Nos tardamos algunos minutos en entrar al cine. Teníamos, eso creí, unos buenos asientos: la parte más alta y centrada. Sin embargo, no contábamos con que, pasados los primeros cinco minutos, nuestros vecinos de asiento se aburrirían del desfile animal que proponía Ang Lee en la pantalla. “Qué fastidio”, dijo uno. “Qué mamera”, dijo el otro. Y empezaron a comentar su tedio hasta que la cinta terminó. Insoportable. Fueron los primeros en salir. Nosotros, los últimos.

La película se basa en la novela de Yann Martel y se titula Life of Pi; valga aclarar que no le tenía mucha fe. Al parecer no le tengo fe a las cintas que se promocionan con un cartel que dice “8 años en adelante”. Me hace pensar en Disney, en canciones, tonterías. Pero gracias a mi predisposición, Lee me sorprendió gratamente.

Confieso que no recordaba El Tigre y el dragón, Secreto en la montaña y su Hulk. Para mí, el tal Lee, prometía en el cartel promocional que juntaría al tigre de Bengala con el protagonista. Una amistad imposible. Pero no lo hizo. La película se complejizó a medida que avanza.

No voy a resumirla. Ni hablaré de la supuesta confrontación entre religión y razón que expone Lee en el filme. Para eso les dejo un buen link al respecto. Simplemente quiero recapitular los escalones interpretativos que, de la mano de Lee, fui recorriendo.

Lo primero que me llamó la atención fue el nombre del tigre de Bengala: Richard Parker. Recordé inmediatamente la nouvelle de Poe, Aventuras de Arthur Gordon Pym. Era imposible olvidar al miserable Parker. Cito aquí el famoso fragmento:

“Cuando hubo desaparecido enteramente [el buque], Parker se volvió a mí de repente con tal expresión en el semblante que me hizo estremecer. Su ademán era tranquilo, advertí en él una serenidad que no había visto hasta entonces, y antes de que abriese los labios, mi corazón adivinó lo que iba a decir. En breves palabras me propuso que uno de nosotros fuera sacrificado para salvar la existencia de los demás” p.114. Ed. Oveja Negra.

El tigre asesina a la hiena, quien hacía parte de los animales que acompañaban a Pi en la barca que lo salvó del naufragio. Una cebra, un gorila, una hiena y Parker, el tigre. La cebra está herida, la hiena la asesina y come de ella. Asimismo, ataca al gorila y lo mata. Finalmente, aparece el tigre y devora a la hiena.

Segundo, hilé cabos. Aún si me equivocaba, creía que el tigre, caníbal por partida doble, (por su naturaleza y por su homónimo) iba a ser domesticado por Pi. En ese momento pensé más en la palabra civilizado. Entonces, ya humanizado el tigre, recordé los relatos donde se exponen las peripecias que debe pasar el “civilizado” por enseñar al “bárbaro” y hacerle “digno”. Pero me di cuenta de que Pi no lograba amaestrar al tigre por medio de la razón (el uso del oleaje para marearlo) sino de los gritos y la violencia. Estaba equivocado, en La vida de Pi, nadie iba a domar a nadie.

Esta última idea era un poco difícil de asimilar. Siempre se espera un cambio en los personajes que pasen de un estado A un estado B. Ocurre. Sin embargo, esto no siempre es evidente a simple vista.

Tercero; ya casi al final, Lee nos tiene preparada una sorpresa. Y lamentamos (o no) haberle creído a Pi. El espectador es, aquí, puesto a prueba: puede aceptar la versión extendida, maravillosa y artística de la historia de Pi, o puede, incrédulo sopesar cada indicio y aceptar el relato descarnado, realista y mordaz del final. Pi llora al contar la segunda historia, en la que él sería el tigre asesino. Recuerda a su padres, la enseñanza de su padre. ¿Es el tigre, acaso, el mismo Pi.

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Cansada de mis quejas, mi esposa tomó el poder e instauró una Dictadura. Mi inutilidad para escribir una pieza literaria de prestigio y riqueza estética ocasionó este grave impase que aún no he podido resolver.

Al principio creí que era buena idea. Para nadie es un secreto que la democracia le hace mal a la literatura. La libertad no nos ha dado buenas obras y, como lo dice la historia, los libros más profundos y famosos son las que se producen en un régimen totalitario.

La literatura latinoamericana se burla demasiado de esos nobles hombres, padrastros de la buena escritura, los Dictadores. No podemos cuantificar cuánto se les debe. Si viviéramos en dictadura no existiría el “agotamiento” al que se refirió María Kodama en Manizales. Y bajo esta premisa empezaron los cambios en casa.

Primero, se me advirtió que todas mis conversaciones serían monitoreadas y grabadas, únicamente podía hablar sobre algunos temas literarios escogidos con anterioridad. Por cuestiones de gobierno, los poetas Románticos hacían parte del índice prohibido. Su idealismo los hacía detestables. Debía leer un libro diario, sin importar el número de clases al día, y presentar un informe que analizara (en algunos casos semióticamente) el estilo y el lenguaje que utilizaba. Fueron noches aterradoras. Debía ponerme en pie, la espalda rígida y empezar a recitar pasajes de memoria con su respectivo comentario. Ante mis infructuosos intentos, tuve que ayudarme de papelitos que me ayudaban a recordar los números de página y algunas palabras desconocidas, generosidades de la Dictadora.

Categoria: Ficciones

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