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Archivo de julio, 2011
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07
2011
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07
2011
Reflexión: “Transformación de un mundo con vocación de conflicto”.
“Estamos al principio del análisis de cómo lograr la transformación de un mundo con vocación de conflicto. ¿Es posible alcanzar la paz sin tomar en cuneta la dominación, tanto individual como planetaria? ¿Pasar a la hegemonía del mercado universal; la confiscación del alma, en que los medios acaparan nuestro inconsciente colectivo; un mundo de homogeneidad, de idolatría del consumo, de la singularidad destinada a la resistencia; aferrado al fundamentalismo como un náufrago en una balsa? Una toma de conciencia sobre la paz precisa de la humanización del núcleo del sistema, más que de la inocencia de un buen deseo, particularmente cuando la concentración de recursos torna la competencia en violencia incontrolable y la particularidad desborda partidismo. Pero es, sobre todo en la vieja periferia donde el conflicto se encamina hacia la segunda naturaleza de los desposeídos: la de convertirlos en excluidos cuando la inercia del modelo económico universal hace de la participación política un bastión contra la devaluación del ser, a costa de nuestras virtudes. Entre nosotros la paz no puede partir de la voluntad de un desarme del espíritu, mediante la creación de virtudes intrínsecas de un sistema y la simple toma de conciencia”.
Cándido Méndes (Brasil)
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
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Reflexión: ¿Mundialización totalitaria y sin democracia?
“La interdependencia entre los hombres, las sociedades y los espacios se ha convertido en la norma. No hay más que ver todos los problemas que se presentan ya a nivel planetario y, para los cuales las soluciones muestran signos de estancamiento. La mayor parte de los grandes problemas que la comunidad internacional tendrá que resolver mañana, hoy apenas se ven esbozados, y muchos otros quedan todavía por plantearse. Depende de nosotros, desde ahora, si queremos un modelo de mundialización sin lo social, la mundialización sin la diversidad, la mundialización sin la democracia; depende de nosotros si queremos la mundialización basada en la ley del más fuerte, la mundialización de una homogeneización cultural, la mundialización totalitaria”.
Boutros Boutros Ghali (Egipto)
PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: ¿Cómo construir la paz?
“¿Cómo construir la paz? La paz es algo concreto, es algo que debemos construir cotidianamente y que tenemos que construir para la vida y para la dignidad de nuestros pueblos a través de la justicia, del derecho. La democracia no es poner el voto en una urna, la democracia significa derecho e igualdad para todos, y cuando el derecho y la igualdad para todos están en crisis, tenemos que revisar los contenidos democráticos, no quedarnos únicamente con el enunciado de que eso es democracia. Para esto es necesario establecer un código de conducta para las transnacionales”.
Adolfo Pérez Esquivel (Argentina)
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: ‘El dueño de todas las cosas…’
“¿Qué nuevo orden político se perfila? ¿Qué desarrollo? ¿Qué estilo de vida? ¿Qué relaciones de poder entre las naciones? ¿Qué tendencias artísticas? Entramos en un período radicalmente nuevo: la historia se acelera, los bloques se disuelven, la democracia gana terreno, surgen nuevos actores y nuevas posturas. Frente a estas evoluciones aparentemente desordenadas, está de moda desconfiar de los modelos, abandonarse al juego de las fuerzas múltiples que agitan a nuestro planeta, hacer del mercado el dueño de todas las cosas, al árbitro de toda cultura”.
Jacques Attali.
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: ‘Cultura y desarrollo’
“Pensar en el desarrollo a partir de la cultura, es considerar que las características culturales de una sociedad o de un grupo humano representan el elemento central, la manifestación más completa de una sociedad y de un sistema de funcionamiento económico, social, político, ético, espiritual, intelectual e ideológico. Igualmente supone apreciar el conjunto de procesos mediante los cuales la sociedad está en la medida de resolver sus problemas. Este hecho tiene sus consecuencias políticas, en particular para los decisores y los agentes de desarrollo, pues supone un cambio radical en el modo de diseñar la planificación, elaborar las estrategias y analizar las culturas como fundamento, fuente o fuerza de resistencia, en las situaciones de cambio. Decisiones que no son fáciles de adoptar y que la tendencia a la inercia de las instituciones políticas complican”.
Guillermo Yépes Boscán. (Venezuela)
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: ‘Diálogo, reconciliación, paz…’.
“La Paz requiere que se fortalezcan y fomenten actores y vías políticas. Eso no puede darse si no impulsamos la más amplia participación y la generación de nuevas formas del quehacer político. Transformar la alta tensión de un conflicto en energía que convierta la lógica de la confrontación en lógica del diálogo y reconciliación y reconocer que los procesos de paz son largos, en los que la clave está en negociaciones que se conviertan en instrumentos del proceso amplio; no que lo sustituyan ni que lo aniquilen”.
Miguel Álvares (México).
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: “De los hombres veraces” (13-07-2011)
“De todas las enseñanzas que la vida me ha proporcionado, la más acerba, más inquetante, más irritante para mí ha sido convencerme de que la especie menos frecuente sobre la tierra es la de los hombres veraces. Yo he buscado en torno, con mirada suplicante de náufrago, los hombres a quienes importase la verdad, la pura verdad, lo que las cosas son por sí mismas, y a penas he hallado alguno. Los he buscado cerca y lejos, entre los artistas y entre los labradores, entre los ingenuos y los ‘sabios’. Como Ibn-Batuta, he tomado el palo del peregrino y hecho vía por el mundo en busca, como él, de los santos de la tierra, de los hombres de alma espectacular y serena que reciben la pura reflexión del ser de las cosas. ¡Y he hallado tan pocos, tan pocos, que me ahogo!”.
José Ortega y Gasset.
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
12
07
2011
Reflexión: “El temor, el deseo y la esperanza” (12-07-2011)
“Hay quienes censuran a los hombres el perseguir en demasía las cosas futuras y les exhortan a atenerse a los bienes presentes, puesto que no tenemos sobre lo que ha de venir sino un poder menor que sobre el pasado. Quienes así opinan dan en el más común de los humanos errores, ya que de error califican una cosa a que la misma naturaleza nos encamina para servir a la continuación de nuestra obra; y, además, graban en nosotros una imaginación falsa, más ganosa de nuestra acción que de nuestro conocimiento”.
“Nunca vivimos en nosotros mismos, sino siempre más allá. El temor, el deseo y la esperanza nos llevan hacia el porvenir y nos quitan el asentimiento y la consideración de lo que es, para hacernos gozar en lo que será, incluso cuando ya no existamos nosotros”.Miguel Eyquem De Montaigne.
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11
07
2011
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Reflexión: ¿Los propósitos de la democracia son un falso pregón? (11-07-2011)
“Cada vez más hay conciencia de la obsolescencia y de la naturaleza ideológica del argumento que condena a la política, el estado y el interés público a someterse a los dictados de la mano invisible del mercado. Igual que en el tema de las transiciones políticas al interior de nuestros países, tampoco a nivel global puede reducirse la gobernabilidad democrática a un asunto puramente institucional o de ingeniería política. Sin duda hay una dimensión del problema de la gobernabilidad global que es institucional. Por ejemplo la reforma de las Naciones Unidas. Pero esa misma reforma institucional no puede prescindir de una valoración de la enorme exacción de recursos que van desde el Sur hacia el Norte, a través de las imposiciones y condicionamientos de dos de sus agencias, el Banco Mundial y el FMI. ¿Le rinden cuentas a la Asamblea General de la ONU sus agencias? ¿Son transparentes en sus procedimientos? ¿Son democráticas?”.
“La gobernabilidad democrática de la globalización debe empezar por someter a esas dos agencias de las Naciones Unidas a la democracia, la transparencia, la rendición de cuentas, la evaluación por resultados, la sujeción a sus mandatos constitutivos y la revisión de los Acuerdos que tipifican su relación con la Asamblea General de las Naciones Unidas y con los gobiernos del mundo. De lo contrario, los propósitos de democracia son un falso pregón, buena para ponerles condiciones a los países prestarios, pero malos para las instituciones prestamistas”.
Jorge Nieto Montesinos.
Centro Internacional para la Cultura Democrática.
PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
(1937 – 2011)
El cantautor argentino Facundo Cabral fue asesinado este sábado en Guatemala…
ESTE ES UN MODESTO HOMENAJE A FACUNDO CABRAL…
ERA UN GRANDE DE LA MÚSICA LATINOAMERICANA…
PAZ EN SU TUMBA… NAMASTÉ.
Excelente canción del maestro Facundo Cabral…
‘No soy de aquí, ni soy de allá’
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
08
07
2011
Reflexión: ¿Una política realista de los Derechos Humanos? (08-07-2011)
“Llevar a cabo una honesta política de los Derechos Humanos y al mismo tiempo una política económica eficaz parece algo así como la cuadratura del círculo. El mismo presidente Carter hubo de experimentar cuán fácilmente, incluso con las mejores intenciones, una política de principios en lo que concierne a los Derechos Humanos entra en colisión con una política de distensión. Básicamente, debería estar claro que una política de los Derechos Humanos en la línea de la ética de responsabilidad no puede conformarse con meras declaraciones y ‘tranquila diplomacia’, sino que, al mismo tiempo, ha de calcular fríamente las condiciones reales para pueda ser verdaderamente eficaz”.
Hans Küng
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Reflexión: “De las instituciones y leyes” (07-07-2011)
“Lo que gobierna a los hombres son las ideas, los sentimientos y las costumbres, cosas que están en nosotros mismos. Las instituciones y las leyes son la manifestación de nuestra alma, la expresión de sus necesidades. Procediendo de esta alma, sería, pues muy difícil un cambio de instituciones y de leyes”.
Gustavo Le Bon.
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Reflexión: “Doble lenguaje y doble moral” (06-07-2011)
“Poner al interés público –y a la política y a los gobiernos democráticos- al mando de los procesos de desarrollo y de las instituciones nacionales e internacionales, exige abandonar el cinismo del doble lenguaje y de la doble moral en la que está instalada nuestra feble vida pública: hablar de democracia mientras se decide autoritariamente escondidos en la dictadura del ‘conocimiento’ técnico; predicar transparencia mientras se esconden los mecanismos de decisión; propiciar el libre comercio a la vez que se levantan y mantienen barreras arancelarias; combatir el crimen organizado y facilitar el libertinaje de los mercados financieros a cuyo amparo crece; declamar la paz y propiciar la guerra y sus industrias; ‘ayudar’ al Sur, mientras se lo expolia. La gobernabilidad democrática global debe empezar por nosotros mismos: nombrar las cosas por su nombre y dejar de ser cómplices silenciosos en público, y críticos radicales en privado”.
Jorge Nieto Montesinos.
PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Reflexión: “Globalización y paz” (05-07-2011)
“Hoy se habla de la globalización, pero no conocemos cuáles son sus objetivos y sus aportes a la vida y desarrollo de los pueblos. La globalización nos está generando el pensamiento único, la pérdida de las identidades y nosotros en América Latina luchamos por el pensamiento propio, luchamos por tener pertenencia, identidad, memoria, sentido de vida. Es ahí donde se construye la paz”.
Adolfo Pérez Esquivel.
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
04
07
2011
“Reflexión: “Liderazgo político, ética y moralismo” (04-07-2011)
“La mujer, o el hombre que pone la ética por delante, no tratan de demostrar que siempre tienen la razón. Cuándo creen tenerla, argumentan para convencer a los demás. No los agreden para obligarlos a reconocer su error. La mujer o el hombre meramente moralistas, buscan los recursos del poder para crear normas cuyo cumplimiento se aseguran por el miedo, la exclusión y la violencia. La ética llama a convencer, el moralismo llama a vencer. Convencer significa transformar al otro, vencer significa destruirlo. Establecida la diferencia entre la ética y el moralismo, no me cabe duda de que el buen liderazgo tiene que ser, no sólo efectivo, sino también inseparable de la ética. Sobre todo cuando se trata del liderazgo político”.
Óscar Arias.
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PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL
Kim Dae Jung.
Reflexión: “La paz se encuentra amenazada” (01-07-2011)
“La paz de la humanidad se encuentra incesantemente amenazada, no sólo por las guerras, grandes o pequeñas, sino por discriminaciones y prejuicios, por rechazos y desconfianzas, por injusticias y corrupciones, y por represiones violentas en todo el mundo. En mi opinión, solamente será posiblemente alcanzar una verdadera paz cuando los conflictos sean resueltos a través del diálogo y la negociación, y cuando se materialicen los valores de la libertad, la justicia, la democracia, los derechos humanos, la tolerancia y la igualdad en el marco de las relaciones entre nuestra vida cotidiana y el Estado”.
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