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Venticuatro horas después de lamentarme por estar perdiéndome la celebración del matrimonio igualitario en Francia (allá lo llaman « matrimonio para todos ») estaba lamentándome por algo peor, la ilusión de que Colombia se convertiría en el quinceavo país en aprobar una ley que nos debemos hace rato se hundía por uno de esos « pactos » hechos a espaldas de la gente y por culpa de los cuales no dejamos de ser una sociedad que avanza despacio y con tropiezos. Pero a pesar de los mismos argumentos que los opositores colombianos refritaron, la ley fue aprobada y se convirtió en el primer éxito de la hasta ahora tibia administración socialista de François Hollande. Entonces la gente salió a las calles a celebrar, los teléfonos de las alcaldías revientan de solicitudes para ir cuadrando la fecha de la boda y quienes responden no dan abasto para decir que hay que esperar unos días, que ya que esperar nuevos formularios, que ya se aprobó, que eso es lo que importa. Decir que las limitaciones al derecho al matrimonio se cayeron en Francia como en su momento se cayeron la esclavitud y la pena de muerte en ese país y las leyes de segregación racial en países como Estados Unidos y Sudáfrica es también decir que aún existen personas que, si esos debates no « Aquí lo de la pena de muerte, todavía se discute » dice mi hermana y me cuenta que en un blog compararon a Gilma Jiménez con la esposa del reverendo Alegría. Y aquí , por ejemplo, el aborto voluntario, el aborto cuyo único requisito debería ser que la mujer que desea practicáserlo esté embarazada, es un tabú. Pero no es la sociedad. No somos nosotros. Nos quieren hacer creer que el hecho de que dos personas se amen por fuera de los parámetros religiosos (porque son religiosos, no sociales) pone en peligro la estabilidad de esta sociedad. Sólo que la victoria de la alianza ultraconservadora del partido azul y el partido de la U durará dos años porque con toda seguridad el matrimonio igiualatorio terminará por ser aprobado. Y así no nos casemos, celebraremos un paso más hacia una sociedad en la que el individuo decida por sí mismo con quién folla y por dónde de qué manera, y con quién (así se lo folle o no) desea construir algo y lo que quiere construir y cuándo quiere que nazcan sus hijos, qué quiere meterse o fumarse (y por dónde y de qué manera) y cuándo quiere que su vida termine si se le está haciendo insufrible. Entonces – y ese “entonces” que suena medio lejano pero no será de más de un par de años- podremos decirle a los conservadores lo ridículas que nos parecían sus posiciones del 2013, si es que para entonces no son momias muertas en un museo y no, como ahora, momias estorbosas.
Pero a la hora de pensar por qué el matrimonio igualitario fue aprobado en Francia y no en Colombia hay que evitar las comparaciones fáciles la sociedad francesa no es « más liberal » que la colombiana. Allá como aquí, existen opositores. Allá como acá algunos lo hacen por convicciones religiosas que otros, allá como acá, utilizan como capital político. Fue gracias a ese intención de oponerse, no por principios sino por estrategia, a cualquier iniciativa de la izquierda que, con la ayuda de los partidos de derecha y ultraderecha, varios grupitos sobre todo de católicos recalcitrantes, pagaron buses, trenes, pancartas y afiches y lograron convocar millonarias marchas en París contra el proyecto liderado por la Ministra de Justicia , Christiane Taubira, que, para mayor dolor de los conservadores, es mujer. Y negra.
Se aprobó porque no podía ser de otra manera, porque la sociedad tiene que avanzar a pesar de los prejuicios, porque finalmente no se trata tanto de que los homosexuales se casen (muchos de quienes apoyan el proyecto no tienen la mínima intención) sino de eliminar una norma que en la práctica crea ciudadanos de segunda.
nos parecieran superados, estarían oponiéndose a una sociedad que busca ser más humana.
Como si esta sociedad, esta sociedad hétero y machista fuera estable o justa o algo.
Así nos hacen creer que oponernos al matrimonio entre personas del mismo sexo es defender algo y nos hacen olvidar que las causas son otras, así nos enseñan a odiar y a señalar, nos refuerzan los prejuicios.
Allá y aquí no somos “sociedades” mojigatas. Somos manipulados por los mojigatos de verdad y los que serían liberales a ultranza si pudieran aprovecharlo políticamente.
03
12
2012
Salí a verlos por confirmar lo imaginable. Son la nueve de la mañana en la plaza de la Opera de París y pese a que este año Dios olvidó que existe el otoño y el termómetro marca apenas 7 grados, unas cincuenta personas han amanecido en la calle. La fila sigue alargándose. Había una broma circulando esta mañana en Internet: en Francia tu duermes en la calle si perteneces a uno de los siguientes tres grupos a) los clochards b) los extranjeros que deben renovar sus papeles en la prefectura… Frente a la plaza de la Ópera está el grupo c) los que quieren ser los primeros en llevarse el iPhone 5. Los rumores de huelga (los sindicatos franceses no se dejan convencer con migajas) no han mermado el entusiasmo, aunque uno de los que espera se muestra condescendiente “Yo entiendo que exijan sus derechos, pero por qué aprovecharse de una fecha como hoy. Habrían podido hacerlo la semana entrante”. Los derechos es mejor exigirlos la semana entrante. Mirando las personas en la fila estaba tentado a preguntarles por qué querían comprar hoy el último de los últimos gadgets. Lo digo porque yo he pasado la noche en la calle haciendo fila para un concierto y nada me cuesta entender que alguien pase horas esperando para entrar a un partido de fútbol: los dos, el partido incluso más, son espectáculos irrepetibles. El iPhone 5, como la última reedición en 3D de una de las partes de La Guerra de las Galaxias o el episodio final de Crepúsculo, estará allí mañana. Y pasado. Y siempre. Si han podido vivir 20 o 30 años sin lo último en teléfonos, bien podrían esperar un día más. O dos. Pero la pregunta no es correcta porque es demasiado larga. La pregunta no es “por qué hoy” sino “por qué”. Como las personas que están en la fila son con seguridad las mismas que hicieron la fila cuando salieron el iPhone 4, el iPhone 3 y 2 y 1, puede que contesten que cada uno de esos aparatos les cambió la vida, que seguramente la nueva novedad se las cambiará de nuevo. Tienen razón y tendrían más razón si agregaran que les cambió la vida de manera “inesperada” porque la base del esquema económico de Apple es ofrecer soluciones a problemas que no existían, envolver esas soluciones en un bonito empaque que aumenta su precio y convertir a quienes los utilizan en sus evangelistas. Yo llevo 17 años escribiendo en PC. He pasado por un Compaq, un Acer y un HP. He tenido tres celulares, dos Nokia y un Samsung. Los dos primeros me servían para hablar por teléfono, sustituir al despertador, alumbrar debajo de la cama para buscar monedas y partir panela. El tercero me sirve para navegar en Internet, ya casi no se ven los números de las teclas. Mis propiedades tecnológicas las completa un iPod shuffle de 1 giga que tiene seis años de viejo. Allí caben 1000 canciones que cambio cada mes sin nunca haberlas escuchado todos. Hago un inventario de máquinas que me han servido, algunas hasta que las desbarato. No creo que el Acer sea mejor que el Dell o que el Samsung sea mejor que un NTM, no dejo de lamentar que ya se vena poco esas marcas como “Sunny”o “Phonner”, que fueron las de mis walkman. Habrá quién me diga “Usted lo que es un vaciado”(en realidad freelanceo) o “Usted escribe” ( en realidad soy un vaciado) “en mi caso es diferente porque soy diseñador/productor musical/fotógrafo/editor de videos y en ese caso nada como los mac”. Compre un mac entonces, o un iPad o el nuevo iPhone , úselo hasta que se le desbarate. Deje tranquilos a los que no lo necesitan. Recuerde que usted pagó (caro) por él, que no es un regalo del cielo. Úselo como lo que es: un montón de cables conectados a su servicio. Y no al revés No se me vuelva un fundamentalista. Cuando los primeros computadores con el logo de la manzana aparecieron, se lanzó un comercial de televisión en el que una heroína anónima destruía una pantalla desde la que un rostro vigilaba una multitud obediente. El mensaje que seguía era algo como “Gracias a Apple, 1984 no será 1984” En ese entonces, Apple era la compañía que se enfrentaba al monopolio de Microsoft, pero Steve Jobs fue un industrial y un comerciante. Si habría que compararlo con alguien, habría que compararlo (y saldría perdiendo) con Henri Ford. No fue un iluminado, no fue un guía espiritual. No hay en sus escritos ni en sus discursos, nada más que verdades obvias del mismo tipo que las que se utilizan para adoctrinar a los miembros de una secta. Si fue un apóstol, lo fue del consumismo, de convertir la tecnología en una marca de distinción social y llevar hasta los límites lo que suele llamarse “obsolescencia programada”. Hoy no nos importa que Apple recurra a prácticas de monopolio y pase por encima de los derechos de sus trabajadores en Europa, ya ni digamos en China. Cada año hay un nuevo producto. Caro. Bello. Lo alabamos unánimemente, hablamos de él, lo reseñamos con pasión, mostramos en la tele a los fans histéricos a la entrada de las tiendas, condenamos a la frustración a quienes no pueden tenerlo. Gracias a Apple, 2012 es 1984. Hoy dos millones de personas se irán a dormir acariciando los doce centímetros de largo de su nuevo iPhone. Mil millones de personas se irán a la cama sin haber comido durante el día las calorías mínimas para evitar la desnutrición. Es decir, con hambre.
en Twitter @r_abdahllah https://twitter.com/r_abdahllah
Hace unos días me bloqueaste en tu cuenta de Twitter. Supongo que no fui el único, porque ese día te volviste « tendencia » en Colombia. Jairo Varela había muerto, Colombia había ganado una medalla en los olímpicos y la cuenta de El Espectador retomó la expresión que habías utilizado unos minutos antes para expresar lo que seguramente sentían muchos colombianos, que era una « Tarde de contrastes ». Ahí debía acabar la cosa, pero en una serie de desatrinos la hiciste ir más lejos, gritaste un plagio, comparaste al responsable de la cuenta de El Espectador con un congresista corrupto e insinuaste que desde entonces no confiarías más en la objetividad del periódico. Arrancar de una acción torpe en una red social para poner en duda la credibilidad del medio que más muertos ha puesto por denunciar la corrupción de todos los tipos en Colombia, me parece exagerado. Yo respondí con humor. O al menos no tan en serio y cité una columna de labobadaliteraria, que las bobas aquellas escribieron creo respondiendo a otro de tus desatrinos: la reivindicación del término «twinto ». Esta http://labobadaliteraria.blogspot.fr/2011/04/vladdo-personaje-del-mes-en-la-bobada.html Entonces me bloqueaste. De una. Sin piedad. Si yo podría llegar a entender el bloqueo de quien se comporta de una manera amenazante, lo mío fue un chiste. Una redirección a un sitio donde te parodiaban y donde en una ocasión también me parodiaron o se burlaron de mí (o al menos yo sueño que fue así) http://labobadaliteraria.blogspot.fr/2010/11/el-mundo-al-bobo-hoy-petardo-abdallah.html Si para ti fue una ofensa, para mí además del honor de que hablaran de mí, o de ese Petardo Abdallah, que se me parece, fue una manera de darme cuenta de varias taras a la hora de escribir sobre lo que pasa en Francia, que es en general, lo que hago para ganarme la vida. Yo admiro tu trabajo, Vladdo. No todo. Aleida me parece facilista y critiqué el momento en el que pusiste tu talento al servicio de una marca de carros, pero sí El Pasquín y sobre todo tu trabajo como caricaturista político. La Vladdomania, fue una de las pocas brújulas que le quedaban al país en una época tan de Colombia desorientada como fueron los Años Uribe. No soy el único en reconocer la importancia de ese espacio, tampoco el más autorizado, pero los elogios que el maestro Plantú hizo de tu trabajo cuando tuve la oportunidad de coocerlo, me hacen pensar que no me equivoco. Exageraría si te digo que me duele tu bloqueo. Dolor es lo que siento en la mano derecha desde que hace tres semanas me la doblé jugando yermis, pero sí lamento que lo hayas hecho. Uno de los argumentos que da la gente que bloquea es « Sí no está de acuerdo conmigo, para qué quiere escucharme ». Yo lo encuentro de un avestrucismo impresionante. Sigo 666 cuentas en Twitter. Trato de mantener ese número estable porque es de buena suerte y porque más que eso termino por perderme. Entre esas cuentas hay amigos, colegas, deslucidos líderes y lúcidos desconocidos, artistas como Arjona y la Tigresa del Oriente y medios de todas partes, pero también gente con la que no podría estar más en desacuerdo. Sigo a un cierto expresidente (al escribirlo me doy cuenta que cuando uno dice ‘cierto expresidente’ ya la gente no piensa en Turbay) y a su asesor más fiel. A uribistas furibundos y a furibistas uribundos. A toreros y a militantes del extremista Frente Nacional francés que dedican sus vidas a despotricar contra los extranjeros. Me interesa lo que piensan, a veces hemos llegado a discutir y casi siempre en buenos términos. Cuando algunos me han bloqueado (yo creo no haber bloqueado a nadie) me digo que extrañaré sus opiniones. Luego sigo mi vida. Pienso que bloquear a alguien que te contradice, sobre todo si lo hace en buenos términos, es una manera curiosa de evitar el debate: en lugar de decir « No quiero escuchar sus argumentos » lo que ya es de cavernícolas, el mensaje es « No le daré el privilegio de escuchar los míos ». Lo que puede explicarse por dos razones: o miedo a la contradicción o altanería y esos son dos lujos que, como un nuevo Mercedes Benz, un caricaturista no puede permitirse.
Sí, el trino parecía, calcado del tuyo. Sí, es posible que el trino fuera calcado del tuyo. Sí, tenías derecho a decirlo.
El asunto se podía despachar en 140 caracteres irónicos, un « Vea pues, El Espectador piensa como yo », un «#jalondeorejas el trino de #tardedecontrastes era mío », incluso un topoggigiesco « Lo dije yo primero »
A lo mejor esa no fue la razón por la que los twiteros comenzaron de inmediato a criticarte. Puede que ellos pensaran, yo también en eso estoy de acuerdo, que se trataba finalmente de una frase banal, que a cualquiera se le habría podido ocurrir, que no tiene sentido ponerle copyright a un trino, que estar peleando por 140 caracteres era un irrespeto doble a los deportistas colombianos y a la memoria de Jairo Varela.
A Angelino nadie se la está montando por su « origen humilde ». Es decir, no hay en su caso una oligarquía que tiene miedo de las clases populares y se ensaña en su contar porque es pobre o porque les estorba. Así que rindo un homenaje a la clase zarrapastrosa, o «Clase Z », para los amigos. Un homenaje a esos héroes que han hecho de mis viajes zarrapastrosos una iniciación eterna en medio del viaje a través de esta vida de la que también quiero irme en clase económica.
Eso pasa es con Petro.
La prueba, al alcalde le han puesto el rótulo de « populista », al vicepresidente no, precisamente porque nunca ha hablado del pueblo del que salió.
No se la estamos montando a Angelino por pobre, sino porque dejó de serlo.
Lo que molesta no es que haya dicho que es de zarrapostrosos no viajar en primera clase. Al contrario, estamos de acuerdo. Lo que me molesta es que en la manera de decirlo, uno siente que el vicepresidente me está menospreciando el viaje zarrapastroso. Yo no voy a decir que he visto mucho, qué más quisiera, pero puedo decir que los viajes que han valido la pena han sido los económicos, a la pobre, barato, por lo que me quieran llevar gratis si se puede.
Al señor que un día me recogió un día haciendo stop bajo un aguacero en el Paso de Arcabuco y me hizo prometer que sembraría un árbol y a Ryanair con su trompeta de caballería que suena cuando aterriza el avión y sus azafatas que pasan de puesto en puesto ofreciendo un raspa-raspa para ganar viajes y calendarios donde ellas mismas son las modelos.
A los conductores de las tractomulas cargadas de carbón que nos recogían saliendo de la Jagua de Ibirico para llevarnos a Santa Marta, es decir al Tayrona (eso antes de la época Aviatur, cuando el parque era menos cómodo. Más zarrapastrosamente bello).
A los mochileros suizos y refugiados albaneses con los que compartí dormida en el piso viajando en ferry con un pasaje marcado ‘Cubierta’.
A los empleados de los « hostels » de los países ricos que son la versión pobre de los « hostels » para ricos en los países pobres y a los huéspedes y visitantes de www.couchsurfing.com que me ha permitido redescubrir el valor de la gentileza de los desconocidos.
A los trenes regio de Rumania en los que uno comparte vagón con indigentes e inválidos que no van a ninguna parte, que viven en el tren. A los Greyhound donde siempre hay un músico varado y un loquito que habla solo, y a los Eurolines con sus carreteras interminables y a los buses de Marruecos donde a uno el vecino lo despierta para compartirle lo que está comiendo.
A las bancas de parque y a la dormida en los aeropuertos.
A los templos en India donde, me han contado, no le niegan un plato de arroz y un techo a cualquier zarrapastroso que llega y a los viajes donde uno se sostiene a punta de chocoramo y yogurth en bolsa como en otra época san Kerouac se mantenía con helado y torta de manzana.
Y a los viajes con los hongos que crecen entre la caca de vaca en la Mesa de Los Santos, tan zarrapastrosos al lado de las drogas de diseño.
Tan sabios.
Señor vicepresidente, qué lastima que pese a su origen humilde que usted ha tenido la humildad de recalcarnos, se le haya olvidado que viajando en clase zarrapastrosa es que puede verse el mundo. Que en los hoteles de cinco estrellas y las clases ejecutivas, businnes, silver, golden, platinum y VIP lo que hay son espejos, donde uno no se vé más que a sí mismo y a pesar de no haberse movido un centímetro tiene la tentación de decir « Qué lejos he llegado ».
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