadir tal requerimiento.

El Condado de Casa Valencia que existe hasta hoy, contempla ser Grande de España, y sus titulares son descendientes directos del primer conde. No obstante, hay que aclarar desde ya, que no es que los Valencia de Popayán desciendan de un noble y grande de España, sino todo lo contrario: es un noble y grande de España quien desciende de la antigua casa Valencia de Popayán. Los Valencia de Popayán descienden todos, de los hermanos del Conde que se quedaron en América.

La línea más conocida continúa en Popayán, con el mismo Don Joaquín de Valencia y Saénz del Pontón, el cual se casó con su pariente Doña Joaquina Ramona Valencia y Hurtado, y tuvo varios hijos, dos de los cuales fueron Antonio y Mariano.  Durante los finales del siglo XVIII se dedicaron a sus haciendas, donde trabajaba un numeroso contingente de esclavos negros y servidumbre indígena.

La calma llegó a su fin, cuando se dio el levantamiento de Quito contra las autoridades de la corona en 1809. Recordemos que, desde mayo de 1808 el Rey Fernando VII había sido encarcelado por orden de Napoleón Bonaparte. Esta noticia ya era pública en las clases altas de América. La sublevación liderada por el Marqués de Selva Alegre Don Juan Pedro Montufar, había terminado con la creación de una Junta de Gobierno en Quito, bajo la dirección del mismo Marqués, quien incluso era llamado su alteza serenísima. Las noticias llegaron a Popayán en agosto de 1809, y más tarde el mismo marqués envió comunicaciones a Popayán y a otras ciudades, invitándolas a unirse a la sublevación. El gobernador de Popayán Don Miguel Tacón de Tacón y Rosique, quien era un militar de formación naval, convocó un cabildo abierto, llamó a la creación de milicias para prevenir un ataque de los de Quito, estableció control sobre las comunicaciones que entraban y salían de la ciudad, y prohibió hablar de temas de gobierno en los lugares públicos. En tales medidas fue apoyado por el Alférez Real Don Antonio Tenorio, jefe militar de la ciudad.

Para empeorar la situación, un año después también en agosto llegaron las noticias del levantamiento del 20 de julio de 1810, en Santa Fe de Bogotá. El gobernador Tacón decidió crear entonces una Junta de Seguridad bajo su control, para intentar mantener el poder. Sin embargo, la misma Junta comenzó a tener sus propios adeptos en contra del gobernador. Miembro de esa Junta fue un sacerdote de la familia Valencia: Marcelino Pérez de Arroyo y Valencia.

Y es que los miembros más influyentes de la familia Valencia de Popayán, eran en ese momento dos hijos de una hermana del I Conde de Casa Valencia: Doña Francisca Antonia Valencia Sáenz del Pontón, de su matrimonio con el dominicano Andrés Pérez de Arroyo.  El mayor era el referido sacerdote que había nacido en 1764, venía de haber sido Vicerrector del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario en Bogotá, y ya era reconocido por sus numerosas obras como arquitecto empírico, que aún hoy engalanan la ciudad de Popayán.

El otro era el amigo personal del Sabio Caldas, Santiago Pérez de Arroyo y Valencia nacido en 1775, quien para la época ya era un gran jurista y académico. Había sido alcalde de Popayán, e igual que su hermano había descollado como Vicerrector del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. Una vez lograda la independencia fue Senador de la República, y ejerció liderazgo político en Popayán hasta su muerte, en 1845. Además, fue uno de los firmantes del Acta de Constitución de la Universidad del Cauca.

Estos dos grandes hombres que fueron ideólogos y próceres de la patria, mantuvieron a la familia Valencia en la línea favorable a las ideas de la independencia, sin participar nunca en la lucha armada, porque se trataba de personas contrarias a la guerra. Con su liderazgo, la familia transitó sabiamente a la era republicana.

Sin embargo, nada nos puede conmover más que la historia trágica del mártir que la familia Valencia sacrificó, en el altar de la patria. En 1806 a la muerte del I Conde de Casa Valencia, lo sucedió su hijo Pedro Felipe Valencia y Codallos, nacido en 1767. Era un militar de escuela, que había obtenido el grado de Coronel de Infantería, y era Caballero de la Real Orden de Santiago.

Había desempeñado además cargos de importancia diplomática y civil, primero durante el reinado de Carlos IV, y después en la era napoleónica, en la que llegó a ser Consejero de Estado y Secretario General del Gobierno. Gracias a lo cual era visto con recelo en ciertos círculos. Durante ese último periodo, el Conde visitó Paris y el contacto con la corriente ilustrada cambió su opinión frente a la emancipación de las naciones americanas. Así, cuando viajó desde España a Santa Fe de Bogotá, poco después del grito de independencia de 1810, inmediatamente estableció relaciones de amistad con los rebeldes Francisco José de Caldas, Camilo Torres y Jorge Tadeo Lozano, en la época de la “patria boba”.

Estando en su casa de Popayán en 1816, fue tomado preso por el General Sámano después de la Batalla de la Cuchilla del Tambo. Fue llevado a la capital, donde se le acusó de infidencia a la corona, por haber redactado escritos de apoyo ideológico a la independencia, y por contribuir financieramente con la causa. Fue condenado a muerte por el General Pablo Murillo y sus oficiales, y ejecutado por fusilamiento el 5 de octubre de 1816.

Decadas después, en el seno de la familia de Joaquín Valencia Quijano y Adelaida Castillo Silva, nació en Popayán en 1873, un niño llamado Guillermo Valencia Castillo. Quedó huérfano de madre a los 7 años, y de padre en su adolescencia. Su hermano Joaquín lo matriculó en el Seminario Menor de Popayán, que regentaban los padres vicentinos franceses, entre ellos el Padre Juan Bautista Malézieux, con quien comenzó su formación como poeta. Inició después estudios universitarios, en la carrera de Filosofía y Letras de la Universidad del Cauca.

Terminó sus estudios en Paris adonde fue enviado como parte del cuerpo diplomático colombiano, y por ello pudo asistir al Instituto de Francia, y a La Sorbona. Poemas como “Anarkos”, “Croquis”, o “San Antonio y el centauro”, hacen parte de las mejores letras del idioma español. En su vida política fue también Representante a la Cámara, Senador de la República, y candidato presidencial del Partido Conservador.

Se casó el Maestro Valencia con Doña Josefina Muñoz, y uno de sus hijos fue Guillermo León Valencia, quien cursó estudios de Derecho en la Universidad del Cauca y después de una brillante carrera política, ganó la Presidencia de la República en 1962. Era el segundo período presidencial del llamado Frente Nacional.

El estado debió enfrentar un grupo de autodefensas campesinas liderado por Pedro Antonio Marín, quien usaba el alias de Manuel Marulanda Vélez o “Tirofijo”. Este personaje que había sido inicialmente liberal fue mudando al comunismo, en concordancia con el llamado hecho en 1949 por la Dirección del Partido Comunista Colombiano. Se refugiaron en la región de Planadas (Tolima), que habían bautizado como: “República de Marquetalia”.

El presidente Valencia ordenó una operación militar conocida como “Operación Marquetalia”, en la cual fue bombardeado el enclave guerrillero de este grupo campesino rebelde. La situación fue hábilmente transformada en “mito fundacional”, por la llamada Guerrilla de las FARC, que lo usó para justificar su accionar criminal de práctica de extorsiones a ganaderos y comerciantes, secuestros extorsivos, reclutamiento y abuso sexual de menores, etc. La estructura armada afirmó ser una resistencia campesina, contra la acción represiva del estado colombiano.

Su gobierno logró sin embargo pacificar el país, atacando con éxito en muchos lugares el fenómeno del bandolerismo rural, que afectaba gravemente la productividad en el campo. Criminales sanguinarios y muy famosos como Efraín González conocido como “El siete colores”, o José William Aranguren alias “Desquite”, fueron perseguidos y dados de baja por el ejército.

La Doctora Paloma Valencia Laserna, miembro de la novena generación de su estirpe en este país, es una de las candidatas presidenciales de Colombia, en las elecciones que se llevaran a cabo en los próximos días. Es así como, la nación podría tener un presidente Valencia más.

REFERENCIAS

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• Romano, R. (1988). Entre encomienda castellana y encomienda indiana: Una vez más el problema del feudalismo americano (Siglos XVI-XVII). Anuario IEHS: Instituto de Estudios histórico sociales, No. 3, 11-39.ISSN 0326-9671
• Prados, C. (2016). La acumulación de oficios (intendente corregidor) tras la Real Cédula de 13 de noviembre de 1766. Un estudio de caso: el Ayuntamiento de Granada (1808-1814). Cuadernos de Historia del Derecho (23), 191-210. ISSN: 1133-7613. http:// dx.doi.org/10.5209/rev_CUHD.2016.v23.53062
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• Harold Alvarado Tenorio. Ajuste de Cuentas. (2026). Guillermo Valencia.

https://www.antologiacriticadelapoesiacolombiana.com/guillermo_valencia.html

• Olave, G (2013). El eterno retorno de Marquetalia: sobre el mito fundacional de las FARC-EP. Folios Segunda época (37) Primer semestre, 149-166.
• Henao, D. (2015). Bandolerismo rural en el Bajo Cauca, Magdalena Medio y el Nordeste antioqueño (Colombia), Revista de Historia Regional y Local (7) No. 14, 1953-1958 ISSN: 2145-132X
• Señal Memoria RTVC (2026). Guillermo León Valencia Muñoz.

https://www.senalmemoria.co/la-voz-del-poder/guillermo-leon-valencia-munoz

En Icesi participarán en “Hora con gerentes”, un encuentro inspiracional con nueve gerentes afrocolombianos:

• Agrícola de Ingenio Manuelita: Luis Guillermo Amú
• Jefe de planta de Pavco de Occidente: Rodrigo Abonía
• de la exportadora Dimel Ingeniería: Jorge Isaac Mosquera
• exgerente de Sociedad Portuaria de Buenaventura: Victor Julio González
• de la firma internacional Posso Sports: Luis Felipe Posso
• de ESE SurOriente: Hugo Ezequiel Perlaza
• de Hospital de Santander de Quilichao: Carlos Gabriel Gutiérrez
• de IPS Humanizarte: Yohanna Balanta
• exscretaria de Turismo y Desarrollo Económico de Cali: Mabel Lara

El encuentro será instalado por Alejandro Domínguez, director de Mercadeo Institucional de Icesi, en representación del rector, Esteban Piedrahita.

Lea también: Gerentes afros visitan @Icesi para hablar con estudiantes

Los pilos del Semillero del norte del Cauca vienen de un proceso desde grado octavo con el propósito de fortalecer o complementar el desarrollo de una mentalidad de crecimiento, competencias cognitivas, valores de excelencia y de servicio, habilidades del carácter y socioemocionales, y capacidades ejecutivas para un proyecto de vida universitario y de movilidad social.

Con las visitas guiadas a universidades acreditadas (en la segunda inmersión estarán en UniValle) se busca que tengan una aproximación a:

• La oferta de pregrados
• Las opciones de becas
• Las posibilidades de movilidad académica
• Recorrido el campus

Previamente, han realizado el test de orientación vocacional Proyecta-T del Ministerio de Educación.

En la mañana estarán en ICESI, donde almorzarán y serán saludados por ganadores de becas empresariales e institucionales, y en la tarde tendrán la experiencia en la Universidad Javeriana.

Pilos del Semillero de Becarios U de norte del Cauca e invitados de Puerto Tejada

29 estudiantes de grado 11 destacados académicamente de tres municipios y siete instituciones educativas.

De Puerto Tejada, cuatro colegios:

• IE Fidelina Echeverry (8): Einer Alexander Candelo Saa, Georgelis Nailet Vásquez Valencia, Karol Vivian Brand Larrahondo, Keruv Isabella Arteaga Candelo, María José Paz Rengifo, Víctor Manuel Hualpa Guerrero, Leidy Alexandra Torres Arboleda, Juan David Chara Valencia.

• IE Ana Silena Arroyave (5): Jhoan Sebastián Loboa Ramírez, Juan Sebastián Valencia Briche, Meily Tatiana Valencia López, Sara Sofía Gómez Rengifo y Yoridel Tatiana Carabalí Chaguendo.

• Colegio Evangélico Ebenezer (3): Laura Nicolle Mina Cosme, María José Perlaza Salazar y Paula Andrea Hurtado Delgado.

• Colegio Comfacauca (2): Luna Jahely Estupiñán Uzuriaga e Isabel Sofía Narváez Chacón.

De Villa Rica (Cauca), IE Técnico Comercial Simón Bolívar (4): Andrés Mauricio Carabalí Lara, Gabriel Balanta Rivera, Loren Oriana Duran Escobar y Miguel Angel Bonilla Barona.

De la IE Leopoldo Pizarro González (1): Matías Satizabal Osorio

De Miranda (Cauca), Instituto Técnico El Ortigal (7): Ashley Mariam Cuero Pineda,  Duvan Jesid Aguilar Carabalí, Génesis Ellien Quintana Delgado, Kiara Roxana Toro Pantoja, Laura Sofía Quintana Machado, Marleyn Dahiana Valencia Martínez y Sharit Tatiana Ramos Fernández. 

Adicionalmente, invitados del Colegio Bahai de Puerto Tejada (22):

Carabalí Cosme Juan David, Chará Ibarra Emanuel, Collazos Lasso Jeremi Isaac, Cortéz Valencia Adrian Badi, Criollo Rodríguez Carlos Mario, Díaz Torres Arnubio, Echeverri Alvarez Yuseth Alejandro, Escobar Sánchez Santiago, Fernández Casanova Milagros, García Velasco Danna Sofia, Larrahondo Suárez Luisa María, Quezada Vallecilla Cristian Samuel, Reyes Girón María José, Rivas Hurtado Helen Dahyan, Rivas Vargas Emmanuel, Rodríguez Bravo Laura Stephanie, Serna Palacios Joshua Stevan, Silva Mina Sara Sofía, Viáfara Anacona Lindsay Camila, Vidal Vásquez Isis Yosiris, Yurgaky Rojas Juan Pablo, Zapata Mina Angel José.

Docentes acompañantes: Fredinson Penagos y Wldania Gutiérrez (rectora).

También están invitados tres bachilleres pilos de 2025:

• Carmen Sánchez Ibarbo (INEM Jorge Isaac, de Cali)
• David Santiago Mina Mezú (Instituto Técnico, de Santander de Quilichao) y
• Saray Yanelly Moreno Rosero (IE Carlos Holmes Trujillo, de Cali).

Pilos invitados de Cali, Jamundí y Candelaria

De Cali, siete instituciones educativas:

• Liceo Superior Juan Pablo II (12): Danna Lineth García Ibargüen, Valentina Luna Sánchez, Eilin Camila Valverde Cajares, Danna Isabel Rivas Ramírez, Darwin Stiven Castro, Jhosua Viveros, Luis Alejandro Mera Giraldo, Mateo Silva Lerma, Ayleen Varón Lugo, David Grajales Álvarez, Santiago Izquierdo, María Paula Duque López. Docente acompañante: Yasmina Mogollón

• IE Cristóbal Colón (6): Wendy Vanessa Yesquen Meza, Diliangely Orta Ortega, Susen Isabela Moreno Rodríguez, Sara Sofia Ramírez Morales, Luisa Fernanda García España y Michel Andrea Álvarez Blanco. Docentes acompañantes: Norberto Jiménez Quintero y Wallington Iturre Campiño (coordinadores).

• Instituto Politécnico Comuna 21 (2), Centro Educativo Autónomo (2), Colegio Panamericano (2), Colegio Técnico Juvenil del Valle (2).

De Jamundí (Valle), Gimnasio Moderno del Valle (4): Pablo Alejandro Rojas García, Mariana Restrepo Herazo, Juan Esteban Díaz Camacho y Carlos Andrés Dorado Varón.

De Candelaria (Valle), IE Rodrigo Lloreda Caicedo (8): Greismer David Paredes Rivas, Abraham López Cotillo, Liliam Andrea Zúñiga Martínez, José David Núñez González, Juan David Morales Gutiérrez, María Valentina Camayo González, Diana Cristina López Ascensión y Alison Viera Mejía. Docente acompañante: María Derly Bermúdez.

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Todavía nos preguntamos si los vikingos llegaron al continente americano antes que Cristóbal Colón. La idea proviene de la posibilidad de esa llegada por las rutas del norte, que pueden unir continentes en el verano. Rutas cada vez más manejables en la medida en que progresa el calentamiento global.

La pretensión del presidente de los Estados Unidos de controlar Canadá y Groenlandia ha motivado una especie de despertar estratégico que resulta extraño para muchos, y ha puesto de presente las debilidades de la defensa ártica ante una posible acción de Rusia y China, que podrían utilizar el camino del Polo Norte para agredir al continente americano, la primera en razón de su presencia de proporciones extraordinarias en el Círculo Polar Ártico, y la segunda en busca del cumplimiento de sus designios estratégicos, para completar una dimensión nueva de la ruta de la seda.

Ante ese panorama, Europa se ve obligada a reaccionar para no quedar atrapada entre potencias que no solamente aspiran, como es el caso de los Estados Unidos, a apoderarse de una de sus posesiones de ultramar, como lo es Groenlandia, sino a diseñar, como Rusia y China, una nueva versión de control de la geografía del planeta para el resto del siglo XXI

La discusión respecto de Groenlandia conduce a una cuestión más amplia todavía sobre el control de la región ártica del planeta, y pone de presente que ha existido cierta negligencia por parte de la OTAN respecto de ese corredor marino y submarino que permite la presencia de navíos de todas partes en las aguas del verdadero Atlántico Norte. Esto mientras la OTAN se dedica a atender el frente oriental, particularmente en torno del conflicto en Ucrania y los peligros de su extensión hacia la Europa Oriental. 

Es indudable que el ártico representa un escenario estratégico de creciente importancia, punto de convergencia insospechado de encuentro o desencuentro entre los intereses de Canadá, Estados Unidos, China, Rusia, y los países europeos del norte.

Una lectura del planeta visto desde encima del Polo Norte, a la que muchos no están acostumbrados, excepto geógrafos y estrategas, permite ver cómo Corea del Norte y Rusia estarían a un paso de Canadá y a dos de los Estados Unidos, para los efectos que fuese. La redondez de la tierra, que nos han acostumbrado a apreciar con Europa como el centro del mundo, revela en este caso una dimensión desconocida, pero de trascendencia evidente.

El círculo que rodea al Polo Norte interesa, en el sentido de las agujas del reloj, a Rusia, con una costa estimada en 24,145 km, la mitad de toda la ribera ártica, Finlandia y Suecia, aunque no tengan necesariamente costas sobre los mares de la región, Noruega, Dinamarca, y los Estados Unidos, por su control sobre Alaska. Es tan grande la zona marítima que contiene los mares de Barents, Kara, Laptev, Siberia Oriental y Chukota, y en ella desbocan los ríos, Obi, Lena y Yeniséi, para mencionar solamente los más importantes.

A través de esa región, para no hablar de cohetes, avanzaría una ruta marítima cada vez más posible en época de verano, entre el estrecho de Kara en el norte de Rusia, más allá de la península de Kola, y el estrecho de Bering. La utilización efectiva de ese camino conduciría a que la distancia entre el Mar del Norte y el Mar de Corea fuese de 13,000 km, mientras que el mismo destino requeriría cubrir 20,000 km yendo por el Canal de Suez. Para no hablar de dar la vuelta por el sur de África. 

Mención especial merece, como factor común a los intereses y preocupaciones de los países árticos el manejo del “permafrost”, esa capa de sedimentos mezclados de tierra y elementos vegetales empastada por el hielo a lo largo de siglos, que, según la estación, libera dióxido de carbono y metano, en forma acelerada ahora por el cambio climático. Esto sin contar con que, si el deshielo se profundiza, o se escarba en busca de riquezas minerales, escaparían de pronto bacterias y virus antiguos de difícil manejo para la humanidad. 

A todo esto hay que agregar que mares e islas del norte aparentemente guardan recursos de primera importancia ante los requerimientos de nuevos materiales para sustentar desarrollos tecnológicos contemporáneos. Sea cierto o no, la mera expectativa de que se encuentran esos recursos despierta todo tipo de inquietudes y de ambiciones en torno a ese casco, que resulta ser una especie de sombrero del mundo.

Conviene preguntarse si los Estados Unidos, en su autodefinición, se han considerado una nación ártica, y la respuesta es que en su gran mayoría no. En realidad, los estadounidenses del común cuando se ocupan de esas cosas piensan sobre todo en la situación de su país frente a Rusia, China, los europeos, América Latina y el Caribe. En lo cual se diferencian de los rusos, finlandeses, noruegos, suecos, daneses y canadienses, para quienes el tema es de obligatorio interés. 

Otra cosa son los habitantes de Alaska, que viven intensamente esa dimensión y esperan señales de Washington sobre la materia. Alaska, adquirida en 1867de los rusos por 7.2 millones de dólares para evitar que vendieran el territorio a los británicos, resultó ser, a lo largo de la Guerra Fría, bastión de primera línea de la defensa de Norteamérica frente a sus antiguos aliados soviéticos, después de haber servido durante la Segunda Guerra Mundial como avanzada para transferir aviones a la URSS. 

Ante las posibles amenazas de Corea del Norte, Rusia y China, que tendrían cohetes, barcos de superficie y submarinos apuntando hacia los Estados Unidos, el tema plantea exigencias importantes para quien gobierne los Estados Unidos, que tiene la obligación de formular políticas para aliarse o disputarse con el resto de países que pertenecen por naturaleza al “círculo del Ártico”. 

En la época de transición hacia el fin de la Guerra Fría, el presidente Mijaíl Gorbachov, responsable del futuro de la enorme región ártica de Rusia, sugirió que el Ártico se convirtiera en “zona de paz”, sin armas nucleares y con propósitos comunes de los países del vecindario en materia de manejo medioambiental. Nació así la idea del “excepcionalismo ártico”, que ha recibido apoyo oscilante de parte de los gobiernos estadounidenses.

Como intento institucional de manejo de los recursos ocultos arriba del Círculo Polar Ártico, dentro del espíritu de lo propuesto por Gorbachov, Rusia, Canadá, Estados Unidos, Finlandia, Noruega, Suecia, Islandia y Dinamarca, establecieron el Consejo Ártico como foro intergubernamental que se ocuparía del manejo armónico de las complejidades de esa parte del planeta. En virtud de lo cual se firmaron convenios de cooperación científica, manejo de la contaminación y búsqueda y rescate. 

El ritmo del Consejo se vino a interrumpir con motivo del ataque de Rusia a Ucrania, que despertó todo tipo de susceptibilidades y prevenciones respecto del compromiso ruso con la institucionalidad internacional. El tema pasó entonces sí a ser objeto de estudio y consideraciones estratégicas por parte de la OTAN, con énfasis acelerado por la entrada de Finlandia y Suecia a esa Organización. 

Ese es el contexto en el que conviene apreciar la intención del presidente de los Estados Unidos de anexar y extinguir al Canadá, y tomarse la isla de Groenlandia. Asuntos ambos relacionados con las preocupaciones estratégicas propias de la dimensión ártica de las relaciones internacionales. De manera que, de ahora en adelante, esas pretensiones “trumpianas” no pueden ser vistas solamente como caprichos, que lo son en cuanto hay otras formas de manejar el asunto, sino como materia de obligatoria definición dentro del marco de las preocupaciones por el orden en el Círculo Polar Ártico. 

Canadá ha concebido planes ambiciosos de defensa en la región ártica, para cubrir en nombre de Occidente ese flanco, sin dejarlo exclusivamente en manos de los Estados Unidos. El refuerzo de las relaciones canadienses-danesas, con apoyo de los países nórdicos europeos y del conjunto europeo de la OTAN, marchan en la misma dirección. Algo que implica un intento de sustitución de la exclusividad estadounidense en el ejercicio del poder disuasorio frente a Rusia, China y todos los interesados en el uso civil o militar de las rutas marítimas y aéreas del Círculo Polar del Norte. Estrategia que el primer ministro Mark Carney definió no como una transición sino como una ruptura. Falta por ver hasta dónde es posible que ese enfoque tenga éxito sin la voluntad de los Estados Unidos, que en lugar de tratar de imponer su voluntad podría contribuir a fortalecer el manejo colectivo de la seguridad en el norte del norte. 

Siempre será bueno recordar que Rusia, no ahora sino de tiempo atrás, geografía obliga, mantiene bases militares a lo largo de toda la Ruta Marítima del Norte, en lo que le corresponde, y que la principal rama de su flota marítima militar es la del norte. Para no hablar de los chinos, que miran el mundo como espacio en el que tienen derecho y obligación estratégica de hacer presencia y sacar ventaja dentro de la competencia por la primacía en las décadas venideras. 

La ministra británica de relaciones exteriores, Yvette Cooper, advirtió que “el Ártico es la puerta para que la Flota Norte de Rusia pueda amenazar a Europa Occidental, Canadá y Estados Unidos”. Si ello es así, la seguridad transatlántica depende en alta medida del esquema que se pueda establecer para el Ártico, donde se está librando una especie de guerra fría en el frío nórdico, pues Rusia, China y otros, tienen también sus propias apuestas. 

• El 60% de estos bachilleres destacados no está admitido a una universidad todavía.
• El 56% no se presentó a la Universidad del Valle, la principal institución de educación superior estatal de la región Pacífico.
• El 56% tampoco se presentó a instituciones distintas de UniValle.
• Instituciones como Universidad ICESI y Universidad de San Buenaventura Cali tendrán stands para comenzar a orientar a los aspirantes, quienes estarán acompañados de acudientes, desde la 1:00 pm.
• También estarán con stands instituciones que han apoyado la preparación para Saber 11, como el Grupo Educativo Helmer Pardo, o que han dado estímulos a Semilleros de pilos, como Totto. O que generan oportunidades para la juventud, como Cero Generación Perdida de Urabá.
• Secretarías de Educación municipales y delegados de colegios, en algunos casos rectores, acompañarán a los graduados.
• En esta publicación encontrará los nombres, puntajes en Saber 11 y colegios por municipios del grupo de bachilleres pilos. Tres estudiantes lograron más de 400 puntos (sobre 500, cuando el promedio nacional ronda los 250 puntos).

Estos pilos ya hacen parte de la “Generación del Centenario de Jacobo Pérez Escobar”, el jurista que fue Secretario General de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991 y certificó la Constitución que nos rige, y quien a sus 100 años de vida asistirá, acompañado de familiares, al homenaje que se le rendirá en la ceremonia de Afrocolombianos del Año 2025, premio que otorgan El Espectador y la Fundación Color de Colombia desde 2010.

Pérez Escobar fue magistrado de la Corte Suprema de Justicia y del Consejo de Estado, secretario Jurídico de la Presidencia de la República, ministro de gobierno encargado, gobernador, tratadista constitucional y biógrafo del primer ministro negro, Luis Antonio Robles.

Los bachilleres prestarán el juramento de no rendirse jamás en la vida en búsqueda de elevadas metas, la primera de las cuales es ingresar a un pregrado en una institución de calidad y la segunda, tratar de emular el promedio de notas acumulado que logró Jacobo Pérez Escobar en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Colombia hacia 1951: 4.9 sobre 5, lo que le valió una beca para doctorarse en Francia, él, que era hijo de campesinos del Magdalena.

Por ser parte de la “Generación del Centenario de Jacobo Pérez Escobar”, los jóvenes recibirán acompañamiento durante 2026 en un aula de campus virtual, con charlas de profesionales de desarrollo estudiantil y bienestar de la Universidad ICESI y UniValle.

También tendrán visita guiada a universidades acreditadas, en caso de no conocerlas. Universidad ICESI ya ofreció una primera visita guiada el 11 de diciembre.

Qué es Afrocolombianos del Año

Es el máximo reconocimiento de la sociedad colombiana, otorgado por El Espectador y la Fundación Color de Colombia, al tesón, el progreso y el aporte de la población negra al desarrollo del país en trece campos.

Las trece categorías del premio son: Medios y Periodismo, Música y Artes, Educación, Justicia y Derecho, Sector Privado, Fuerza Pública, Sector Público, Academia, Ciencia y Tecnología, Sector Salud, Deportes, Joven y Sector Social.

Es una acción afirmativa de inclusión simbólica que ayuda a contrarrestar estereotipos negativos asociados al color de la piel, rezago cultural del racismo en una parte de la sociedad, y a visibilizar más la integración de los afrocolombianos en la nación. 

Por ser una acción afirmativa tiene carácter temporal, hasta cuando los otorgantes consideren que ha cumplido su objetivo y ya no sea necesaria.

Para reforzar el simbolismo de ser un premio por el cual la sociedad reconoce todavía más que los afrocolombianos pueden desempeñarse en cualquier responsabilidad y que han aportado históricamente y aportan a la construcción de una mejor nación colombiana, se invita a personalidades a entregar galardonas y placas, además de los jurados.

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Bachilleres afros pilos de Cali

Entre los colegios que atendieron la convocatoria de la Secretaría de Educación de Cali, se destacan el IE Técnico Industrial Comuna 17, el Inem Jorge Isaacs y el Liceo Departamental.

• Valeria Reina Hungría, 410, IE Técnico Industrial Comuna 17.
• Aaron Josué Diuza Montaño, 380, INEM Jorge Isaacs.
• Ana Sofia Castillo Banguera, 370, INEM Jorge Isaacs.
• Cameron Paz Mena, 368, IE Agustín Nieto Caballero.
• Santiago Muñoz Salazar, 368, IE Bartolomé Loboguerrero.
• María José Díaz Escalante, 359, IE Liceo Departamental.
• Iker Johao Barahona Córdoba, 355, IE Técnico Industrial Comuna 17.
• José David Guzmán Rojas, 354, IEO Agustín Nieto Caballero.
• Ana Sofía García, 352, IE Técnico Industrial Comuna 17.
• Eimy Vanessa Viáfara Vivas, 349, IE Cristóbal Colón
• Yazury Riascos Hurtado, 348, IE Celmira Bueno de Orejuela
• Nikolai Avilés Valencia, 346, IET Industrial Luz Haydée Guerrero Molina.
• Andrés Felipe Rodríguez Godoy, 345, IETI Comuna 17
• Juan Camilo Caicedo Portocarrero, 344 IE Liceo Departamental
• Lauren Sofía Bonilla Mezú, 342, IE Técnico Industrial Comuna 17.
• Janny Sofia Rivas Carvajal, 342, IT Constructores del Futuro
• Santiago Valverde Monzón, 340, IE Nelson Garcés Vernaza
• Kamihl Esteban Rendón Orozco, 339, IE Celmira Bueno de Orejuela.
• Claudia Liliana Perea Castillo, 338, Liceo Departamental
• Bryan Alexi Mina Angulo, 337, IE Pedro Antonio Molina.
• Jhoseth Daniel Cosme Collazos, 337, IET Pedro Antonio Molina
• María José Hernández Elejalde, 337, IE Liceo Departamental
• José Y. Sinisterra Segura, 336, IE Pedro Antonio Molina.
• Juan Camilo Mosquera Albornoz, 334, IE Monseñor Ramón Arcila
• Jhon Alexander Rodríguez Ruiz, 333, IE Monseñor Ramón Arcila
• María Elvira Montaño Chiriboga, 333, IETI Comuna 17.
• Karola Mariana Mosquera Asprilla, 332, IET Industrial Veinte de Julio.
• Martín Torres Valencia, 332, IE Cristóbal Colón.
• Santiago Mancilla Vivas, 330, Celmira Bueno de Orejuela.
• Natalia Ballesteros Balanta, 330, IE Liceo Departamental
• Ainhoa Riascos Saenz, 330, IETI Comuna 17.
• Sharon Astrid Palacios Umaña, 327, IE Carlos Holmes Trujillo.
• Michell Andrea Sayas Quiñones, 323, IETI Comuna 17,
• Jordan Stiven Chica Rentería, 322, IET Industrial Veinte de Julio.
• Santiago Collins Torres Manyoma, 322, IETI Carlos Holguín Mallarino
• Lesly Karolay Valencia Loaiza, 321, IE Ciudad Córdoba
• Dilan Andrés Angulo Caicedo, 319, IE Cristóbal Colón.
• Carlos Andrés García Correa, 318, IETI Luz Haydée Guerrero Molina.
• Brayan Stiven Landázuri López, 317, I.E.T.I. Veinte de Julio.
• Juan José Agrona Medina, 315, IE Bartolomé Loboguerrero.
• Angely Cosme González, 314, IE Donald Rodrigo Tafur.
• Ever Dubán Perafán Pérez, 314, IETI Luz Haydée Guerrero Molina.
• Johan Sebastián Ramírez García, 313, IE Bartolome Lobo Guerrero
• Cinthia Nairovy Mina Valencia, 313, IE La Anunciación.
• Sara Mina Chaparro, 312 IETI Comuna 17
• Jhon Andersson Alegría Escobar, 312, IE Luz Haydee Guerrero Molina
• Geyber Giovanny Mora Paz, 311, IE Bartolomé Loboguerrero.
• Juan Sebastian Obregón García, 311, IE Cristóbal Colón.
• Sofía Vargas Rubio, 311, Bartolomé Loboguerrero.
• Geidi Lizeth Cortés González, 310, IETI Carlos Holguín Mallarino
• Víctor Manuel Alegría Montaño, 310, IE Monseñor Ramón Arcila
• Adrian Cerón Ortega, 309, Bartolomé Loboguerrero.
• Cristian David Toro Chilito, 309, IETI Luz Haydee Guerrero Molina.
• Hillary Sofía Figueroa Hernández, 309, IE Bartolomé Loboguerrero.
• Santiago Montilla González, 309, I.E Bartolomé Loboguerrero.
• Joel Valencia Lerma, 308, I.E. Celmira Bueno de Orejuela
• Carlos Daniel Grueso Gómez, 307, IETI Luz Haydee Guerrero Molina
• Isabella Reyes Perea, 307, IE Liceo Departamental.
• Osman Samir Pachu Vargas, 306, IE Liceo Departamental.
• William Santiago Arias Correa, 306, IETI Luz Haydee Guerrero Molina.
• Karen Yarleidis Murillo Ibargüen, 306, IE Carlos Holmes Trujillo.
• Jhonny Alejandro Serrano Quintero, 305, IE Bartolomé Loboguerrero.
• Yassir Huila Martínez, 305, I. E. T. I. Diez de mayo
• Alisson Indira Torres Cundumí, 305, Inem Jorge Issacs.
• Emanuel Rosales Pérez, 304, IETI Comuna 17.
• Camilo Andres Burbano, 303, Bartolomé Lobo Guerrero
• María Luisa Rueda Campaz, 303, IE Agustín Nieto Caballero.
• Saray Yanelly Moreno Rosero, 303, IE Carlos Holmes Trujillo.
• Carmen Sánchez Ibarbo, 303, IE INEM Jorge Isaacs.
• Yeimilith Hurtado Montenegro, 303, IE Monseñor Ramón Arcila
• Michelle Rivera Arroyo, 302, IE Celmira Bueno de Orejuela.
• Ashley Hailyn Aracú Cuenú, 302, Inem Jorge Isaacs.
• Laura Valentina Flórez Flórez, 302, IETI Carlos Holguín Mallarino
• Wilmar Andres Rentería Angulo, 301, Inem Jorge Isaacs.
• Michael Stiven Lenis Tovar, 300, Bartolomé Loboguerrero.

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Delegación de bachilleres de Buenaventura

Encabezada por el mayor puntaje conocido de un bachiller afrocolombiano en el calendario A de 2025, Henry Murillo García, con 440 puntos, nominado por tal mérito en la categoría Joven de Afrocolombianos del Año 2025.

• Henry Murillo García, 440, IE Escuela Normal Superior Juan Ladrilleros
• Jean Carlos Riascos Palacios, 433, IE Normal Superior Ladrilleros
• Marling Yulieth Murillo Anchico, 390, IE Normal Superior Juan Ladrilleros
• Julián Andrés Muriel Ríos, 378, C.E Bahía de Buenaventura
• Juan Yessid Garcés Herrera, 377, C.E Bahía Buenaventura
• Andrés Felipe Díaz Montoya, 362, IET Comercial Teófilo Roberto Potes.
• Daniel Darío Valderrama González, 340, IE Néstor Urbano Tenorio.
• Ruth Dayana Garcés Asprilla, 338, IE Normal Superior Juan Ladrilleros.
• Nicole Nahomy García Gamboa, 336, Normal Superior Juan Ladrilleros.
• María José Rivas del Castillo, 326, IE Normal Superior Juan Ladrilleros
• Dinka Isabela Cabezas Arboleda, 316, IE Normal Superior Juan Ladrilleros
• José Andres Waldo Rojas, 314, C.E. Bahía de Buenaventura.

Acompañando a esta delegación, del Semillero de Becarios U de la Fundación Color de Colombia, vendrán becarios de UniAndes y Nutresa de Universidad ICESI.

Bachilleres afros pilos de Jamundí, Valle del Cauca

Con el apoyo en transporte de la Alcaldía de Jamundí, participarán los siguientes graduados de varios colegios.

• Juan Diego Trujillo Hernández, 358, IE Sixto María Rojas
• Mariana Mosquera Peláez, 347, IE Simón Bolívar
• Saray Caracas Jiménez, 347, Gimnasio Moderno del Valle
• Samuel Peña Zapata, 340, I.E Simón Bolívar
• Sebastián Reina Mosquera, 335, IE Simón Bolívar
• Isaac Abraham Franco Hurtado, 332, IE Simón Bolívar
• Leici Naiara Estupiñán Díaz, 322, Gimnasio Moderno del Valle
• Johan Andrés Chamorro Montaño, 320, IE Simón Bolívar
• Victoria Andreina Gaitán MIjares, 308, Gimnasio Moderno Del Valle
• Matías Peña Viáfara, 308, I.E Sixto María Rojas
• Ana Sofía Cortés Mosquera, 301, IE Simón Bolívar
• María del Mar Zamora Rivas, 300, Gimnasio Moderno del Valle
• Daniel Felipe Torres Caicedo, 300, Gimnasio Moderno del Valle

Bachilleres afros pilos de Candelaria, Valle del Cauca

Con el apoyo de destacados vallecaucanos, los siguientes graduados y un grupo de acudientes estarán en la graduación simbólica y el juramento de no rendirse jamás en la vida.

• Sebastián Angarita Caicedo, 391, IE Nuestra Señora de la Candelaria
• Marlon Rivera Muelas, 387, IE Rodrigo Lloreda Caicedo
• Diana Carolina Marín Gómez, 376, I.E. Rodrigo Lloreda Caicedo
• Johann David Moreno Lugo, 348, Rodrigo Lloreda Caicedo
• Sebastián Tascón Peña, 345, IE Nuestra Señora De La Candelaria
• Miguel Ángel Coral Quistial, 344, IE Nuestra Señora de la Candelaria
• Daniel Felipe Torres Escobar, 338, IE Inmaculada Concepción
• Breyner Esteban Guevara García, 334, I.E .Rodrigo Lloreda Caicedo
• Juliana María Delgado Hoyos, 329, IE Rosendo Mondragón Feijoo
• Sara Lucia Delgado Hoyos, 323, IE Rosendo Mondragón Feijóo
• Juan Sebastian Pareja Sanabria, 322, IE Rodrigo Lloreda Caicedo
• Liz Adonais Riascos Murillo, 321, IE Nuestra Señora de la Candelaria
• Santiago Manyoma Garcés, 320, IE Nuestra Señora de la Candelaria
• María Antonia González Cruz, 316, IE Nuestra Señora de la candelaria
• Johan Steven Ibarra Angulo, 312, IE Rodrigo Lloreda Caicedo
• Juan José Quiñonez Jurado, 307, IE Rosendo Mondragón Feijoó
• Juan José Herrera Mosquera, 305, IE Inmaculada Concepción
• Jesús Santiago Chará Ortiz, 303, IE Rodrigo Lloreda Caicedo
• Julián Andres Domínguez Álvarez, 303, IE Rodrigo Lloreda Caicedo
• Samuel Stiven Cruz Mosquera, 303, IE Inmaculada Concepción
• Anyelo Camayo, 302, Rodrigo Lloreda Caicedo
• Jhon Erik Cardenas Galeano, 301, IE Rodrigo Lloreda Caicedo

Bachilleres afros pilos de Santander de Quilichao, Cauca

Con el apoyo financiero de destacados caucanos, tendrán transporte los siguientes graduados y un grupo de acudientes.

• Santiago Mera Mejía, 386, IE Francisco José de Caldas
• Juan Pablo Balanta Mera, 383, IE Limbania Velasco
• Juan Pablo Solarte Álvarez, 378, IE Instituto Técnico
• Dana Alejandra Lucumí, 373, IE Francisco José de Caldas
• Saray Andrea Martínez Cantillo, 372, IE Instituto Técnico
• José Julián Mera Gómez, 370, IE Instituto Técnico
• Valentina Bernate Carabalí, 355, IE Instituto Técnico
• Isabel Sofía González Viveros, 344, IE Francisco José de Caldas
• Sara María Hernández Sanclemente Carabalí, 343, IE F. José de Caldas
• Juan Sebastián González Lasso, 339, IE Francisco José de Caldas
• Darly Mariana Lemos López, 337, IE Instituto Técnico
• Juan Sebastian Arrechea Carabalí, 337, IE Instituto Técnico
• Ruby Vanessa Moreno Mera, 332, IE Francisco José de caldas
• Karol Díaz Díaz, 329, IE Limbania Velasco
• Juan Pablo García Lucumí, 329, IE Instituto Técnico
• Kelly Dayana Vásquez Colorado, 328, IE Francisco José de Caldas
• Juan Camilo Cosme González, 327, IE Francisco José de Caldas
• Valentina Palacios Balanta, 327, IE Instituto Técnico
• Angie Paola Hurtado Díaz, 324, IE Instituto Técnico
• Jefferson Gómez Juanillo, 323, IE Instituto Técnico
• David Santiago Mina Mezú, 321, IE Instituto Técnico
• Kelen Andrea Mezú Viáfara, 320, IE Francisco José de Caldas
• Deivis Joao Castillo Moreno, 318, IE Instituto Técnico
• Chary Nicoll Moreno Godoy, 318, IE Instituto Técnico
• Eimy Nikol Vásquez Ambuila, 315, IE Limbania Velasco
• Melissa Valencia Lugo, 314, IE Limbania Velasco
• Danna Karime Torres Ramos, 307, IE Francisco José de Caldas
• Valeria Paz Lasso, 306, IE Instituto Técnico
• Catalina Guevara Solarte, 303, IE Instituto Técnico

Bachilleres afros pilos de Puerto Tejada, Cauca

Con el apoyo de la alcaldía y de la Secretaría de Educación, estos graduados y sus acudientes asistirán a la gran cita de la sociedad y la afrocolombianidad.

• Dilani Yaritza Tenorio Usuriaga, 358, Corporación Educativa Adventista
• Ana Victoria Murillo Hernández, 356, Corporación Educativa Adventista
• Sara Michelle Collazos Osorio, 345, IE Fidelina Echeverry
• Evelin Tatiana González Díaz, 340, IE Sagrado Corazón
• Hanna Sofía Banguero Viveros, 337, Colegio Cooperativo Natanael Díaz
• Juan Camilo Muñoz Nieto, 328, IE San Pedro Claver
• Aimar Stephany Chamorro Montaño, 329, IE Bahai Ruhi Arbad
• Cristian David Escobar Agudelo, 320, Colegio Bahai Ruhid Arbad
• Alejandro Álvarez Ojeda, 319, Corporación Educativa Adventista
• Sara Daniela Peña Mina, 319, IE Bahai Rubí Arbad
• Lady Camila Díaz Ortíz, 313, IE Bahá’í Ruhi Arbab
• Sebastian Paternina Mina, 312, IE Bahai Ruhi Arbab
• Juan S. Montaño Banguera, 310, IE Evangélico Ebenezer
• Samantha Sandoval Mina, 308, IE Bahai Rubi Arbab
• Estefanía Alegrías Valencia, 305, IE Fidelina Echeverry
• Juan Manuel Trujillo Corrales, 305, IE Natanael Díaz
• Emmanuel David Díaz Bravo, 305, IE Evangélico Ebenezer

La Fundación Color de Colombia, co-otorgante del premio Afrocolombianos del Año, con 19 años de existencia, se enfoca en promover el reconocimiento, la movilidad social y la integración de la población afrocolombiana en la sociedad y el desarrollo sostenible. 

Para información adicional, escribir a: reconocimiento.integracion@fundacioncolordecolombia.org

1.     BIBLIOTECA PÚBLICA VIRGILIO BARCO

Jonathan Arturo Caviedes, escritor en ciernes (programa Idartes) y operario de aseo. De Mérida, Venezuela.

Bogotá es mi casa desde el 2017 nuevamente, lo digo porque viví otra temporada en los 90´s. Llegamos a la localidad de Rafael Uribe Uribe (barrio San Antonio); nuestras primeras salidas por el Restrepo, nos llevaron a la biblioteca, y no para pedir libros prestados, sino para usar internet y comenzar a buscar empleo.

Recuerdo la primera bicicleta de segunda que compré, me encimaron el asiento del copiloto, apenas para Zoe, mi sobrinita que entonces tenía siete años. En un día soleado hicimos el recorrido por el parque Simón Bolívar, que incluía la gran Biblioteca Virgilio Barco. Esa casa de los libros siempre nos ha encantado.

Cuando llega alguien a visitarnos, tengo en mente el recorrido por el centro: Museo Botero, Museo Nacional, Parque de la Independencia y luego de ir a Monserrate y pasar por la Candelaria y su Chorro, seguimos con el parque Simón Bolívar, que inevitablemente incluye su biblioteca en forma de caracol. No voy a mencionar al genial arquitecto, es una de las maravillas que tenemos. Alguna vez, en una iniciativa que se denominó: “Cartas Bibliotecarias”, dirigida a la población carcelaria, hice la siguiente reflexión: Últimamente me he replanteado el papel que juegan las bibliotecas en nuestras vidas, ya poco voy a leer sus libros o a solicitar préstamos. Voy, más por su gente, por las amistades que he hecho y una que otra vez por la conexión gratuita.

La biblioteca es lo que yo quiera: la conversación con tintico, una película o el taller donde aprendemos haciendo. ¡Feliz cumpleaños a la nevera que nos acoge con calor a todos!

2.    LOS ATARDECERES BOGOTANOS

Carlos Mario Gallego, comunicador Social-Periodista de la U. de Antioquia. “Hago el humor en prensa, radio, televisión, caricatura y teatro desde 1979”. Lo conocemos como Mico y Tola y Maruja. De Medellín.

Una maravilla de Bogotá: la luz de las 6:00 de la tarde, “cuando al día le salen ojeras”, porque me da una tristecita deliciosa. Otra maravilla de la capital es el color de sus mangas: (como le decimos los paisas al prado, la yerba); un verde espléndido, acariciado por el solecito que se despide.

3.    LOS MIRADORES DE BOGOTÁ

Zabier Hernández Vuelbas, director Semanario Voz, licenciado en Ciencias Sociales, poeta, ensayista y librero. De Montería.

Mi sitio maravilloso en Bogotá es el mirador en la localidad de San Cristóbal. Tener toda la ciudad a tu vista, es un misterio y un placer. Hay varios miradores en los cerros orientales de Bogotá. El mirador de la Cueva del Arco y el Mirador de la Peña en Los Laches, con bar, canchas y un dumping.  Para subir se toma el bus L821 en la Calle 19 con 3ra, estación Las Aguas. Está el Mirador de la Iglesia Egipto. Y ahora abrieron el mirador desde el campanario de la Catedral Primada en la Plaza de Bolívar.

Se siente tranquilidad, el estar allá me pone pensar en tantas vidas, sueños y proyectos que millones de personas están luchando por hacerlos realidad. Si escoges un punto desde allí, te preguntas: ¿Quiénes viven allá? ¿Qué hacen? ¿Cómo son? ¿De dónde vienen? ¿Nacieron acá? Es decir, te preguntas por la existencia.

4.    EL CLIMA BOGOTANO

Erick Ducan, escritor, autor de Señal Literaria, programa de Señal Colombia.

En Bogotá el cielo ruge y el clima se mueve en una eterna ambivalencia, una ambigüedad sin fin que te hace acoplarte a ella y que no hagas, de paso, mayores interrogantes a los estados anímicos y climáticos de la vida: o es una cosa o es otra, es lluvia o es sol y la vida es sencilla. Y al final, si la tristeza te empuja, siempre tienes ese horizonte vertical de los cerros que, con todo su verde, nunca deja de hacerte una invitación. Parte de sus maravillas.

5.     LOS TEATROS

Doris Tejada, bogotana y madre de Óscar Alexánder Morales Tejada, una de las víctimas de los mal llamados falsos positivos (ejecuciones extrajudiciales). Fue asesinado y desaparecido por el Ejército en enero de 2008. Tras 16 años de lucha ante el Estado, el cuerpo del joven fue recuperado en 2024. Ella sigue esperando que se haga justicia.

Maravillas hay muchas en Bogotá. Tengo vivo el recuerdo de mis 18 años y los sitios que más frecuentamos. Íbamos mucho al cine, ese era el plan de los jóvenes. Nos gustaba el Teatro Colón y el Teatro México. Fue la época dorada del cine mexicano: Pedro Infante, Vicente Fernández, María Félix, El Santo, La India María o Cantinflas, por ejemplo. Muchos lugares han desaparecido. Deberían mejorarlos, no transformarlos porque se pierde su historia y se les condena al olvido. 

(El Teatro México, construido a finales de los años 50, es hoy un auditorio y pertenece a la Universidad Central).

6.    LOS CERROS DE BOGOTÁ

Beatriz Viaño, fue corresponsal de TVE (Televisión Española) en Colombia durante seis años (2019- 2025). De Santiago de Compostela (Galicia, España).

Durante este largo período residiendo en Bogotá he podido disfrutar de muchas de sus maravillas, pero si tengo que elegir, mi apuesta es por los cerros de la ciudad, que me impactaron desde mi primer aterrizaje en El Dorado. Solía quedarme hipnotizada ante su inmensidad y las diferentes tonalidades de verde.

La montaña es preciosa desde cualquiera de sus perspectivas, aérea o terrestre, para subir a Monserrate y Guadalupe o en dirección a los páramos. Además, son una excelente forma de orientación para no perderse entre calles y carreras. 

Me quedo también con el ambiente dominguero de la capital. Caminar o pasear en bici por la ciclovía recorriendo la Séptima, en dirección a Usaquén o al centro, era una de mis actividades favoritas. También me parecía un lujo perderme por la Candelaria buscando los mejores claustros entre casitas de colores y el bullicio de los puestos de comerciantes. 

Mención aparte el Salto del Tequendama. Impresionante la cascada. Estoy convencida de que cuando sea una realidad la recuperación ambiental del entorno será un plus para Bogotá. 

7.    CENTRO DE DOCUMENTACIÓN “LEER EN FAMILIA”

Diana Rey Quintero, directora de Fundalectura y especialista en gerencia y gestión cultural de la Universidad del Rosario. Hizo parte del equipo gestor de “Libro al Viento”.  

Quizás uno de los secretos mejor guardados de Bogotá es el centro de documentación de Fundalectura. En el corazón de Teusaquillo, desde hace 35 años, la Fundación para el fomento de la lectura atesora más de 45 mil títulos de la mejor literatura infantil y juvenil que ha circulado en Colombia.

Cuenta con un acervo de publicaciones especializadas en lectura, promoción de lectura, bibliotecas y literatura infantil. Es un espacio hermoso, cómodo y abierto que  le da la bienvenida a todos los buenos lectores que quieran hacer parte de los comités de valoración que año a año seleccionan los “libros altamente recomendados” una lista cuidadosamente curada de la mejor literatura para niños desde el nacimiento hasta los lectores adultos.

Queremos invitarlos a que nos visiten, disfruten de nuestra programación: conferencias, conversaciones con autores, laboratorios creativos etc. También son bienvenidas las familias que simplemente quieran compartir un buen libro, los investigadores, profesionales universitarios y en general todos los lectores o los que quieren serlo. 

La 8ª Maravilla: LAS GENTES DE BOGOTÁ Y LA CIVILIDAD

Carlos Roberto Pombo, presidente de la Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá. Arquitecto, catedrático, escritor y experto en Planeación urbana. Bogotano.

No siempre Bogotá respira sosegada, con los ojos bañados de porvenir, lo sabemos. Por eso no desfallecemos en nuestro empeño de construir civilidad. Es nuestro compromiso, nuestro mandato histórico, después de todo en nuestra casa del Museo El Chicó (con su parque de árboles y fuentes) estuvo Antonio Nariño concibiendo con otros la emancipación, el gesto por antonomasia de la civilidad.

Desde esta Sociedad de Mejoras y Ornato, le hemos entregado a Bogotá tres presentes que hemos construido con las manos y con el corazón: la plataforma interactiva DataCivilidad, la Cátedra Bogotá y el Ateneo de la Civilidad.

En DataCivilidad está su historia, su demografía, sus modelos de ocupación del suelo, su estructura ecológica, sus luchas por la vivienda, la movilidad y los servicios públicos, sus monumentos y su huella urbana, su descomunal tarea de salir de la Colonia y después, del traumatismo del siglo XIX, y entrar en la modernidad con el conjunto de metrópolis de la región. 

La Cátedra Bogotá es un modelo de investigación y construcción de proyectos generadores de paz, convivencia y bienestar, que se desarrolla en todas las localidades de la ciudad, instituciones educativas, barrios y juntas de acción comunal.

El Ateneo de la Civilidad, congrega las voces y los hechos de tantos hombres y mujeres que han amado esta ciudad y trabajado por ella a lo largo de los siglos. Bogotá se merece todos los gestos, todos los ademanes de amor y civilidad.

Parque Museo El Chicó. Foto: cortesía SMOB.

Las 7 maravillas de este bloguero

Planta de Vitelma, Foto: cortesía Alejandro Torres.

1. TransMiCable de Ciudad Bolívar.
2. Centro Cultural Gabriel García Márquez.
3. Cementerio Central. (A pesar de lo descuidado)
4. Vitelma, planta para el tratamiento del agua (barrio San Cristóbal)
5. Teatro El Parque (ubicado en el Parque Nacional)
6. La casa del escritor bogotano José María Vargas Vila en el centro histórico de La Candelaria.
7. Sendero Santa Ana La Aguadora en Usaquén.  

Foto: Cortesía Kim Velásquez.

Hace 500 años, Rodrigo de Bastidas volvió a la bahía que había visitado más de dos décadas atrás para fundar Santa Marta, la primera ciudad del continente. La suya fue una locura: trasladó a 450 personas, cemento y hasta perros para darle vida a una ciudad imposible. ¿Qué llevó al marino sevillano, rico comerciante esclavista, a migrar a un nuevo destino? ¿Negocio o idealismo?

Por Enrique Patiño

Rodrigo de Bastidas salió herido de muerte del poblado de Santa Marta que acababa de fundar apenas un año atrás. Un bote de remos lo condujo de vuelta a la nave. Debía despedirse de la bahía.

“Bien merecido se lo tiene”, vociferaron sus opositores, que no eran pocos. “Pobre hombre, había cambiado. Era amable y defendía a los nativos”, alegaron sus defensores, también numerosos.

Bastidas había insistido durante 23 años en ir a aquella tierra a la que nadie quería aventurarse. Eso le implicaba salir de Santo Domingo, donde vivía en la opulencia como un hacendado exitoso. Su decisión estaba tomada desde que la había visto por primera vez, cuando pasó frente a su bahía y desembarcó para tomar alimentos y beber agua fresca. Finalmente, logró la capitulación de la Corona española para hacerse con las nuevas tierras.  

Una vez tuvo la aprobación de los monarcas, emprendió una cruzada descomunal para llevarse consigo a 450 personas con la única intención de construir un primer pueblo en Tierra Firme. Nadie le quería hacer caso y lo tildaron de loco. Una cosa era vivir en las islas del Caribe, lugares cómodos y de fácil salida, y otra adentrarse en aquel continente inmenso, desconocido, del que nadie sabía nada, donde había múltiples tribus en las costas, el miedo a lo desconocido y ninguna certeza de que hallarían riquezas. Los convenció diciéndoles que ganarían dinero y que era un lugar cercano al paraíso. Les aseguró que nunca querrían irse de allí.

Los ecos del nuevo mundo

Lo irónico es que haya sido él el primero en partir. Bastidas saludó al capitán da la nave La Santiago, fondeada en la bahía, a bordo de la cual había llegado a Santa Marta. Tomó la mano de su mujer, Isabel Rodríguez. Lo acompañaba su hijo, que tenía su mismo nombre, y aspiraba a ser obispo. A él le contó su historia completa, para que no la olvidara:

Contaba con dieciocho años cuando hubo una gran agitación en Sevilla el día que conoció la noticia que partió la historia en dos: un posible nuevo mundo había sido avistado por los navegantes que habían viajado al occidente en sus barcos. No habían caído al abismo, sino que habían encontrado tierras, gentes, aves y alimentos insólitos. Unos afirmaban que era China o la India. Otros, que se trataba de una tierra nunca vista.

El misterio y la necesidad impulsó a los migrantes a irse a probar fortuna. Él era aún joven, pero ya era marino y volvió corriendo a su casa para pedir autorización de irse a probar fortuna. No eran buenas épocas en su tierra. España era entonces una tierra de batallas internas, reinados turbios, una religión opresiva y pocas garantías de felicidad.

A medida que pasaban los años, Sevilla se fue llenando de más marineros que alimentaban el fervor de nuevos hallazgos. En los bares, los navegantes narraban sus aventuras, tristes o esperanzadoras. Ya en ese entonces, Bastidas se había postulado para sumarse como capitán.

Nunca fue notario, ni tuvo estudios formales. Era un marino más del barrio de Triana, que consiguió el 5 de junio de 1500 el permiso para “descubrir islas e tierra firme a las partes de las Indias, o a otra cualquier parte” con tal que no fueran las que habían descubierto ya Cristóbal Colón, o las que pertenecían al rey de Portugal. La corona no financia su viaje, pero lo nombra capitán de la expedición y le pide entregar la cuarta parte de todo lo que obtenga, si consigue organizar su viaje.

Agradecido por la oportunidad, se arrodilla frente a la patrona de Sevilla, la Santa Marta, y se encomienda a ella. De paso, le promete que bautizará la tierra más bella que encuentre en su nombre.

Pero necesitaba dinero para el viaje. Se alía con Juan de la Cosa para conseguir patrocinadores y fletar los barcos. Tarda bastante en conseguir los maravedíes suficientes para cruzar la mar. Finalmente se hace con dos navíos, compra las vituallas para el viaje, contrata a los marineros, armazones y chinchorros de pesca para poder abastecerse del mar. También suma mercaderías baratas para intercambiar con los indígenas posibles que encuentre, como telas y espejos, cascabeles, cuentas de vidrio, tejidos y ropas de bajo coste, porque así se lo han aconsejado los navegantes que ya han ido al otro lado del mundo.

Bastidas se ha empeñado, literalmente, para poder viajar. Cuando zarpa, lo debe todo. Concibe su viaje como un negocio: o gana o se arruina. Le han prestado dinero y debe traer lo suficiente como para pagar las deudas, ganar él y pagarle a la corona.

Ve la bahía por primera vez

Sale en enero de 1502 desde el puerto de las Mulas de Sevilla, enfila hacia el sur de las tierras halladas por Colón y tras meses de navegación da con el golfo de Venezuela, el Cabo de la Vela y la costa de Santa Marta. Bajan hasta el golfo de Urabá y las tierras de Panamá. Paran sucesivas veces en las tierras que descubren y las bautizan o preguntan a sus habitantes los nombres que usan. Santa Marta ha sido su favorita por su belleza y su ubicación entre montañas, por lo que decide llamarla así desde entonces en sus documentos de viaje.

A su regreso, pleno ya de mercancías, sus naves resultan dañadas por un molusco que desconoce, la broma marina, un bivalvo que desconocía y se alimenta de madera. Los cascos de su barco quedan debilitados y debe guarecerse en la isla de Santo Domingo. Su suerte parece torcerse porque es acusado tras llegar a costas que no le eran permitidas. Luego resulta absuelto en España.

Para sorpresa de sus enemigos, es premiado por los reyes por sus hallazgos y la fortuna le sonríe: Bastidas se convierte pronto en un comerciante rico que vive de capturar indígenas Caribe y de su extracción de las perlas, de la cría de hasta 8.000 cabezas de ganado y del rescate de oro. Un típico colonizador en pleno. Cuando es nombrado regidor de Santo Domingo alcanza la total riqueza.

Quería más. A medida que se ampliaba la colonización, los españoles buscaban más indígenas para esclavizar y comerciar ante la escasez de mano de obra. Es entonces cuando opta por ganarse la gobernación de Santa Marta, que al final consigue. La capitulación le exige construir una población y una fortaleza. A cambio, concede exenciones y privilegios a los nuevos pobladores. A Bastidas le permite gozar del privilegio de repartir aguas, tierras y solares. Así lo recuerda J.J. Real Díaz en su libro El sevillano Rodrigo de Bastidas.

Fundar el primer pueblo en el continente

Bastidas entiende que no será un viaje como todos: fundar un pueblo implica organizar las estructuras de una nueva provincia, atraer a los indígenas locales para convertirlos a su religión y sentar las bases de la agricultura y la ganadería. Necesita, además de marinos, llevar familias de pobladores que quieran quedarse y organizar un pueblo. Es cuando la mayoría rehúsa acompañarlo. Nadie sabe si hay riquezas en Santa Marta. Termina ofreciendo regalos, pagando deudas a morosos para que se unan a su travesía y sacando presos de la cárcel para que viajen con él.

Al final, logra disponer de una nave gruesa, La Santiago, además de cuatro carabelas. Llena las bodegas de cal y ladrillos, de ganado y mercancía, vacas y caballos, y de todo lo que necesita para fundar una población. Envía dos carabelas por delante, por seguridad, y el resto de las familias lo siguen atrás.

Vuelve a recorrer las costas que había visto veinte años atrás. Después de cruzar el Cabo de la Vela divisa los picos nevados de la sierra nevada que tanto le había llamado la atención, más imponente aún que la de Granada, en su tierra. Ve las aguas tumultuosas que se suceden en playas sucesivas, las olas encabritadas que moldean rocas como huevos de dinosaurio, la vegetación verdísima, si es que pueden llamarse verdes las infinitas tonalidades que abarcan.

Ve a los indígenas con sus gorros blancos, tutusomas que representan su tierra coronada de nieves, y que los observan y siguen desde las orillas; contempla las playas tranquilas, las montañas cundidas de cervatillos y árboles de trupillos, las tortugas marinas que acompañan sus carabelas, las playas amplias que se vuelven bahías. Desciende por fin en la bahía llamada de Gaira, como la tribu que la habita. Pisa las conchas que pueblan la arena, mareado aún por el movimiento de tantas horas de mar. Los hombres que lo acompañan lo siguen y entre los rezos y las plegarias, agradecen el abrazo de aquel lugar cuyas montañas los envuelven mientras el mar calmo los recibe.

Beben el agua fría del río Gaira que desciende de la sierra y envía una comitiva para entrar en contacto con los habitantes de allí, que son numerosos y curiosos, y que calientan las conchas extraídas de la playa para hacer cal con ella. Las etnias tienen nombres que escriben en su letra enrevesada: koguis, arhuacos, chimilas, malebúes, gairas, tagangas o dorsinos, entre otras.

Luego eligió la bahía más profunda para fundar la ciudad que quería y allí desembarcó sus vacas, cerdos, yeguas y perros, los ladrillos y los clavos, y empezó a negociar con los indígenas para aplicar la Leyes de Burgos, que exigían un buen trato. Nadie entendió qué le pasaba. ¿Bastidas, el comerciante de esclavos, pedía negociar y tratar con bondad a los nativos? ¿Bastidas, el hacendado, refrenaba la cacería de los locales? Sus subalternos intuyeron que tramaba un plan para quedarse con todo y no darles nada. Que quería amistarse con los locales para después timarlos y dejar a todos los recién llegados con un palmo de narices tras llevarse las riquezas.

Su mujer y él argumentaron que la belleza del lugar, y haber estado consagrado a la Santa de Sevilla, lo había cambiado. Que aquel era el paraíso y merecía conservarse así. Nadie le creyó. Quizás ni él mismo. Conjeturaron que a sus cincuenta años podía estar entrando en la sinrazón. A sus espaldas, se lanzaron a la cacería de los indígenas y cinco de los suyos se aliaron para sacar a Bastidas del camino.

La noche aciaga y la huida

Con cuchillos en mano atravesaron el pecho del gobernador. No murió de inmediato, pero por eso se subió a la nave La Santiago que lo sacará de allí. Así se lo relató a su esposa y a su hijo.

Mientras emprende el viaje que lo llevará hasta Cuba, donde Rodrigo de Bastidas morirá, los conspiradores son juzgados. Las familias que fundaron las doce primeras haciendas se dividen entre sí. Construyen la iglesia y unas pocas casas, pero prefieren arremeter en viajes hacia el interior de Santa Marta en busca de riquezas ajenas antes que seguir edificando el paraíso: la gran Teyuna, ciudad de los Tayronas, termina abandonada; las poblaciones indígenas resultan arrasadas. La ciudad crece, pero permaneció desprotegida y con pocas fortalezas, por lo que termina siendo incendiada veinte veces en 150 años por piratas franceses, ingleses y holandeses.

El paraíso que soñó Bastidas para la ciudad cobró otra forma a partir de entonces. A pesar de la violencia inicial contra lo diferente a lo español, se impuso el mestizaje. A Santa Marta llegaron los vestidos de seda para las damas encopetadas a la par que las primeras Biblias impresas, pero también los africanos esclavizados que legaron sus bailes y su gastronomía, así como los indígenas que bajaron de la Sierra e impusieron tanto su tranquilidad como sus saberes ancestrales. Los andaluces impusieron el acento, pero los indígenas lo suavizaron y los africanos lo volvieron más rápido y golpeado. Todos fraguaron un nuevo ser, el caribeño, que se replicó por las costas.

Y todo se mezcló: las campanas para las iglesias con el conocimiento de los mamos, las gaitas europeas con las gaitas y ocarinas indígenas, los bombardinos y trombones con los tambores de los africanos de Mali, Senegal, Guinea y Burkina Faso, el hierro para el primer tren con el cobre de los fogones donde se fritaba en grasa de cerdo el maíz de las arepas. Eso no lo sabría Bastidas.

Pero ese, al final, sería la versión del paraíso que había soñado: una donde la diversidad que lo había atraído sería representada por la coexistencia de todo.

El oriente inventado

El Oriente ha sido inventado por Occidente: la literatura, la filología, la etnografía, etc., construyeron una determinada visión y representación de oriente que ha circulado en occidente, tal como mostró Eduard Said (1978) en su libro Orientalism. Esta invención es, en realidad, una deformación y unos ocultamientos que han tenido distintos momentos históricos y que solo puedo indicar someramente aquí. Esta invención ha sido realizada por el eurocentrismo, específicamente, por su historia de la filosofía y por parte de las ciencias sociales hegemónicas.

En un primer momento, el romanticismo alemán raptó a Grecia invisibilizando la influencia de Egipto y de Asia menor en la constitución de la filosofía griega. Tales de Mileto, Demócrito de Abdera, Pitágoras, el mismo Aristóteles, etc., ninguno de ellos habría sido posible sin sus contactos con circuitos culturales mediterráneos. Los conocimientos matemáticos de Tales y de Pitágoras no hubieran sido posibles sin los sabios egipcios. Sostiene Enrique Dussel (2007): “La filosofía, por consiguiente, no nació en Grecia continental, sino en Egipto y las ciudades fenicias, y por ello entre los griegos esta actividad se inició en la Hélade marítima, de ciudades portuarias, comerciales, en antigua convivencia con las costas del delta del Nilo y de las ciudades del Este del Mediterráneo” (pp. 56-58).

 Posteriormente, durante las Cruzadas iniciadas en el siglo XI, cuando la Europa latina medieval intentaba recuperar los lugares santos invadidos por los árabes, el Oriente medio fue demonizado, y apareció como el enemigo de la cristiandad europea. Esa demonización llevó después a desconocer los aportes que árabes hicieron a la filosofía europea, pues fueron ellos los que recuperaron el saber griego, lo comentaron y facilitaron su ingreso a Europa por medio de España. El oriente alimenta intelectualmente el llamado Renacimiento europeo.

Por ejemplo, el renacer de la filosofía aristotélica no hubiera sido posible sin filósofos árabes como Avicena y Averroes quienes influyeron profundamente en el pensamiento de Tomás de Aquino y en la escolástica europea. Pero, además, ciudades italianas como Venecia y Génova realmente fueron una especie de sucursales occidentales de un mercado oriental mucho más amplio que se extendía desde Asia oriental hasta el sudeste asiático, pasando por Asia Central, la India y China. El Renacimiento italiano y su riqueza no es posible sin el comercio oriental. El mundo árabe era científicamente más desarrollado que Europa en óptica, medicina, astronomía, alquimia, matemáticas, ingeniería y filosofía en los siglos XIV y XV: “El Islam, y no la cristiandad europea, fue la colectividad más evidentemente expansiva en el siglo XV” (Parry, 2014, p. 9).

En el siglo XVIII se continuó construyendo una imagen exótica de oriente. Justo en los inicios de la llamada Ilustración europea que se inicia en Inglaterra, luego en Francia y, posteriormente, en Alemania, Europa construye a contraluz, en oposición, una imagen de oriente. Jorge Luis Borges lo menciona en un texto sobre Las mil y una noches, el famoso libro traducido en 1704, y que se empezó a compilar en el siglo XV y cuyos textos tienen su origen en India, Persia y Egipto, y en otras fuentes desconocidas. Allí dice Borges (2018) que ya el Oriente aparecía ante Europa como “algo vasto, inmóvil, magnífico, incomprensible” (p. 67). Lo que Borges menciona es relevante porque es esa imagen la que van a ayudar a construir pensadores tan importantes como Hegel, Marx y Max Weber.

En efecto, Desde Hegel, el oriente aparece como el “pasado” de Europa, donde inició la civilización, como un pueblo donde sólo el déspota es libre. Para Hegel (1974), la libertad y la civilización culminan propiamente en Europa. Marx, por su parte, desde la historia y la economía, se va a referir al “modo de producción asiática”. Desde su punto de vista, en Asia no existía propiedad privada, ni lucha de clases. Existía un colectivismo y se presentaba una sociedad estática, inmutable, con un sistema de propiedad pública de la tierra, donde el señor era el dueño de todo y ejercía su poder despótico sobre la población. No había un excedente que permitiera a los mercaderes invertir y así acrecentar el capital. Marx pensaba que China era “una semicivilización en descomposición…que vegetaba en las fauces del tiempo”, es decir, que carecía del dinamismo del progreso. En Asia no había pues posibilidades de un progreso económico como el occidental. Surge así la tesis de un occidente progresivo y de un oriente regresivo (Hobson, 2004). Por eso, la revolución comunista universal solo se podía dar si el capitalismo racional, burgués, liberal, se expandía a la India y a la China (Marx, 2009).

Por su parte, Max Weber (2004), el sociólogo más influyente del siglo XX consideraba que el despotismo oriental, con el Estado monoestatal que controlaba todo, carecía de racionalización, de búsqueda de la eficacia en los procesos productivos, algo típico de occidente. Igualmente, pensaba que en oriente no existía separación entre la vida pública y la vida privada, y tampoco existía un “equilibrio social” entre los distintos poderes como sí existía en Europa, ni qué decir de un derecho público general que garantizara las libertades personales. Así, la burguesía oriental fue reprimida por el déspota y la sociedad se convirtió en algo estático, inmóvil, asfixiada por el despotismo. Oriente quedó reducido al estancamiento y a la esclavitud, a un territorio místico, compuesto por grandes extensiones de desierto con sus beduinos (tribus) nómadas; en fin, algo “incomprensible”, como decía Borges.

Así que la filosofía, la historia, la economía, la sociología, y luego la antropología, contribuyeron a deformar a oriente. Lo redujeron a un pueblo pasivo objeto del expansionismo y el imperialismo occidental. Esta visión denigrada de oriente se fortaleció hace 20 años con la destrucción de las torres gemelas, donde parte del oriente fue incluido como “eje del mal”, por George Bush, y definidas como sociedades fanáticas, teocráticas y terroristas.  

Pero ¿qué es lo que oculta el eurocentrismo? ¿En qué consiste la mencionada globalización oriental y qué papel jugó China en ella?

En su libro The Eastern Origins of Western Civilisation, publicado por Cambridge University Press, el profesor John Hobson ha sostenido que entre el año 500 y el 1800 se creó una globalización oriental que no ha sido tenida en cuenta por los historiadores occidentales. De hecho, “a partir del año 500 persas, árabes, africanos…judíos, indios y chinos crearon y mantuvieron hasta más o menos el año 1800 una economía global, a través de la cual las grandes civilizaciones del mundo permanecieron en contacto” (2006, p. 57). Fue esa economía global la que sirvió de trampolín a occidente, el cual en estricto sentido solo es hegemónico hace 200 años, después de la Revolución industrial.

Como es sabido, desde la época de Mahoma, en el siglo VII, el islam inicia su expansión. Mahoma era comerciante y la Meca no solo era un sitio de peregrinación sino de intercambio comercial. El islam se va a extender por el norte de África y llegará a España en el siglo VIII. Para el siglo VIII, hay que recordar, el Imperio Romano de Occidente ya había caído hacía tres siglos ante los bárbaros, y el Imperio Bizantino sobreviviente estará cercado por los árabes. Europa está encerrada viviendo su Edad Media cristiana. Entre tanto, en el Oriente se desarrolla todo un circuito de rutas que conectarán África, Medio Oriente, India, China y el sudeste asiático.

El islam será el “Puente del mundo” a través del cual “muchas carteras de recursos y mercancías orientales pasaron a Occidente entre 650 y 1800” (Hobson, 2006, p. 65). Bagdad, el Golfo Pérsico, el Mar Rojo, Irán, el Océano Indico estarán conectados con el mar de China Meridional y Oriental. Este circuito se conecta en el occidente con África y con su interior. Es lo que Enrique Dussel llama el Sistema asiático-afro-mediterráneo (2007). Hasta el año 1000 la hegemonía intensiva del comercio la tuvieron el Oriente Medio y el norte de África musulmán.

El oriente se reconectará luego por Asia Central con Europa gracias al Imperio Mongol de Gengis Kan, uniendo cerca de 8000 km. Los camellos y los caballos fueron artífices de una globalización oriental terrestre, a la cual hay que sumar los circuitos comerciales marítimos por el sur, y donde Egipto llegó a tener un papel importantísimo hasta el siglo XVI. Era la ruta de la seda. Los africanos y los árabes llegarán a tener superioridad en la producción de hierro, refinado de Azúcar, fabricación de vidrios, pieles, cerámicas. Los árabes extraerán energía con los molinos de viento y se crearán instituciones mercantiles como aduanas, crédito, sistemas de precios, etc. A estos circuitos hay que agregar el papel cada vez más influyente de China a partir del año 1100 en la dinastía Sung.      

Las investigaciones muestran que China tuvo un gran desarrollo, un “primer milagro industrial” durante la primera mitad del milenio. En la dinastía Sung (969-1269) China logró una revolución productiva que Inglaterra solo tendría siete siglos después. China, por ejemplo, usaba acero desde el siglo II a. de C., mientras los europeos lo empezaron hacer en el siglo IX d. de C. El país era también un gran productor de hierro pues para el 1078 producía 125.000 toneladas mientras que “el conjunto de Europa no produciría cantidades mayores hasta 1700” (Hobson, 2006, pp. 83-84). Igualmente, usaban ya máquina de hilar en la industria de la seda que había nacido en el siglo XIV a. de C. Sólo durante la Revolución industrial Inglaterra usaría esa máquina en la producción textil. También los chinos inventaron un artefacto que es un antecedente de la máquina de vapor (Dussel, 2014, p. 89), al igual que fabricaban compuertas mecánicas y canales, según investigaciones sobre la historia de la tecnología china (Needham et all, 1971).

Durante la dinastía Sung se creó un sistema “fiscal basado en el empleo de dinero en metálico”, mientras que el papel moneda fue inventado en el siglo IX con fines crediticios, y en el siglo X se usó como valor de cambio: “en 1161 el Estado emitía diez millones de billetes al año […] esas innovaciones fueron copiadas posteriormente por los europeos” (Hobson, 2006, p. 87). También, como es bien sabido, los chinos inventaron el papel y la imprenta en el siglo VI, al igual que la pólvora (año 850 d. de C.), la brújula y un cañón rudimentario en el año 1288 que al parecer también fue copiado por los europeos. En estos mismos años china tiene una gran revolución agrícola con sus sistemas de arado al igual que una revolución militar con gran producción de armas, en las cuales se usaba el hierro.

Si bien los chinos no descubrieron las carabelas (que podía navegar contra del viento), pues lo hicieron los portugueses en el 1441, tenían una gran experiencia en la navegación en los distintos mares. Eran magníficos constructores de barcos. En el siglo “VIII trabajaban en el Yangtze unas 2000 embarcaciones” y la “armada de los Sung llegó a contar 20.500 navíos. Esta flota China habría podido eclipsar a cualquier potencia europea” (Hobson, 2006, p. 94). Es bien sabido que a comienzos del siglo XV en la dinastía Ming, durante los famosos viajes del general Zhen He, entre 1421 y 1423, se llegaron a construir barcos (los famosos “juncos”) de 120 metros de largo por 35 de ancho, que podían transportar 1000 toneladas. Eran barcos inmensos. La carabela “La Santa María” de Cristóbal Colón solo tenía 28 metros de largo y podía cargar 50 toneladas (Dussel, 2021, p. 164, nota 11).  Fue en esta época donde según el polémico libro de Gavin Menzies (2003) 1421. El año que China descubrió el Nuevo Mundo, publicado inicialmente en inglés, los chinos habrían “descubierto” a América mucho antes que Cristóbal Colón.

En la historiografía es bien sabido que, a partir de 1434, ya durante la dinastía Ming (1368-1644), China decide frenar la navegación y aislarse del mercado-mundo que había creado y que compartía de manera policéntrica con India, Oriente Medio y norte de África. Es decir, se dio una prohibición imperial del comercio exterior. Ese aislacionismo voluntario llevó a muchos cientistas sociales eurocéntricos a sostener que entre 1434 y 1800 China había decaído y Europa, desde la era de los descubrimientos y a partir del 1500 había tomado la superioridad primero con Portugal, luego con España, después con Holanda y, Finalmente, con Inglaterra. En esta lectura, el sistema mundo moderno [The Modern World-System](Wallerstein, 1974) se habría formado desde el año 1500, tornándose hegemónico hasta hoy. Sin embargo, los nuevos estudios historiográficos y económicos (Hobson, 2006; Frank, 1998; Arrigi, 2000) han demostrado- con algunas diferencias y matices- que hasta 1800 China siguió teniendo un papel relevante en el comercio oriental a pesar del pretendido aislacionismo.

En ese periodo el aislacionismo fue solo una estrategia para legitimar el Estado y el “mandato celeste” del emperador sobre todo el reino. Pero China en realidad no se aisló y los impuestos que cobraba sus vasallos no impedían el comercio, sino que, por el contrario, lo alimentaba. Es más, se fortalece el contacto de China con el Sudeste asiático donde en las Filipinas, en Manila, China obtenía plata de los españoles: “entre 1570 y 1642 fueron enviados a Manila unos veinticinco barcos chinos” (Hobson, 2006, p. 101). De hecho, lo que ocurrió fue que la mayor parte de la plata del mundo “fue absorbida por China” (p. 102).  Marx (2009) decía que la moneda de plata del Imperio era la “sangre de sus venas” (p. 12). La región seguía siendo tan rica que por eso cuando los turcos toman Constantinopla en 1453, y cierran las vías de Europa hacia el Oriente, los europeos seguirán intentando llegar a como dé lugar a Indochina. En esa aventura se toparon con América.

La plata que España obtenía de México y Perú, de minas como las de Zacatecas o Potosí, llegaban a las Filipinas, o por medio de Europa, ingresaban a Medio Oriente, al Indostán y, finalmente a China, donde los europeos seguían comprando cerámica, porcelanas, seda, tejidos, madera lacada y decorados. La plata estaba muy bien valorada en China. Por una onza de oro se pagaban 6 de plata. Esa misma onza de Oro era cambiada por 14 de plata en Europa, de tal manera que con 12 onzas de plata un mercader europeo podía comprar dos onzas de Oro en China. Esas dos onzas de oro valían a su regreso a Europa 28 onzas de plata. Una operación que le dejaba 16 onzas de plata de ganancia. Por eso, la plata fue la primera moneda mundial, antes del dólar, y circulaba desde América hasta el Sudeste asiático. Hay una frase muy diciente de Adam Smith contenida en su famoso libro sobre la riqueza de las naciones, publicada en 1776, donde reconoce lo siguiente: “En China, país más rico que cualquier lugar de Europa, el valor de los metales preciosos es mucho más alto que en cualquier parte de Europa” (Smith, 1965, p. 238).

En el periodo 1400-1800 la producción de hierro de China se mantuvo y la agrícola aumentó. Sin embargo, China no era un país imperialista como los países europeos. Mantuvo la actividad comercial pero no tenía una política colonialista. Además, utilizó mucha mano de obra en la agricultura para alimentar a la creciente población, tenía bajos salarios (Dussel, 2007, 2021), razones por las que no pudo realizar propiamente una Revolución industrial en los siglos XVIII o XIX. Es cierto que mantuvo altos niveles productivos hasta 1840, pero luego entró en recesión. Marx daba cuenta de esto en un artículo de 1853: “A partir de 1833, y especialmente de 1840, la exportación de plata de China a la India casi dejó exhausto el Imperio Celeste” (2009, p. 12).

Hoy China despierta, retorna. Estuvo dormida unos 160 años, pero desde su ingreso a la Organización Mundial del Comercio, en 2001, su crecimiento ha sido exponencial hasta convertirse en la potencia que hoy es. En realidad, si como reconoció Adam Smith en 1776, China era el país más rico del mundo, lo cierto es que entre 1500 y el 1800 los europeos fueron poco a poco acumulando las condiciones de posibilidad que les permitiría lograr la hegemonía mundial después de la Revolución industrial en Inglaterra, pero en esos siglos los europeos no le vendían nada a China, más bien, le compraban en oro y en plata.

La hegemonía occidental tiene, pues, solo 200 años y hoy está en crisis justamente frente a China. Pero debe quedar claro que la invisibilización de China y de Oriente fue una construcción ideológica eurocéntrica que se dio de manera generalizada después de la Ilustración europea del siglo XVIII, un eurocentrismo que ya es inadmisible hoy.

Referencias

Arrigui, Giovanni. (2000). Adam Smith in Beijing. Lineages of the Twenty-First Century. Verso.  

Borges, Jorge Luis. (2018). Siete noches. Sudamericana.

Dussel, Enrique. (2007). Política de la liberación. Historia mundial y crítica. Trotta. [English version Politics of liberation. A critical Global History. Hymns Ancient & Modern Ltd, 2011].

Dussel, Enrique. (2014). 16 tesis de Economía política. Siglo XXI editores.

Dussel, Enrique. (2021). Filosofía de la liberación. Una antología. Akal.

Frank, André Gunder. (1998). ReORIENT. Global Economy in the Asia Age. University of California Press.

Hegel. (1974). Lecciones sobre filosofía de la historia universal. Revista de Occidente.

Hobson, John. (2006).  Los orígenes occidentales de la civilización de occidente. Crítica. [English version The Eastern Origins of western Civilisation. Cambridge University Press, 2004].

Marx, Karl. “La revolución en China y en Europa”, en: Marx, K. & Engels, Colonialismo (pp. 11-18).  Terramar.

Menzies, Gavin. (2003). 1421. El año que China descubrió el Nuevo Mundo. Grijalbo. [English version 1421. The Year China discovered the World. Perennial, 2008]

Parry, John. (2014). Europa y la expansión del mundo 1415-1715. Fondo de Cultura Económica.

Said, Edward. (1978). Orientalism, Pantheon Books.

Smith, Adam. (1965). The Wealth of Nations. The Modern Library.  

Wallerstein, Immanuel. (1974). The Modern World-System. Academic Press, 3 vols.

Weber, Max. (2004). Economía y sociedad. Fondo de cultura económica.

Nota preliminar: Hace 20 años publiqué en la Revista Semana, un artículo firmado con mi nombre de pila (Dixon Moya), en el cual mencionaba algunas referencias de Colombia en obras de Julio Verne, a propósito de los 100 años del fallecimiento del genial escritor francés, algo que ya había iniciado Daniel Samper Pizano años atrás en su columna Reloj en El Tiempo. Posteriormente en 2021 lo reproduje en este mismo blog. Hoy lo presento actualizado y con sorpresas.

El 24 de marzo se conmemoraron ciento veinte años del último viaje de Julio Verne (1828 – 1905), el que seguramente le llenó de más emoción, porque su alma inquisidora debía estar ansiosa por descubrir el ignoto puerto de destino. Hablamos del hombre de los viajes extraordinarios (como bautizó su editor Hetzel aquellas aventuras literarias del autor francés), el mismo muchacho que aspiraba a ser marinero mientras su testarudo padre le imponía ser abogado, padre al cual le hizo la promesa luego de un fallido escape, que sólo viajaría con su imaginación. 

Por cuenta de ese compromiso, Verne nos terminó llevando a todos en sus increíbles recorridos a través de la geografía universal, lo que ayudó a que algunos pensaran que era un viajero del tiempo, quien se desplazó desde el futuro para descrestar a los ingenuos hombres contemporáneos, un extraterrestre con adelantados conocimientos o simplemente un escritor tan imaginativo como disciplinado. 

Julio Verne ha sido pilar de un género muy exitoso en el cine, pero injustamente desprestigiado en lo literario, la ciencia-ficción. Verne es uno de los escritores más editados en la historia y uno de los más interpretados en las pantallas, desde que su paisano Georges Méliès, realizó Le voyage dans la Lune, la primera manifestación en imágenes de las obras de Verne, versiones que en cine y televisión sobrepasan el centenar.

Algunos lectores colombianos seguimos sorprendiéndonos con las novelas de Julio Verne, por su capacidad de anticipación e investigación que exhiben, pero también nos emocionamos, porque Colombia es mencionada en diversas obras del francés, aquí van algunas de ellas. Nos centraremos en los trabajos de ficción, aunque debe destacarse que Verne también fue divulgador histórico y autor de libros como Los grandes navegantes del Siglo XVIII, en donde hay varias menciones del país.

Hay referencia de Colombia en el cuento Un drama en México (1851) cuando Verne compara las llanuras mexicanas con las de la Nueva Granada, nombre colonial del actual territorio colombiano.

En el cuento largo o novela corta Martín Paz (1852), hay dos menciones. Esta historia transcurre en el Perú y se compara el clima de Lima con ciudades como Cartagena o Bahía, alabando el de la capital peruana (seguro a Verne no le tocó, como a mí, algo que los queridos amigos peruanos llaman la garúa, una especie de lluvia detenida en el aire). La segunda referencia es cuando Verne alude a “las tropas de Colombia que Bolívar puso a las órdenes del general Santa Cruz.” 

En Viaje al Centro de la Tierra (1864), Verne habla de la visita que realizó Alexander von Humboldt a la gruta de Guáchara en Colombia, que interpretamos es la cueva de los Guácharos, hoy parque nacional en el Departamento del Huila. 

De la Tierra a la Luna (1865). Aquí Verne describe cómo desde Colombia se remitieron a los Estados Unidos 300.000 pesos para ayudar en esa especie de crowdfunding internacional (vaca le llamamos en colombiano) que organizó el Gun Club para enviar un cohete a nuestro satélite.

Un Capitán de quince años (1878). En esta novela, hay dos menciones de Colombia por parte del protagonista, el joven Dick Sand, un grumete que termina convertido en capitán de un barco ballenero. Como en este diálogo: 

“Dick Sand preguntó a Harris los nombres de aquellas diversas especies, pero el aludido, antes de contestar, interrogó a su vez:

• ¿No ha estado usted nunca en el litoral de América del Sur? ¿No conoce las costas de Colombia, de Chile o las de la Patagonia?”

La Jangada: 800 leguas por el Amazonas (1881), aventura que se desarrolla en la selva amazónica. En esta novela, Verne no sólo menciona el nombre de Colombia sino también el antiguo de Nueva Granada, y hay varias referencias a sitios como Popayán y ríos como el Magdalena, el Caquetá o el Putumayo.

Escuela de Robinsones (1882). Se menciona una compañía naviera llamada Panamá to Colombia. Recordemos que para la época, Panamá era todavía una provincia colombiana y tendrá una repercusión insospechada en la siguiente obra.

La isla de Hélice (1895). En esta novela, hay un verdadero descubrimiento histórico literario, Verne anticipa ocho años atrás la toma del canal de Panamá por los Estados Unidos, en un párrafo que adquiere una inquietante vigencia, al mencionar a Canadá y las posesiones polares, en estos tiempos del Sr. Trump:

“…los Estados Unidos han doblado el número de las estrellas del pabellón federativo. Están en el mayor vigor de su poder industrial y comercial, después de haberse anexionado el dominio de Canadá hasta los últimos límites del mar polar, las provincias mexicanas, guatemaltecas, hondureñas, nicaragüenses y costarriqueñas hasta el canal de Panamá.”

En Los Piratas del Halifax, publicada en 1903, el mismo año en que se declara la independencia de Panamá del dominio colombiano, hay una mención al fracaso del canal:

“En la colonia el número de blancos era entonces bastante limitado, apenas un millar. La gente de color y los negros la ocupaban en su mayor parte, habiendo aumentado su número, sobre todo desde el abandono de los trabajos del canal de Panamá, que les dejó sin ocupación.”

En la vida real, se dice que Verne estimuló a Ferdinand de Lesseps, el diplomático y empresario para que se involucrara en el proyecto del Canal de Panamá, luego de su éxito con el Canal de Suez, gracias al acuerdo entre Colombia y Francia, que a la postre fue un rotundo fracaso en medio de un escándalo de corrupción y estimuló el interés estadounidense en este medio de comunicación marítimo. 

El pueblo aéreo (1901). Novela que transcurre en el África, aparece la siguiente cita, hablando sobre grandes selvas:

“La segunda es la de América del Sur, que ocupa el valle del Amazonas, al noroeste del Brasil, parte de Perú, Paraguay, Colombia y Venezuela, con una longitud de 3.300 kilómetros y un ancho de 2.000.”

Dueño del mundo (1904). Se trata de una de las últimas obras de Verne, en su etapa sombría y pesimista, que muestra a su protagonista, Robur, quien ya había aparecido en Robur, el conquistador (1886), un millonario excéntrico que deseaba dominar el planeta y aquí huye sin destino fijo en una nave llamada El Espanto:

“Durante la tarde no ocurrió nada de anormal. El Espanto marchaba a media velocidad, no podía adivinar cuáles eran las intenciones de su capitán. De seguir aquella dirección encontraría una de las grandes Antillas, luego, al fondo del golfo, el litoral de Venezuela o de Colombia.”

En La invasión del mar (1905), última novela publicada en vida por Julio Verne, sobre la iniciativa de crear un mar interior en pleno desierto del Sahara, se vuelve a mencionar el proyecto del canal de Panamá.

Donde Colombia adquiere relevancia absoluta es en El Soberbio Orinoco (1898), relato de aventuras que comienza con el debate entre sus protagonistas sobre el origen del gran río americano, que uno sitúa en Venezuela y otro en Colombia, motivando un viaje a través de este para dirimir el debate geográfico. Uno de los diálogos, parece el consejo pasado (¿o futuro?) de Verne, para valorar nuestros olvidados llanos orientales. 

“- Pero el Meta no es más que la espita de una fuente.

– Una espita de la que sale un curso de agua que los economistas miran como el futuro camino entre Europa y los territorios colombianos.”

Cuando tuve la oportunidad de prestar servicios diplomáticos en el consulado de Colombia en Puerto Ordaz entre 1997 y 2000, participé en un concurso de ensayos sobre El Soberbio Orinoco, que promovió el periódico El Correo del Caroní, en el cual obtuve el segundo y tercer lugares, pues apliqué con dos trabajos. La convocatoria la ganó la gran escritora venezolana Milagros Mata Gil, de quien me entero hasta ahora, falleció en 2023, paz en su tumba.

Es decir, gracias al Maestro Julio Verne, escritor de cabecera de toda la vida, pude tener una doble alegría, además de lo que ha representado corroborar la presencia de nuestro país en la obra de uno de los escritores más queridos en el mundo. Para finalizar, dejo una cita de otra obra de divulgación histórica de Julio Verne, Historia de los Grandes Viajes y los Grandes Viajeros (1878):

“Américo Vespucio, es sobre todo célebre porque el Nuevo Mundo recibió su nombre, aunque con justicia debería llamarse Colombia. Pero no fue culpa suya, ni le alcanza responsabilidad. Durante largo tiempo, y sin razón se le acusó de imprudencia, de superchería y de embuste, pretendiendo que había querido obscurecer la gloria de Cristóbal Colón y atribuirse el honor de un descubrimiento que no le pertenecía. No hay nada de eso. Vespucio era amado y estimado por Colón y sus contemporáneos, y nada en sus escritos apoya esa imputación calumniosa.”

En cuanto al nombre de Julio Verne seguirá escuchándose con el correr de los años y seguirán conmemorándose sus fechas de nacimiento y muerte, con el permanente reconocimiento a un hombre, quien gracias a sus historias, ha sido un gran compañero de viaje…viajes…viajes extraordinarios.

Dixon Acosta Medellín

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