BLOGS Cultura

Archivo de Categoría ‘Cultura’

17

08

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

LUDMILA OULITSKAÏA

Por: elhilodeariadna

 

LUDMILA OULITSKAIA  En el 2013 leí El hombre que amaba a los perros, de Leonardo Padura, con un verdadero interés estético e intelectual, http://blogs.elespectador.com/elhilodeariadna/2013/07/18/el-hombre-que-amaba-a-los-perros-de-leonardo-padura/ es uno de los libros que más me han impactado en los últimos años. Pues bien, ahora acabo de leer otro en el que me sumergí con igual deleite e interés, Le chapiteau vert, Editions Gallimard 2014, de la escritora rusa Ludmila Oulistkaïa (1943); no conozco su título en español, tampoco sé si ya ha sido traducido.

Categoria: Cultura

TAGS:

0

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

13

08

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

De Hrotsvitha de Gandersheim a Hildegarde de Bingen

Por: elhilodeariadna

Hildegarda ilustración La historia de la cristianización de Occidente se debe en gran parte a la influencia de las mujeres y a su poder político. Sin embargo, no hay que olvidar que detrás de cada aceptación por parte de los reyes, para convertirse al cristianismo, había un interés económico, territorial y político enorme. No obstante, también se podría decir que si bien el poder real masculino representaba la fuerza y el deseo de dominio absoluto, el poder real femenino representaba la inteligencia y el equilibrio. Sin el apoyo de Clotilde, por ejemplo, Clovis no hubiera podido expandir su territorio a todo lo largo y ancho de lo que es hoy en día el territorio francés; y lo que es más importante aún, poder conservarlo. Por otra parte, no hay que olvidar la influencia de la vida monacal en la sociedad medieval. Hacia el siglo IX las monjas no sólo oraban, sino que muchas se dedicaban al paciente trabajo de la iluminación o bien escribían libros sobre los apóstoles. Las abadesas alemanas, generalmente emparentadas con las familias nobles, hicieron de sus monasterios verdaderos centros de cultura y algunas de ellas participaron en la vida política. Las abadesas eran mujeres de gran cultura, generalmente hablaban latín y griego, tenían conocimientos literarios, teológicos y de derecho. Según Régine Pernoud (1909-1998), el primer gran nombre de la literatura alemana en el siglo X es el de la canonesa Hrotsvitha de Gandersheim (935-973), o Rosvita. Se sabe que no fue propiamente monja, sino canonesa, y la diferencia es grande; ya que las primeras se regían por los tres votos de castidad, obediencia y pobreza; mientras que las canonesas se regían básicamente por el voto de obediencia, y en algunos casos por el de castidad. El de pobreza quedaba excluido, así que ellas tenían a su disposición el dinero que sus familias podían otorgarles. En el caso de Hrotsvitha es de suponer que su fortuna era bastante importante, así como su linaje, ya que tenía lazos fuertes con la corte de los Otones. Gracias a su linaje y a su fortuna, podía disponer de siervos, tener una biblioteca privada, así como recibir visitantes y realizar todas las salidas del convento que ella desease e incluso podría haberse casado si así lo hubiese deseado. Como muchas mujeres de su época conocía a fondo a escritores de la talla de Terencio (+169 a.c.), de Virgilio (70 a.c.- 19 a.c.), de Ovidio (43 a.c.-17 d.c.), de Boecio (480-524). Su obra iba desde leyendas escritas en verso para ser leídas en el refectorio, hasta obras de teatro al estilo de Terencio, pero haciendo énfasis en el espíritu cristiano, con lo cual dejaba atrás el tono licencioso utilizado por las mujeres romanas y daba paso al lenguaje casto y virtuoso del culto mariano; entre ellas están Pafnucio y La conversión de Tais. El teatro tenía una doble finalidad: educar y entretener. En el año 965 escribe un largo poema histórico dedicado a Oton II (955-983) y otro poema sobre los orígenes de su monasterio. También escribió sobre el matrimonio, y sostenía que era otra forma de rendirle culto a Dios. Hrotsvitha de Gandersheim exige que se valore lo que escribe, independientemente del género al que se pertenezca; puesto que para ella lo que verdaderamente cuenta es el talento a la hora de escribir. Sus conocimientos no se limitaban a la literatura latina, también incursionó en la música y en la filosofía; conocía a Aristóteles, a Platón (428 a.c.-347 a.c.) y a San Agustín (354-430). Pero no sólo las abadesas o canonesas se dedicaban a escribir, sino las monjas. Es el caso de Mechtilde de Magdebourg (1207-1282). En 1250 escribe la primera obra mística en lengua vulgar, La luz de la divinidad. Por su parte Gertrudis la Grande (1256-1301) escribió Heraldo de la amorosa bondad de Dios o Revelaciones de Santa Gertrudis. Se encuentran, también, las hermanas Gertrude y Mechtilde de Hackerborn (1241-1299). La instrucción no era sólo para las monjas. Aunque la educación de las niñas se hacía dentro de las paredes conventuales no todas ingresaban a la vida monástica. Muchas de ellas abandonaban el convento al llegar a la edad de formar una familia; por lo que no es de extrañar que el primer tratado de educación, publicado en Francia y escrito en versos latinos, haya sido escrito por una mujer de nombre Dhuoda (siglo IX), el cual fue realizado como una reflexión para la educación de sus hijos. Sin embargo, la historia suele hablar solamente de Rabelais (1494-1553), de Montaigne (1533-1592) y de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) como los primeros en haber publicado un tratado sobre dicho tema. El manual de Dhuoda, escrito en latín, está dirigido a su hijo de 16 años, y su estilo es característico de la Edad Media; ya que está lleno de ejemplos de la vida cotidiana y de La Biblia. El conocimiento que se tenía de las Sagradas Escrituras y el peso que tenían en la vida de los laicos era absoluto; por lo que Dhuoda, al hablar de algún personaje bíblico, y consciente del conocimiento que su hijo tenía de La Biblia, no siente la necesidad de darle mayores explicaciones. Algunos de sus consejos siempre serán vigentes: “Tú tienes libros y siempre los tendrás, hojéalos, medita sobre ellos, trata de comprenderlos y busca doctores que puedan instruirte; ellos te proporcionarán los modelos que te ayudarán para hacer lo mejor posible la tarea que te impongas”. También le aconseja cuidar de su hermano menor. El libro había sido escrito entre los años 841 y 843 -Carlomagno había muerto en el 840-, pero su hijo no tendrá mucho tiempo para seguir sus consejos ya que es asesinado en el 849 acusado de traición. No hay que olvidar que los hijos de Carlomagno se enfrentaron en un conflicto fratricida por el control del poder. Incluso el esposo de Dhuoda había sido condenado a muerte en el 844 por haber apoyado a Pepino de Aquitania contra Carlos el Calvo, dos de los hijos del emperador. El manual de Dhuoda no deja lugar a dudas en cuanto a su formación se refiere, era una mujer educada, con amplios conocimientos para su época; pero sobre todo es un reflejo fiel del pensamiento medieval. La producción literaria occidental, que va desde el siglo VI hasta el siglo XIV, está impregnada de la lectura de Las Sagradas Escrituras. Pero sería un error pensar que ése era su único libro de cabecera. Su obra deja entrever que conocía muy bien a los clásicos de su época, como San Isidoro de Sevilla, San Agustín, las Reglas de San Benito, entre otros. Como muchas mujeres nobles de su época, Dhuoda conocía el griego y el hebreo, además del latín, por lo que es de suponer que tuvo acceso a libros en dichas lenguas. Es de anotar que su nieto Guillermo el Piadoso (875-918), fue el fundador de la Abadía de Cluny en el año 910. Más tarde encontramos a la primera historiadora de la que se tenga noticia, Ana Comnena (1083-1153), hija de Alexis I Comenno (1056-1118), (también conocido como Komnenos) emperador bizantino. Ana Comnena recibió una educación esmerada, que la convirtió en una mujer estudiosa, lo que hizo de ella una mujer de gran sabiduría. Era una especialista en mitología y literatura griega e incursionó en los estudios filosóficos. Pero su gran pasión fue la historia. Escribió Las Alexiadas, en homenaje al reinado de su padre Alexis I (1081-1118). Una obra monumental, y no es un eufemismo, puesto que está compuesta de quince volúmenes. Su obra está influenciada por los historiadores griegos Jenofonte (430 a.c.- 355), Tucídedes (460 a.c.- 396) y Polibio (203 a.c.- 120), y al mismo tiempo hace gala del estilo “aticismo” [1] tan en boga en la época de Ana Comnena. Es una obra indispensable si se desea conocer la historia del Imperio Bizantino. Es importante anotar que Constantinopla poseía una gran biblioteca, por lo que no es extraño que los bizantinos conociesen a fondo la literatura clásica. Ana Comnena no sólo se quedó en el papel de intelectual pasiva, sino que fue una mujer muy crítica frente al momento histórico que le tocó vivir; me refiero a que nunca aceptó las cruzadas. Reconoció, como muchos de sus contemporáneos, que la barbarie de los cruzados era inaudita y entendió que detrás de todo el horror que dejaron sembrado, había un interés económico, religioso y político de gran envergadura. Es de anotar que el imperio bizantino era de una exquisitez incomparable, sus súbditos poseían un grado de refinamiento desconocido en las cortes europeas; incluso utilizaban cubiertos. Esta anécdota, que pareciera algo anodina, toma relevancia cuando se sabe que los cubiertos no fueron introducidos en la mesa francesa sino hasta el reinado de Francisco I (1494-1547); el primer país europeo en haberlos adoptado había sido Italia, es allí donde el rey francés los conoce. En el siglo XI y XII Constantinopla era un imperio inmensamente rico. Según Régine Pernoud, la gran investigadora del Medioevo, el Imperio poseía la tercera parte de la riqueza del mundo conocido en ese entonces. Las fiestas eran fastuosas, mágicas, con decorados de cuentos de hadas orientales, los festines eran de leyenda y los tapices estaban por doquier, para impedir que los nobles pisaran el polvo. Ese fue parte del esplendor que encontró Leonor de Aquitania y ese fue el mundo que la deslumbró. En cuanto a Europa se refiere, es importante tener en cuenta que la mujer en la Edad Media gozaba de una gran libertad de derechos jurídicos y económicos que luego le fueron arrebatados. Por ejemplo, era usual que la mujer acudiera sola ante un notario con el fin de registrar la actividad económica a la que se iba a dedicar -una tienda o un pequeño taller de confección- sin que necesitase una autorización marital. La autorización del marido aparece siglos más tarde con el Código Napoleónico. Incluso las mujeres alcanzaban la mayoría de edad a los doce años, mientras que los hombres la obtenían a los catorce. Régine Pernoud describe la situación de las mujeres medievales así: “En los registros notariales es frecuente ver a una mujer casada tomar decisiones sola, por ejemplo: abrir una tienda o ejercer una actividad comercial, sin necesitar una autorización del marido. … el caso de los documentos de París del siglo XIII, registran un sinnúmero de mujeres que ejercen diferentes profesiones: maestra de escuela, médica, yesera, tinturera, copista, miniaturista, etc… Es sólo al final del siglo XVI, mediante una ley expedida por el Parlamento y fechado en 1593, que la mujer será apartada explícitamente de todas las funciones del Estado. La influencia, heredada del derecho romano, no tarda en confinar a la mujer a lo que había sido, a través de todos los tiempos, su dominio privilegiado: el cuidado de la casa y la educación de los niños. Tarea de la que luego será también apartada por la ley, puesto que no hay que olvidar que el Código Napoleónico le arrebata los pocos derechos de los que aún gozaba. Pierde el poder sobre sus propios bienes y se convierte en una figura subalterna en su propio hogar”. …“La sociedad conyugal del Medioevo, el padre y la madre, ejercía conjuntamente el oficio de la educación y de la protección de los hijos, al igual que la administración de los bienes”. [2] Régine Pernoud nos hace tomar conciencia de la importancia de la mujer en el Medioevo, con lo cual quedan desvirtuadas muchas teorías que dicen que la mujer no tuvo ninguna relevancia social ni política en los últimos dos mil años. Otra religiosa que dejó una obra importante fue Herrade de Landsberg (1125-1195). Su libro Jardín de Delicias, con las miniaturas correspondientes, daba instrucciones a las novicias y a las monjas en general. Su trabajo bien puede interpretarse como un estudio sociológico, ya que muchas de las miniaturas, 336 en total, dan cuenta fiel de las costumbres monacales. Y por supuesto, está Hildegarda de Bingen (1098-1179). Como muchas mujeres de su tiempo, había sido entregada a la Iglesia cuando sólo contaba 10 años de edad. Era una especie de diezmo que las familias le pagaban a la Iglesia. En el caso de Hildegarda hay que reconocer que esta “transacción” espiritual, léase también económica, tuvo sus frutos. Al no casarse, ni tener hijos, pudo consagrarse enteramente al conocimiento. Escribió varios libros, entre ellos Scivias (Conoce los caminos), pero también escribió un número considerable de obras musicales sacras –setenta y cuatro en total-, a las que tituló Symphonia armonie celestium revelationum, e incursionó en los estudios científicos, tanto en física como en medicina. En esta última disciplina se adelantó varios siglos a la descripción de la circulación sanguínea. Realizó, igualmente, estudios de astronomía, y al igual que Hispatia de Alejandría estaba firmemente convencida que el sol era el centro del universo. Escribió un libro titulado Lengua ignota, por lo que los seguidores del esperanto la ven como la precursora de su lengua. Estableció correspondencia con los grandes letrados y hombres de la época, entre ellos el papa Eugenio III (+1153) y Bernardo de Claraval (1090-1153), el gran contradictor de Pedro Abelardo e instigador de la Segunda Cruzada; con el Emperador de Alemania Conrado y su sucesor Federico Barbarroja (1122-1190); estos hombre la respetaban y demandaban su sabio consejo. Denunció la corrupción de los grandes prelados y criticó la posición de la Iglesia frente a los cátaros. Si bien consideraba que éstos debían ser expulsados del seno de la Iglesia, al mismo tiempo condenaba la persecución y ejecución de la que fueron víctimas. Su actividad fue aún más lejos al convertirse en predicadora, antes que Bonifacio VIII (1235-1303), decidiera que las monjas debían vivir enclaustradas. Bonifacio VIII ordenó, igualmente, que las prioras fuesen supervisadas por un representante masculino de la Iglesia, arrebatándoles de este modo la autonomía que siempre habían tenido.


[1] El término “aticismo” significa seguidor de “Áticos”, movimiento retórico que había conocido un gran auge en el siglo I a.C.
[2] Pernoud, Régine. Pour en finir avec le Moyen-Âge. Édition du Seuil. Pág : 97-98. (Traducción libre de la autora del libro). Nota 1: Este artículo hace parte de mi libro ¡Cuidado! Escritoras a la vista…, Ble Ediciones, 2009 Nota 2: Mi buen amigo Ricardo Bada me envío un vínculo de la película Hildegard Von Bingen de la directora Margerethe Von Trotta, pueden verlo en el siguiente sitio: http://youtu.be/g-kBG3KxAjQ

Categoria: Cultura

TAGS:

1

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

28

07

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

Javier, un poema de Gloria Cepeda Vargas

Por: elhilodeariadna

JAVIER *  A la memoria de Javier Ocampo Cepeda, asesinado en Cali por “las fuerzas del orden” en la madrugada del 4 de agosto de 2013. Era docente y defensor de derechos  humanos.   Cayó de madrugada bajo la luna pálida de agosto alta la frente blancas las mejillas como la luna. Lo doblaron por dentro lo borraron. Un surco de nardos supurantes lo abrió de norte a sur. ¿Dónde andará en el viento? ¿Por qué se van llenando sus rincones de orificios morados? Se llamaba Javier de mimbre enjuto de inteligencia multiplicadora defensor de tesoros escondidos y derechos humanos. Sabía hablar de amor hasta en silencio su armazón de hombre joven fue por ahí crujiendo fue por ahí sembrando desviviendo… Uno menos entre quienes denuncian lo que se descompone en el fondo del plato. Ésa es la otra Colombia la que pasa a manteles ahí sembró mi sangre sus claveles de luto una vez y otra vez. Cayó desde la frente una muralla polvorienta y ácida lo desautorizó para seguir cantando. No diré: ¡Pobre chico! Diré: ¡Pobre Colombia! ¡Pobres nosotros pobres los zapatos que se quitan y ponen según pinten la oferta y la demanda! Javier: sobrino hermano amigo en este modo de padecer la tierra. Tu gorra sin visera se va desdibujando entre caballos muertos y ranas incoloras. Como si no supiéramos cómo nos hemos vuelto cómo nos arrugamos cómo dormimos sobre la escoria y la demencia cómo nos encogemos y estiramos. Gloria Cepeda Vargas * Este poema se publica con la autorización escrita de la poeta Gloria Cepeda Vargas Nota: Al señor Darío Acevedo Carmona

 Es por ello que lo invito a un momento de reflexión en este momento en el que  pareciera que estuviese obnubilado por un fanatismo ciego e irreflexivo.

Categoria: Cultura

TAGS:

2

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

22

07

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

SE EQUIVOCÓ LA PALOMA

Por: elhilodeariadna

clave 2 Estaba la paloma pinta sentada en la rama de las camisas negras, se equivocaba, se equivocaba, la paloma pinta; se lamentaba porque la rama era muy pequeña y sus palomos no cabían ni podían cantar

Categoria: Cultura

TAGS:

1

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

16

07

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

TERCERA PARTE: DETRÁS DE LOS VISILLOS DE LAS ESTANCIAS SECRETAS DE MURASAKI SHIKIBU

Por: elhilodeariadna

Murasaki Utsusemi, Fujitsubo y Murasaki, algunas de las mujeres de Genji: La historia de Utsusemi es bastante trágica. Estando casada con un viejo gobernador de provincia es violada en su propia casa por Genji y aunque la narradora lo cuenta de una forma bastante difuminada no deja lugar a dudas en cuanto al acto violento de El Iluminado: “Era tan pequeña que la levantó de la cama sin dificultad y se la llevó a su apartamento. Por el camino tropezó con Chujo (una de las criadas) que se sorprendió y trató de ver que estaba ocurriendo en las tinieblas que la envolvían. El perfume inconfundible  del vestido del príncipe proclamaba con quien se había topado, … muy confusa no sabía qué hacer. De haberse tratado de un hombre de linaje inferior, hubiera saltado encima de él para defender el honor de su señora…

Categoria: Cultura

TAGS:

0

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

14

07

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

SEGUNDA PARTE: DETRÁS DE LOS VISILLOS DE LAS ESTANCIAS PRIVADAS DE MURASAKI SHIKIBU

Por: elhilodeariadna

28525 Primera parte: http://blogs.elespectador.com/elhilodeariadna/2014/07/13/i-parte-detras-de-los-visillos-de-las-estancias-privadas-de-murasaki-shikibu/   Murasaki Shikibu, como toda gran escritora, tiene como premisa que para poder escribir hay que leer mucho, no olvida que detrás de ella hay toda una tradición literaria, religiosa, filosófica y artística que debe conocer, bien sea para perpetuarla, refutarla o para rendirle culto. En su caso específico las letras y la lengua china; pero también las letras japonesas, su arte, su tradición oral.

Categoria: Cultura

TAGS:

0

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

13

07

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

I PARTE: DETRÁS DE LOS VISILLOS DE LAS ESTANCIAS PRIVADAS DE MURASAKI SHIKIBU

Por: elhilodeariadna

mURASAKI 1

  ¿Qué es La novela de Genji? La novela de Genji es considerada como la obra cumbre de la literatura japonesa; pero no es algo nuevo, lo ha sido desde siempre. En el siglo XV Ichijo Kaneghoshi (1402-1481) escribió 30 libros sobre esta monumental novela y aseguraba que “de todos los tesoros del Japón, el Genji Monogatari, es el más precioso”.  Kaneghoshi fue un gran Estadista, habiendo ocupado varios cargos: Primer Ministro, Regente y Gran Canciller, se destacó también como erudito, escritor, crítico literario, poeta y filólogo. Por su parte, el Premio Nobel Yasunari Kawabata (1899-1972) lo sorprendió la muerte cuando estaba trabajando sobre una nueva versión de La Novela de Genji. Y Haruki Murakami (1949 – Premio Internacional Catalunya 2011), en uno de sus libros, Kafka en la orilla, dedica varias páginas a Murasaki Shikibu. En cuanto a los escritores occidentales se refiere, habría que recordar que Marguerite Yourcenar (1903-1987) decía que “No se ha escrito nada mejor en ninguna literatura” y Jorge Luis Borges a su vez decía que “es una obra de arte jamás igualada”.

Categoria: Cultura

TAGS:

0

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

30

06

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

LA LINEA AZUL DE INGRID BETANCOURT

Por: elhilodeariadna

LA LIGNE BLEUE

  En noviembre de 2010 el libro No hay silencio que no termine, de Ingrid Betancourt, http://blogs.elespectador.com/elhilodeariadna/2012/01/22/yasmina-khadra-e-ingrid-betancourt/ me dejó con la certeza que era una obra muy bien escrita, en la que se sumergía en el laberinto de la condición humana. El libro narra la miseria en la que solemos ahogarnos cuando el poder, o las ansias del mismo, se apodera de nosotros. Creo que nadie más podrá describir el horror del secuestro como lo hizo ella; tampoco creo que sea fácil igualar la descripción del descenso a los infiernos que vivió en los siete largos años de su cautiverio por parte de la guerrilla, más que anacrónica, de las FARC.

Categoria: Cultura

TAGS:

2

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

15

06

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

DE HIENAS, ZORROS Y SANTOS

Por: elhilodeariadna

 


hiena 1

Hiena: animal  traicionero, come carroña y hace el amor una vez al año Es bien sabido que un zorro nunca se comerá a una hiena, pero si se sabe que la hiena se come al zorro; sobre todo se sabe que se alimenta de carroña. Y el zorro Zuluaga hace tiempo terminó en las fauces de la hiena Uribe que ya lo digirió. Es por ello que la hiena busca más carroña para colmar sus ansias de traición y de venganza; por eso clama por la continuación de la guerra fratricida que asuela al pueblo colombiano desde hace 50 años. Espero que la gente, en vez de quedarse en casa pensando que de todas formas es “lo que dios quiera”, salga en masa a votar; ya que no creo que el dios al que tanto le rezan desee un país en guerra permanente, ni siquiera por un minuto. Al menos no el dios de los cristianos, católicos y romanos; ya que siempre he escuchado decir que él es amor; por lo tanto no creo que él se alegre con la guerra. No se puede votar por la continuación del odio visceral que anima a la hiena Uribe y a la jauría que lo sigue; y de la cual hace parte un ave rapaz disfrazada de paloma, a la cual venden como la falsa paloma de la paz; puesto que a la verdadera, tanto la Cabal, como Ordoñez y los eternos aspirantes a historiadores y filósofos como Josefos Obdulios y Fernandos, entre otros -sin olvidar a las crías de la hiena y del zorro, y al insignificante Pfachito Santos- la ahorcaron, desplumaron y le sacaron las entrañas hace tiempo y luego la tiraron por el hoyo, directo al infierno. Y como la hiena Uribe nunca está satisfecha, quiere más y más carroña. Siempre está al acecho, se agazapa en todos los caminos por los que transitamos los colombianos de bien, y que deseamos un país mejor para nuestros hijos y nietos. No hay sino que leer la frase que la hiena Uribe, en boca del zorro ya deglutido, dice: “Un nuevo tiempo va a comenzar”; léase “UNA NUEVA HECATOMBE VA A COMENZAR. Por lo que ya me he puesto el traje de gala para ser coronada como el nuevo sátrapa; o sea que podré hacer gala de mi verdadera condición y poder en la manada que presido. Eso se los garantizo si hoy soy elegida hiena mayor de esta jauría” Afortunadamente hay un Santo que cuida la paz de los colombianos y vela porque la mantengamos con los países vecinos, así no estemos de acuerdo con regímenes autoritarios como el de los Castro, o el heredado por Maduro, o el de Correa, o el de Ortega; no me refiero a Ortega y Gasset, sino al dictador y  violador de su hijastra; al menos ella lo ha confesado públicamente.   Nota: No creo que criticar posiciones erróneas, como las de William Ospina, carentes además de argumentos sólidos -al menos para mí-, y en las cuales se puede vislumbrar que posiblemente le interese el Ministerio de la Cultura, o alguna embajada, sea atacarlo y no respetar su derecho a la disensión. Cuando se expresa una u otra ideología  se sabe de antemano que habrá  una respuesta de aquellos que no están de acuerdo con lo que se ha planteado. Es decir, una respuesta inteligente y argumentativa. Eso sí, siempre y cuando la respuesta no sea un ataque virulento, que raye con el insulto y la bajeza, o el regaño que tanto aman los machistas, como la hiena Uribe. Regaños que pululan en los foros que deberían ser más bien espacios de intercambio de ideas respetuosas. De esa forma la disensión cumpliría con su verdadero objetivo: discutir las ideas, defenderlas, y a veces cambiarlas cuando el interlocutor demuestra que su planteamiento tiene más validez que el nuestro. Igualmente deploro el llamado del senador Robledo a votar en blanco. Él aduce que por mantenerse fiel a sus ideas, desde hace treinta años, lo queremos “crucificar”. Lo que yo veo, al igual que mucha gente, es que su ego de animal político le impide tomar una posición que para él sería políticamente incorrecta; cuando la posición correcta es luchar porque la PAZ sea una realidad y no un sueño infinito. Con su posición sectaria y ególatra nos está robando la posibilidad de hacer realidad un sueño y nos sume en la pesadilla de un posible tercer, cuarto, quinto, sexto mandato de la hiena Uribe, de su zorro Zuluaga, y del resto de su jauría.        

Categoria: Cultura

TAGS:

0

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

02

06

2014

Berta Lucia Estrada Estrada

SOY DE IZQUIERDA Y ESTOY CON SANTOS

Por: elhilodeariadna

Siempre he sido de izquierda. Comencé a serlo en el primer semestre de universidad. Corría el año 1975 y la Teología de la Liberación nos invitaba a soñar con un mundo más justo, menos violento. Y si hablo de la Teología de la Liberación, es porque fue en las aulas de la Pontificia Universidad Javeriana que uno de mis profesores, un jesuita para ser más precisa, me acercó al marxismo; con él leí y analicé en clase, o en grupos de estudio, a Marta Harnecker. Me refiero a su lúcido libro Los conceptos elementales del materialismo histórico, entre otros libros que nos acercaban, a mí y a mis compañeros, a un mundo diferente al que conocíamos.

Categoria: Cultura

TAGS:

4

1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos
Loading ... Loading ...

Buscar en este blog

Categorías

Tags

Los editores de los blogs son los únicos responsables por las opiniones, contenidos, y en general por todas las entradas de información que deposite en el mismo. Elespectador.com no se hará responsable de ninguna acción legal producto de un mal uso de los espacios ofrecidos. Si considera que el editor de un blog está poniendo un contenido que represente un abuso, contáctenos.