Jesús de Nazaret en La Revolución Personal
Respetamos y admiramos todos los seres humanos, muchos de ellos destacan por sus principios, enseñanzas o su ejemplo. De entre todos ellos sobresale muy lejos Jesús de Nazaret y de las diferentes biografías que se pueden encontrar de Jesús de Nazaret la que mas nos ha conmovido es la del Libro de Urantia. “Parte IV La vida y las enseñanzas de Jesús”
http://www.urantia.org/es/el-libro-urantia/parte-iv-la-vida-y-las-ensenanzas-de-jesus
Se puede leer desde el documento 120 – El autootorgamiento de Miguel en Urantia, hasta el documento 196 – La fe de Jesús
El libro de Urantia dice que “es una revelación especial a nuestro planeta, Urantia, y sus autores fueron seres celestiales”.
OBJETO PRINCIPAL: “El objeto por el que se creó esta Fundación es la promoción, mejora y expansión entre los pueblos del mundo de la comprensión y el entendimiento de la cosmología, y de la relación del planeta en el que vivimos con el universo, de la génesis y el destino del hombre y su relación con Dios, y de las verdaderas enseñanzas de Jesucristo; y para inculcar y animar a la realización y apreciación de la paternidad de Dios y de la hermandad de los hombres – para aumentar y realzar el consuelo, la felicidad y el bienestar del hombre, como individuo y como miembro de la sociedad, a través del fomento de una religión, una filosofía y una cosmología que están en proporción con el desarrollo intelectual y cultural del hombre”.
Fuente: http://www.urantia.org/es
Nota: las citas textuales de “El Libro de Urantia” son el pensamiento exclusivo de sus autores, La Revolución Personal solamente lo cita como fuente.
Entre otras muchas biografías, destacan:
El Papiro P52, es reconocido como el más antiguo manuscrito conocido de El Nuevo Testamento, contiene fragmentos del Evangelio de Juan. Está datado del año 125. Actualmente se considera el documento más antiguo relacionado con Jesús.
Las Cartas de Pablo de Tarso, escritas probablemente entre los años 50 y 60 se consideran los documentos más tempranos acerca de Jesús, pero la información biográfica que proporcionan es muy poca. La tradición cristiana atribuye a Pablo catorce epístolas incluidas en el Nuevo Testamento, aunque actualmente solo existe consenso en cuanto a la autenticidad de siete de ellas, que datan entre los años 50 y 60 (1 Tesalonicenses, Filipenses, Gálatas, 1 Corintios, 2 Corintios, Romanos y Filemón). Estas epístolas son cartas dirigidas por Pablo a diferentes comunidades cristianas establecidas en varios sitios del Imperio romano, o a personas individuales, donde se tratan principalmente los aspectos de la doctrina del cristianismo, interesándose mucho por el aspecto de sacrificio y redención de la muerte y resurrección de Jesús.
Los evangelios sinópticos o canónicos, atribuidos por el cristianismo a Mateo, Marcos y Lucas, suelen datarse entre los años 70 y 90, nos dan buena cantidad de información, pero al ser documentos tardíos, reflejan especialmente la fe de los primeros cristianos. Investigaciones filológicas han dado un alto grado favorable.
La opinión sobre Jesús en los medios académicos, es que fue un personaje cuya vida y mensaje han sido alterados por las diferentes fuentes en su mayoría movidos por intereses religiosos. Aunque una minoría de estudiosos considera que Jesús no fue un personaje real sino un mito igual que otras muchas figuras que recibieron culto en la antigüedad.
El Evangelio de Juan, el que conocemos en el Nuevo Testamento. Está datado entre los anos 90 a 100. Se considera menos confiable que los sinópticos, pues nos entrega conceptos teológicos mas avanzados, conteniendo la historia de Jesús, un poco mas antigua.
Los Evangelios apócrifos, son alrededor de cincuenta los textos que narran hechos o dichos de Jesús pero que no están incluidos en El Nuevo Testamento. La mayoría de estos textos son bastante tardíos, alrededor del año 150, algunos de ellos de datación controvertida podrían tener información confiable, especialmente El Evangelio de Tomás, El Evangelio Secreto de Marcos, El Evangelio o papiro Egerton, los papiros Oxirrinco y El Evangelio de Pedro.
Otros textos, aproximadamente cuarenta, los evangelios apócrifos procedentes de Nag Hammadi (Egipto) que tienen un carácter gnóstico. Estos últimos textos fueron encontrados en 1945 y carecen de cualquier garantía de que sean verídicos.
Jesús en otras religiones:
En El judaísmo se rechaza la creencia de que Jesús sea Dios, prestándole poca atención a Jesús de Nazaret, pero si, a un personaje llamado Yeshu mencionado en el Talmud de Babilonia, datado airededor del año 600 y en la literatura midrásica entre los años 200 y 700, algunos estudiosos lo asimilan a Jesús, pero los textos rabínicos hacen aparecer sus enseñanzas como un vulgar engaño de los cristianos, tratando de ganar adeptos judíos. Es muy parecido al nombre de Yeshúa, que es el nombre de Jesús en arameo.
En el gnosticismo algunos de ellos, como Marción de Sínope reconoció a Jesús como verdadero hijo de Dios. Para Valentín, Jesús fue una divinidad creada para redimir la propia divinidad de un defecto. Simón Mago, autoproclamado encarnación del Padre, consideraba a Jesús como una encarnación previa del hijo. Basílides de Alejandría, consideraba que la muerte de Jesús era incompatible con su naturaleza divina. Para Mani, (creador del maniqueísmo) Jesús fue su predecesor y él completaba las enseñanzas.
Para el Islam, Jesús, llamado Issa o San Issa, es uno de sus principales profetas y el más querido por Dios, pero no le ofrecen ningún carácter divino.
En el budismo, se considera a Jesús como un “bodhisattva” cuyo significado es un ser iluminado que no entra en el nirv??a, (estado de liberación tanto del sufrimiento como del ciclo de renacimientos) por el contrario, decide permanecer en el mundo y salvar a los seres vivientes, dedicando su vida a ayudar a los seres humanos.
Jesús en la literatura:
Muchos son los autores literarios que a través de los años han narrado su interpretación de la vida de Jesús, entre las obras mas destacadas podemos citar:
Cristo crucificado (1948) y La última tentación de Cristo (1951) de Nikos Kazantzakis. De esta última se basó la película del mismo nombre de Martin Scorsese.
Carta de Jesús al Papa (2001) de Fernando Sánchez Dragó
El Evangelio según el Hijo (1997) de Norman Mailer
El Evangelio según Jesucristo (1991) de José Saramago
El hombre de Nazareth (1979) de Anthony Burgess, en la que se basó la película Jesús de Nazaret de Franco Zeffirelli.
En directo desde el Gólgota (1992) de Gore Vidal
El maestro y Margarita (publicado en 1967) de Mijaíl Bulgákov
La historia más grande jamás contada (1949) de Fulton Oursler, la película de George Stevens se basó en este libro.
Los hermanos Karamázov (1880) de Fiodor Dostoievski
Rey Jesús (1947) de Robert Graves
Y algunas obras clasificadas de ciencia ficción como:
El Caballo de Troya (1984-2006; saga de varios volúmenes) de Juan José Benítez
Jesús en la India (1899) de Mirza Ghulam Ahmad
Jesús vivió y murió en Cachemira (1976) de Andreas Faber-Kaiser
La historia de Jesús (1995). De Fida Hassnain
Muchas otras obras tratan sobre Jesús, sus enseñanzas y algunas otras novelas se acercan a Jesús indirectamente como El Código DaVinci (2003) de Dan Brown.
Otras obras en el cine:
Así en el cielo como en la tierra (1995) de José Luis Cuerda.
El Evangelio según San Mateo (1964) de Pier Paolo Pasolini.
El mártir del Calvario (1952) de Miguel Morayta.
El Mesías (1975) de Roberto Rossellini
El que debe morir (1957) de Jules Dassin.
INRI (1923) de Robert Wiene.
Intolerancia (1916) de David Wark Griffith.
Jesús de Montreal (1989) de Denys Arcand.
Jesús de Nazaret (1977) de Franco Zeffirelli
Je vous salue, Marie (1985) de Jean-Luc Godard
La última tentación de Cristo (1988), de Martin Scorsese basada en la novela homónima de Nikos Kazantzakis
La historia más grande jamás contada (1965) George Stevens.
La Pasión de Cristo (2004) Mel Gibson
La vida de Brian (1979) Terry Jones.
La vie et la passion de Jésus-Christ (1898) de Georges Hatot y Louis Lumière
Nazarín (1958) y La Vía Láctea (1969) de Luis Buñuel.
Ordet – La Palabra- (1954-1955) de Carl Theodor Dreyer
Pilatus und andere – Pilatos y otro- (1971) de Andrzej Wajda.
Rey de reyes (1927), de Cecil B. DeMille.
Rey de reyes (1961) de Nicholas Ray.
The Miracle Maker -El hombre que hacía milagros o El señor de los milagros- (2000) Derek W. Hayes y Stanislav Sokolov, película animada.
Jesus Christ Superstar (1973) de Norman Jewison, película musical
En el teatro musical
Jesucristo Superstar, ópera rock con música de Andrew Lloyd Webber y libreto de Tim Rice, Estrenada en 1970
la obra Godspell, con música de Stephen Schartz y libreto de John-Michael Tebelak, representada por primera vez en 1971.
De Jesús no existen retratos, no sabemos nada de su aspecto físico. Hace pocos años History Channel hizo un dibujo de como seria Jesús, teniendo en cuenta la morfología retrospectiva de los judíos, y medio mundo cristiano se les vino encima, los cristianos quieren ver a Jesús muy elegante y con aspecto “buen mozo”.
Jesús de Nazaret, Jesús, Cristo o Jesucristo se convirtió en la figura central del cristianismo, desplazando de esta forma a Dios, aunque para ellos Jesús es el Hijo de Dios y la encarnación del mismo Dios, por lo tanto Jesús es Dios, en la creencia de que con su muerte y posterior resurrección, redimió el género humano. Aunque una minoría de investigadores niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.
Texto: Dhyanamurti
