Estos cargos de representación popular constituyen la rama legislativa del Estado Social de Derecho y desde el punto de vista constitucional son los representantes del pueblo y deben actuar consultando la justicia y el bien común.

Desafortunadamente el prestigio de varios congresistas de la República está minado por prácticas clientelistas y corruptas, por ejemplo, como las que se presentan actualmente por el caso de la Unidad Nacional para la Gestión del Riesgo de Desastres (UNGRD). A partir de las declaraciones de Olmedo López se desencadenaron las capturas del representante Andrés Calle y del expresidente del Congreso Iván Name. La Corte Suprema de Justicia adelanta procesos contra Liliana Bitar y Wadith Manzur del Partido Conservador; Julián Peinado y Juan Pablo Gallo del Partido Liberal; Karen Manrique (Citrep Arauca), Julio Chagui Flórez del partido de la U; Martha Peralta del Pacto y Juan Diego Muñoz del partido Verde. De estos dirigentes, Manzur busca la reelección en el senado.

Según un informe de la Fundación Paz y Reconciliación, de los 1.078 candidatos al senado, 76 tienen investigaciones legales; en gran parte, pertenecen a partidos tradicionales como el Liberal, El Conservador, la U y Cambio Radical. El Pacto Histórico y el Centro Democrático también tienen algunos candidatos con estos problemas.

Además de esta lamentable situación, al considerar las propuestas de los candidatos y las candidatas a la Cámara de Representantes y al Senado de la República, son pocos los que se comprometen a impulsar proyectos de ley que contribuyan a enfrentar la crisis ambiental que padecemos como humanidad, la cual amenaza todas las formas de vida y compromete seriamente el futuro de las próximas generaciones.

El tema ambiental no es un asunto menor y no debe marginalizarse a la hora de decidir por quién votar en las elecciones del 8 de marzo. Los ciudadanos y las ciudadanas tienen dos opciones de elección: la primera apoyar una lista cerrada de un partido político; y la segunda apoyar a un candidato o candidata específico. Cada una de estas opciones tienen aspectos a favor y en contra.

Apoyar una lista cerrada expresa el compromiso con un proyecto y colectividad política que tiene una agenda establecida de acuerdo con principios, programas y estrategias construidas históricamente. Sin embargo, en las listas se pueden ocultar candidatos con problemas legales. Por ejemplo, José Vicente Carreño, del Centro Democrático busca reelegirse al Senado, aunque tiene investigaciones por desaparición forzada y presunto tráfico de influencias. César Lorduy y Didier Lobo, de Cambio Radical, también tienen investigaciones judiciales. David Racero, del Pacto Histórico, ha estado involucrado en situaciones preocupantes asociadas al presunto mal manejo de recursos públicos.

Apoyar directamente a un candidato o candidata permite examinar con mayor detalle su formación, experiencia y trayectoria política, así como la coherencia de sus propuestas y la viabilidad llevarlas a cabo.

Listas cerradas y el compromiso ambiental

Para las elecciones de este 8 de marzo, las colectividades Pacto Histórico, Oxígeno, Con Toda para Colombia, Centro Democrático, Patriotas y Colombia Segura y Próspera, han optado por presentar sus candidatos en listas cerradas, en las cuales los electores solo escogen la colectividad y no a un  candidato específico. Según el número de votos que obtengan, estas listas lograrán un determinado número de curules en el Senado o en la Cámara.

De estas colectividades políticas, puede afirmarse que los partidos y movimientos que constituyen el Centro Democrático, Patriotas y Colombia Segura y Próspera, en su mayoría, no tienen una preocupación relevante por atender los problemas complejos de la crisis ambiental. Estos se expresan en la destrucción de los patrimonios naturales del país, la inclemente deforestación, la contaminación química de la atmósfera, el suelo y el agua, la destrucción de la biodiversidad y diversidad cultural, el cambio climático, entre otros problemas que configuran esta crisis.

La agenda política de estas colectividades centra su atención en la idea de progreso y desarrollo económico capitalista como promesa para alcanzar la justicia, el bienestar y la equidad. Sin embargo, diversos trabajos académicos sobre la crisis ambiental señalan que uno de los problemas estructurales se asocia a este mito, pues el crecimiento económico no ha garantizado la superación de la pobreza y la justicia social, por el contrario, ha sobrepasado los límites ecológicos del planeta para la conservación de sus equilibrios, al sostener dicho desarrollo en función del extractivismo de la naturaleza.

Aunque el partido Oxígeno incluye en su agenda la protección del agua y de los páramos, líderes destacados de este movimiento como Enrique Peñalosa han demostrado todo lo contrario en su gestión. Peñalosa promovió la construcción longitudinal de la avenida Aló, que continuaba  fragmentando la red de vida de los humedales de Bogotá y, lo más grave, ponía en peligro la reserva Van der Hammen, uno de los patrimonios naturales de la ciudad que, junto con los cerros orientales, resiste las amenazas del crecimiento urbanístico incontrolado e insostenible.

El Pacto Histórico presenta avances en el terreno ambiental expresados en propuestas concretas que han promovido para avanzar en la necesaria (aunque aún insuficiente) transición energética. Se ha comprometido con detener la búsqueda de petróleo en el país y fomentar otras formas de energía como la eólica. Aunque la emisión de gases de efecto invernadero por uso de fuentes fósiles en Colombia es mínima en comparación con la de países como China, Estados Unidos, India, Rusia o la Unión Europea, esto no nos exime de nuestra responsabilidad ética con el planeta. Por lo tanto, por pequeño que pueda ser nuestro aporte, debemos contribuir con la mitigación del cambio climático, que ya nos afecta con las alteraciones en los periodos y frecuencia de las lluvias, impacto en los ecosistemas marinos, aceleración del retroceso de los glaciares y pérdida significativa de la biodiversidad.

Colombia no emite significativamente gases de efecto invernadero producto de la quema de combustibles fósiles; sin embargo, sí contribuye al problema con el uso inadecuado del suelo, las prácticas ganaderas en vastos territorios nacionales y, sobre todo la deforestación que se intensifica en nuestros bosques tropicales. Estos proveen de agua a los páramos, los cuales, a su vez, abastecen a todos los capitalinos y además constituyen importantes sumideros de carbono, aportando de esta forma a mitigar el cambio climático.

Sin trabajar en específico por el tema climático, Esmeralda Hernández del Pacto Histórico desde su actuación en el Senado, abraza la causa ambiental y aspira de nuevo a reelegirse ocupando la novena posición de la lista del Pacto. En su trayectoria política, se destaca por ser la autora del proyecto de Ley No Más Olé, que recoge las demandas del movimiento animalista en Colombia en contra del maltrato y el sufrimiento animal. También logró la aprobación de la Ley humedales para protegerlos y la Ley del rescate animal que son los que más sufren los efectos de las emergencias naturales o antrópicas como los incendios forestales.

Por otro lado, Yaini Contreras ocupa la posición 17 en la lista cerrada del Pacto al Senado y su condición de lideresa indígena del Pueblo Zenú en Córdoba y Sucre, le otorga un valor especial en el campo ambiental. Específicamente ha participado en la Asociación de Productores Indígenas Agroecológicos que se constituye con un referente en la promoción de prácticas responsables con la madre tierra.

Voto preferente por candidato

Elegir directamente a un candidato o candidata al Congreso de la República facilita la toma de decisión con responsabilidad y compromiso ético, ya que posibilita centrar la atención en el análisis de la formación y la trayectoria política de quien será elegido. Es posible corroborar si está inmerso en alguna investigación judicial o si ha hecho parte de escándalos políticos o situaciones que comprometan su idoneidad y transparencia. No es lo mismo votar por una lista cerrada que puede esconder candidatos cuya reputación ha sido cuestionada con evidencias consistentes o camuflar a aquellos que no tienen una amplia trayectoria con comunidades. Estas postulaciones pueden obedecer a intereses particulares de grupos o familias de poder, independientemente del partido, sea este de izquierda, derecha o centro.

Gran parte de las personas que aspiran al Senado y a la Cámara no tienen propuestas o experiencias ambientales significativas, lo que evidencia que esta problemática aún está marginalizada de la política legislativa. Predomina así un pensamiento antropocéntrico que desconoce la naturaleza como sujeto de derechos y la instrumentaliza para obtener recursos y beneficios, sin evaluar los costos e implicaciones a corto, mediano y largo plazo.

En realidad, los seres humanos somos naturaleza y dependemos de ella, por lo tanto, todas las acciones que generamos sobre esta también repercuten en nuestras vidas y bienestar. Por esa razón, la concepción moderna de una supuesta superioridad humana para controlar, domesticar, manipular, explotar y apropiar todo lo existente en la naturaleza se derrumba frente a los efectos de la crisis climática que cada vez golpeará con mayor contundencia los distintos asentamientos humanos.

Dentro de los pocos candidatos o candidatas que incorporan en sus idearios la agenda ambiental, encontramos a Carolina Agudelo por el Nuevo Liberalismo, ella es aspirante a la Cámara de Representantes por Bogotá, además de proponer proyectos de ley para la autonomía económica de las mujeres y el reconocimiento salarial de los docentes que trabajan con la primera infancia en el sector privado, también propone un eficiente control político al fallido modelo de manejo de residuos sólidos producidos en Bogotá. Se conoce que, aproximadamente más del 50% de estos residuos son orgánicos y no se aprovechan, aumentando el problema insostenible de los rellenos sanitarios, siendo necesario la construcción de un nuevo modelo que los aproveche en toda la cadena de valor y que se abra paso a la generación de energía a partir de procesos de transformación sustentable.

Julia Miranda Londoño también del Partido Nuevo Liberalismo es candidata a la Cámara y se destaca por su trayectoria política en temas ambientales, fue autora de varios proyectos de ley en esta materia, destacándose la generación de medidas tendientes a la reducción de emisiones vehiculares contaminantes, la conservación de humedales, las condiciones especiales para el transporte de fauna silvestre rescatada,  la prohibición de prácticas de entrenamiento cruel con animales, la enseñanza de las sostenibilidad ambiental, el cambio climático y la gestión del riesgo, el reconocimiento del desplazamiento forzado por causas climáticas, entre otros temas. 

Andrea Padilla Villarraga del Partido Alianza Verde, actualmente es senadora y aspira a reelegirse, se destaca por la autoría de proyectos de ley sobre la prohibición de prácticas de entretenimiento cruel con animales, la promoción al reconocimiento de personas cuidadoras y rescatadoras de animales domésticos. Ha buscado que los zoológicos, acuarios y aviarios se constituyan en espacios de refugio y ha impulsado la protección de la Amazonia y el reconocimiento del desplazamiento humano por el cambio climático, entre otros asuntos.

Duvalier Sánchez Arango es de la misma colectividad de Andrea Padilla, se desempeña como representante a la Cámara por la circunscripción del Valle del Cauca y aspira al Senado en estas elecciones. Se destaca por la acción climática y la movilidad sostenible, al promover la protección del medioambiente a partir del uso de la bicicleta como transporte alternativo y ha buscado la protección del campesinado como sujeto especial de protección constitucional.

Nuestro ejercicio democrático en la elección popular de los nuevos representantes a la Cámara y al Senado implica un gran responsabilidad política y ética con el futuro del país y sus regiones. Por esa razón, debemos analizar muy bien qué y a quién vamos a elegir. Indaguemos sobre la trayectoria política de los y las candidatas, evaluemos sus propuestas y si ya han sido congresistas, estudiemos su gestión y logros.

Además de evaluar las propuestas en términos de los aspectos sociales más sentidos, también analicemos si existe un compromiso ambiental con la madre tierra, porque, aunque no sea la agenda predominante de los políticos, de esto dependerá el futuro de todas las formas de vida incluyendo la nuestra y la de nuestros amigos y familiares. Como se diría en la lengua indígena más hablada de nuestra américa, la lengua Quechua: “La tierra es nuestra herencia, debemos protegerla para las futuras generaciones”. “La naturaleza es nuestra vida, debemos protegerla”.

Debemos analizar muy bien qué y a quién vamos a elegir. Indaguemos sobre la trayectoria política de los y las candidatas, evaluemos sus propuestas y si ya han sido congresistas, estudiemos su gestión y logros. También analicemos si existe un compromiso ambiental con la madre tierra, porque, aunque no sea la agenda predominante de los políticos, de esto dependerá el futuro de todas las formas de vida incluyendo la nuestra y la de nuestros amigos y familiares.

@LeoMartinezUPN

A partir de julio de este año, dediqué las columnas de este blog al análisis crítico y a la búsqueda de alternativas individuales y sociales que nos depara la crisis climática. Reflexionamos sobre el proceso de colonización española, que impuso una modernidad sangrienta que arrasó buena parte de la cultura de los pueblos indígenas de nuestro continente y que marcó el origen del extractivismo que maltrata la madre tierra.

El capitalismo de finales del siglo XVIII y del siglo XIX, incorporó al ideario político de las nacientes repúblicas de Latinoamérica, la tesis del crecimiento económico como promesa para alcanzar progreso y bienestar, basado en la explotación de la naturaleza que promovía la revolución industrial europea y las concepciones instrumentales del desarrollo.

El mito del progreso se fortaleció con la industria petrolera del siglo XX y con ello, emergió la crisis climática como parte de la crisis ambiental de la sociedad occidental, fundada en el extractivismo de la naturaleza y en el modelo lineal del emprendimiento científico y tecnológico aferrado a ideas cartesianas del mundo y en concepciones cientificistas.

El capitalismo sobrepasó los límites planetarios y especialmente el referido a la regulación de la temperatura global del planeta, que se alteraría, por primera vez, debido a la emisión de gases efecto invernadero producidos especialmente por la actividad industrial y por la dependencia energética de hidrocarburos fósiles, fundamentalmente petróleo.

La crisis climática envuelve disputas científicas, políticas, económicas, culturales e ideológicas sobre el tipo de modelo que debemos configurar como humanidad para garantizar la vida en el planeta. Pero lo más importante, exige de acciones individuales y colectivas para enfrentarla y porque no superarla.

El camino más claro para superar la crisis no está en las promesas de la economía verde promovida por el capitalismo, o en las soluciones técnicas de las ciencias, porque las dos insisten en conservar el modelo económico hegemónico de occidente basado en la manipulación, control o explotación de la naturaleza.

Dialogar con los saberes ancestrales de nuestros antepasados indígenas y valorar los que aún han sobrevivido constituye una mejor alternativa para enfrentar la crisis. La profesora Leidy Marcela Bravo Osorio de la Universidad Pedagógica Nacional, promovió con mucha claridad este camino, en sus trabajos académicos vivió, sintió y defendió los saberes ancestrales de los pueblos indígenas colombianos, especialmente del Cauca y del Putumayo como base esencial para la promoción de prácticas sociales sustentables.

Basados en los aportes de la maestra colibrí[1], podemos pensar en una forma distinta de investigar y actuar frente a la crisis climática apoyados en los saberes ancestrales. En primer lugar, debemos aprender a caminar, es decir, debemos seguir el saber del pueblo Inga de reconocer nukanchipa alpa mama (‘nuestro territorio’); saber en dónde vivimos, con quién vivimos, explorando la biodiversidad, la riqueza hídrica, el aire, la tierra y todas las relaciones ecológicas que sostienen la vida, para conservarla, protegerla y defenderla.  

En segundo lugar, debemos aprender el Samaspa iachaikuspa: ‘descansando aprendemos’, o sea, es necesario detenernos para revisar los trayectos realizados de la sociedad occidental sustentada en el antropocentrismo, para reorganizar de forma colectiva qué hace falta para cambiarlo y que nuevas cosas podemos construir juntos para reencontrarnos con la naturaleza y emprender prácticas sostenibles como la agroecología, la permacultura, la movilidad limpia, la construcción sustentable, entre otras prácticas que sigan los ritmos y equilibrios naturales.

Y en tercer lugar, debemos proyectar para soñar, esto significa que el caminar y el descansar nos permite comprender, más allá de lo aparente, emprendiendo diálogos entre distintos saberes que nos conduzcan a una comprensión holística y compleja de la crisis climática para tomar mejores decisiones, que orienten el plan de vida integral que nos permitan superar esta crisis y todas aquellas que trae la crisis ambiental que padecemos. La maestra colibrí nos enseña:

“Caminar, descansar y proyectar el soñar se entretejen para posibilitar la creación de puentes para ‘cruzar’ (chakai) formas de comprensión del mundo. Esta acción de “cruzar” tiene su referente cosmogónico en la chakana (‘cruz andina’), entendida como la posibilidad de ir y venir y en ese movimiento recrear y deconstruir conocimientos”[2].

Es posible superar la crisis climática, y esto va más allá de las insuficientes avances de las cumbres sobre el cambio climático, para esto los saberes ancestrales de los pueblos de Abya Yala, en diálogo con los aportes de las ciencias comprometidas con la ética y la justicia ambiental pueden impulsar nuestro encuentro con la naturaleza para rescatar la identidad olvidada y sobreponerla a la lógica eurocéntrica y anglosajona que insisten en el progreso y desarrollo capitalista como único camino posible.

En palabras de Enrique Dussel, es necesaria una nueva época sustentada en la pluriversidad y en la otredad como reconocimiento de todos y todas, más allá de las lógicas de mercado y del consumo desenfrenado que alinean y borran la dignidad humana. Es posible construir una sociedad sustentable y sentipensante como diría el maestro Fals Borda, que supere el extractivismo y que emprenda alternativas productivas sustentadas en la raíces indígenas, afrodescendientes y campesinas para construir justicia y paz con la naturaleza.

Que el 2026 traiga un reencuentro profundo con nuestras raíces culturales y que tejamos nuevas conexiones con nuestra madre tierra.

Leonardo Boff nos muestra con claridad este desafío: El futuro de la madre tierra no cae del cielo, sino de las decisiones que tomamos en el sentido de entrar en sintonía con los ritmos de la naturaleza y del universo[3].

@LeoMartinezUPN

[1] Bravo, L. ( 2022) Nukanchipa iuiaita maskasunchi: buscar más allá de lo aparente. Buscar una laguna donde no la hay y encontrarla, ¡eso es investigar! En Absalon, J., y Alfonso, T. La práctica investigativa en ciencias sociales. Nuevas perspectivas. (p.179-202)

[2] Bravo, L. (2015). Ugpachisunchi i katichisunchi kilkaikunata – llevando y trayendo la palabra-: territorio, “saber vivir ahí” y pensamiento Inga [Tesis de maestría]. Universidad Pedagógica Nacional. p. 65.

[3] Boff, L. (2021). O doloroso parto da mãe terra. Uma sociedade de fraternidade sem fronteiras e de amizade social. Editora Vozes. (p. 125-126)

Estas acciones pueden sustentarse y potencializarse, a partir de un análisis crítico de las disputas científicas y políticas que se han presentado históricamente frente a la crisis climática, de tal forma que se logre consolidar una mejor comprensión del problema para enfrentarlo decididamente.

¿Comencemos por preguntarnos, si existe o no la crisis climática? Aunque hoy la respuesta parezca evidente, no siempre ha sido así. La discusión sobre su existencia y sus causas ha generado una amplia controversia sociocientífica y ambiental. Los actores  centrales de la controversia se pueden caracterizar, por un lado, los científicos que han investigado el problema, los gobiernos que políticamente han respondido frente a dichas investigaciones, los medios de comunicación que crean una determinada opinión pública,  los ciudadanos y ciudadanas que se expresan individualmente, colectivamente o a través de organizaciones gremiales o sociales. Finalmente, la naturaleza puede constituir un actor cuando la reconocemos como un sujeto de derechos, tal como se ha reconocida en la constitución ecuatoriana, que inspira luchas por la justicia ambiental especialmente en Latinoamérica.

En cuanto a los científicos y/o científicas se evidencia una disputa frente a la autoridad para definir si existe o no el cambio climático por causa de las actividades antrópicas. La discusión inicia paradójicamente en la década de 1970 cuando algunos investigadores estaban preocupados por el enfriamiento global y no por el calentamiento, se creía que el descenso de temperatura podría desencadenar una nueva edad de hielo. Sin embargo, a finales de esta misma década y en las siguientes, las temperaturas medias del planeta comenzaron a subir y esto reorientó los estudios científicos hacia el análisis del aumento del efecto invernadero.

Para poder prever la posible variabilidad climática debido a las actividades humanas, el primer informe del Panel Intergubernamental sobre el cambio climático (IPCC) publicado en 1992, estableció que los instrumentos más adecuados eran los “modelos matemáticos tridimensionales del sistema climático (atmósfera-océanos-hielos-tierras) conocidos como Modelos de Circulación General (GCM)”. Estos modelos sintetizan los conocimientos científicos existentes sobre los procesos físicos y dinámicos del sistema mundial. Sin embargo, para la época existían importantes limitaciones de estas medidas asociadas al poco desarrollo tecnológico, por lo tanto, el propio IPCC admitía el alto grado de incertidumbre que guardaban las predicciones del clima.

A pesar de que la voz del IPCC, como un actor social clave para entender el cambio climático, avanzaba en consolidar un fuerte posicionamiento social, algunos científicos comenzaron a presentar diferencias significativas frente a la evidencia existente que demostraba que las actividades humanas serían responsables del aumento de la temperatura global. La controversia tuvo su máxima expresividad a finales de la década 1990 e inicio del siglo XXI y fue conocida como la controversia del palo de hockey.

Willie Soon y Sallie Baliunas del Center for Astrophysics Harvard & Smithsonian de los Estados Unidos, no estaban de acuerdo con los datos de Michael Mann, Raymond Bradley y Malcolm Hughes, que sustentaban el aumento de la temperatura promedio global del planeta por causas antrópicas, porque los cambios históricos de la temperatura estaban relacionados con la variación solar en lugar de las emisiones de gases efecto invernadero.

La controversia inicialmente parecía limitarse al terreno científico, pero las críticas de Willie Soon y su equipo adquirieron un capital social importante y entraron hacer parte de la disputa por quién tenía la autoridad para orientar la política ambiental internacional. El debate se centró en las decisiones sobre el rumbo a tomar frente a un modelo de crecimiento económico basado en el consumo de hidrocarburos fósiles, especialmente petróleo. La influencia de Soon se amplificó cuando a comienzos del siglo XXI, recibió apoyo del gobierno de George W Bush, quien retomó sus argumentos para sustentar el Informe sobre el Medio Ambiente de la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos, con el fin de justificar la continuidad de la explotación petrolera.

Críticas como éstas ayudaban a continuar con la política extractivista de Petróleo de los Estados Unidos claramente responsable del desarrollo industrial del siglo XX. Es importante recordar que EUA no firmó el protocolo de Kyoto de 1997 y aunque lo suscribiría un año después, el propio presidente Bush en 2001 se opondría a su implementación porque perjudicaría la economía de este país, y aseguró que era necesario impulsar una nueva era post-Kyoto.

La disputa por la autoridad científica era clara, aquellos que defendían el cambio climático por efectos antrópicos y aquellos que aún no lo aceptaban. Sin embargo, lo más interesante e impactante es cómo se capitaliza la disputa en el terreno social y en materia de política ambiental internacional para efectos de adoptar planes de gobiernos orientados a tomar medidas contundentes para disminuir la emisión de gases efecto invernadero.

El trabajo pionero del equipo de Michael Mann comenzó a ganar un respaldo significativo desde el propio Estados Unidos, cuando el escenario político empezó a equilibrarse. Durante las elecciones presidenciales del año 2000, Albert Arnold Gore, candidato opositor de George W Bush, incorporó dentro de su apuesta política la lucha contra el cambio climático, mientras que Bush privilegiaba la defensa de los intereses económicos de EUA como un eje relevante en la explotación petrolera.

Albert Gore no fue elegido presidente, pero obtuvo el mayor apoyo en el voto popular. A partir de ese momento, emprendió una lucha ambientalista importante que se plasmó, entre otras iniciativas, en el documental Una verdad incómoda, que se estrenó en 2006, en el cual expone los serios problemas ambientales del cambio climático, la destrucción de la capa de ozono y la extinción de especies. Todo este trabajo lo haría merecedor el Premio Nobel de la Paz en 2007.

En la actualidad, la disputa está inclinada a favor de los defensores del cambio climático debido a la actividad antrópica, sin embargo, la superación de la crisis es ampliamente controvertida, porque persisten concepciones negacionistas de gobernantes como Donald Trump o Javier Milei que se oponen a implementar planes efectivos para superar la emisión de gases efecto invernadero (GEI) provenientes principalmente del uso de combustibles fósiles.

Pese a que los seis informes integrales del IPCC (el más reciente publicado entre 2021 y 2023), evidencian una clara muestra del establecimiento de un importante consenso científico alrededor de la existencia del cambio climático por actividad antrópica, aún persiste la falta de un compromiso político efectivo de los mandatarios de todo el mundo para implementar los planes necesarios que logren la emisión cero de GEI. Además, muchas de las acciones actuales se orientan a la adaptación a la crisis y no a su superación estructural que implica repensar profundamente el modelo económico capitalista.

@LeoMartinezUPN

El Panel Intergubernamental sobre el cambio climático (IPCC), en su último informe de 2023, caracterizó los impactos del cambio climático y actualizó los escenarios de riesgo que enfrentará la humanidad si no se toman medidas urgentes. Las emisiones continuas de gases de efecto invernadero (GEI) implicarán, incluso en el mejor escenario, un aumento promedio de 1,5 °C en la temperatura global. Si no se implementan acciones decisivas y las emisiones siguen aumentando, la temperatura podría elevarse 2 °C, 3 °C o hasta 4 °C, en comparación con los registros de 1850-1900.

En cualquier escenario, el calentamiento global intensificará los cambios regionales del clima, experimentando temporadas de calor con mayor frecuencia e intensidad, generando peligros y riesgos en los seres humanos y en los ecosistemas de todo el planeta. La figura 1 muestra que los incrementos de temperatura ya son notorios claramente en la mayoría de las regiones del mundo, salvo en algunas zonas de Norteamérica, Sudamérica y África, donde la evidencia aún es insuficiente o se carece de información al respecto.

Los cambios extremos en la temperatura del planeta afectan los patrones de precipitación y elevan el nivel del mar por la pérdida progresiva de glaciares. En gran parte del mundo, las lluvias serán menos frecuentes; y en regiones extremadamente secas de África y Asia, aun cuando aumenten, no representan un aumento favorable.

Estas alteraciones en el curso natural de las precipitaciones producirán sequías que afectarán la agricultura y los ecosistemas. Las regiones más vulnerables serán aquellas con alta densidad poblacional y de países de bajos ingresos, concentrados en América Latina y África

El impacto de la fuerza con la que la crisis climática golpea los sistemas humanos y naturales es ya multidimensional. Afecta la producción de alimentos, la disponibilidad de agua potable y por consecuencia, la salud pública. El aumento de enfermedades transmitidas por vectores —como malaria, dengue o Chikunguña— será más marcado.

Los problemas de malnutrición y hambre se intensificarán, así como los problemas de salud mental y migraciones por falta de recursos. Los daños en la infraestructura de ciudades serán evidentes, debido a inundaciones, ciclones y huracanes. La afectación en los ecosistemas marinos, terrestres y de agua dulce crecerá y la pérdida de la biodiversidad será evidente junto con los cambios estacionales.

¿Cómo enfrentar esta crisis civilizatoria expresada en la crisis climática? Desde la educación en ciencias de la naturaleza y la educación ambiental se propone el desarrollo de procesos formativos en todos los niveles y modalidades del sistema educativo, de tal forma que se contribuya con el desarrollo de acciones sociopolíticas responsables y transformadoras.

La crisis climática exige replantear la noción de desarrollo que aún defienden muchos gobiernos latinoamericanos, aferrados a la idea de “ser emergentes” para luego ingresar al club de los países desarrollados. Ante un panorama tan crítico, es indispensable emprender acciones individuales y colectivas que cuestionen ese pensamiento. Problematizar la crisis climática nos conduce a exigir cambios estructurales en el modelo de desarrollo, tanto en el ámbito local como global.

La teoría decolonial contribuye a fundamentar las acciones sociopolíticas que buscan transformar el modelo hegemónico extractivista porque sitúa el origen de la modernidad en la raíz estructural de la explotación tanto humana como de la naturaleza, que es la conquista española que representó prácticamente el exterminio de la cultura ancestral que hacía parte de un gran civilización amerindia, que habitaba Abya Yala, tal como se llamaba al continente americano por los pueblos indígenas, sociedades altamente avanzadas en muchos ámbitos sociales y económicos basados en el funcionamiento de la naturaleza que respetaban el funcionamiento de sus ciclos vitales.

La acción individual y colectiva se traduce en la transformación de patrones de consumo para disminuir los impactos ecológicos de nuestras actividades, esto significa transportarnos sin emitir GEI como la movilidad en bicicleta o eléctrica, o preferir el transporte público en lugar del privado. Además de apoyar demandas ambientales locales y globales orientadas a exigir el cambio de la movilidad dependiente de hidrocarburos fósiles.

El consumo de alimentos, prendas de vestir y demás insumos debe hacerse en el ámbito local impulsando y apoyando la agroecología para la producción solidaria y responsable. Es clave reciclar agua, construir sistemas de recolección de lluvia y limitar el uso de energía eléctrica. La transición de energía eólica y solar debe producirse en lugares como parques, para lo cual es clave acompañarse de movilizaciones ambientalistas que exijan el abandono del modelo extractivista dependiente de hidrocarburos fósiles, incluyendo el fracking.

Estas acciones individuales son un primer paso, que por su puesto tienen grandes limitaciones, sino se articulan con procesos amplios de movilización social orientados a transformar el paradigma extractivista dominante.

Es fundamental sumarnos a luchas sociopolíticas ya históricas. El pueblo U’Wa, por ejemplo, enfrentó pacíficamente la explotación petrolera que la Petroleum Company pretendía realizar en Cubará (Boyacá). El proceder de este pueblo no siguió la racionalidad técnica instrumental de occidente que buscaría realizar los estudios de impacto para tramitar la respectiva licencia que asegure la supuesta explotación sostenible de este hidrocarburo, tampoco siguió el derecho ambiental liberal basado en el principio moderno de equivalencia para pedir compensaciones económicas para revertir los daños, la acción social organizada fue más radical: oponerse pacíficamente y evitar la explotación petrolera en defensa de la sangre que corre por las venas de la madre tierra.

Las acciones sociopolíticas comprometidas con la defensa de la naturaleza constituyen una importante alternativa para enfrentar la crisis climática buscando transformar el problema estructural adyacente a la concepción del desarrollo y progreso ancorada en la sociedad occidental.

Otros ejemplos, son la lucha de las mujeres en Doima-Piedras Tolima contra el proyecto minero la Colosa; las gestas contra la explotación petrolera en Acacias-Meta, Tauramena-Casanare, Sumapaz-Cundinamarca por parte de las comunidades campesinas que dicen: “Agua si, petróleo no”. Constituyen otros ejemplos de experiencias que tejen una nueva narrativa que recibe apoyo de amplios sectores sociales y que representa una nueva manera de concientizar a todos y todas frente a los graves y complejos problemas ambientales que vivimos.

La acción sociopolítica contra la explotación de hidrocarburos en Colombia, la trasformación de la matriz energética, el desarrollo de prácticas comunitarias y solidarias para la producción de alimentos y la reconstrucción del modelo productivo, entre otros aspectos, da cuenta de la esperanza y la búsqueda por enfrentar las causas estructurales de la crisis climática, más allá de las políticas de adaptación y mitigación promovidas por los países poderosos del norte global.

@LeoMartinezUPN

Después de la explotación y robo del oro colombiano en el proceso de dominación española, vino la independencia y con ello los esfuerzos de los gobernantes criollos por crear una economía que durante el siglo XIX avanzó lentamente debido a las guerras civiles, las disputas en torno a la abolición de la esclavitud, el modelo centralista frente al federalista, la educación laica frente a la católica y otros conflictos que acentuaron las tensiones políticas e ideológicas entre liberales y conservadores.

La economía colombiana criolla durante el siglo XIX se impulsó con el auge de la exportación de productos tales  como Tabaco, Quina, Café, Oro, Plata y otros como el Añil y el algodón, configurándose una vocación agrícola del país que en sus orígenes podría ser sustentable con la naturaleza, sin embargo, durante el siglo XX irrumpirá en el país la idea de industrialización que ya se venía gestando a nivel global desde el siglo XIX y que sentaba sus bases en el uso extendido de fuentes fósiles como el carbón empleado durante gran parte del siglo XIX y parte del siglo XX en las máquinas de vapor.

En 1859 se perforó el primer pozo petrolero en Estados Unidos y con ello se potencializó una economía altamente contaminante basada en gasolina, diésel, keroseno, gas licuado de petróleo, entre otros derivados, que sostienen los sistemas de transporte terrestre, marítimo, aéreo, gran parte de las industrias y usos domésticos.

La explotación petrolera sustenta más de 3000 derivados que constituyen gran cantidad de productos de la sociedad moderna que resultan altamente contaminantes. Plásticos, asfalto, aceites lubricantes, ceras, parafinas, ácido sulfúrico, detergentes, fibras sintéticas, pinturas, disolventes, fertilizantes, insecticidas, caucho, cosméticos y productos de aseo personal hacen parte de una larga lista que se deriva de este líquido viscoso de origen fósil.

En Estados Unidos e Inglaterra surgen las grandes compañías de petróleo que con un claro apoyo político de estos países controlaran para la segunda mitad del siglo XX el 90% de este nuevo mercado mundial sustentado en la exploración y explotación de los yacimientos petroleros en la Zona Caribe (Venezuela, Colombia, Trinidad), Zona Oriente (Irán, Irak, Kuwait, Qatar, Arabia Saudita) y Zona del Sahara (Libia Argelia).

Extractivismo de fuentes fósiles en la raíz de la crisis

Jorge Villegas en su obra: petróleo colombiano ganancia gringa, explica la importancia económica del auge de la industria petrolera y la constitución de una política y legislación colombiana que desde el inicio del siglo XX entregó prebendas para que las grandes compañías petroleras explotaran esta importante fuente energética del país, aunque las reservas del hidrocarburo no fueran significativas en comparación con las de otras países, si hacen parte del problema global que se desencadenó con la industria del petróleo que constituye la principal fuente de emisión de gases efecto invernadero (GEI) y por lo tanto de la crisis climática.

Es evidente que Colombia, al igual que muchos países pobres del mundo, no ostenta la principal responsabilidad en la emisión de GEI que calientan el planeta y como fue expuesto en la anterior columna sobre las raíces de la crisis climática, el crecimiento vertiginoso de GEI se dio desde 1965 proveniente de fuentes fósiles e industria ostentada principalmente por los países industrializados.   

Norte América y particularmente Estados Unidos son responsables por el 23% de emisión de GEI, prácticamente doblan la emisión que es generada por Latinoamérica y el Caribe. Sorprende que la emisión es generada por un pequeño número de personas que viven en Norte América en comparación con la amplia población de América Latina. Estos datos pueden apreciarse en la figura 2 y 3, de las cuales se puede constatar que existe una responsabilidad diferencial por regiones frente a la crisis climática desencadenada por la desorbitante emisión de GEI y por tanto el aumento global de la temperatura.

La industria petrolera y la constitución de una política y legislación colombiana desde el inicio del siglo XX entregó prebendas para que las grandes compañías petroleras explotaran esta importante fuente energética del país.

Norte América y particularmente Estados Unidos son responsables por el 23% de emisión de GEI, prácticamente doblan la emisión que es generada por Latinoamérica y el Caribe

Cambio climático como límite planetario

El crecimiento capitalista del siglo XXI aún se sustenta en la explotación de fuentes fósiles no renovables como petróleo y gas natural, para el 2024 los combustibles fósiles representaban el 86% de la matriz energética del planeta, es decir, que nuestros sistemas de transporte, industria, residencias, construcción, entre otros, dependen de la fuente energética responsable del calentamiento global.

El capitalismo se vuelve inviable como sistema económico por sus devastadores impactos ambientales, particularmente con el calentamiento global y consecuente crisis climática. El crecimiento económico ilimitado se ha convertido en una fantasía insostenible, advertido ya en 1972 por el Club de Roma en su conocido informe sobre los límites que se estaban ultrapasando en cuanto a la capacidad del planeta para soportar los efectos nocivos del desarrollo industrial.

Estudios científicos han sustentado que los patrones de consumo actuales, tanto materiales como energéticos ultrapasan los límites naturales que dejan en evidencia la insostenibilidad del capitalismo. Por ejemplo, Johan Rockström y varios científicos propusieron en el 2009, nueve límites planetarios para repensar el modelo de desarrollo: cambio climático; tasa de pérdida de biodiversidad; interferencia con los ciclos del nitrógeno y el fósforo, agotamiento del ozono estratosférico; acidificación de los océanos; uso global de agua dulce; cambio en el uso de la tierra; contaminación química; y carga atmosférica de aerosoles.

En cuanto al cambio climático, los autores citados han propuesto fijar unos límites en la emisión de gases efectos invernadero que a su vez posibiliten contener el calentamiento global hasta 2^oC, no sobrepasar este valor puede devolver la esperanza a la humanidad para construir otro tipo de modelo económico que respete la naturaleza y que posibilite su recuperación basados en su alta resiliencia.

El estudio del grupo liderado por Johan Rockström indica que sostener 350 parte por millón (ppm) de emisión de dióxido de carbono (CO₂), principal gas invernadero, podría evitar la desaparición final de las grandes capas de hielo polares y con ello parar las consecuencias catastróficas en los fenómenos climáticos globales y sus consecuentes repercusiones en los sistemas humanos y naturales del planeta.

Es indispensable que todos y todas exijamos a los gobiernos de todo el mundo adoptar con obligatoriedad los compromisos discutidos en la convención de París realizada en el 2015 que fijó como meta 1,5^oC como el límite de temperatura global que podría alcanzarse en 2030 dada la dinámica del modelo capitalista y lo más importante establecer un proceso de reconfiguración global que permita disminuir progresivamente la emisión de GEI para reestablecer un equilibrio ecológico del planeta, esto demanda décadas de trabajo porque las características fisicoquímicas de estos gases hace que permanezcan en la atmosfera, así se haya disminuido la emisión significativamente.

Un error en materia de política ambiental internacional adyacente a la agenda 2030 basada en los objetivos de desarrollo sostenible consiste en no hacer énfasis en el problema estructural del daño ambiental generado por la economía capitalista, pues supera con creces los nueve límites planetarios y particularmente el referido al cambio climático que representa el de mayor importancia por las consecuencias devastadoras e irreversibles para la humanidad y los sistemas naturales.

Además de alterar dramáticamente la estabilidad del clima que ha caracterizado esta época geológica del holoceno y que posibilita la permanencia de una mega biodiversidad, en términos de la obra  de Richard Leakey y Roger Lewin estaríamos entrando al inicio de la sexta extinción, en este caso, causada por la actividad humana, que ya está desencadenando la desaparición de por lo menos trescientas especies.

De no revertir el cambio climático, Colombia al igual que muchos países perderían su espléndida biodiversidad. Nuestro país ocupa el primer lugar en aves, el segundo lugar en plantas, anfibios, mariposas y peces dulceacuícolas, tercer lugar en palmas y reptiles y cuarto lugar en mamíferos, esto quedará como un triste recuerdo, ausente incluso de una memoria colectiva que también podría desvanecerse.

Las alternativas al cambio climático no provienen necesariamente de otros modelos económicos y políticos también creados en la civilización occidental, por ejemplo, el socialismo también basó sus promesas libertarias en las mismas ideas de progreso y desarrollo económico extractivistas proponiendo una planificación centralizada que priorizó el crecimiento industrial sin considerar los costos ambientales.

No hay otra opción frente a la crisis climática que construir otro tipo de sociedad fundamentada en un nuevo pensamiento basado en el conocimiento sobre la naturaleza y la sustentabilidad ambiental. En términos de Carlos Maldonado debemos pensar en tiempos naturales y no en tiempos humanos, respetando el propio funcionamiento de la naturaleza y su compleja dinámica de la atmosfera, la hidrosfera, la geosfera y la biosfera que interactúan salvaguardando sensibles equilibrios ecológicos.

@LeoMartinezUPN

Las raíces de la crisis climática se encuentran en la sociedad occidental que optó desde la revolución industrial por el modelo capitalista basado en el extractivismo de la naturaleza y en el mito de alcanzar el bienestar humano a partir del desarrollo y el progreso. El crecimiento desbordado de las ciudades y luego las grandes metrópolis demandó de gran cantidad de energía obtenida inicialmente del carbón y luego del petróleo que dio lugar a modernos sistemas de transporte y la producción de diversas mercancías, que con el tiempo se tornaron altamente contaminantes por la generación de gases efecto invernadero tales como dióxido de carbono (CO₂), metano (CH₄), entre otros, que a su vez generan el aumento progresivo de la temperatura promedio global del planeta y con ello afectan significativamente tanto los sistemas naturales como humanos.  

El fenómeno natural conocido como efecto invernadero fue alterado por la actividad humana, esto ocurre debido a los gases de la atmosfera terrestre, en el que ocupa un papel fundamental el dióxido de carbono y el metano que evitan que una buena parte de la radiación solar se refleje al espacio y permanezca en el planeta conservando una temperatura promedio global de 15 ^oC, que hace posible los equilibrios ecológicos de todas las formas de vida. La revolución industrial impulsada desde 1850 por la sociedad occidental desencadenó una acelerada producción de gases efecto invernadero hasta el punto de generar un aumento entre 1 y 1.1^oC, para los últimos años, lo cual genera graves consecuencias en el clima, desencadenando olas de calor, aumento de huracanes y tormentas, inundaciones y otras afectaciones directas especialmente a comunidades vulnerables.

Aunque cada vez es más claro que el cambio climático envuelve una verdadera crisis de nuestra sociedad, aún persisten ideas e intereses políticos que lo nieguen o desconsideran sus impactos. Históricamente no fue sencillo consolidar un cierto consenso científico que demostrara a partir de evidencias solidas la responsabilidad que les asiste a los seres humanos de desencadenar cambios que pueden ser irreversibles para el planeta.

Controversia en la ciencia

La discusión en la propia ciencia sobre el cambio climático generado por la producción humana de gases efecto invernadero se intensificó en la década de 1970 cuando algunos científicos analizaban paradójicamente el enfriamiento global y no el calentamiento, se creía incluso que el descenso de temperatura podría desencadenar una nueva era de hielo, no obstante, en esta misma década y en las siguientes, las temperaturas medias del planeta comenzaron a subir y esto hizo que la investigación se reorientara y fuera parte del fomento impulsado por el Programa de las Naciones Unidas (PNUMA) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), que impulsaron la creación de un panel internacional de expertos dedicados a evaluar la evidencia científica existente frente al tema, así la Organización de la Naciones Unidas (ONU) creó el Panel Intergubernamental de Cambio Climático, IPCC por su sigla en inglés: The Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), organizado en tres grupos de trabajo, el primero dedicado al análisis de las causas científicas, el segundo evalúa los impactos y el tercero centra la atención en estrategias de mitigación, estos grupos publicaron el primer informe en 1990.

El IPCC se constituyó como un gran panel de científicos de prácticamente todo el mundo, que sistemáticamente compilaron la información científica existente sobre el aumento de la concentración de gases efectos invernadero y su consecuente impacto en el aumento de la temperatura. En su primer informe comparando valores de la época preindustrial (1750-1800) y los registros existentes para 1990 evidenciaron un aumento del 0.5% de la concentración de CO₂; 0.9% de CH₄; 4% Clorofluorocarbonados (CFC-11); 4% CFC-12 y 0.25% Óxido Nitroso (N₂O). El aumento de los gases efecto invernadero por causa antrópica podría asociarse con un buen grado de seguridad al aumento de temperatura media global que habría aumentado en último siglo entre 0.3 °C y 0.6 °C.

En el informe del IPCC publicado en 1992 se estableció que para prever la variabilidad climática debido a las actividades humanas, los mejores instrumentos se basaban en modelos matemáticos tridimensionales del sistemas climáticos que consideran las relaciones entre atmósfera, océanos, hielo y tierra, conocidos como modelos de circulación general, sin embargo, para la época existían importantes limitaciones en estas medidas debido a vacíos tecnológicos y por esta razón se admitía el alto grado de incertidumbre que guardaba las predicciones climáticas.

Este alto grado de incertidumbre generó estudios de científicos como los realizados por Willie Soon y Sallie Baulinas que cuestionaron los datos consolidados por Lawrence, N Mann y su equipo de trabajo, que sustentaban el incremento significativo de la temperatura desde 1900, a partir de la reconstrucción cuantitativa de esta variable desde 1400 y que constituyeron una piedra angular de los primeros informes del IPCC. Para Soon y Baliunas los cambios históricos de la temperatura no se deberían a la emisión de gases efecto invernadero sino a la variación solar. La controversia se ubicaba inicialmente en el terreno científico, pero se extendió al ámbito político, pues estos estudios fueron usados por el gobierno de George W Bush para negar la naciente crisis climática a principios del siglo XX desencadenada por el aumento de gases de efecto invernadero producidos especialmente por el uso de petróleo.

La discusión se torna política

En la contienda electoral por la presidencia de los Estados Unidos transcurrida en el año 2000 Albert Arnold Gore explicó los impactos del cambio climático y alertó sobre la responsabilidad de su país al respecto, mientras que Bush centró su discurso en los intereses económicos de Estados Unidos por encima de las consecuencias ambientales de éste, aunque Gore no fue elegido presidente obtuvo el mayor apoyo del voto popular y desde ese momento lideró una lucha ambiental que plasmó en el documental: una verdad incómoda, en el cual describió los impactos del cambio climático, la destrucción de la capa de ozono y la extinción de las especies. Por su parte, Bush se opuso a la implementación de protocolo de Kyoto que buscaba disminuir la emisión de los gases efecto invernadero, privilegiando los intereses económicos de Estados Unidos por encima de las consecuencias ambientales.

Pese al negacionismo de los impactos ambientales del cambio climático y a la férrea defensa de la economía del petróleo, los estudios científicos del equipo de Mann recibirían apoyo del propio Congreso de los Estados Unidos en el año 2006, lo cual contribuyó con la publicación de nuevos trabajos que emplearon diferentes métodos estadísticos que apoyaron la evidencia científica existente sobre la reconstrucción de las temperaturas medias del planeta en los últimos 1000 años, basados en el registro natural que conserva características biofísicas del pasado que permite medir condiciones meteorológicas para la reconstrucción de condiciones climáticas no escritas se demostró que el siglo XX sería el periodo más cálido que se haya registrado.

El tercer informe del IPCC publicado en el 2001 contaría como autor principal del capítulo sobre variabilidad climática al propio Lawrence, N Mann y hasta la actualidad de aceptan las conclusiones consolidadas de los estudios que apuntan al incremento de la temperatura por responsabilidad de las actividades humanas, principalmente derivadas del uso de energías fósiles.

El sexto y último informe publicado por el IPCC en el 2023 reafirma lo planteado en los anteriores frente al aumento acelerado de gases efecto invernadero desde 1850, especificando que la mayor emisión de CO₂ es debido a la quema de combustibles fósiles y a la industria, seguido del uso del suelo  y los cambios que este implica, así como el manejo de la silvicultura. También reporta el aumento de los otros gases invernadero como CH₄, N₂O, gases fluorados (HFC, PFC, SF₆, NF₃). (ver figura 1.)

Figura 1. Representación del incremento de los gases efecto invernado por actividad antrópica. Fuente: The Intergovernmental Panel on Climate Change [IPCC], (2023, p. 43). Climate Change 2023. Synthesis Report. www.ipcc.ch IPCC. El IPCC permite la reproducción de contenidos de esta publicación sin autorización, siempre que se indique claramente la fuente completa. 

Este acelerado aumentos de gases efecto invernadero desencadena el aumento de la temperatura media global del planeta cuya mejor estimación hecha hasta el momento de esta variación da cuenta que la temperatura superficial global ha aumentado 1,1°C entre el 2011 y el 2020 en comparación con el periodo 1850-1900, esto producto de la actividad antrópica tal como se aprecia en la figura 2.

Figura 2. Representación de la variación de temperatura media global entre 1850 y 2020. Fuente: The Intergovernmental Panel on Climate Change [IPCC], (2023, p. 43). Climate Change 2023. Synthesis Report. www.ipcc.ch IPCC. El IPCC permite la reproducción de contenidos de esta publicación sin autorización, siempre que se indique claramente la fuente completa.

Como fue dicho al principio de este escrito, las raíces de la crisis climática están cimentadas en la propia crisis ambiental promovida en el seno de la sociedad occidental que se reconfiguró con el capitalismo instalado a finales del siglo XVIII como un modelo económico extractivista entrelazado a la primera revolución industrial, que da paso a la producción a grande escala el uso de carbón en las máquinas de vapor y luego el uso de petróleo desde el siglo XX configurando así  serios impactos ambientales derivados de la explotación de la naturaleza rebasando sus propios límites y equilibrios ecológicos que sustentan la vida.

@LeoMartinezUPN

El 13 de noviembre del 2024 escribí en este Blog sobre la enseñanza de la Biodiversidad, a partir de un trabajo de grado que orienté en el programa de Licenciatura en Ciencias Naturales y Educación Ambiental de la Universidad Pedagógica Nacional, el cual fue realizado por las licenciadas Leydi Tatiana Estupiñán Soler y Lizeth Dayana Vargas Rueda . Con ellas caracterizamos las percepciones de estudiantes de educación secundaria sobre aspectos biológicos, socioculturales, políticos y filosóficos de la biodiversidad y a partir de esto se diseñó una propuesta de enseñanza que la aborda como un concepto integral, promoviendo el pensamiento crítico y la afectividad en la escuela.

La propuesta de enseñanza se estructuró a partir de la controversia sociocientífica y ambiental existente entre el desarrollo urbanístico en humedales o en zonas aledañas. Esta controversia se fundamenta en conocimientos científicos sobre ecología, biodiversidad y gestión ambiental, y abarca la formación de opiniones y la toma de decisiones tanto personales como sociales. Es crucial evaluar la eficacia de las políticas urbanas y fomentar la participación activa de la ciudadanía en la protección de los humedales.

Tratar el concepto de biodiversidad en la educación desde una mirada compleja y crítica es fundamental para enfrentar la grave crisis que enfrentamos ante la pérdida continua de especies. Según el Sistema de Información sobre Biodiversidad en Colombia (SIB), se reportan 4.847 amenazadas, de las cuales 3.545 son objeto de comercio ilegal.

En Bogotá, esta problemática es particularmente aguda debido a la presencia de importantes ecosistemas como humedales y páramos, lo que hace urgente incorporar la educación sobre biodiversidad desde las aulas. Aunque los currículos actuales en los colegios abordan temas biológicos y físicos, carecen de profundización en el reconocimiento de la biodiversidad local.

La propuesta de enseñanza explora en profundidad el impacto de las actividades humanas en el entorno, especialmente en la reducción del hábitat de especies locales. Pensar la biodiversidad como una cuestión sociocientífica y ambiental considera el contexto particular de los estudiantes y permite una enseñanza crítica y participativa.

Abordar la problemática de los humedales y la urbanización permite a los estudiantes asumir roles de la comunidad científica y participar en debates y acciones sociales, lo que requiere un análisis detallado de riesgos y beneficios, y su divulgación en medios de comunicación para informar y educar a la sociedad. Al introducir esta problemática en el aula, se inicia el proceso educativo de manera dinámica y relevante, en contraste con la transmisión convencional de información. Los estudiantes se involucran en un trabajo interdisciplinario e intercultural abordando problemas que requieren un diálogo enriquecedor entre conocimientos científicos y ancestrales. Este enfoque no solo mejora la comprensión científica, sino que también sensibiliza a los estudiantes sobre la importancia de tomar decisiones informadas y responsables para la gestión sostenible de los humedales frente a la urbanización.

La propuesta de enseñanza se estructuró en cuatro partes, cada una enfocada en una categoría específica de la biodiversidad. La primera parte, aborda la categoría biológica, proporcionando una comprensión profunda de la biodiversidad desde una perspectiva de especies y genética. La segunda parte centra en la categoría sociocultural, explorando la relación entre la biodiversidad y las culturas humanas, y destacando la importancia del patrimonio y los servicios ecosistémicos. La tercera parte trata sobre la categoría política, donde los estudiantes analizan el impacto de las políticas ambientales y su rol en la gestión de la biodiversidad, desarrollando competencias en toma de decisiones. La cuarta y última parte invita a los estudiantes a reflexionar sobre la biodiversidad desde una perspectiva filosófica y ética, valorando su apreciación intrínseca y su importancia para el bienestar humano. Cada sección de la propuesta de enseñanza cuenta con una rúbrica para evaluar el desempeño de los estudiantes en relación con los objetivos específicos establecidos. Esta rúbrica permite una evaluación integral y formativa, asegurando que los estudiantes desarrollen un entendimiento sólido, una actitud comprometida y emocional hacia la conservación de la biodiversidad.

Además de informar y educar sobre la relación entre humedales y urbanización, la propuesta de enseñanza busca motivar a los estudiantes a convertirse en agentes activos en la defensa de la biodiversidad. A través de una educación contextualizada, se espera contribuir en su desarrollo crítico e incentivar la toma de decisiones desde el deber como ciudadanos(as) responsables con el ambiente.

Invitamos a la ciudadanía interesada en el cuidado de la biodiversidad de los humedales de Bogotá, a escribir a nuestro grupo de investigación alternaciencias@gmail.com para acceder al material didáctico construido con nuestras egresadas Leydi Soler y Lizeth Vargas. De esta forma seguimos articulando esfuerzos para defender todas las formas de vida que habitan los distintos territorios de la ciudad.

@LeoMartinezUPN

La bicicleta es uno de los inventos más representativos, que ofrece una alternativa sustentable  frente a la crisis ambiental actual. Una de las aristas esenciales de esta crisis, la compone el sector de transporte que aporta  aproximadamente el 14% de emisiones de CO₂ en el ámbito global y el 11% en el contexto colombiano. 

El dióxido de carbono (CO₂), el metano (CH₄), el Ozono (O₃) y otros gases como  Clorofluorocarbonados y Óxidos de Nitrógeno, producidos desde el siglo XX componen el factor principal del  aumento del efecto invernadero y consecuentemente del cambio climático.  

El uso de la bicicleta como medio de transporte alternativo representa una práctica ciudadana responsable y comprometida con la disminución de gases efecto invernadero generados por vehículos particulares, motocicletas y transporte público que funciona en su gran mayoría con gasolina o diésel. Usar la bici aporta a la disminución de nuestra huella de carbono y de esta forma contribuye a la conservación de la vida en el planeta.

Además de representar una opción responsable de movilidad, la bicicleta puede ser una importante alternativa para conocer y defender la biodiversidad amenazada por el cambio climático, la ampliación de las prácticas agrícolas e industriales, la deforestación, la destrucción de ecosistemas y el tráfico ilegal de especies. En este contexto, podemos analizar las problemáticas ambientales que enfrenta el páramo de Sumapaz promoviendo su reconocimiento en bicicleta como una alternativa de visita sustentable para su protección y defensa.

El Páramo de Sumapaz: un Patrimonio Natural Invaluable

El páramo de Sumapaz es un grandioso ecosistema de alta montaña ubicado en la cordillera Oriental a una altura comprendida entre 3500 y 4.000 metros sobre el nivel del mar. Se extiende desde Bogotá en la localidad que recibe su mismo nombre, la localidad de Usme, y continua por doce municipios que hacen parte de los departamentos de Cundinamarca (Pasca, Gutiérrez, Arbeláez, San Bernardo y Cabrera), Meta (El Castillo, Uribe, Lejanías, Cubarral, Guamal y Acacias), y Huila (municipio Colombia).

En 1977 a través del Acuerdo No 14, Sumapaz fue declarado Parque Nacional Natural y según la información oficial reportada por Parques Nacionales Naturales de Colombia alberga 210.739 hectáreas de páramo y bosque andino que constituye el hábitat de amplia flora y fauna. Se destaca los  matorrales de Asteraceae y bosques achaparrados con Polylepis, formaciones abiertas con Espeletia y pajonales con Calamagrostis. Cuenta con 4 frailejones endémicos: E. cabrerensis, E. summapacis, E. tapirophila y E. miradorensis. En cuanto a fauna se resalta la presencia del Venado Soche (Mazama Rufina), el Conejo de páramo (Sylvilagus brasiliensis), el Borugo de páramo (Cuniculus paca), el Curí (Cavia anolaimae), el Ratón montanero (Thomasomys niveipes), el Cusumbo (Nasua nasua), y el Tapir de montaña (Tapirus pinchaque).

Además de su rica biodiversidad, Sumapaz tiene una alta importancia ecológica por constituir un complejo sistema hídrico que da origen a ríos, quebradas y pequeñas fuentes de agua que alimentan la cuenca del Orinoco y la parte media de la cuenca del Magdalena. Este páramo sostiene el frágil equilibrio hidrológico de la cabecera de los ríos, irradiando del líquido preciado a todas las formas de vida que habitan allí, incluyendo a la vida humana que se provee de su agua para la alimentación y para diversas actividades agrícolas e industriales que paradójicamente generan su degradación.

Toda la riqueza descrita anteriormente llama la atención para que todos y todas comprendamos a Sumapaz como un patrimonio natural que debemos respetar y defender.  Entendiendo este concepto de patrimonio conforme lo sustenta Eduardo Gudynas como una valoración plural, intrínseca y propia de la naturaleza que tiene valores propios de las especies y los ecosistemas que la constituyen independientemente de su utilidad, esto significa que la decisiones frente a las prácticas humanas que se realicen en este lugar van más allá de concepciones tecnocráticas o utilitaristas y requieren necesariamente una mirada política que implica sobre todo la defensa de la vida.

Sumapaz en peligro

Al igual que los otros páramos existentes en Colombia, Sumapaz enfrenta graves amenazas como la extensión de la frontera agrícola para la producción de alimentos, el desarrollo de la ganadería y la deforestación destruyen la vegetación y los suelos de este importante ecosistema, desplazando de esta forma la fauna y poniendo en peligro a las diferentes especies.

Así mismo, el calentamiento global eleva la temperatura de estos ecosistemas de alta montaña, afectando gravemente su función como reservorio hídrico esencial para ríos y quebradas.

Mariano Ospina Rodríguez, ingeniero geógrafo, cita a Van der Hammen al señalar que originalmente existían bosques altoandinos hasta altitudes de 3.600 metros, no obstante, el conjunto de actividades antrópicas asociadas a pastoreo, agricultura y quemas condujeron a la desaparición de este tipo de vegetación, aunque existen algunos relictos de estos bosques en pendientes y estrechos valles.

Además de las anteriores problemáticas, según un trabajo de grado de la especialización en Educación y Gestión Ambiental realizado en la Universidad Distrital por Mariela Baquero y Juan Sebastián Moreno en el sector de la laguna de Chisacá ubicada aún en la zona rural de Bogotá, se presentan conflictos socioambientales asociados al incremento del turismo después de la firma del acuerdo de Paz realizado con las FARC en el año 2016. Los autores concluyen en su estudio que la autorización de visitas a la laguna y otros espacios naturales localizados en la vía Troncal Bolivariana pueden impactar negativamente el ecosistema, ya que los controles ejercidos por funcionarios de Parques Naturales están localizados en puntos específicos y no logran abarcar los recorridos que pueden hacer turistas en zonas aledañas a la vía. De otra parte, señalan que habitantes de la región pueden verse desplazados de sus actividades agropecuarias que históricamente han sostenido su supervivencia por el aumento de actividades turísticas que de acuerdo con ellos son administradas por entidades ambientales.    

Conocer en bicicleta a Sumapaz para defenderlo

Una alternativa sustentable para conocer la entrada del Páramo Sumapaz consiste en visitar la laguna de Chisacá y los alrededores de la Troncal Bolivariana en bicicleta, permitiendo llegar al lugar, sin generar un impacto negativo con la emisión de gases efecto invernadero y además de ello se aprecia con mayor detalle la belleza natural existente, así como las problemáticas ambientales. Para esto se pueden organizar rodadas con colectivos ambientales.

Conocer lugares naturales en bicicleta para fomentar su protección constituye una propuesta educativa creativa e innovadora que combina el interés de los ciudadanos y las ciudadanas por el uso de la bici y a su vez puede estimular acciones individuales y colectivas en favor del reconocimiento y protección de la biodiversidad, así como el fomento entre personas y territorios para valorar potencialidades ecológicas y recreativas de entornos naturales urbanos, tal como fue sustentado en el estudio desarrollado por el profesor profesor Camilo Andrés Julio Vergara en su tesis de Maestría en Educación realizada en la Universidad Pedagógica Nacional.

En el siguiente mosaico fotográfico se retrata la visita a la laguna Chisacá de un grupo de ciudadanos participantes en el IX Diplomado Ambiental en Bici – 2024, que a través de rodadas reconocieron la biodiversidad de este ecosistema, identificaron problemáticas ambientales y resaltaron la importancia de rescatar los saberes ancestrales del pueblo Muisca para valorar a Sumapaz como un patrimonio sagrado que debe conservarse y defenderse frente a las amenazas actuales. 

La bicicleta como una alternativa de movilidad sustentable es esencial, no solo para transportarse en la ciudad diariamente y de esta forma aportar a la disminución de gases de efecto invernadero, sino sobre todo, como un mecanismo de conocer y reconocer la riqueza natural y biodiversidad de ecosistemas naturales aledaños a la ciudad de Bogotá como el Parque Nacional Natural Sumapaz.

Rodar en bici para reconocer las problemáticas ambientales existentes en Sumapaz y en otros ecosistemas constituye una propuesta educativa creativa que busca defender el Páramo como patrimonio natural que debe respetarse y defenderse de las amenazas que colocan en peligro su importancia ecológica y con ello la vida.

En la conferencia de las Partes (COP16), llevada a cabo en Cali, entre el 21 de octubre y el primero de noviembre de este año, el profesor Camilo Andrés Julio Vergara, junto con más de cien amantes de la naturaleza y la bicicleta presentaron el manifiesto de la bici, en el cual se propone la bici como un mecanismo educativo para conocer y sobre todo defender la biodiversidad y los ecosistemas que la alberga, lo cual constituye una iniciativa relevante para que los ciudadanos y ciudadanas transformen prácticas insostenibles de movilidad y se articulen a esfuerzos colectivos y comunitarios que movilicen iniciativas de turismo responsable, desarrollo de veedurías y control sobre los impactos negativos que están generando los seres humanos en los diferentes ecosistemas del país.

¡Viva la bici! ¡Viva la vida!

@LeoMartinezUPN

Leonardo Fabio Martínez Pérez

Profesor Titular, Universidad Pedagógica Nacional

La caracterización de las percepciones de los estudiantes sobre aspectos biológicos, socioculturales, políticos y filosóficos de la biodiversidad permitió estructurar una propuesta de enseñanza que la comprende como un concepto integral, fomentando el pensamiento crítico y las competencias argumentativas en la escuela.

La propuesta de enseñanza se estructuró a partir de la controversia sociocientífica existente entre el desarrollo urbanístico en humedales o zonas aledañas. Esta controversia se fundamenta en conocimientos científicos sobre ecología, biodiversidad y gestión ambiental, y abarca la formación de opiniones y la toma de decisiones tanto personales como sociales. Evaluar la eficacia de las políticas urbanas y ambientales, así como fomentar la participación activa de los ciudadanos en la protección de los humedales, es crucial para abordar esta cuestión.

Tratar el concepto de biodiversidad en la educación secundaria desde una mirada compleja y crítica es fundamental para enfrentar la grave crisis que enfrentamos ante la pérdida continua de especies. Según el Sistema de Información sobre Biodiversidad en Colombia (SIB), se reportan 4.847 amenazadas, de las cuales 3.545 son objeto de comercio ilegal.

En Bogotá, esta problemática es particularmente aguda debido a la presencia de importantes ecosistemas como humedales y páramos, lo que hace urgente incorporar la educación sobre biodiversidad desde las aulas. Aunque los currículos actuales en los colegios abordan temas biológicos y físicos, carecen de una profundización adecuada en el reconocimiento de la biodiversidad local.

En la propuesta de enseñanza se profundiza en cómo las actividades humanas afectan el ambiente, especialmente en la reducción del hábitat de especies locales. Pensar la biodiversidad como una cuestión sociocientífica considera el contexto particular de los estudiantes y permite una enseñanza crítica y participativa.

Abordar la problemática de los humedales y la urbanización permite a los estudiantes asumir roles de la comunidad científica y participar en debates y acciones sociales, lo que requiere un análisis detallado de riesgos y beneficios, y su divulgación en medios de comunicación para informar y educar a la sociedad. Al introducir esta problemática en el aula, se inicia el proceso educativo de manera dinámica y relevante, en contraste con la transmisión convencional de información. Los estudiantes se involucran en un trabajo interdisciplinario e intercultural abordando problemas que requieren un diálogo enriquecedor entre conocimientos científicos y ancestrales. Este enfoque no solo mejora la comprensión científica, sino que también sensibiliza a los estudiantes sobre la importancia de tomar decisiones informadas y responsables para la gestión sostenible de los humedales frente a la urbanización.

La propuesta de enseñanza se estructuró en cuatro partes, cada una enfocada en una categoría específica de la biodiversidad. La primera parte, aborda la categoría biológica, proporcionando una comprensión profunda de la biodiversidad desde una perspectiva de especies y genética. La segunda parte centra en la categoría sociocultural, explorando la relación entre la biodiversidad y las culturas humanas, y destacando la importancia del patrimonio y los servicios ecosistémicos. La tercera parte trata sobre la categoría política, donde los estudiantes analizan el impacto de las políticas ambientales y su rol en la gestión de la biodiversidad, desarrollando competencias en toma de decisiones. La cuarta y última parte invita a los estudiantes a reflexionar sobre la biodiversidad desde una perspectiva filosófica y ética, valorando su apreciación intrínseca y su importancia para el bienestar humano. Cada parte de la propuesta de enseñanza incluye una rúbrica que evalúa el desempeño de los estudiantes en relación con los objetivos específicos establecidos. Esta rúbrica permite una evaluación integral y formativa, asegurando que los estudiantes desarrollen un entendimiento sólido y una actitud comprometida hacia la conservación de la biodiversidad.

La propuesta de enseñanza no solo busca informar y educar sobre la relación entre humedales y urbanización, sino también inspirar a los estudiantes a convertirse en defensores activos de la biodiversidad. A través de una educación sólida y contextualizada, se espera contribuir en su desarrollo crítico e incentivar la toma de decisiones desde el deber como ciudadanos responsables con el ambiente.

@LeoMartinezUPN

Leonardo Fabio Martínez Pérez

Profesor Titular, Universidad Pedagógica Nacional

A la fecha, 196 países han suscrito este convenio, que tiene como objetivos conservar la diversidad biológica, utilizar sus componentes de forma sostenible y favorecer la participación justa y equitativa de todas las personas mediante el acceso  y la transferencia apropiada de tecnologías pertinentes, así como una financiación apropiada.

Se han realizado 14 reuniones ordinarias de las partes y una extraordinaria. De 1994 a 1996 las reuniones se realizaron cada año y desde entonces se realizan cada dos años, la última tuvo lugar en Montreal, Canadá, en diciembre del 2022.

La COP adoptó la misión para 2030 de emprender medidas urgentes para detener e invertir la pérdida de la diversidad biológica, garantizando la participación justa y equitativa en los beneficios que se deriven del uso de recursos genéticos, asegurando los medios necesarios para lograrlo. Así mismo, acogió la visión para 2050 de conservar, valorar y restaurar la biodiversidad a nivel nacional, manteniendo servicios de los ecosistemas y sosteniendo el planeta sano en beneficio de todas las personas.

En el marco de los esfuerzos emprendidos por la COP16, el profesor Camilo Andrés Julio Vergara, egresado de la Maestría en Educación de nuestra Universidad Pedagógica Nacional, lideró el desarrollo del IX Diplomado ambiental en bici 2024, centrando la atención en aportar a la conservación de la biodiversidad. Esta propuesta formativa va más allá de un curso de corta duración, pues constituye una estrategia educativa relevante para emprender acciones concretas para disminuir la huella de carbono, mitigando la emisión de gases efecto invernadero y luchando por la conservación de miles de especies en humedales, bosques y páramos de Bogotá y sus alrededores.

El Diplomado ambiental en bici (DAB) es un espacio formativo de promotores ambientales que nació hace nueve años cuando el profesor Camilo, lo formuló como parte de su tesis de Maestría en Educación realizada en la línea de investigación Pedagogía Urbana de la Universidad Pedagógica Nacional. Abarca 10 sesiones de trabajo en bici con un total de 80 horas, a través de las cuales se conocen humedales, huertas, bosques y una parte del páramo de Sumapaz perteneciente a la jurisdicción de Bogotá, destacando las experiencias de líderes ambientales que luchan por la conservación de estos ecosistemas.

El IX DAB inició el pasado 28 de julio con la exploración del humedal Santa María del Lago, ubicado en la localidad de Engativá, que cuenta con una extensión de 10.86 hectáreas. Clasificado como área protegida, alberga 86 especies de aves y una rica variedad de flora y fauna autóctonas. Durante las demás sesiones, los participantes rodaron por la ciudad reconociendo la biodiversidad del bosque urbano de Ciudad Montes, la huerta los Copetones, el humedal Capellanía, la reserva Thomas van der Hammen, el humedal de la Libélula y parte del Páramo de Sumapaz ubicado en la localidad de Usme.

Dentro de las experiencias comunitarias que defienden la naturaleza desde los territorios se conoció la huerta de los Copetones, el museo itinerante de la bici promovido por Motato, los emprendimientos rurales de Sumapaz y los colectivos ambientales de suba que luchan por proteger la reserva Thomas van der Hammen, entre otros.

Dentro de las principales luchas ambientales estudiadas, se destaca la adopción del Acuerdo de Escazú en Colombia y las movilizaciones en contra de la implementación actual del trazado de la avenida ALO, que destruirá parte de algunos humedales de la ciudad, entre ellos, una zona del humedal Capellanía.

El Diplomado cerró el pasado 15 de septiembre con la graduación de 102 promotores ambientales, dentro de los cuales me incluyo, con mucho orgullo, porque viví esta maravillosa experiencia formativa, pasando del rol de profesor de la UPN , exrector, a estudiante de uno de nuestros apreciados egresados, el profe Camilo, quien  es parte de los más de 40.000 egresados de la UPN que lideran diversas experiencias educativas transformadoras en diferentes territorios de Colombia.

En la sesión de cierre se dio lectura al manifiesto de la bici – rumbo a la COP16, que se llevará en bicicleta desde Bogotá hasta Cali, para ser leído ante la Conferencia de las partes COP16. Este manifiesto constituye una clara expresión ciudadana de defensa de la naturaleza y la necesaria transformación de nuestro actual modelo de desarrollo basado en el extractivismo y en la destrucción de los ecosistemas y el planeta.

Se solicita a todos los entes gubernamentales y privados del país y del planeta, el emprendimiento de acciones concretas para transformar la infraestructura de las ciudades de tal manera que se privilegie la movilidad limpia en bicicleta, a través de vías seguras y adecuadas; instalación de bici-parqueaderos en puntos estratégicos y especialmente en entradas de humedales, bosques y demás ecosistemas que promuevan el conocimiento de la biodiversidad.

Es fundamental emprender acciones educativas en bicicleta para fomentar la cultura ciudadana de cuidado y respeto de la naturaleza, construyendo y apoyando huertas comunitarias, protección de fuentes hídricas, ahorro y uso responsable del agua, así como manejo adecuado de residuos sólidos.

Se deben apoyar las organizaciones y colectivos de ciclistas urbanos con el aporte recursos tanto financieros como logísticos, con el fin de desarrollar procesos de investigación y educación ambiental en bicicleta, orientados a la defensa de la naturaleza y los territorios de las comunidades urbanas que desarrollan prácticas sustentables.

Las organizaciones y colectivos de biciusuarios deben articularse en la toma efectiva de decisiones para el desarrollo de políticas públicas, planes de acción y normativas orientadas a convertir la bicicleta en un eje fundamental para la lucha y protección de la naturaleza.

Como dice el profe Camilo: ¡Viva la bici! ¡Viva la vida!

@LeoMartinezUPN