Mi amor a todo lo que tiene vida (…)

No creo ni afirmo nada. Vivo.

La vida es una especie de agradecimiento mutuo

Biófilo Panclasta

Marco Tobón

Tiene una hermosa piel cobriza, el cabello negro y largo recogido en una “cola de caballo”. Pocas veces lleva camisa, tiene en su rostro diseños uitotos pintados con achiote, en su pecho descubierto exhibe un collar de dientes de macaco y en su cabeza  una corona de plumas azules y amarillas de guacamayo.  Muchas veces lleva puesto un jean, unas botas de caucho y un machete –oxidado- al cinto.  Tiene los atributos físicos de un guerrero. Muchos de los turistas que llegan a Leticia-Amazonas, su ciudad, lo confunden con un misterioso sabedor llegado de lo profundo de la selva.  Adalberto Jaramillo Soto, conocido entre los leticianos como el “Indio Jaramillo”, desborda esa capacidad polifacética de los indígenas amazónicos. Siempre andaba en su triciclo de carga, después de que se lo robaran, se consiguió una bicicleta en la que recorre Leticia y sus alrededores cargando unas veces leña, otras veces arcilla, fibras vegetales, estufas destartaladas, por momentos se anima a trabajar como deshierbador de jardines, reparador de goteras, ha sido actor protagónico del filme leticiano “Despierta Juan” y ferviente lector de poesía, de la que dice que “leer poesía es parte de mi vida, es mi pastilla, mejora mi salud, me hace dormir bien”. Admirador del peruano Ricardo Palma, del mexicano Amado Nervo, de Porfirio Barba Jacob, del “Tuerto” López, de José Asunción Silva, del santandereano Ismael Enrique Arciniegas, con el que me agarró un día por sorpresa con su poema  “A solas” declamándolo de memoria.

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El próximo 18 de mayo se cumplen 100 años del  nacimiento de Nicolás Gómez Dávila, uno de los referentes esenciales de la cultura y la literatura colombianas.

Fernando Araújo Vélez

Alguna vez, y en forma muy confidente, sus amigos de toda la vida lo oyeron decir que si no cambiaba su Renault 4 mostaza modelo 72, era porque no existían los Renault 2. “Era un automóvil unipersonal y aún existe”, recordaba ocho años atrás su hija Rosa María, para quien era una especie de misterio verlo subirse allí, con sus 1,96 metros de estatura, su inseparable sombrero y un tabaco. Aquella era una de las tantas imágenes que lo describían, porque Nicolás Gómez Dávila era un hombre de antes de la guerra.

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Leo Castillo*

Comenzando la década de 1990, me encontraba colocado como profesor de francés y castellano en un caluroso Regidor -suerte de banco de taruya abarrancado en la margen occidental del Río Grande de La Magdalena-,  a la sazón corregimiento de Río Viejo, en el Sur de Bolívar, Colombia. No teníamos luz eléctrica, y suplíamos esta deficiencia con una planta jurásica, cuyo combustible y operación eran sufragados por una cuota que cada tarde pasaba a recoger de puerta en puerta el asistente/hijo del operario. No pocas veces, luego de la visita del dicho recaudador, tocaba la puerta un par de combatientes de las Farc o delegados de los paramilitares (bien que resultare el colmo de la bizarría, parecían alternarse concertadamente, una noche nos citaba la guerrilla, otra los hombres de Jorge 40).  Una noche, quiero decir, al salir del único salón de billar del corregimiento, sentí que mis ojos rebrillaban con fulgores realmente luciferinos. La pobre luz de las bombillas del alumbrado público agonizaba en mis pupilas con rojizos y mortecinos destellos, a punto ya de extinguirse. Acababa de perder diecisiete partidas seguidas, esto es, todas las que jugué aquella fecha. Habiendo ingresado al billar poco antes de mediodía y apoderado de una de los dos mesas de juego, a razón de media hora por partida, al salir serían algo más las nueve de la noche. Los alumnos con quienes me topé, camino a casa, rehuyeron instintivamente mi saludo, y aún los mayores evitaron verme a la cara. Llevaba la infamia expuesta hasta en el andar: me sabía concienzudamente nada más que un triste vicioso.

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El siguiente texto fue publicado en febrero de 1992 en la revista Cromos. Da cuenta de lo que ocurrió en Venezuela, después del fallido intento de golpe de estado de Hugo Chávez. Muestra el inconformismo que vivían los venezolanos con el gobierno del presidente Carlos Andrés Pérez, y el apoyo que ya por entonces tenía Chávez del pueblo. “Nadie está contento con el Gobierno del presidente Carlos Andrés Pérez, quien, a raíz del fallido golpe de Estado del 4 de febrero, decidió, como primera medida, silenciar a los medios de comunicación hasta nueva orden. Se ha censurado la objetividad, dicen en Caracas. Fernando Araújo Vélez Primero se esfumaron los diarios y las revistas. Ahora empiezan a desaparecer los periodistas. Hoy Caracas ve pasar,  entre manos clandestinas, los mismos ejemplares que dos  semanas  atrás  se compraban en  los quioscos. Cuando los militares preguntan por ellos, por los periódicos  o por sus autores, la gente responde: “No sé nada, no he visto nada”. La historia  se repite día tras día. Con  Zeta y Elite, dos semanarios. Con el Diario de Caracas. Con El Nacional. Con Ultimas Noticias. El viernes 7 de  febrero,  la edición 4.503 (80 mil periódicos) del Diario de Caracas terminó  de imprimirse  hacia las once de la noche, como siempre, para irse en los camiones de reparto. Y al día  siguiente  los caraqueños salieron muy temprano de sus casas para adquirir un ejemplar que  habían publicitado por todos los canales de televisión y radio en los tres últimos días y que contaba, hora tras hora,  todo lo ocurrido en la noche del 4 de febrero.

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Leo Castillo*

Una mujer es tantas mujeres según cuantos hombres haya tenido: no será jamás la misma para dos hombres. Así hay un Joyce para mí, uno para Borges; otro para José María Valverde, otro para Gilbert… ¿No se dice acaso que el Corán tiene siete, setenta o setecientos sentidos, según la penetración de quien lo lee; y no estima acaso Proust, a propósito de la imagen que de Swann se forma la tía -En busca del tiempo perdido, I- que “ni siquiera desde el punto de vista de las cosas más insignificantes de la vida somos los hombres un todo materialmente constituido, idéntico para todos, y del que cualquiera puede enterarse como de un pliego de condiciones o de un testamento”, y también que “nuestra personalidad social es una creación del pensamiento de los demás. Y hasta ese acto tan sencillo que llamamos ‘ver a una persona conocida’ es, en parte, un acto intelectual’”? De modo pues, que al margen de la polémica acerca de mi autor, queda claro que no pretendo imponer a nadie mi Joyce, tanto cuanto sería vano empeño intentar ser yo mismo para mi esposa y para Leticia, mi madre.

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Luis Carlos Muñoz Sarmiento*

Es que para  admirar se necesita grandeza y, por eso, al verdadero creador no lo reconocen sus contemporáneos, sino la posteridad o, al menos, esa especie de posteridad contemporánea que es el extranjero.

Ernesto Sábato

El pueblo está separado por el odio en fracciones irreconciliables. ¿De dónde proviene ese odio? es un artificio creado por los especuladores de la fe pública y del trabajo humano. ¿Cómo puede odiarse el pueblo entre sí, si todos padecen la misma hambre y la misma desolación? Pero conviene a los fines de los explotadores este odio, del cual se ríen, porque mientras uetedes se matan por la pasión política, ellos constituyen compañías, reparten dividendos y se apoderan de la tierra.
José Antonio Osorio L.

Lo que me irrita y me incapacita para llevar una existencia política no es la aversión a la violencia sino la aversión al poder. El poder, en tanto puede permitirse convertir la violencia en ritual, consigue que esta aparezca como la razonable. Mi repugnancia ante la violencia razonable del poder es inconmensurable. Concibo a casi todos los poderosos como hombres informes y faltos de vida.

Peter Handke   No habiendo podido fortificar la justicia, se ha justificado la fuerza. Blaise Pascal

La finalidad de la neolengua no era aumentar, sino disminuir el área del pensamiento, objetivo que podía conseguirse reduciendo el número de palabras al mínimo indispensable.

George Orwell 

Gaitán & El día del odio: Un libre discurso reflexivo Debido a la pésima edición de una versión anterior de este ensayo (el ensayo es algo que como su nombre lo indica nunca termina), en la revista Al Margen, me veo obligado a precisar desde qué óptica veo el género. Pues bien, hoy no hay para mí mejor definición, sobre lo que significa el ensayo libre, personal, en su concepto más contemporáneo, que la aportada por Pedro Aullón de Haro en la revista Educación Estética No 2 2006-07, de la U. N. (pp. 63-64), revista dedicada a la obra de Theodor Adorno:

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Y quedó embelesado, porque no sabía que fuera tan suave, tanto que pareciera acariciar la noche. El destacado escritor y periodista uruguayo estuvo en Chile y su visita causó revuelo. Ese fervor lo agradece: “Eso prueba que se pueden desatar pasiones escribiendo lo que uno cree y eso lo recibo con entusiasmo”. Vivian Lavín Almazán*

Dice Eduardo Galeano que cuando recién despertaba de una operación reciente, comenzó a quitar un bulto que tenía cerca de sus pies. Su reacción, en esos primeros minutos de conciencia, fue dar de patadas a eso que le molestaba, que, sin embargo, no era cualquier cosa. Quien estaba sentado casi sobre sus extremidades era el Presidente de su país, su amigo José “Pepe” Mujica. Su amigo-presidente, sin embargo, no se molestó por los golpes, ya está acostumbrado a ellos. Primero, porque es político y, segundo, porque sabe que Galeano suele ser una de las voces más molestas y contestatarias del periodismo y la narración histórica en América Latina. “Al comienzo, sólo sentí un bulto incómodo, pero después, cuando me di cuenta de que era él, le dije: ´Mirá, vos tenés que ir a gobernar. Sin embargo, se quedó tres horas charlando, contando chistes y evocando cosas. Es que es un tipo muy cálido, lo que es raro, porque la política es un oficio de frígidos”, sentencia.

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Daniela Gómez Saldarriaga* La Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín, cuya sexta versión fue realizada del 7 al 16 de septiembre de 2012, es considerada uno de los eventos culturales más grandes e incluyentes de la ciudad y la principal actividad de la política pública de promoción de la lectura. Tiene una programación de diez días en la que participan las principales entidades del sector; cada año convoca a más personas, y en 2012 logró triplicar el número de asistentes en comparación con su primera versión: fueron más de 300 mil visitantes.

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