Siempre he creído que un pueblo que no conoce su pasado, no puede entender el presente, ni mucho menos proyectar un futuro y traigo a colación esta premisa después de haber leído la entrevista que la Revista Arcadia le hizo al antropólogo Augusto Oyuela-Caicedo, sobre el pasado oscuro de ese gran humanista que nosotros hemos conocido por espacio de varios decenios; me refiero a Gerardo Reichel-Dolmatoff. Esta columna no pretende enlodar su nombre ni ignorar su inconmensurable labor en pro de los pueblos y culturas colombianas, pueblos que denominamos indígenas, y por quien él sintió un inmenso respeto, como pocos colombianos lo han sentido a través de la dolorosa historia de este país, que no ha dejado desde tiempos de la conquista y colonia de despojarlos de sus tierras, de su cultura, de su cosmogonía, de sus tradiciones, de su culto a la Madre-Tierra; en otras palabras un genocidio pocas veces reconocido, y un etnocidio que aún no termina. Lo que pretendo al hacer esta reflexión es hablar sobre algo que siempre he considerado un derecho humano: la verdad; en otras palabras, el derecho a conocer el pasado, por muy horrible que este sea.

En el gobierno de Uribe uno de sus funcionarios dijo, palabras más, palabras menos, que “los colombianos no estábamos preparados para conocer toda la verdad de la parapolítica”, como si nosotros fuéramos menores de edad, como en realidad eran considerados los pueblos indígenas antes de la Constitución del 91. Al decir esto pienso en el Juez Garzón, ya que si hoy está por fuera de toda posibilidad de ejercer su oficio en España, es precisamente porque estaba investigando los crímenes de la época franquista, porque estaba hurgando en la bruma que “las manos limpias”, léase extrema derecha, han tendido sobre la historia, contando una y otra vez la versión oficial y haciendo todo lo posible porque la otra historia, la del pueblo, no sea nunca conocida ni estudiada ni divulgada.

Ahora bien, muchos dirán que el caso de Reichel-Dolmatoff fue un “error” de juventud, que sólo estuvo en las huestes de la SS tres años, pero eso no borra su pasado. Lo que hubiera sido pertinente, a mi modo de ver, es que él mismo lo hubiese contado antes de su muerte. Que él mismo hubiese pedido perdón, aunque pedir perdón nunca es completamente suficiente, lo digo porque el perdón no le devuelve la vida a ninguna persona, esto en el caso hipotetico que el hubiese pariticipado de manera directa, o indirecta, en la noche de los cuchillos largos, pero al menos nos hace dignos ante los demás; y lo que es más importante, nos hace dignos ante nosotros mismos. Pienso que omitir el pasado, hacer de cuenta que nada ocurrió, “olvidar” nuestras propias pesadillas, seguir como si nada hubiese ocurrido, es un error descomunal. Todo ser humano debe enfrentarse a su propio pasado y debe darlo conocer a los otros; hacerlo es contribuir en alguna forma para que los actos atroces no vuelvan a repetirse.